Imperium Osmańskie

Article

May 18, 2022

Państwo Osmańskie lub Attic Ottoman State (po turecku osmańskim: Imperium Osmańskie; we współczesnym tureckim: Yüce Osmanlı Devleti, od pierwszego Imperium Osmańskiego w 600 roku aż do założenia Imperium Osmańskiego blisko 600 roku), lub 29 października 1923 AD. Państwo osmańskie powstało początkowo jako przygraniczny emirat turkmeńskich pracujących w służbie sułtanatu seldżuckiego Rumu i w odpowiedzi na bizantyjskie najazdy z ziem islamu, a po upadku wspomnianego sułtanatu niepodległość zrzeszonych turkmeńskich emiratów do niego, w tym do emiratu osmańskiego, który z biegiem czasu miał pochłonąć resztę Emiratów.Turcy po raz pierwszy wkroczyli do Europy Wschodniej po roku 1354 n.e., a w kolejnych latach Turcy zdołali podbić większość krajów bałkańskich, więc ich mały emirat przekształcił się w duże państwo i było to pierwsze państwo islamskie zdobyć przyczółek na Bałkanach. Cesarstwo Bizantyjskie, po przeżyciu jedenastu lub więcej stuleci, pod przywództwem sułtana Mehmeda Zdobywcy. Imperium Osmańskie osiągnęło szczyt chwały i potęgi w XVI i XVII wieku; Jej ziemie rozszerzyły się na dużą część trzech kontynentów starożytnego świata: Europy, Azji i Afryki; Gdzie przeszedł całą Azję Mniejszą i dużą część południowo-wschodniej Europy, zachodniej Azji i północnej Afryki.Liczba państw osmańskich osiągnęła 29, a państwo posiadało nominalną suwerenność nad wieloma sąsiednimi krajami i emirami w Europie, z których niektóre stały się z czasem faktyczną częścią państwa, podczas gdy inne zyskały swego rodzaju autonomię. Kiedy Osmanie zaanektowali Lewant, Egipt i Hidżaz w 1517 r. i obalili państwo mameluków, które starzeło się i traciło władzę, ostatni kalif Abbasydów mieszkający w Kairze, Muhammad al-Mutawakkil, przekazał kalifat sułtanowi Selimowi I , a od tego czasu sułtani z rodziny Othmanów stali się kalifami muzułmanów. Imperium Osmańskie miało również suwerenność nad kilkoma odległymi krajami, albo z racji bycia krajami islamskimi, które legalnie podążają za sułtanem rodziny Osmanów, ponieważ nosi on tytuł „Dowódcy Wiernych” i „Kalif Muzułmanów”; Tak jak w przypadku Sułtanatu Sumatrzańskiego Aceh, który zadeklarował swoją wierność sułtanowi w 1565 r. lub nabył go na okres przejściowy; Tak jak w przypadku wyspy Anzarote.Na Oceanie Atlantyckim, który Turcy podbili w 1585 r. Za panowania sułtana Sulejmana I „Wspaniałego” (rządził od 1520 r. do 1566 r.), Imperium Osmańskie stało się wielką potęgą zarówno pod względem politycznym, jak i militarnym, a jego stolica, Konstantynopol, stała się łącznikiem między dwoma światami: europejskim chrześcijańskim. Oprócz Oceanu Indyjskiego miała też absolutną kontrolę nad morzami: Śródziemnym, Czerwonym, Czarnym i Arabskim. Poprzednia orientacja akademicka głosiła, że ​​po zakończeniu wspomnianej już ery sułtana, uważanej za złotą erę Imperium Osmańskiego, państwo to osłabiało się i rozpadało, a mimo to znało okresy odbudowy, stopniowo zaczęło tracić swój dobytek. i reformy, ale to nie wystarczyło, aby przywrócić jej status. Ten pierwszy jednak współczesny nurt przeczy temu poglądowi; Państwo utrzymywało silną i prężną gospodarkę oraz utrzymywało spójność społeczeństwa przez cały siedemnasty wiek i część osiemnastego wieku.Jednak od 1740 r. państwo osmańskie zaczęło się wycofywać cywilizacyjne i przeżywało długi okres stagnacji oraz kulturowej i cywilizacyjnej stagnacji, podczas gdy jego przeciwnicy zaczęli je prześcigać militarnie i naukowo, przede wszystkim Austriackie Królestwo Habsburgów i Cesarstwo Rosyjskie. Imperium Osmańskie poniosło śmiertelne straty militarne z rąk europejskich i rosyjskich przeciwników pod koniec XVIII i na początku XIX w. Mocarstwa europejskie penetrowały kraje osmańskie i ingerowały w sprawy państwowe, z których część narzucała ochronę mniejszościom wyznaniowym, co doprowadziło do pogorszenie warunków państwa.Ta sytuacja skłoniła sułtanów osmańskich do działania i próby odzyskania sułtanatu z tego, czym się stał, więc uruchomiono organizacje, które wpłynęły na armię, administrację, edukację i aspekty życia, a Rosja straciła go więcej, zwłaszcza na Bałkanach. Na początku panowania sułtana Abdula Hamida II, po inauguracji Zgromadzenia Ogólnego, system rządów w Imperium Osmańskim przesunął się z monarchii absolutnej do monarchii konstytucyjnej, a wszystkie państwa były w nim reprezentowane przez wybranych przedstawicieli i ustanowili oni konstytucja państwa. Wkrótce jednak sułtan z różnych powodów zawiesił prace nad konstytucją, tak więc kraj powrócił na 33 lata do monarchii absolutnej, znanej jako „Przymierze Al-Hamidi”, które zostało wyróżnione jako ostatni prawdziwy sułtanat; Ponieważ Abd al-Hamid II był ostatnim faktycznym sułtanem państwa, następcy po nim byli pozbawieni władzy politycznej.Era Hamidi charakteryzowała się rozszerzeniem zakresu edukacji, wzrostem instytucji edukacyjnych w państwie, wzrostem otwartości na Zachód, pojawieniem się ambicji syjonistycznych na ziemi palestyńskiej oraz kryzysem ormiańskim pojawiły się. Osmańska konstytucja została przywrócona w 1908 roku, a Unia i Partia Postępu przejęły kontrolę nad większością miejsc w parlamencie, więc Sułtanat powrócił do monarchii konstytucyjnej i pozostał tak, dopóki nie upadł po dziesięciu latach. Imperium Osmańskie uczestniczyło w I wojnie światowej po stronie Cesarstwa Niemieckiego, próbując przełamać izolację polityczną narzuconą mu przez kraje europejskie od czasów Hamidi i pomimo swojej zdolności do przetrwania na kilku frontach, cierpiało z powodu wewnętrzne rewolucje wywołane przez ruchy nacjonalistyczne w Imperium Osmańskim, w odpowiedzi na rasizm Z jednej strony Unia i Partia Postępu, z drugiej podżeganie z zagranicy, a w końcu Sułtanat nie był w stanie przeciwstawić się wielkim mocarstwom, więc poddał się sojusznikom w 1918 AD.Imperium Osmańskie zakończyło swą polityczną zdolność 1 listopada 1922 r., a jako państwo istniejące ustawowo zostało usunięte 24 lipca 1923 r., po podpisaniu traktatu w Lozannie, i zostało trwale usunięte 29 października tego samego roku. rok powstania Republiki Tureckiej, która jest obecnie prawowitym spadkobiercą Imperium Osmańskiego. Upadek Imperium Osmańskiego doprowadził również do narodzin większości współczesnych krajów Bliskiego Wschodu, po tym, jak Wielka Brytania i Francja podzieliły dziedzictwo osmańskie w Iraku i Lewancie, wcześniej wydobywszy z nich Egipt i Maghreb. Imperium Osmańskie było znane pod różnymi nazwami w języku arabskim, z których prawdopodobnie najbardziej znanym jest „Państwo Poddasza”, które jest skrótem jego oficjalnej nazwy „Osmańskie Państwo Poddasza”. W wielu krajach arabskich było ono również nazywane lokalnie , zwłaszcza Lewant i Egipt, „Państwo Othmali”, wywodzące się od tureckiego słowa „Osmanlı”, co oznacza „Otomański”.Inne nazwy, które zostały dodane do nazw arabskich, oparte na nazwach europejskich: „Imperium Osmańskie” (turecki: Osmanlı İmparatorluğu), niektórzy nazywają je również „sułtanatem osmańskim” i „stanem Al Othman”. Imperium Osmańskie pozostawiło bogate dziedzictwo kulturowe w krajach arabskich i na Bałkanach. Kilka słów i terminów tureckich weszło do języka arabskiego i innych języków, które były powszechne w Imperium Osmańskim i zmieszały się ze słownikami języka lokalnego, a z czasem stały się jego ważną częścią.Wśród nich z czasem rozprzestrzenianie się islamu w Europa Wschodnia była jednym z nieuniknionych skutków podbojów osmańskich w tych krajach.Turcy pozostawili także kilka słynnych zabytków architektonicznych w arabskim Maszreku i na Bałkanach, a także w samej Turcji, a kilka turecko-osmańskich potraw i napojów weszło do kuchni bałkańskiej i arabskiej. Z drugiej strony, kultura turecka pozostawała pod silnym wpływem kultury arabskiej i perskiej w tym okresie, do tego stopnia, że ​​88% terminów języka tureckiego osmańskiego miało pochodzenie arabskie i perskie, a ten język był ofiarą upadek Imperium Osmańskiego; Stopniowo zniknął potem, po ustanowieniu Republiki Tureckiej, po usunięciu z niej terminów perskich i arabskich, a zaszczepiono go terminami czysto tureckimi, dzięki czemu przekształcił się w ówczesny język turecki.Polityka federalistów, w połączeniu z zachodnim kolonializmem, który nastąpił po upadku państwa osmańskiego, pozostawiła stosunki osmańsko-arabskie w stanie kontrowersji. Zachód i wielu historyków arabskich i bałkańskich, którzy obracali się w ich orbicie, twierdzili, że Turcy byli kolonizatorami krajów arabskich i bałkańskich, podczas gdy inni zaprzeczali temu stwierdzeniu, argumentując, że Turcy stanowili przedłużenie poprzednich krajów islamskich i że podążali ich ścieżką i że ich przybycie do Europy Wschodniej wyeliminowało wyzysk królów dla ich ludu, ustanowiło w jej miejsce wolność osobistą i wyeliminowało ingerencję katolików w sprawy prawosławia.

Data

Pochodzenie Turków i ich pierwszy dom

Osmanowie to lud Turków; Są etnicznie przypisani rasie żółtej lub Mongołom, rasie, której przypisuje się ludy Azji Wschodniej, takie jak Mongołowie, Chińczycy i inni. Turcy żyli w kilku plemionach i klanach, a ich pierwszy dom znajdował się w Dolinie Środkowoazjatyckiej, między Górami Ałtaj na wschodzie a Morzem Kaspijskim na zachodzie. Kiedy Mongołowie pod wodzą Czyngis-chana zdobyli Chorasan, wraz z jego przywódcą „Kunduz Alpem” wyemigrowali w kierunku pastwisk na północny zachód od Armenii w pobliżu miasta Chalat. I żyli tam przez jakiś czas, o czym świadczą kamienie i groby przypisywane przodkom Bani Othmana, z tym że z polityki ich spraw znane są tylko opowieści i wiadomości, które są legendom bliższe prawdzie. Z dostępnych informacji dowiadujemy się, że plemię to opuściło obszar Khlat około 1229 roku n.e. pod presją wydarzeń militarnych, jakie na tym terenie miały miejsce, w wyniku wojen toczonych przez sułtana Jalala al-Din al-Khwarizmi, i zszedł do dorzecza Tygrysu.

Powstanie Imperium Osmańskiego (1299-1453)

„Kunduz Alp" zmarł w rok po wysiedleniu jego klanu do Kotliny Tygrysu. Na czele klanu stanął jego syn Suleiman, a następnie jego wnuk „Ertugrul", który podróżował ze swoim klanem do miasta Erzincan i był to miejsce walk między seldżukami a seldżuckimi, więc wstąpił do służby u sułtana Alaeddina, sułtana Konyi, jednego z emiratów seldżuckich, założonego po rozwiązaniu wielkiego państwa seldżuckiego i wspierającego go w jego wojnach z seldżuckimi seldżuckimi. Sułtan nagrodził go, odcinając jego klan kilka żyznych ziem w pobliżu miasta Ankara. Ertuğrul pozostał sojusznikiem Seldżuków, dopóki sułtan Seldżuków nie odciął go na obszarze na dalekim północnym zachodzie Anatolii, na granicy bizantyjskiej, w obszarze znanym jako „Skud”, wokół miasta Eskişehir, gdzie klan rozpoczął nowy życie u boku emiratów turkmeńskich, które poprzedziły go w regionie.Ertugrul podniósł status sułtana po tym, jak udowodnił swoją lojalność wobec Seldżuków, a jego klan wykazywał wysoką skuteczność bojową w każdej bitwie i zawsze był na czele armii, a zwycięstwo zajęli jego synowie, więc sułtan nagrodził go tytułem „Ug Baki”; Czyli: gubernator granicy, w uznaniu wielkości jego dowództwa. Ertuğrul miał jednak odległe ambicje polityczne, nie był zadowolony z tego regionu, że seldżucki sułtan odciął go, ani z tytułu, który zdobył, ani z zadania ochrony i utrzymania granic; Zamiast tego w imieniu sułtana przystąpił do atakowania posiadłości Bizantyjczyków w Anatolii, więc zagarnął miasto Eskişehir i przyłączył je do swoich posiadłości. Innym jest „Ghazi”, w hołdzie jego podbojom.Ertuğrul miał jednak odległe ambicje polityczne, nie był zadowolony z tego regionu, że seldżucki sułtan odciął go, ani z tytułu, który zdobył, ani z zadania ochrony i utrzymania granic; Zamiast tego w imieniu sułtana przystąpił do atakowania posiadłości Bizantyjczyków w Anatolii, więc zagarnął miasto Eskişehir i przyłączył je do swoich posiadłości. Innym jest „Ghazi”, w hołdzie jego podbojom.Ertuğrul miał jednak odległe ambicje polityczne, nie był zadowolony z tego regionu, że seldżucki sułtan odciął go, ani z tytułu, który zdobył, ani z zadania ochrony i utrzymania granic; Zamiast tego w imieniu sułtana przystąpił do atakowania posiadłości Bizantyjczyków w Anatolii, więc zagarnął miasto Eskişehir i przyłączył je do swoich posiadłości. Innym jest „Ghazi”, w hołdzie jego podbojom., w uznaniu jego podbojów i podbojów., w uznaniu jego podbojów i podbojów.

Fundacja

Objął przywództwo w emiracie po Ertugrul, jego najstarszym synu Othmanie, i lojalny wobec państwa Seldżuków, pomimo zamieszania, w jakim się pogrążało i zagrażających mu niebezpieczeństw. Na początku swego panowania Osman wykazał się pomysłowością polityczną w stosunkach z sąsiadami; Zawarł więc sojusze z sąsiednimi emiratami turkmeńskimi i skierował swoją działalność militarną na ziemie bizantyjskie, aby uzupełnić przesłanie państwa seldżuckiego w Rzymie, otwierając wszystkie ziemie bizantyjskie i sprowadzając je na ziemie islamskie. przejście Dardaneli do południowo-wschodniej Europy. Z administracyjnego punktu widzenia; Othman wykazał się dużą umiejętnością w tworzeniu systemów administracyjnych swojego emiratu, za jego panowania Osmanie poczynili wielkie postępy w przejściu z systemu plemienia mobilnego do systemu stabilnej administracji, co pomogło mu umocnić swoją pozycję i szybko rozwinie się w duże państwo.Seldżucki sułtan Alaeddin Keykubad III wyraził głębokie uznanie dla usług Othmana, przyznając mu tytuł „Osman Ghazi, wysoka gwardia granicy władzy, Osman Pasza”. Othman, po osiedleniu się w swoim emiracie, poszerzył jego granice kosztem Bizancjum; W 1291 r. podbił miasto Qarajeh Hisar, położone na południe od Scud i uczynił je swoją bazą, i nakazał odprawić kazanie w jego imieniu, co jest pierwszym przejawem suwerenności i władzy, z którego wywodził się jego klan do Morza Marmara i Morza Czarnego. Kiedy Mongołowie pokonali seldżuckie państwo Konya, Othman szybko ogłosił swoją niezależność od Seldżuków i nazwał siebie „Padshah Al Othman”; Czyli: monarcha rodu Othmanów, a więc był prawdziwym założycielem tego wielkiego państwa tureckiego, które później mu przypisano. A Othman nadal rządził nowym państwem jako niezależny sułtan do dnia 6 kwietnia 1326 r., odpowiadającego Jumada al-Ula 2726 AH, kiedy to jego syn Orkhan zająłMiasto Bursa, położone w pobliżu Morza Marmara, aw tym roku Osman zmarł w wieku siedemdziesięciu lat, po ustanowieniu podwalin państwa, torując drogę do wzrostu i dobrobytu oraz nadając mu kolejny tytuł „Kara Osman ”, co oznacza „Czarny Osman” w języku tureckim. Nowoczesny, ale oznacza „odważny”, „wielki” lub „wspaniały” w tureckim osmańskim. Orkhan był zaniepokojony ścisłą organizacją swojego królestwa; Podzielił ją na sandżaki lub stany i uczynił Bursę stolicą, wybił pieniądze w jego imieniu, zorganizował armię, utworzył zespoły regularnej kawalerii i założył z rzymskich i europejskich chrześcijańskich chłopców, którzy gromadzili się z różnych części kraju, silna armia znana jako Armia Janissary. Orkhan rygorystycznie szkolił tych chłopców i wyróżniał ich z wielkimi przywilejami, więc trzymali się jego osoby i okazywali mu lojalność.Orkhan pracował nad rozbudową państwa, więc naturalnym było, że między nim a Bizantyjczykami wybuchł gwałtowny konflikt, w wyniku którego przejął miasta Izmid i Nicea, a w 1337 r. przypuścił atak na Konstantynopol, stolicę samego Bizancjum, ale nie udało mu się go zająć, jednak ta inwazja wywołała przerażenie w sercu cesarza Rzymianina „Andronikosa III”, więc szukał sojuszu z nim i jego synową, ale to małżeństwo nie rozwiązało Osmanowie z pośpiechem naprzód i ich konsolidacja w roku 1357 na półwyspie Gallipoli, a tym samym zagrożenie osmańskie dla Konstantynopola ponownie się nasiliło. Za panowania Orkhana muzułmanie byli świadkami pierwszej stabilizacji Osmanów w Europie, a Imperium Osmańskie zaczęło rozciągać się od murów Ankary w Azji Mniejszej po Trację na Bałkanach, a kaznodzieje zaczęli wzywać ludność do przejścia na islam. Orkhan I zmarł w roku 1360 ne, po tym jak wspierał młode państwo swoimi nowymi podbojami i licznymi organizacjami, a jego syn "Murad Allah", nazywany Murad I, przejął po nim władzę.Andronikos III”. Szukał więc sojuszu z nim i jego synową, ale to małżeństwo nie przeszkodziło Turkom w pośpiechu i osiedleniu się w 1357 r. na Półwyspie Gallipoli, a tym samym zagrożeniu osmańskim dla Konstantynopol ponownie się nasilił, za panowania Orhanu muzułmanie byli świadkami pierwszej stabilizacji Osmanów w Europie, imperium osmańskie zaczęło rozciągać się od murów Ankary w Azji Mniejszej po Trację na Bałkanach, a kaznodzieje zaczęli wzywać ludność do nawrócony na islam.Orkhan I zmarł w roku 1360 ne, po tym jak wspierał młode państwo swoimi nowymi podbojami i wieloma organizacjami, a jego syn „Murad Allah” przejął po nim przydomek pierwszego Murad.Andronikos III”. Szukał więc sojuszu z nim i jego synową, ale to małżeństwo nie przeszkodziło Turkom w pośpiechu i osiedleniu się w 1357 r. na Półwyspie Gallipoli, a tym samym zagrożeniu osmańskim dla Konstantynopol ponownie się nasilił, za panowania Orhanu muzułmanie byli świadkami pierwszej stabilizacji Osmanów w Europie, imperium osmańskie zaczęło rozciągać się od murów Ankary w Azji Mniejszej po Trację na Bałkanach, a kaznodzieje zaczęli wzywać ludność do nawrócony na islam.Orkhan I zmarł w roku 1360 ne, po tym jak wspierał młode państwo swoimi nowymi podbojami i wieloma organizacjami, a jego syn „Murad Allah” przejął po nim przydomek pierwszego Murad.Za panowania Orkhana muzułmanie byli świadkami pierwszej stabilizacji Osmanów w Europie, a Imperium Osmańskie zaczęło rozciągać się od murów Ankary w Azji Mniejszej po Trację na Bałkanach, a kaznodzieje zaczęli wzywać ludność do przejścia na islam. Orkhan I zmarł w roku 1360 ne, po tym jak wspierał młode państwo swoimi nowymi podbojami i licznymi organizacjami, a jego syn "Murad Allah", nazywany Murad I, przejął po nim władzę.Za panowania Orkhana muzułmanie byli świadkami pierwszej stabilizacji Osmanów w Europie, a Imperium Osmańskie zaczęło rozciągać się od murów Ankary w Azji Mniejszej po Trację na Bałkanach, a kaznodzieje zaczęli wzywać ludność do przejścia na islam. Orkhan I zmarł w roku 1360 ne, po tym jak wspierał młode państwo swoimi nowymi podbojami i licznymi organizacjami, a jego syn "Murad Allah", nazywany Murad I, przejął po nim władzę.

pierwsza dylatacja

Aktem otwarcia Murada I była okupacja miasta Ankara, siedziby Emiratu Karamańskiego; Dzieje się tak dlatego, że jego książę, imieniem Aladdin, chciał skorzystać z okazji przeniesienia króla z sułtana Orkhana na jego syna Murada, aby wywołać zapał u sąsiednich książąt i nakłonić ich do walki z Osmanami, do podważenia filarów ich króla, który rozwija się z dnia na dzień, a konsekwencją jego intrygi było to, że utracił swoje najważniejsze miasta. Murad sprzymierzył się z niektórymi książętami Anatolii w zamian za pewne ustępstwa na rzecz Turków i zmusił innych do zrzeczenia się na jego rzecz swojej własności, przyłączając w ten sposób część posiadłości turkmeńskich do Imperium Osmańskiego, a następnie skierował swoją uwagę na Półwysep Bałkański, będący w tym czasie areną nieustannej rywalizacji pomiędzy grupą książąt Liceum, podbił miasto Edirne w 1362 r. i przeniósł do niego centrum stolicy, aby było punktem ruchu i dżihadu w Europa. Pozostał stolicą Turków, dopóki nie podbili Konstantynopola w późniejszym czasie, a wiele innych miast zostało również otwartych; Lubić:Sofia i Saloniki, a tym samym Konstantynopol został otoczony przez Turków ze wszystkich stron Europy. 12 czerwca 1385 r., odpowiadając Jumada al-Thani 19 791 AH, armie osmańskie spotkały się z siłami serbskimi - wspieranymi przez siły z Węgier, Bułgarów i Albańczyków - w regionie „Kusowo”, znanym obecnie jako „Kosowo”. Sułtan został na końcu zabity przez żołnierza udającego martwego. Objął tron ​​rodu Othmana po Muradzie I, jego synu Bajezydzie, iw tym czasie państwo znacznie rozszerzyło swoje granice, więc poszedł je wzmocnić wszelkimi dostępnymi mu środkami i wyrwał Bizantyjczykom miasto Al-Ashahr i ich ostatnie posiadłości znajdowały się w Azji Mniejszej i całkowicie ujarzmili Bułgarów w 1393 r. „Zygmunt”, król Węgier, od tej osmańskiej ekspansji, zwłaszcza po tym, jak granice jego państwa przylegały do ​​obszarów kontroli osmańskiej, więc szukał pomocy w Europie Zachodniej; Papież Bonifacy IX zwanyNa nową krucjatę przeciwko Turkom, aby uniemożliwić im przeniknięcie do serca Europy, wspomniany król Węgier, wielu książąt Francji, Bawarii, Austrii, joannici na Rodos i Republiki Weneckiej odpowiedziało wezwanie, a Anglia udzieliła pomocy wojskowej. Armie osmańska i europejska spotkały się 25 września 1396 r. n.e., co odpowiadało Zhu al-Hidżdżah 21, 798 AH, i szalała między nimi zacięta bitwa, w której Europejczycy zostali pokonani i zawrócili. Bajezyd dwa razy z rzędu oblegał Konstantynopol, ale jego nie do zdobycia fortece oparły się jego gwałtownym atakom i został pokonany. Bayezid, kierując nowe uderzenia na zachód, nie zapomniał, że Mongołowie szykowali się do ataku ze wschodu, zwłaszcza po pojawieniu się w nich potężnego wojskowego, słynnego Tamerlana, potomka dynastii Czyngis-chana.Dlatego Bajazyd pracował nad umocnieniem swojej pozycji w Azji Mniejszej w ramach przygotowań do konfrontacji między nim a Tamerlanem, przez co osmańska presja na Bizancjum osłabła, a upadek Konstantynopola w rękach Osmanów opóźnił się o ponad pięćdziesiąt lat. Wiosną 1402 r. Tamerlan ruszył w kierunku równiny Ankary, by walczyć z Bayezidem. Dwie grupy spotkały się w Dżabakabadzie i doszło do zaciętej bitwy, w której Turcy zostali pokonani, a sułtan Bayezid został schwytany, a Mongołowie zabrali go ze sobą z powrotem do Samarkandy, stolicy stanu Timurydów, gdzie spędził resztę swoich dni i zmarł w 1403 r. n.e.

epoka

Po śmierci sułtana Bajezyda państwo zostało podzielone na kilka małych emiratów, jak to miało miejsce po upadku państwa Seldżuków; Ponieważ Tamerlan zwrócili emirom Kastamoni, Sarukhan, Karmian, Aydin, Mancha i Qaram to, co utracili z kraju.W tym okresie Bułgarzy, Serbowie i Felachowie uzyskali niepodległość, a tylko kilka krajów pozostało zależnych od Osmanów transparent. Tym, co zwiększyło niebezpieczeństwo dla państwa, było niepowodzenie synów Bajazyda w wyznaczeniu jednego z nich; Ponieważ każdy z nich rościł sobie prawo do siebie, wybuchły między nimi zaciekłe wojny, ale ostatecznie zwycięstwo przyniosło Muhammadowi bin Bayazidowi przydomek Muhammad I lub „Muhammad Chalabi”, który był w stanie przywrócić państwu część utraconych posiadłości w Anatolii.

Powrót ekspansji i podbój Konstantynopola

Po Mahomecie I, Murad II objął tron ​​Imperium Osmańskiego, nadal podporządkował sobie miasta i emiraty, które uniezależniły się od Imperium Osmańskiego, oblegał Konstantynopol, ale nie udało mu się go zająć. Następnie próbował ponownie podporządkować sobie Bałkany, otworzył więc kilka miast i zamków oraz próbował przyłączyć do niego Belgrad, ale nie udało mu się do niego włamać.Atak ten był nowym ostrzeżeniem dla Europy przed Niebezpieczeństwo osmańskie, więc siły węgierskie - dowodzone przez Johna Honyada - połączyły siły z Turkami i pokonały ich dotkliwą klęskę; Jednym z jej rezultatów było odrodzenie ducha krzyżowców w Europie i ogłoszenie walki religijnej przeciwko Turkom.Po śmierci sułtana Murada II jego syn Muhammad wstąpił na tron ​​osmański, musiał więc najpierw stłumić rewolucję, która wybuchła przeciwko niemu w Emiracie Karaman w Azji Mniejszej, z czego skorzystał cesarz bizantyjski Konstantyn XI. i poprosił sułtana o podwojenie daniny, którą jego ojciec płacił Bizantyńczykom za ich rodziny, księcia Orhana Wnuk Sulejmana bin Bajazyda, pretendenta do tronu osmańskiego, sułtan Muhammad był niezadowolony z tej prośby, ponieważ zawierała groźbę podburzania tego Orkhana nieposłuszeństwa, więc nakazał anulowanie przyznanej mu pensji i przygotowywał się do oblężenia Konstantynopola i jak najszybszego zlikwidowania tego miasta. Pierwszą rzeczą, jaką zrobił w ten sposób, było wybudowanie jej w najwęższym punkcie cieśniny Bosfor, twierdzy „Rumli Hisar”, która znajduje się siedem kilometrów od bram Konstantynopola. Raczej nalegał na budowę ze względu na strategiczne znaczenie zamku.Cesarz Konstantyn szukał pomocy w krajach europejskich, ale pomogły mu tylko niektóre miasta włoskie.Jeśli chodzi o papieża, wyraził chęć pomocy cesarzowi pod warunkiem zjednoczenia Kościołów Wschodniego i Zachodniego.Konstantyn zgodził się na projekt, ale nietolerancja ludzie uniemożliwili to osiągnięcie. Sułtan zmobilizował do walki z Bizantyjczykami wielką armię wyposażoną w wielkie armaty i ogromną flotę, oblegając ich w ten sposób zarówno z lądu, jak i morza. W rzeczywistości Bizantyjczycy desperacko bronili swojej stolicy, ale gdy tylko minęły 53 dni oblężenia, Turcy wkroczyli do miasta, po tym jak duża część jego murów została zburzona przez powtarzający się ostrzał artyleryjski, i starli się z Bizantyjczycy w bardzo zaciętych walkach, które toczyły się na ulicach, a ofiarą padł sam cesarz i wielu jego żołnierzy, nawet jeśli było południe, Mahomet wkroczył do miasta i rozkazał swoim żołnierzom zaprzestać walk, po zlikwidowaniu bizantyńskiego ruchu oporu i szerzyć sztandar pokoju. Sułtan Mehmed przyjął tytuł „Zdobywca”Po zdobyciu miasta dodał tytuł „Cezara Rzymian”, mimo że ani patriarchat Konstantynopola, ani Europy Zachodniej nie uznawał tej sprawy. i wolności praktykowania swoich obrzędów religijnych, a emigrację wzywał ze strachu wrócić do swoich domów. Cesarstwo Bizantyjskie upadło po podboju miasta, które trwało przez jedenaście lub więcej wieków. Sułtan Mahomet kontynuował swoje podboje w Europie w kolejnych latach, które nastąpiły po podboju Konstantynopola, Wenecji i zjednoczyły Anatolię poprzez wyeliminowanie Cesarstwa Rzymskiego Trabzon i Emirat Karamana. Sułtan Mehmed również próbował podbić Włochy, ale zmarł w 1481 r., więc Turcy opuścili ten kierunek., mimo że ani Patriarchat Konstantynopolitański, ani zachodnia Europa nie uznały tej sprawy, a centrum stolicy przeniesiono z Edirne do Konstantynopola, który zmienił nazwę na „Islambul”, czyli miasto islamu lub chitt islamu, i dał chrześcijanom bezpieczeństwo i swobodę praktykowania ich obrzędów religijnych i wezwał tych, którzy wyemigrowali z nich ze strachu, aby powrócili do swoich domów. Cesarstwo Bizantyjskie upadło po podboju miasta, które trwało przez jedenaście lub więcej wieków. Sułtan Mahomet kontynuował swoje podboje w Europie w kolejnych latach, które nastąpiły po podboju Konstantynopola, Wenecji i zjednoczyły Anatolię poprzez wyeliminowanie Cesarstwa Rzymskiego Trabzon i Emirat Karamana. Sułtan Mehmed również próbował podbić Włochy, ale zmarł w 1481 r., więc Turcy opuścili ten kierunek., mimo że ani Patriarchat Konstantynopolitański, ani zachodnia Europa nie uznały tej sprawy, a centrum stolicy przeniesiono z Edirne do Konstantynopola, który zmienił nazwę na „Islambul”, czyli miasto islamu lub chitt islamu, i dał chrześcijanom bezpieczeństwo i swobodę praktykowania ich obrzędów religijnych i wezwał tych, którzy wyemigrowali z nich ze strachu, aby powrócili do swoich domów. Cesarstwo Bizantyjskie upadło po podboju miasta, które trwało przez jedenaście lub więcej wieków. Sułtan Mahomet kontynuował swoje podboje w Europie w kolejnych latach, które nastąpiły po podboju Konstantynopola, Wenecji i zjednoczyły Anatolię poprzez wyeliminowanie Cesarstwa Rzymskiego Trabzon i Emirat Karamana. Sułtan Mehmed również próbował podbić Włochy, ale zmarł w 1481 r., więc Turcy opuścili ten kierunek., co oznaczało miasto islamu lub siedzibę islamu, i dał chrześcijanom bezpieczeństwo i swobodę praktykowania ich obrzędów religijnych i wezwał tych z nich, którzy wyemigrowali ze strachu, aby powrócili do swoich domów. Cesarstwo Bizantyjskie upadło po podboju miasta, które trwało przez jedenaście lub więcej wieków. Sułtan Mahomet kontynuował swoje podboje w Europie w kolejnych latach, które nastąpiły po podboju Konstantynopola, Wenecji i zjednoczyły Anatolię poprzez wyeliminowanie Cesarstwa Rzymskiego Trabzon i Emirat Karamana. Sułtan Mehmed również próbował podbić Włochy, ale zmarł w 1481 r., więc Turcy opuścili ten kierunek., co oznaczało miasto islamu lub siedzibę islamu, i dał chrześcijanom bezpieczeństwo i swobodę praktykowania ich obrzędów religijnych i wezwał tych z nich, którzy wyemigrowali ze strachu, aby powrócili do swoich domów. Cesarstwo Bizantyjskie upadło po podboju miasta, które trwało przez jedenaście lub więcej wieków. Sułtan Mahomet kontynuował swoje podboje w Europie w kolejnych latach, które nastąpiły po podboju Konstantynopola, Wenecji i zjednoczyły Anatolię poprzez wyeliminowanie Cesarstwa Rzymskiego Trabzon i Emirat Karamana. Sułtan Mehmed również próbował podbić Włochy, ale zmarł w 1481 r., więc Turcy opuścili ten kierunek.Cesarstwo Bizantyjskie upadło po podboju miasta, które trwało przez jedenaście lub więcej wieków. Sułtan Mahomet kontynuował swoje podboje w Europie w kolejnych latach, które nastąpiły po podboju Konstantynopola, Wenecji i zjednoczyły Anatolię poprzez wyeliminowanie Cesarstwa Rzymskiego Trabzon i Emirat Karamana. Sułtan Mehmed również próbował podbić Włochy, ale zmarł w 1481 r., więc Turcy opuścili ten kierunek.Cesarstwo Bizantyjskie upadło po podboju miasta, które trwało przez jedenaście lub więcej wieków. Sułtan Mahomet kontynuował swoje podboje w Europie w kolejnych latach, które nastąpiły po podboju Konstantynopola, Wenecji i zjednoczyły Anatolię poprzez wyeliminowanie Cesarstwa Rzymskiego Trabzon i Emirat Karamana. Sułtan Mehmed również próbował podbić Włochy, ale zmarł w 1481 r., więc Turcy opuścili ten kierunek.

Rola ekspansji i władzy (1453-1683)

Ten okres w historii osmańskiej można podzielić na dwie odrębne epoki: erę militarnego, kulturalnego, cywilizacyjnego i gospodarczego rozwoju i dobrobytu, która trwa do 1566 roku n.e., oraz erę, w której nastąpiła głównie polityczna i militarna stagnacja, przeplatana okresy reform i odbudowy, które trwały do ​​1683 roku n.e.

Przejście kalifatu do Turków

Po śmierci sułtana Mehmeda Zdobywcy jego dwaj synowie „Jem” i „Bayezid" pokłócili się o tron, ale zwycięstwo Bayezida zostało mu dane. Jim uciekł do Egiptu, gdzie szukał schronienia u mameluckiego sułtana „Kajtbaja" i potem na Rodos; John próbował współpracować z Rycerzami Św. Jana i krajami zachodnimi w sprawie swojego brata, ale Bayezid był w stanie przekonać Państwo Rycerzy, by zatrzymało księcia Jema na wyspie w zamian za pewną sumę pieniędzy, i obiecał nie dotykać ich wyspę za jego panowania, więc zgodzili się na to, ale wrócili i przekazali księcia papieżowi Innocentemu VIII” jako kompromis, a po śmierci tego ostatniego jego następca otruł księcia po tym, jak Francuzi zmusili go do wydania go go, więc zmarł w Neapolu, a jego ciało zostało później przeniesione na giełdę i tam pochowane.Sułtan Bayezid był scharakteryzowany jako pokojowy sułtan, który nie brał udziału w wojnach, chyba że jako obrońca; Walczył z Republiką Wenecką z powodu ataków jej floty na kraj Morei, walczył z mamelukami, gdy sułtan Kajtbaj postanowił kontrolować Emirat Dhul-Qadr i miasto Al-Bustan należące do Imperium Osmańskiego , a poza tym wolał siedzieć z uczonymi i pisarzami. Za jego panowania padła Granada, ostatnia muzułmańska twierdza w Andaluzji; Wysłał kilka statków w celu przewiezienia andaluzyjskich muzułmanów i Żydów do Konstantynopola i innych miast stanu.Podczas jego panowania w Persji pojawiła się szyicka dynastia narodowa, dynastia Safawidów, która pod przywództwem szacha Ismaila bin Haidera była w stanie zagrozić Imperium Osmańskiemu na wschodzie.Pod koniec panowania Bayezida doszło między jego synami do sporu o mandat przymierza. Ponieważ Bayezid wybrał swojego syna Ahmeda na jego następcę, jego drugi syn Selim rozgniewał się i ogłosił rewolucję przeciwko ojcu.Rewolucja Selima miała powody polityczne, sekciarskie, handlowe i etniczne, ponieważ Safawidowie pracowali nad szerzeniem sekty szyickiej w Anatolii na kosztem sekty sunnickiej i odcięli szlak handlowy z Indiami i Dalekim Wschodem oraz zapobiegli exodusowi kolejnych plemion turkmeńskich z Azji Środkowej do Anatolii i Europy Wschodniej, a szach Ismail wspierał księcia Ahmeda w dojściu do steru władzy, a ten ostatni nie poruszył palcem, aby zapobiec ingerencji Safawidów w sprawy osmańskie; W wyniku tego wszystkiego Selim zbuntował się przeciwko ojcu i bratu, a następnie zajął Adrianopol, więc Bajezyd był gotowy tylko do walki z jego synem Selimem, pokonał go i postanowił go wygnać, ale janczarzy naciskali na sułtana i zmusił go do abdykacji na rzecz jego syna Selima.Bajazyd zmarł 26 maja 1512 r., odpowiadając Rabi' al-Awwal 10 918 r. Historycy różnili się co do przyczyny śmierci. Selim, po wstąpieniu na tron, musiał ugruntować swoją pozycję u władzy i dojść do porozumienia z aktywnymi państwami europejskimi, aby poświęcić się najpoważniejszemu kryzysowi, z jakim ten kraj się zmierzył od czasu bitwy o Ankarę, czyli sprawa Safawidów; Zabił więc swoich braci i ich dzieci, aby nie wdał się w spór o rządy, a następnie zawarł długi rozejm z sąsiednimi krajami europejskimi i skierował swoją uwagę na front wschodni, by stawić czoła Safawidom i Mamelukom. Sułtan Selim dążył do kontrolowania szlaków handlowych między Wschodem a Zachodem, ekspansji kosztem mocarstw na Wschodzie, zlikwidowania napływu szyitów i zjednoczenia innych islamskich miast, aby były jedną ręką w obliczu Europy, zwłaszcza po upadek Andaluzji i przymierza Portugalii z Safawidami oraz założenie przez nich kolonii w niektórych miejscach na południu świata islamskiego.Szyici mieszkający w Azji Mniejszej zbuntowali się przeciwko Imperium Osmańskiemu w oparciu o poparcie Safawidów, więc Selim poddał się temu buncie i zaczął prześladować szyitów, więc czterdzieści tysięcy z nich padło ofiarą tej polityki, a następnie wyruszyło do walczyć z szachem. Zwycięstwo w nim było na korzyść sułtana Selima. Szach uciekł z życiem. Co do Selima, dotarł do Tabriz, stolicy swego rywala Safawidów, zdobył ją i wrócił do swojego kraju. Osmanie, po zwycięstwie nad Safawidami, przystąpili do podporządkowania sułtanatu mameluków.Wybuchła bitwa między nimi a mamelukami na granicy turecko-syryjskiej, znana jako bitwa pod Marj Dabiq; Turcy odnieśli zwycięstwo, a sułtan mamelucki „Kansuh al-Ghouri” został zabity, a następnie kontynuowali marsz w kierunku Egiptu i ponownie dołączyli do mameluków w bitwie o Ridanię, która zadecydowała o losach całego Egiptu i pokonali ich ponownie i weszli do Kairu jako zdobywca.Tymczasem Szarif z Mekki wręczył sułtanowi Selimowi klucze do Dwóch Świętych Meczetów w uznaniu podporządkowania islamskich świętych ziem Osmanom „Dowódca Wiernych” i „Kalif Posłańca Władcy Światów” . i pod koniec jego kampanii wschodniej; Sułtan Selim uczynił Imperium Osmańskie główną potęgą regionalną i wielkim konkurentem Imperium Portugalskiego o przywództwo arabskimi portami wodnymi.i pod koniec jego kampanii wschodniej; Sułtan Selim uczynił Imperium Osmańskie główną potęgą regionalną i wielkim konkurentem Imperium Portugalskiego o przywództwo arabskimi portami wodnymi.i pod koniec jego kampanii wschodniej; Sułtan Selim uczynił Imperium Osmańskie główną potęgą regionalną i wielkim konkurentem Imperium Portugalskiego o przywództwo arabskimi portami wodnymi.

Złoty wiek państwa

Sułtan Selim zmarł 22 września 1520 r., odpowiadając Shawwalowi 9 926 AH i był gotowy do walki z Rycerzami Świętego Jana na Rodos. Jego syn Sulejman, znany na Wschodzie jako „Al-Qanuni” jest znany na Zachodzie jako „Wielki” wstąpił na tron. W rzeczywistości podboje na wschodzie okupowały sułtana Selima przez całe dni jego panowania.Sultan Suleiman naturalnie udał się na zachód, aby dokończyć podboje rozpoczęte wcześniej przez jego poprzedników; Sulejman z łatwością zajął Belgrad w 1521 r. i rozwiązał to, do czego jego ojciec, sułtan Selim, zaczął się przygotowywać przed śmiercią; Który:Zdobycie wyspy Rodos i udało mu się to w roku 1523 n.e., a następnie wcielił do posiadłości osmańskich południową i środkową część Królestwa Węgier, wykorzystując burzliwe warunki wewnętrzne królestwa i w dolinie Mohaj na Węgrzech 26 sierpnia 1526 r. W bitwie, która trwała około dwóch godzin, Turcy odnieśli wielkie zwycięstwo i umocnili swoje stopy. w kraju przez długi czas sułtan mianował „Jean Zabulia”Władał nim król Siedmiogrodu, potem Ferdynand, król Austrii, wysłał delegację do sułtana z prośbą o uznanie go za króla Węgier. Salomon kpił z delegacji i na pewien czas więził jej członków. Gdy ich zwolnił, zaniósł im list do króla, aby przygotować się na spotkanie z nim; Więc Sulejman Ferdynand walczył z wielką armią, ale mu się nie przeciwstawił, więc Sulejman poszedł za nim aż do Wiednia, stolicy, i tutaj Sulejman oblegał to miasto w sercu Europy, a żołnierze osmańscy zrobili dziurę w jego murach, ale skończyły się im amunicja i zapasy, a nadeszła zima, więc sułtan zamknął się w swoim kraju. W 1532 r. Suleiman oddał piłkę; Ponownie oblegał Wiedeń, ale został zdradzony przez pojednanie również w tej drugiej kampanii i zawarł pokój z Ferdynandem, w którym zachował wszystkie zdobyte ziemie węgierskie. To, co Sulejman chciał zrobić z pokoju, to to, że musiał zwrócić się na wschód, po tym, jak stosunki między nim a Tahmaspem bin Ismailem al-Safawim stały się napięte. Szach PersjiSzczegółem tego jest to, że gubernator Bagdadu przez Tahmaspa Khana jego pana Safawidów i popierający Osmanów, w oparciu o nalegania ludu ze względu na politykę sekciarskiego ekstremizmu prowadzoną przez Safawidów, Tahmasp podszedł do niego, chcąc go zdyscyplinować, i Sułtan Sulejman miał tylko wykorzystać tę okazję do rzucenia się na Persję i w ten sposób zajął Tabriz, stolicę Persów, a następnie zdobył Bagdad i wkroczył do niego z wielką pompą.Osmanie w czasach sułtana Sulejmana dokonali kilku ważnych podbojów morskich, dzięki grecki marynarz, Khair al-Din Barbarossa, który wcześniej przyłączył Algierię do Imperium Osmańskiego, za czasów sułtana Selima. Sułtan Sulejman Khair al-Din mianował tego księcia morza w 1533 r., dzięki czemu flota osmańska stała się wielkim renesansem, który umożliwił mu wyrwanie Tunezji z rąk Hiszpanów i poddanie jej władzy osmańskiej, nawet na krótki okres czasu.W roku 1538 ne Khair al-Din odniósł wielkie zwycięstwo morskie Imperium Osmańskiego; Udało mu się zadać ciężką klęskę Andrei Dorii, która dowodziła połączonymi flotami Karola V Hiszpanii, papieża Pawła III i Wenecji w pobliżu Prozy, położonej nad Zatoką Arta w północno-zachodniej Grecji. Wśród ważnych podbojów, jakie flota osmańska osiągnęła za panowania sułtana Sulejmana, znalazł się podbój Trypolisu na Zachodzie i jego wyzwolenie od Hiszpanów i Rycerzy św. Jana z rąk kapitana Darghoutha Beya. Sułtan Sulejman zmarł 5 września 1566 r., odpowiadając Safarowi 20 974 r. Imperium Osmańskie w tym czasie osiągnęło najwyższy poziom doskonałości, a jego istnienie stało się konieczne do utrzymania równowagi politycznej na Bliskim Wschodzie i w Europie, a według niektórych źródeł jego populacja osiągnęła 15 000 000 osób.Wśród ważnych podbojów, jakie flota osmańska osiągnęła za panowania sułtana Sulejmana, znalazł się podbój Trypolisu na zachodzie i jego wyzwolenie od Hiszpanów i Rycerzy św. Jana z rąk kapitana Darghoutha Beya. Sułtan Sulejman zmarł 5 września 1566 r., odpowiadając Safarowi 20 974 r. Imperium Osmańskie w tym czasie osiągnęło najwyższy poziom doskonałości, a jego istnienie stało się konieczne do utrzymania równowagi politycznej na Bliskim Wschodzie i w Europie, a według niektórych źródeł jego populacja osiągnęła 15 000 000 osób.Wśród ważnych podbojów, jakie flota osmańska osiągnęła za panowania sułtana Sulejmana, znalazł się podbój Trypolisu na Zachodzie i jego wyzwolenie od Hiszpanów i Rycerzy św. Jana z rąk kapitana Darghoutha Beya. Sułtan Sulejman zmarł 5 września 1566 r., odpowiadając Safarowi 20 974 r. Imperium Osmańskie w tym czasie osiągnęło najwyższy poziom doskonałości, a jego istnienie stało się konieczne do utrzymania równowagi politycznej na Bliskim Wschodzie i w Europie, a według niektórych źródeł jego populacja osiągnęła 15 000 000 osób.

Era stagnacji i odrodzenia (1566–1683)

Era Sulejmana Wspaniałego uważana jest za złoty wiek Imperium Osmańskiego, a po jej przejściu państwo osłabło i rozpadło się. Selim II, następca Sulejmana, był sułtanem słabym, nie charakteryzował się tym, co kwalifikuje go do obrony zdobyczy ojca, nie mówiąc już o dodaniu do nich czegoś, w dodatku był władcą rozwiązłym i nieczynnym, a był pijak. Tym, co wyróżnia epokę tego sułtana, jest to, że zadaniem wielkiego wezyra stał się faktyczny władca i dowódca wojsk. Gdyby nie obecność wielkiego wezyra Muhammada Paszy z Saqli, weterana działań politycznych i wojennych, państwo poniosłoby klęskę, ale dobra polityka tego człowieka oraz wielkość imienia i majestatu państwa w sercu jego wrogowie, raz uratowali go przed upadkiem. Jednym z działań Muhammada Paszy Saqli było to, że w 1569 r. wysłał do Jemenu dużą armię, dowodzoną przez Othmana Paszy, wspieraną przez Sinana Paszy, gubernatora Egiptu, aby stłumić bunt ludu.Wśród działań wielkiego wezyra także podbój wyspy Cypr i wyrwanie jej z rąk Wenecjan. W 1569 r. Imperium Osmańskie rozpoczęło również kampanię przeciwko Astrachaniu, położonemu u ujścia Wołgi na Morzu Kaspijskim, w celu odzyskania księstwa i położenia kresu ekspansji Rosji z południa, aby nie ekspansja doprowadziła do zajęcia szlaków handlowych i głównych rynków, a także do dominacji handlowej krajów islamskich, jednak kampania ta była skazana na niepowodzenie z powodu odmowy współpracy kagana krymskiego „Dawlat Gray I” z armią osmańską , a jego osobiste dążenie do zdobycia Astrachania i Kazania oraz oblężenia miasta nie mogły zostać uderzone, ponieważ Rosjanie zbudowali silną fortecę na południu, w tym na drodze prowadzącej do niej, która uniemożliwiła posuwanie się armii osmańskiej. Za panowania sułtana Selima II miała miejsce bitwa morska pod Lipante, która wstrząsnęła wizerunkiem floty osmańskiej i armii osmańskiej, którą wielu uważało za niezwyciężoną.Dokładniej, po wzroście zagrożenia osmańskiego na Morzu Śródziemnym w Europie, zwłaszcza po podboju wyspy Cypr i niektórych miejsc na Morzu Adriatyckim, król Hiszpanii Filip II sprzymierzył się z papieżem Piusem V i Republiką Wenecja, aby z jednej strony powstrzymać natarcie osmańskie w kierunku Włoch, az jednej strony odzyskać wszystkie podbite przez nich miejsca, z drugiej strony o Europie, a zwłaszcza o Afryce Północnej; Zebrali dwieście trzydzieści statków i trzydzieści tysięcy żołnierzy i przekazali brygadę dowództwa Don Janowi z Austrii, który popłynął do Zatoki Patras, jednego z odgałęzień Morza Jońskiego, i tam walczyły floty osmańska i europejska w zaciętej bitwie morskiej; Jest to jedna z największych bitew we współczesnej historii, która zaowocowała zwycięstwem Europejczyków i klęską Turków.Ten incydent nie odstraszył wielkiego wezyra Muhammeda Paszy Saqli. Wykorzystał zimową okazję i niemożność kontynuowania wojny, aby przygotować nową flotę i poświęcił siebie i cenne rzeczy w jej wyposażeniu i uzbrojeniu, nawet jeśli nadeszło lato 1572 r., zbudowano 250 statków, w tym 8 nowoczesnych fajek, a wielki wezyr poinformował Wenecjan o swojej gotowości do drugiej rundy, więc armata wolała pokłonić się pokojowi i podpisała traktat z Imperium Osmańskim w 1573 r., więc Turcy poświęcili się walce z Hiszpanią, która powróciła do okupacji Tunezji, a także pokonał emira Bagdanu, który zbuntował się przeciwko państwu dążącemu do niepodległości.Sułtan Selim II zmarł 12 grudnia 1574 r., odpowiadając Sza'banowi 27 w 982 r., a jego syn Murad przejął po nim władzę. mu trzeci. Za panowania tego sułtana Imperium Osmańskie interweniowało w wybór swojego sojusznika, księcia Siedmiogrodu Etienne Batoriego, na króla Polski po opróżnieniu tronu, a tym samym ochrona osmańska nad Polską przekształciła się z ochrony nominalnej w ochronę rzeczywistą.Osmanie pomogli sułtanowi Marrakeszu stłumić rewolucję, która wybuchła w jego kraju, starli się z rewolucjonistami i Portugalczykami, którzy wspierali ich w bitwie o Wielki Pałac, a następnie pokonali ich i przywrócili sułtanowi władzę. Jeśli chodzi o najważniejszą rzecz, która wydarzyła się za panowania sułtana Murada III, była to ekspansja osmańska na wschodzie, kosztem państwa Safawidów; Po śmierci Szacha Tahmaspa I bez wskazania jego następcy, jego synowie spierali się o władzę, więc wielki wezyr Muhammed Pasza Saqli wysłał kampanię wojskową do Persji, aby otworzyć to, co może być z jej miast, i zaanektowali je z jej posiadłości kraje Karaj, następnie Północny Azerbejdżan, a następnie Dagestan. Po tych najazdach Imperium Osmańskie zostało poddane gwałtownemu przewrotowi politycznemu, kiedy wpływy wielkiego wezyra Muhammada Paszy Saqli zostały zmniejszone, a następnie został zabity w 1579 r. Po jego śmierci z powodu słabości rozprzestrzenił się chaos jego sojuszników i buntu janczarów, a gubernatorzy zaczęli rywalizować między sobą o pozycję największego przywódcy.W 1590 Turcy zawarli traktat pokojowy z Safawidami, w którym uznali to, co zostało przyłączone do Imperium Osmańskiego, oprócz południowego Azerbejdżanu, w tym stolicy, Tabriz. Po zawarciu pokoju bezpieczeństwo ustanowiono na granicach państwa, zarówno na wschodzie, jak i na zachodzie, dlatego w Konstantynopolu i w stanach janczarowie zbuntowali się z powodu spadku wartości ich płac, co spowodowało nowy wielki wezyr, Sinan Pasza, aby zająć ich wojnami z Austrią na Węgrzech, a w świetle tego, do czego dotarł, Janczarowie z chaosu zostali pokonani i stracili kilka zamków i chociaż Sinan Pasza zdołał je później odzyskać, książęta Wołoszczyzny, Bagdanu i Siedmiogrodu wykorzystali sytuację i w kilku bitwach pokonali armie osmańskie i odzyskali od nich kilka miast. Sułtan Murad III zmarł wieczorem 19 stycznia 1595 r., odpowiadający Jumada al-Ula 8, rok 1003 AH, po tym, jak doznał zmęczenia.Objął tron ​​rodu Othmana po Muradzie III, jego synu Muhammad III, który odszedł od panowania, które wyrosło od czasów jego dziadka Selima II, a dowództwo nad armią objął wielki wezyr; Sam dowodził armiami i wyruszał do walki z Węgrami i Austrią, pokonując je w bitwie pod Kerz w 1596 r. n.e. Na początku XVII wieku w Anatolii miała miejsce rewolucja wewnętrzna, której skutki były dla państwa niemal dotkliwe, zwłaszcza że na granicach Węgier i Austrii płonął ogień wojen, a jej konkluzją jest to, że przywódca jednego z oddziałów Janissaries, które zostały zesłane do Anatolii za karę za brak stabilności w bitwie pod Karzatem, twierdził, że widział we śnie proroka Mahometa, który obiecuje mu zwycięstwo nad Turkami, więc zadeklarował nieposłuszeństwo i zbuntował się przeciwko państwu , i przeprowadził szereg pokus u boku swojego brata, a następnie zmarł po zranieniu w jednej z bitew, ale jego brat nadal był nieposłuszny państwu, dopóki nie dał mu mandatu Bośni do walki z Europejczykami, dopóki jego armie nie zginą całkowicie w Constant potyczki między nim a Austro-Węgrami.Po tej wielkiej rewolucji nastąpiła kolejna rewolucja w Konstantynopolu; Jest to rewolucja kawalerii, która domagała się odszkodowania za szkody poniesione w wyniku poprzedniej rewolucji, więc państwo szukało pomocy u żołnierzy janczarów i przywracało im posłuszeństwo. Okres XVII wieku miał dla Imperium Osmańskiego mniej wspaniały wygląd niż okres XVI wieku; Po śmierci sułtana Mehmeda sułtani wydawali się słabsi i pobłażliwi, pomimo pojawienia się wśród nich pewnych silnych osobowości; Tacy jak sułtan Osman II i Murad IV oraz niektórzy ministrowie, którzy pracowali na rzecz zachowania prestiżu i autorytetu państwa, a wśród nich Murad Pasha Al-Qubuji, który był pomocnikiem i zwolennikiem sułtana Ahmeda I, który przejął kiedy miał niewiele ponad czternaście lat. W tym czasie Imperium Osmańskie oddało Irak państwu Safawidów; Był to pierwszy traktat, w którym państwo porzuciło swoje podboje i oznaczał początek dekadencji.Po tym, jak Ahmed I, jego brat Mustafa objął tron ​​tylko na trzy miesiące, zanim został na jego miejsce wyznaczony Othman II. Podczas jego rządów zdarzył się precedens, który był pierwszym tego rodzaju i wskazuje na skalę dekadencji, jaką państwo miało osiągnięty w tym czasie. Ponieważ janczarom nie powiodło się w walce, chciał ich zdyscyplinować i zastąpić dobrze wyszkolonymi żołnierzami, więc zbuntowali się przeciwko niemu i zabili go i przywrócili do władzy jego wuja Mustafę.Aby odizolować Mustafę I i mianować swojego siostrzeńca Murada IV. Murad IV był w stanie oczyścić państwo z niektórych rewolucji; Takich jak rewolucja Abaza Paszy, gubernatora Erzurum i rewolucja przeprowadzona przez janczarów oraz ruch niepodległościowy emira Libanu Fachra al-Din al-Ma'ani II.Odzyskał także Bagdad, Hamedan, Tabriz , Erewan i cały Azerbejdżan z Safawidów.Za panowania jego następcy Ibrahima I państwo cieszyło się pewnym ożywieniem; Flota osmańska wkroczyła na Kretę nie napotykając niewielkiego oporu.Po tej epoce Turcy przeżywali okres słabości i niemocy. Tylko wielki reformator „Muhammad Al-Kobrilli”, który objął stanowisko wielkiego przywódcy w 1656 r. panowania sułtana Mahometa IV, wyciągnął ich z niego. Uczynił więc państwo nowym renesansem i oczyścił je ze śmiertelnych cierpień, dzięki czemu jego pomoc ponownie się wzmocniła. Po Muhammad Al-Kobrilli jego syn „Fadil Ahmed” zajął to samo stanowisko i poszedł ścieżką swojego ojca; W 1663 siły osmańskie zaatakowały Węgry, a sam Wiedeń zagroził upadkiem. W 1672 r. Turcy zajęli Ukrainę, która była afiliowana z królem Polski. 17 lipca 1683 r. armie sułtana Mehmeda IV po raz ostatni oblegały Wiedeń, ale zostały odparte., który objął stanowisko wielkiego przywódcy w 1656 r., za panowania sułtana Mehmeda IV; Uczynił więc państwo nowym renesansem i oczyścił je ze śmiertelnych cierpień, dzięki czemu jego pomoc ponownie się wzmocniła. Po Muhammad Al-Kobrilli jego syn „Fadil Ahmed” zajął to samo stanowisko i poszedł ścieżką swojego ojca; W 1663 siły osmańskie zaatakowały Węgry, a sam Wiedeń zagroził upadkiem. W 1672 r. Turcy zajęli Ukrainę, która była afiliowana z królem Polski. 17 lipca 1683 r. armie sułtana Mehmeda IV po raz ostatni oblegały Wiedeń, ale zostały odparte., który objął stanowisko wielkiego przywódcy w 1656 r., za panowania sułtana Mehmeda IV; Uczynił więc państwo nowym renesansem i oczyścił je ze śmiertelnych nieszczęść, dzięki czemu jego pomoc ponownie się wzmocniła. Po Muhammad Al-Kobrilli jego syn „Fadil Ahmed” zajął to samo stanowisko i poszedł ścieżką swojego ojca; W 1663 siły osmańskie zaatakowały Węgry, a sam Wiedeń zagroził upadkiem. W roku 1672 Osmanie zajęli Ukrainę, która była afiliowana z królem Polski. 17 lipca 1683 r. armie sułtana Mehmeda IV po raz ostatni oblegały Wiedeń, ale zostały odparte.17 lipca 1683 r. armie sułtana Mehmeda IV po raz ostatni oblegały Wiedeń, ale zostały odparte.17 lipca 1683 r. armie sułtana Mehmeda IV po raz ostatni oblegały Wiedeń, ale zostały odparte.

Rola stagnacji (1683-1827)

Sułtan Muhammad IV został obalony 8 listopada 1687 r., co odpowiada Muharramowi 2, 1099 r. Po jego usunięciu zapanował chaos, a klęski przetoczyły się przez Imperium Osmańskie. Austria zajęła Belgrad i część Serbii, a Wenecja zajęła wiele części Chorwacji, Dalmację i większą część Morei., drugi syn wielkiego reformatora Mohameda El Kobrilliego; Tak więc starał się zaszczepić w żołnierzach ducha porządku i znacznie poprawić chrześcijan, aż pozyskał wszystkich chrześcijan w państwie i był w stanie odzyskać Belgrad i terytorium Siedmiogrodu, a mimo to; Imperium Osmańskie nie dokonało żadnych nowych podbojów poza granicami wytyczonymi przez sułtana Sulejmana Wspaniałego, a jego wojny i podboje w tej epoce miały odzyskać to, co zostało mu w ogóle skradzione; Za panowania sułtana Mustafy II Turcy pokonali Polskę, zmusili rosyjskiego cara Piotra Wielkiego do przerwania oblężenia miasta Azow i odzyskali Bośnię oraz niektóre wyspy na Morzu Egejskim, ale Rosjanie wkrótce wrócili do podboju Azow i Austriacy ponownie zdobyli Turków w bitwie pod Zantą, sprzymierzyli się z kilkoma krajami europejskimi przeciwko Imperium Osmańskiemu i zmusili je do podpisania traktatu „Karlovic”, w którym miasto Azow zostało utracone dla Rosja i to, co pozostało z Węgier do Austrii, Ukraina i Podola do Polski, a wybrzeże Dalmacji i niektórych wysp Morza Egejskiego do Wenecji.

Wojny z Rosją

W ciągu następnych kilku lat sytuacja Imperium Osmańskiego pogorszyła się; Na początku XVIII wieku, zwłaszcza za panowania sułtana Ahmeda III, Szwecja poprosiła Turków o wsparcie w wojnie z Rosjanami, ale ci ostatni początkowo odmówili, więc szala przechyliła się na korzyść Rosjan, którzy pokonali Szwecję. i zmusił swego króla do ucieczki do krajów tureckich, a kiedy państwo zdecydowało, Turcy w końcu poszli na wojnę i mieli okazję wyeliminować cara Piotra Wielkiego, ale wielki wezyr zniósł oblężenie go, po otrzymaniu łapówka od carskiej konkubiny Katarzyny. Turcy zostali również zmuszeni do podpisania nowego traktatu, traktatu „Pisarović”, po tym, jak Wenecja wezwała Austrię do zmuszenia Turków do zwrócenia Wenecji na wyspę Kretę. powrót za powrót Morei do Osmanów.Imperium Osmańskie odzyskało również niektóre miasta, które wcześniej utraciło na rzecz Safawidów; Tacy jak Hamadan, Tabriz i prowincja Lorestan, ale powrócili, pokonali i zrzekli się wszystkiego, co zabrali Safawidom. Ten etap oznaczał początek przebudzenia osmańskiego poprzez otwarcie się na Zachód i rozpoczęło się tłumaczenie niektórych zachodnich książek , pozwolono na założenie drukarni w stolicy, a do budowy i obsługi prasy drukarskiej wynajęto węgierskiego konwertytę na islam. A kierunek reform zaczął zmierzać w kierunku cytowania z Europy Zachodniej, zachowując jednocześnie osmańskie islamskie korzenie; Cywilizacja zachodnia przenikała w taki czy inny sposób do państwa, ale powoli, i pojawiło się wielu świeckich intelektualistów, a do kraju przybyło wielu zagranicznych ekspertów, którzy oddali swoją wiedzę na służbę państwa.Wojna wybuchła ponownie między Rosją a Imperium Osmańskim w latach trzydziestych XVIII wieku, w związku z okupacją przez tę Polskę Polski przy wsparciu Austrii, po powrocie Belgradu i tym, co Austria zdobyła z ziem Serbów i murów do Imperium Osmańskiego i aby Rosja zobowiązała się do zburzenia fortec miasta Azow i aby żaden należący do niej okręt wojenny ani handlowy nie pływał po Morzu Czarnym. Ale pożary wojny wybuchły ponownie między Rosjanami a Osmanami w latach siedemdziesiątych XVIII wieku, kiedy Osmanowie stracili kilka miast na rzecz Imperium Rosyjskiego, wraz z prowincjami Al-Aflaq i Al-Baghdan. Rosjanie próbowali zająć Trabzon, ale nie mogli, ale później byli w stanie oddzielić Krym od Imperium Osmańskiego, a Imperium Osmańskie opierało się wszelkimi dostępnymi mu środkami, dopóki nie ewakuowało Rosjan z wielu obszarów, które zajęty.W tym momencie Imperium Rosyjskie uciekło się do innej metody destabilizacji bytu Imperium Osmańskiego, jaką była metoda walki wewnętrznej. To sprowokowało chrześcijan z Al-Moura przeciwko Turkom, a rosyjska flota skierowała się do Al-Mory, aby wesprzeć rewolucję, ale została pokonana, ale niektóre statki, które uciekły, zdołały spalić dużą część floty osmańskiej i następnie udał się na zajęcie wyspy „Lmnos”, więc flota osmańska zmusiła ją do odwrotu, a rewolucja została stłumiona w More. 10 czerwca 1772 r., odpowiadając Rabi' al-Awwal 9,1186 AH, obie strony pojednały się w zamian za pewne ustępstwa na rzecz Rosji, z których być może najważniejszą jest jej prawo do ochrony wszystkich prawosławnych w osmańskim Imperium. Podczas wojny rosyjsko-osmańskiej z Imperium Osmańskiego wyłoniły się dwa ruchy niepodległościowe; Są to: ruch Ali Bey Wielkiego w Egipcie i ruch szejka Zahira Al-Omara w Palestynie, a Osmanowie byli w stanie je wyeliminować., marynarka osmańska zmusiła ją do odwrotu i stłumiła rewolucję w Morea. 10 czerwca 1772 r., odpowiadając Rabi' al-Awwal 9,1186 AH, obie strony pojednały się w zamian za pewne ustępstwa na rzecz Rosji, z których być może najważniejszą jest jej prawo do ochrony wszystkich prawosławnych w osmańskim Imperium. Podczas wojny rosyjsko-osmańskiej z Imperium Osmańskiego wyłoniły się dwa ruchy niepodległościowe; Są to: ruch Ali Bey Wielkiego w Egipcie i ruch szejka Zahira Al-Omara w Palestynie, a Osmanowie byli w stanie je wyeliminować., marynarka osmańska zmusiła ją do odwrotu i stłumiła rewolucję w Morea. 10 czerwca 1772 r., odpowiadając Rabi' al-Awwal 9,1186 AH, obie strony pojednały się w zamian za pewne ustępstwa na rzecz Rosji, z których być może najważniejszą jest jej prawo do ochrony wszystkich prawosławnych w osmańskim Imperium. Podczas wojny rosyjsko-osmańskiej z Imperium Osmańskiego wyłoniły się dwa ruchy niepodległościowe; Są to: ruch Ali Bey Wielkiego w Egipcie i ruch szejka Zahira Al-Omara w Palestynie, a Osmanowie byli w stanie je wyeliminować.

Pierwsze próby naprawy

Poważne próby reform rozpoczęły się za panowania sułtana Selima III, który jest uważany za jednego z pierwszych reformatorów i prawdziwych pionierów w całej historii osmańskiej i był naśladowany przez tych, którzy przyszli po nim, a jego reformy dotyczyły wszystkich aspektów życia; Administracyjne, kulturalne, gospodarcze, społeczne i wojskowe. Kultura tego sułtana była pełniejsza niż kultura jego poprzedników; Odbył pewne szkolenie w zakresie idei zachodnich, kształcił się w sposób europejski, zapoznał się z pismami europejskich autorów i wydaje się, że lepiej niż jego poprzednicy rozumiał zły stan kraju. A kiedy ten sułtan wstąpił na tron, bogactwo kraju osiągnęło niski stan, a Turcy powrócili do wojny z Rosją i Austrią, a żaden sułtan nie był w stanie przeprowadzić kampanii reform i wojna trwała, ale uwaga losu przyszła, gdy pojawiła się rewolucja francuska, a cesarz austriacki był nią zajęty I bał się, że obejmie ona jego kraj, więc zawarł pokój z Turkami; Wrócił do nich pod rządami Serbów i Belgradu.Na początku swego życia politycznego sułtan Selim III zmierzył się ze starymi tradycyjnymi problemami, reprezentowanymi przez: supremację Zachodu, konserwatywne tendencje swego ludu i był naturalnie skłonny do reform; Nie wahał się przyjąć pewnych wzorców zachodnich, po uzyskaniu informacji o cywilnych i wojskowych instytucjach krajów Europy Zachodniej oraz przyczynach ich wyższości nad Turkami; Wpadł na pomysł, aby zwykli żołnierze pozbyli się janczarów, którzy stali się źródłem waśni i porażek, naprawiali placówki i budowali dla ich ochrony warowne twierdze, dokonywali budowy statków po francusku, wykorzystywali Szwecję stawiać armaty i tłumaczyć odniesienia naukowe z matematyki i sztuki wojennej. Ustanowił także hierarchiczny system dowodzenia wojskowego, podporządkował pobór surowszym zasadom i ustanowił system piechoty; Zawierał instrukcje, które miały pomóc żołnierzom działać jako jednostka, a system ten nazwano „nowym systemem”.Naturalny był sprzeciw konserwatystów wobec reform wojskowych sułtana Selima III, gdy zdali sobie sprawę z ich wyników; Janczarowie patrzyli na te reformy z podejrzliwością, zwłaszcza po tym, jak sułtan oddzielił flotę i artylerię od ich dywizji i zbuntowali się wraz z nieregularnymi żołnierzami i zmusili kalifa do anulowania nowego reżimu wojskowego. biała broń.

Ruchy niepodległościowe na Bałkanach i bunty na Wschodzie

Jednym z najważniejszych wydarzeń, jakie miały miejsce za panowania Selima III, była kampania francuska przeciwko Egiptowi, prowadzona przez Napoleona Bonaparte I. Wczorajsi wrogowie zamienili się w sojuszników i odwrotnie. Przyjaźń osmańsko-francuska, która istniała od panowania sułtana Sulejmana Wspaniałego, upadła, a Rosja i Wielka Brytania sprzymierzyły się z Imperium Osmańskim, aby wypędzić Francuzów z Egiptu. Za jego panowania w Grecji powstała niezależna republika pod ochroną Imperium Osmańskiego. Po Selim III Mustafa IV objął tron ​​rodziny Othmanów, a jego panowanie nie trwało długo, zanim janczarowie zbuntowali się przeciwko niemu i usunęli go, a na jego miejsce zainstalowali jego brata Mahmouda. Panowanie Mahmuda II obfitowało w ważne wydarzenia, zarówno na poziomie wewnętrznym, jak i zewnętrznym. W wyniku poważnej słabości Imperium Osmańskiego pojawiły się dwa trendy:Pierwszy nurt, który słabość Imperium Osmańskiego przypisywał odchodzeniu od islamu, którego muzułmanie nie mogliby zaistnieć na ziemi inaczej niż poprzez trzymanie się go, oraz drugi nurt, który opiera się na konieczności ślepego naśladując Europę, aby Osmanowie mogli osiągnąć postęp, który osiągnęli i rozkwitać. W wyniku wiary w pierwszy kierunek na Półwyspie Arabskim powstał ruch wahabitów, który przyciągnął do siebie wielu swoich ludzi i wezwał do oczyszczenia islamu ze wszystkich nieczystości, które czepiają się go przez wieki. A kiedy sułtan Mahmud dostrzegł potrzebę stłumienia tej frakcji, której rozszerzenie obawiał się, że złamie słowo islamu, zlecił Muhammadowi Ali Paszy, gubernatorowi Egiptu i założycielowi jego rodziny Alawitów Khedive, walkę z nią i jej wyeliminowanie. .Na początku panowania Mahmuda II kilka krajów europejskich uniezależniło się od Imperium Osmańskiego i był to początek oderwania Europy Wschodniej od Imperium Osmańskiego, kiedy to Serbowie zbuntowali się i domagali się niepodległości. Wkrótce po tej rewolucji nastąpiło nieposłuszeństwo „Ali Paszy”, gubernatora albańskiego miasta Janya; Ponieważ odmówił uiszczenia kontrybucji i uszanowania rozkazów wysłanych do niego z Konstantynopola, sułtan wysłał mu armię, której dowódca był w stanie go aresztować i zabić. Problemy wciąż spadały na Imperium Osmańskie. Grecy zbuntowali się o niepodległość i pokonali osmański oddział wojskowy wysłany, aby ich stłumić. Sułtan znalazł tylko Muhammada Ali Paszy, gubernatora Egiptu, aby stłumić rewolucję w Grecji. Ten ostatni odpowiedział na jego prośbę i wysłał okręty wojenne załadowany żołnierzami do Grecji, którzy byli w stanie odnieść miażdżące zwycięstwa nad rewolucjonistami.Jednak rewolucja grecka odniosła sukces, a rewolucjoniści byli w stanie uzyskać niezależność swojego kraju od Imperium Osmańskiego po pomocy otrzymanej od krajów europejskich. Flota osmańska została również zniszczona w bitwie pod Navarrein w 1827 r. z rąk brytyjskich i rosyjskich okrętów.

Rola schyłku i organizacji (1828-1908)

Ten etap charakteryzuje się szybkim upadkiem Imperium Osmańskiego i utratą większości pozostałych posiadłości w Europie, a sułtan Mahmud II przeprowadza szereg poważnych reform mających na celu dotrzymanie kroku rozwoju i dobrobytu państwu Europy Zachodniej. Pierwszą rzeczą, jaką zrobił w tej sprawie sułtan Mahmud II, było zlikwidowanie sekty janczarów, która z pewnością stała się jednym z czynników zacofania państwa, czemu sprzeciwili się janczarowie, próbując się zbuntować i zebrać na jednym z placów Astany. , a artyleria osmańska zebrała je. Po wyeliminowaniu janczarów sułtan ogłosił nowy system żołnierzy naśladujących Europejczyków, dokonał też szeregu reform cywilnych; Takich jak zakładanie nowoczesnych szkół, odsuwanie ręki władzy islamskiej od nadzoru nad edukacją, wysyłanie misji studenckich za granicę i kierowanie krajem, by naśladował Europę, nawet nosząc ich suknie, i zastępując turban fezem, płaszczem i szatami , zachodni garnitur.

Wschodnie pytanie

Rosja wypowiedziała wojnę Osmanom po tym, jak Imperium Osmańskie odmówiło uznania decyzji Konferencji Londyńskiej, która przewidywała niepodległość Grecji, i była w stanie zająć Baghdan i Al-Aflaq, a nawet dotarła do miasta Edirne i zagroziła Astanie więc Wielka Brytania i Francja interweniowały w celu powstrzymania postępów Rosji w obawie przed jej interesami na wschodzie Rosjanie i Turcy Traktat w Adrianopolu, który przewidywał powrót ziem zajętych przez Rosjan Imperium Osmańskiemu w zamian za cieszenie się Rosją pewne przywileje i rekompensaty za straty poniesione w czasie wojny, niepodległość Serbów i przekazanie tego, co państwo zachowało ze swoich twierdz.W połowie 1830 r. stosunki między Imperium Osmańskim a Francją ponownie się pogorszyły, po tym, jak ta ostatnia wdrożyła przez pewien czas to, co zamierzała, a mianowicie przejęcie państwa Algierii, twierdząc, że ma zapobiec wtargnięciu muzułmanów. piraci na swoich komercyjnych łodziach, a tym samym Imperium Osmańskie utraciło Algierię na zawsze, pomimo odwagi oporu dowodzonego przez emira Abdelkadera Al-Jazaery'ego, który został zmuszony do poddania się po obronie swojego kraju przez siedemnaście lat.Po upadku Algierii na Imperium Osmańskie narastały problemy, ponieważ gubernator Egiptu Muhammad Ali Pasza, po tym, jak stał się najpotężniejszym władcą osmańskiego sułtana na arabskim wschodzie, dążył do rozszerzenia swojej strefy wpływów. do państwa, ale wrócił i złamał obietnicę; Uważał, że obecność Muhammada Alego w Lewancie stanowi zagrożenie dla bytu samego Sułtanatu, więc Muhammad Ali postanowił najechać Lewant siłą, skierował więc swoją armię do Palestyny ​​i podporządkował ją, a następnie maszerował na miasta libańskie wybrzeże i podbijali je jeden po drugim, a wkrótce po nich nastąpiła środkowa i północna Syria, a pełzanie rozszerzyło armię egipską na Anatolię; Gdzie pokonał nowo powstałą armię osmańską w Konyi i zbliżył się do Astany, aż świat w tym czasie pomyślał, że koniec Imperium Osmańskiego jest bliski.Po klęsce Koni sułtan Mahmud II zaapelował do krajów europejskich o stawienie czoła nadciągającemu niebezpieczeństwu.Pomogła mu tylko Rosja, która wysłała do Astany w jej obronie 15 000 żołnierzy. Wielka Brytania i Francja obawiały się rozszerzenia wpływów rosyjskich, i wynegocjowali pokój z Muhammadem Alim; Sułtan przyznał mu mandat Egiptu, Krety, Palestyny, Libanu i Adany w zamian za te same pieniądze, które osmańscy gubernatorzy zapłacili wcześniej w imieniu Lewantu. Tymczasem wpływy rosyjskie w kraju rozszerzyły się, zwłaszcza po zawarciu przez sułtana traktatu z Rosją, w którym ta ostatnia zobowiązała się bronić Imperium Osmańskiego w przypadku ataku Egipcjan lub innych. Sułtan Mahmud II pracował pod koniec życia, aby przywrócić Lewant i Egipt; Zebrał więc nową armię, a jego agenci rozpoczęli działalność w Lewancie, podburzając lud do buntu przeciwko Egipcjanom.Potem armia pomaszerowała i przeprowadziła atak przez Eufrat, który zakończył się katastrofą; Armia egipska rozproszyła go w bitwie pod Nusaybin w 1839 roku. Wieść o tej klęsce nie dotarła do sułtana Mahmuda II; Zmarł kilka dni wcześniej.Sułtan Abdul Majeed I zastąpił swojego ojca, sułtana Mahmuda II, chłopca w wieku poniżej osiemnastu lat, a Imperium Osmańskie było na skraju upadku; Jak stało się bez armii, z powodu utraty armii osmańskich na rzecz Egipcjan i rozproszenia sił zbrojnych, a bez floty, z powodu dobrowolnego przyłączenia floty osmańskiej do floty egipskiej w Aleksandrii. Egipt to dziedziczne prawo w jego rodzinie. Sułtan Abd al-Majid zaakceptowałby warunki Muhammada Alego, gdyby nie otrzymał wspólnego memorandum od głównych krajów europejskich, z wyjątkiem Francji, proszącego go, aby nie podejmował decyzji w sprawie Muhammada Alego, chyba że za ich radą, a oni obiecali mu mediację między on i Muhammad Ali, więc zgodził się.Następnie Wielka Brytania, Rosja, Prusy i Austria spotkały się i zawarły porozumienie ratyfikowane przez Turków i przedstawiły je Muhammadowi Alemu, który stanowi, że mandat Egiptu pozostanie dziedziczny w jego rodzinie, a mandat Akki przez resztę jego Brytyjskie, austriackie i osmańskie okręty wojenne zaatakowały miasta lewantyńskiego wybrzeża i odniosły wielkie zwycięstwo nad armiami Muhammada Alego dowodzonego przez jego syna Ibrahima Paszy i zmusiły go do powrotu do Egiptu i kurczenia się w nim. W ten sposób Lewant powrócił na terytoria Imperium Osmańskiego, a suwerenność państwa nad Egiptem stała się suwerennością nominalną. Po zakończeniu kryzysu osmańsko-egipskiego, główne kraje europejskie zawarły układ zbiorowy z Imperium Osmańskim, zwany „Traktatem o Cieśninach” lub „Konwencją Londyńską w sprawie Cieśnin”.Wybuch I wojny światowej.Za panowania sułtana Abdula Majeeda w państwach osmańskich doszło do szeregu wewnętrznych waśni, a państwo słabło, co zwiększało w nim ambicje krajów europejskich, dlatego nazywano je „chorym człowiekiem”, a Europejczykami zaczął planować dzielenie się swoim dziedzictwem w przyszłości. Pod koniec XVIII wieku kwestia wschodnia przybrała współczesny kształt, pojawiła się wraz z początkiem schyłku osmańskiej ekspansji z Europy i narastającą tendencją Osmanów do utraty dominacji militarnej wobec krajów europejskich. , zwłaszcza Rosji i Austrii, i był kontrolowany przez trzy czynniki; Są to: narastająca słabość Imperium Osmańskiego, pojawienie się na Półwyspie Bałkańskim szeregu małych narodowości chrześcijańskich oraz trwające w niektórych państwach konflikty wewnętrzne. Wszystkie te czynniki pozwoliły krajom europejskim ingerować w wewnętrzne sprawy państwa i prowadzić je zgodnie z ich interesami.Wśród najbardziej znaczących wydarzeń, które Europa wykorzystała do ingerencji w sprawy osmańskie, były konflikty na tle religijnym, które miały miejsce w Lewancie w latach 40., a których kulminacją była Góra Liban, więc Francja interweniowała pod pretekstem ochrony katolików, a głównie maronitów, Wielka Brytania interweniowała, by wesprzeć Druzowie i Rosja w celu poparcia prawosławnych, w kraju miały miejsce wielkie rzezie, przerywane kilkuletnim pokojem. Państwo przeszło także w kierunku polityki przekazywania spraw państwowych organowi wewnętrznemu; Położyli kres rządom mameluków w Iraku w Bagdadzie i Basrze oraz rodziny Jalili w Mosulu w latach 30. XIX w. Wyeliminowali także na wpół niezależne emiraty kurdyjskie w Hakkari, Soran i Badinan, pod wpływem międzynarodowej presji po masakrze w Badr Khan. w latach czterdziestych tego samego wieku.Wojna krymska, która rozpoczęła się w 1854 r., między Rosją a Imperium Osmańskim, jest jednym z najważniejszych etapów kwestii wschodniej; Ta wojna doprowadziła stosunki międzynarodowe do punktu krytycznego i zmieniła sojusze polityczne. Wielka Brytania i Francja stanęły po stronie Imperium Osmańskiego w obronie jego integralności terytorialnej przed Rosjanami.Reasumując tę ​​wojnę, rosyjski car Mikołaj I wierzył, że może w sposób radykalny poruszyć kwestię zakończenia sprawy wschodniej i wyraził zamiar podziału własności Imperium Osmańskiego, więc zaproponował Wielkiej Brytanii podział. Imperium Osmańskiego między nimi, ale odmówiła, więc próbował kusić Francję tą samą pokusą, ale ona też odmówiła, grożąc Rosji okupacją Wołoszczyzny i Bagdanu, jeśli Imperium Osmańskie nie przywróci Imperium Rosyjskiemu prawa do chronić prawosławnych, których utraciła zgodnie z tekstem traktatu w cieśninach, sułtan nie zwrócił na to uwagi po tym, jak Wielka Brytania i Francja obiecały mu obronę państwa przed ewentualnym atakiem, więc Rosja przystąpiła do realizacji swojej groźby , więc Turcy sprzymierzyli się z Wielką Brytanią i Francją, Austrią i Królestwem Beamont we Włoszech i Szwecji, a ich floty zbombardowały port w Sewastopolu na Krymie i uderzyły w wiele jego fortec, a także najechały na wiele rosyjskich portów na Morze Czarne, a siły alianckie wdarły się na terytorium Rosji, dopóki nie zażądały pokoju, w Paryżu zawarto traktat pokojowy, który zakończył wojnę i uratowałImperium Osmańskie było chronione przed zagrażającym mu zagrożeniem ze strony Rosji i oczekiwano, że stanie się zjednoczonym krajem, który pójdzie drogą życia konstytucyjnego określoną przez Zachód i dołączy do innych członków organizacji międzynarodowej na równe podstawy.Pod koniec panowania sułtana Abdula Majeeda I w Lewancie, a konkretnie w Damaszku, w Dolinie Bekaa i na Górze Liban, wybuchła poważna walka na tle religijnym między muzułmanami i chrześcijanami w ogólności, a Druzami i maronitami w szczególności. i pomóc im w zemście, więc sułtan obawiał się, że ta działalność buntownicza doprowadzi do interwencji militarnej obcych krajów, więc polecił urzędnikom osmańskim w Bejrucie i Damaszku, aby natychmiast to ukrócili, a jednocześnie wysłał Ministra Spraw Zagranicznych Sprawy Fouada Paszy, który był znany ze swojej przebiegłości i stanowczości, i który dał mu absolutne uprawnienia do radzenia sobie z sytuacją, więc wypełnił swoją misję Najlepsi ze zmartwychwstania, większość tych, którzy spowodowali masakry, została stracona, reszta została uwięziona , niektórzy zostali wygnani, a część zrabowanych została zwrócona ich właścicielom od dotkniętych chrześcijan, a on zebrał wiele datków, które przeznaczył na odbudowę wsi.Kraje europejskie wywierały naciski na sułtana i nakłaniały go do zaakceptowania utworzenia międzynarodowego komitetu, któremu powierzono sprawę przywrócenia spokoju na Górze Liban i Damaszku oraz zlikwidowania ogonów buntu. Sułtan Abdul Majeed zmarł 6 czerwca 1861 r., odpowiadający Zu al-Hijjah 17, 1277 AH, w wieku czterdziestu lat, po przeprowadzeniu kilku ważnych reform w państwie; Najważniejszym z nich jest słynny firman z 1856 r., w którym zrównał wszystkich poddanych państwa, niezależnie od wyznania.Sytuacja chrześcijan uległa dalszej poprawie, a odsetek osób wykształconych wzrósł, co przyczyniło się do odrodzenia gospodarki państwa później. Sułtan Abdul Aziz I zobowiązał się do wierności kalifatowi i tronowi rodu Othmanów po śmierci jego brata Abdula Majeeda, a za jego panowania wspomina się: otwarcie Kanału Sueskiego i wybuch rewolucji na wyspa Kreta, która została uśpiona.Ten sułtan często wędrował po obcych krajach; Odwiedził Egipt, odwiedził Francję i próbował zbliżyć do siebie Rosję, aby kraje Europy się go bały, ale został odizolowany na podstawie prawnej fatwy z powodu trwonienia funduszy państwowych, jak podają niektóre źródła, i był znaleziony martwy w swoim pokoju; Mówiono, że popełnił samobójstwo i podobno został zabity. Jego bratanek Abdul Majeed I Murad przejął po nim władzę, a jego panowanie nie trwało dłużej niż 3 miesiące, a został zwolniony z powodu zaburzeń psychicznych.

Epoka Hamidian

Po Muradzie V, Abdul Hamid II przyrzekł wierność kalifatowi i tronowi sułtanatu.W tym czasie kraj przechodził poważne kryzysy i wielkie trudności finansowe, był świadkiem gwałtownych rewolucji na Bałkanach; Dokonują go elementy nacjonalistyczne, które dążą do separacji i są narażone na polityczne spiski mające na celu dzielenie się dziedzictwem „chorego człowieka”. Od pierwszego dnia wstąpienia na tron ​​sułtan Abdul Hamid znalazł się w delikatnej i trudnej sytuacji. Kryzysy zagrażały bytowi państwa, rosło tempo rozprzestrzeniania się idei separatystycznych, a patriotyzm stał się nowym znaczeniem, którego idea zaczęła rosnąć i rozkwitać w państwach osmańskich, a sułtan był przesiąknięty rewolucją i zamętem; Rewolucja została wznowiona w regionach Bośni i Hercegowiny i kontynuowana w Bułgarii, a Serbowie i Czarnogóra prowadzili wojnę z państwem.Z tych powodów kraje europejskie interweniowały, aby wykorzystać sytuację do realizacji swoich interesów pod pretekstem zawarcia pokoju.Rosja i Austria zachęcały Serbów i Czarnogórę do wojny z Turkami; Tam, gdzie Austria chciała włączyć Bośnię i Hercegowinę, podczas gdy Rosja chciała zaanektować Wołoszczyzna, Bagdan i Bułgarię, a Rosja obiecała Austrii, Serbii i Czarnogórze, że staną po ich stronie, jeśli wybuchnie wojna między nimi a Turkami. Rzeczywiście, wybuchła wojna między Imperium Osmańskim a tymi krajami, a armie osmańskie były w stanie wygrać i dotarły na przedmieścia Belgradu, ale interwencja Europy powstrzymała wojnę.Główne kraje europejskie przedłożyły Imperium Osmańskie rozporządzenie w celu poprawy warunków życia chrześcijańskich poddanych, a kraje europejskie w celu monitorowania wdrażania środków naprawczych.Państwo odrzuciło rozporządzenie; Ponieważ jest to wyraźna ingerencja w jej sprawy, więc Rosja wykorzystała odmowę i uznała to za wystarczający powód do wojny, a tym razem Europa spuściła Rosję ze smyczy, by postąpiła tak, jak chciała z Turkami, więc zajęła Wołoszczyznę, Bagdan i Bułgarię, i dotarł do Edirne i znalazł się zaledwie 50 kilometrów od Astany, a jego armie wkroczyły również do Anatolii, a zarówno Serbowie, jak i Czarnogóra wypowiedzieli wojnę Imperium Osmańskiemu, więc to ostatnie zostało zmuszone prosić o pokój, a traktat San Stefano został zawarty z Rosją , w którym uznał niepodległość Serbów, Czarnogóry, Fallaca, Bagdanu i Bułgarii od ziem Imperium Osmańskiego.Decyzje konferencji berlińskiej ujawniły słabość Imperium Osmańskiego, więc podmioty polityczne i narodowe wykorzystały tę słabość i wszczęły powstania przeciwko rządowi centralnemu w celu uzyskania pełnej niepodległości, a Europa w tym celu poparła, a tym samym kryzysy polityczne trwały w obliczu sułtana Abdula Hamida II po wojnie osmańsko-rosyjskiej i konferencji berlińskiej. Tunezja dołączyła do listy terytoriów utraconych przez Imperium Osmańskie na rzecz Europy za panowania Abdula Hamida II, kiedy była okupowana przez Francję, a następnie przez Cypr, który okupowała Wielka Brytania, a następnie Egipt i Sudan, pod pretekstem ochrony Imperium Osmańskie przed jakąkolwiek agresją.Tunezja dołączyła do listy terytoriów utraconych przez Imperium Osmańskie na rzecz Europy za panowania Abdula Hamida II, kiedy to była okupowana przez Francję, a następnie przez Cypr, który okupowała Wielka Brytania, a następnie Egipt i Sudan, pod pretekstem ochrony Imperium Osmańskie przed jakąkolwiek agresją.Tunezja dołączyła do listy terytoriów utraconych przez Imperium Osmańskie na rzecz Europy za panowania Abdula Hamida II, kiedy była okupowana przez Francję, a następnie przez Cypr, który okupowała Wielka Brytania, a następnie Egipt i Sudan, pod pretekstem ochrony Imperium Osmańskie przed jakąkolwiek agresją.

الأزمة الأرمنية والحركة الصهيونية

Być może najważniejszymi wydarzeniami, które miały miejsce za panowania Abdula Hamida, był kryzys ormiański i powstanie ruchu syjonistycznego.Historycy, zwłaszcza muzułmanie, są zgodni, że te dwa wydarzenia przyczyniły się do zniekształcenia wizerunku Imperium Osmańskiego i Sułtana Abdula Hamida II. Szczegółem kryzysu ormiańskiego jest to, że Ormianie domagali się po konferencji berlińskiej swojej niepodległości, zwłaszcza że sułtan nie poprawił ich sytuacji, a misjonarze europejscy i amerykańscy pracowali nad podsycaniem ormiańskich uczuć narodowych, ich lojalność, a potem ich oglądali. jako zagrożenie dla bytu, przyszłości i bezpieczeństwa państwa.Napięcia eskalowały w kraju Ormian i wkrótce niepokoje się rozszerzyły. Około 4000 Ormian opuściło sułtana w Bitlis po opóźnieniu obiecanych reform. Osmanie odpowiedzieli na rewolucję ormiańską, wysyłając armię złożoną głównie z Kurdów na obszary rewolucji ; Gdzie zniszczyli wiele ormiańskich wiosek i zabili wielu rewolucjonistów i tych, którzy ich wspierali, w tak zwanym „masakrach Hamidiyah”, a przemoc rozwinęła się, by objąć chrześcijan w ogóle, takich jak Syryjczycy; Jak w masakrach w Diyarbakir. Jeśli chodzi o ruch syjonistyczny, powstał on pod przywództwem Teodora Herzla i wzywał do ustanowienia narodowego domu dla Żydów świata w Palestynie pod panowaniem Imperium Osmańskiego oraz do zachęcania Żydów do emigracji do niego. Brytania.oraz rozwój przemocy, aby objąć chrześcijan w ogóle, takich jak Syryjczycy; Jak w masakrach w Diyarbakir. Co do ruchu syjonistycznego, powstał on pod przywództwem Teodora Herzla i wzywał do ustanowienia narodowego domu dla Żydów świata w Palestynie pod panowaniem Imperium Osmańskiego oraz do zachęcania Żydów do emigracji do niego. Brytania.oraz rozwój przemocy, aby objąć chrześcijan w ogóle, takich jak Syryjczycy; Jak w masakrach w Diyarbakir. Jeśli chodzi o ruch syjonistyczny, powstał on pod przywództwem Teodora Herzla i wzywał do ustanowienia narodowego domu dla Żydów świata w Palestynie pod panowaniem Imperium Osmańskiego oraz do zachęcania Żydów do emigracji do niego. Brytania.

دور الانحلال وخاتمة الدولة (1908–1922)

Idee nacjonalistyczne mocno przeniknęły do ​​ciała Imperium Osmańskiego pod koniec panowania sułtana Abdula Hamida II. Zwolennicy tych koncepcji zakładali instytucje i stowarzyszenia, które realizowały ich idee. Jednym z najważniejszych stowarzyszeń była młodzież Stowarzyszenie Tureckie, które zostało założone w Paryżu i miało inne oddziały w Berlinie oraz w całym Imperium Osmańskim; W Salonikach i Astanie była w stanie postawić stopę w armii osmańskiej i miała skrzydło wojskowe znane jako organizacja Unii Osmańskiej, a ona miała skrzydło cywilne, które było regularnością i postępem, a obie strony zgodziły się że ich stowarzyszenie zostanie nazwane „Unią i Postępem”. Rozprzestrzeniły się w kraju wpływy zjednoczenia i awansu; W jego skład wchodziło wielu oficerów 1. Korpusu kontrolującego Astanę, a także 2. i 3. Korpusu, stacjonujących w pozostałych prowincjach osmańskich w Europie. Sułtan Abdul Hamid próbował oprzeć się tym skojarzeniom; Opowiadał się i trzymał się idei Uniwersytetu Islamskiego, ale zawiódł na ich oczach, zwłaszcza po tym, jak kontrolowali większość armii.Unioniści narzucili sułtanowi proklamację nowej konstytucji kraju, która zastąpi pierwszą konstytucję lub „ustawę zasadniczą”, którą ogłosił w 1876 r. Przychylił się do ich żądania i proklamował konstytucję. Unioniści kontrolowali większość parlamentu siedzenia i stwierdzili, że sułtan będzie przeszkodą w osiągnięciu ich celów, więc usunęli go i mianowali na jego miejsce jego brata Muhammada V. Muhammad „Rashad” piąty objął tron, a państwo było w stanie agonalnym, ale nadal było spójne, a federaliści stali się faktycznymi władcami kraju, podczas gdy sułtan był tylko marionetką w ich rękach, a państwo stracił wiele swojego kraju w Europie, a nacjonalistyczne idee szerzyły się dzień po dniu. Kraj jest w upadłości z powodu ciągłych wojen, a Europejczycy przejęli finanse państwa, aby spłacić zaciągnięte długi.W tym samym roku, w którym Muhammad Raszad wstąpił na tron, Austro-Węgry przejęły kontrolę nad Bośnią i Hercegowiną. Trzy lata później Włochy zaatakowały Libię, ostatnią rzeczywistą posiadłość osmańską w Afryce Północnej. Turcy oparli się jej z całej siły, ale nie mogli nic zrobić.Kraj upadł po roku zaciekłych bitew. Potem nastąpiła I wojna bałkańska, w której przejęły Królestwo Serbii, Królestwo Czarnogóry, Królestwo Grecji i Królestwo Bułgarii, w której Imperium Osmańskie straciło pozostałe posiadłości na Bałkanach, z wyjątkiem Tracji Wschodniej i miasta Edirne, a około 400 tysięcy muzułmanów wycofało się z populacji tych krajów do Turcji w obawie przed atakiem żołnierzy wroga. W tym okresie tendencja turecko-turecka wyłoniła się z siłą i przemocą, a Unia i Partia Postępu dążyły do ​​tego, aby narody nietureckie, które dzieliły z Turkami, żyły w cieniu Imperium Osmańskiego; Jak Arabowie, Czerkiesi, Kurdowie i Ormianie.W roku 1913 arabscy ​​patrioci zorganizowali konferencję w Paryżu i podjęli decyzje, w których podkreślali dążenie Arabów do zachowania jedności Imperium Osmańskiego, pod warunkiem uznania ich praw przez rząd, ponieważ Arabowie są najliczniejsi. wolni przywódcy arabscy ​​przyjęli ich żądania, ale nie udało się tego osiągnąć z powodu wybuchu I wojny światowej.

الحرب العالمية الأولى (1914–1918)

Iskra pierwszej wojny wybuchła 28 czerwca 1914 r., kiedy arcyksiążę Franciszek Ferdynand, następca tronu austro-węgierskiego, jechał w Sarajewie w kontrolowanej przez Austrię Bośni i został zamordowany przez serbskiego nacjonalistę. Francja i Niemcy wystąpiły przeciwko nim, a wkrótce potem Wielka Brytania przystąpiła do wojny, a następnie powstały sojusze, więc Imperium Osmańskie przystąpiło do wojny po stronie obozu państw Osi; Czyli: Niemcy, Austria i Bułgaria, po tym, jak Osmanowie stracili nadzieję na próby zbliżenia z Wielką Brytanią i Francją i nie udało im się uzyskać od nich pilnych pożyczek na wsparcie skarbu państwa, a państwo zostało politycznie odizolowane po wojnach bałkańskich i we Włoszech; Nie mieli innego wyjścia, jak zbliżyć się z Niemcami, które widziały swoje zainteresowanie „rozprzestrzenianiem się na Wschód”.10 sierpnia 1914 roku Imperium Osmańskie faktycznie przystąpiło do wojny, pozwalając dwóm niemieckim pancernikom pływającym na Morzu Śródziemnym przekroczyć Cieśninę Dardanele w kierunku Morza Czarnego, aby uciec przed pościgiem brytyjskich statków. Wzniosła Porta zrobiła ważny krok w kierunku udziału w wojnie. gdzie wielki wezyr ogłosił zniesienie koncesji zagranicznych, spełniając w ten sposób jedno z głównych żądań nacjonalistów tureckich, a następnie zrobił kolejny krok na drodze buntu zamykając cieśniny dla żeglugi handlowej, a także likwidując pocztę zagraniczną i wszelkie inne jurysdykcje inne niż osmańskie.Błyskawiczne zwycięstwa Niemców na froncie rosyjskim dały unionistom nadzieję na odzyskanie utraconych ziem osmańskich na rzecz pokonanej Rosji.W odpowiedzi na Wielką Brytanię i Francję sułtan Mohammed V odpowiedział wypowiedzeniem wojny i wezwaniem muzułmanów do prowadzenia dżihadu, ale to się nie zmaterializowało; Większość muzułmanów na świecie była pod jarzmem kolonializmu brytyjskiego lub francuskiego, a władze kolonialne również zwerbowały niektórych z nich.Armie osmańskie walczyły w wojnie na wielu frontach, nie będąc w pełni przygotowanym; Na froncie rosyjskim kampania osmańska poniosła ciężką klęskę, ponieważ walki, mróz i zaraza zabiły dziewięćdziesiąt tysięcy żołnierzy osmańskich.Na południu Brytyjczycy wylądowali w Al-Faw nad Zatoką Perską i zajęli Irak.Jeśli chodzi o operację na Kanale Sueskim , został wystrzelony przed terminem, w którym Turcy zgodzili się z Egipcjanami walczyć z Brytyjczykami, ale doprowadziło to do klęski Turków i pochłonęło życie wielu na próżno. Flota aliancka zaatakowała Cieśninę Dardanelską w celu zdobycia Astany i wypędzenia Imperium Osmańskiego z wojny oraz zaopatrywania frontu rosyjskiego, ale ta ogromna flota nie była w stanie przekroczyć cieśniny, a Turcy pokonali jej załogę w bitwie lądowej, która był dla nich jedynym sukcesem w zamian za serię niepowodzeń, a w tej bitwie wyłonił się dowódca Mustafa Kemal.W czasie walk na froncie wschodnim i ofensywy alianckiej pod Dardanelami i Gallipoli ponownie podniesiono kwestię Ormian; Federaliści przenieśli ludność ormiańskich regionów wschodnich stanów, Cylicji i Zachodniej Anatolii do Lewantu, w celu zabezpieczenia życia ludności cywilnej i ochrony sił zbrojnych przed ewentualną zdradą elementów prorosyjskich. Niektórzy Ormianie zgłosili się na ochotnika do armii rosyjskiej i zabili pewną liczbę ludności muzułmańskiej we wschodniej Anatolii, w wyniku czego deportowani byli poddawani torturom i mordom w ramach tego, co stało się znane jako „masakry ormiańskie”. Po fiasku osmańskiej kampanii przeciwko Egiptowi nawiązano tajne kontakty między Brytyjczykami w Egipcie, Szarifem z Mekki, Husajnem bin Ali al-Haszemi i niektórymi przywódcami arabskimi i uzgodniono między dwoma zespołami, że Arabowie zbuntują się przeciwko Turkom i przyłączyć się do sojuszników w zamian za złożoną przez nich obietnicę przyznania Arabom niepodległości i przywrócenia im kalifatu.Realizując to porozumienie, Szarif z Mekki Husajn ogłosił w czerwcu 1916 r. arabską rewolucję przeciwko Turkom, wypędzając ich z Hidżazu i wysyłając swoje siły na północ pod dowództwem jego synów Faisala i Abdullaha, aby podzielili siły brytyjskie w kontrolowaniu Uciec. Tymczasem opór bułgarski na Bałkanach został stłumiony, zmuszając rząd Sofii do zażądania rozejmu.Wzniosła Porta zdawała sobie sprawę z powagi sytuacji, ponieważ wojna zbliżyła się do terytorium Turcji, a wróg mógł swobodnie penetrować wschodnią Trację i podczołgać się do bram Astany, więc Turcy zawarli traktat Mudros z sojusznikami Wyszli z wojny.Tymczasem opór bułgarski na Bałkanach został stłumiony, zmuszając rząd Sofii do zażądania rozejmu.Wzniosła Porta zdawała sobie sprawę z powagi sytuacji, ponieważ wojna zbliżyła się do terytorium Turcji, a wróg mógł swobodnie penetrować wschodnią Trację i podczołgać się do bram Astany, więc Turcy zawarli traktat Mudros z sojusznikami Wyszli z wojny.Tymczasem opór bułgarski na Bałkanach został stłumiony, zmuszając rząd Sofii do zażądania rozejmu.Wzniosła Porta zdawała sobie sprawę z powagi sytuacji, ponieważ wojna zbliżyła się do terytorium Turcji, a wróg mógł swobodnie penetrować wschodnią Trację i podczołgać się do bram Astany, więc Turcy zawarli traktat Mudros z sojusznikami Wyszli z wojny.

حرب الاستقلال التركية (1919–1922)

Sułtan Muhammad V zmarł na kilka miesięcy przed końcem wojny, a jego następcą został jego brat Muhammad „Wahid al-Din” VI. Miesiąc po podpisaniu rozejmu w Mudros wkroczyła brytyjska, francuska, włoska, a następnie amerykańska Royal Navy. Złoty Róg i wylądowali w Astanie, co przekształciło ją w bazę dla działań aliantów na całym obszarze; Alianci przejęli kontrolę nad wszystkimi portami Morza Czarnego i podzielili terytoria tureckie; Francuzi zajęli Mersin i Adanę, Włosi Antiochię, Kose Dassi i Konyę, a Grecy zajęli zachodnią część Anatolii, oprócz Tracji. Reakcja wewnętrzna na porozumienie o zawieszeniu broni była negatywna; Turcy odmówili poddania się okupacji i zaakceptowania jej projektów, w związku z czym w całym kraju nastąpiła narodowa rewolucja, którą przejął ruch narodowy kierowany przez lidera Mustafę Kemala, znany pod pseudonimem „Ruch Kemalistyczny”., aby stawić czoła podporządkowaniu się rządu życzeniom sojuszników, współpracy sułtana Mohammeda VI z okupantami, próbom Grecji poszerzenia okupowanych przez nią terenów oraz nasileniu się rewolucji ormiańskich. Ruch kemalistyczny zorganizował wiele konferencji w całym kraju, aby obudzić świadomość narodową i uratować kraj przed podziałami.Powstał rząd narodowy pod przewodnictwem Mustafy Kemala w celu utworzenia niezależnego państwa tureckiego. Zniósł wszelkie prawa i instrukcje wydane przez poprzedni rząd i umieścił sułtana i jego rząd poza ramami prawa. Sułtan próbował wyeliminować ten ruch, ale mu się to nie udało. W tym okresie na sułtana został nałożony traktat z Sèvres, który rozdzierał państwo, i podpisał go wbrew swojej woli, a rząd kemalistowski odrzucił go i opracował plan ratowania Turcji bez sułtana.Mustafa Kemal, po wytężonych wysiłkach i ostrych starciach z Grekami, zdołał wygrać; Kemal odzyskał więc okupowane ziemie i narzucił aliantom podpisanie nowego rozejmu, w którym Grecja uznała zwycięstwa Turcji, więc Mustafa Kemal stał się bohaterem narodowym i pojawił się na froncie politycznym, podczas gdy sułtan pozostawał w cieniu, więc zrzekł się tronu, wycofał się z życia politycznego i opuścił kraj na pokładzie brytyjskiej barki, która przetransportowała go na wyspę Malta, 17 października 1922 r., co odpowiada Rabi’ al-Awwal 27, 1341 AH.Wstąpił na tron ​​sułtanatu osmańskiego, po abdykacji sułtana Muhammada VI, następcy tronu Abdula Majida II, a po tym, jak panem sytuacji został Mustafa Kemal, podpisał z aliantami traktat w Lozannie, na mocy którego zrzekł się reszty z nietureckich ziem osmańskich, a następnie pozbawił sułtana władzy doczesnej i uczynił go tylko następcą; Czyli podobny do szejka islamu, ale również bez autorytetu duchowego. Następnie zniósł kalifat w 1924 r. i wyrzucił z kraju Abd al-Majida, a tym samym Imperium Osmańskie faktycznie upadło, po tym jak trwało prawie 600 lat, a wraz z nim upadł Islamski Kalifat, po tym jak trwał ponad tysiąc lat. Książę poetów, Ahmed Shawqi, ubolewał nad Imperium Osmańskim i islamskim kalifatem wierszami poezji; W nim powiedział:

المُدَّعُونَ بالحق في عرش آل عثمان

Kiedy Mustafa Kemal Abd al-Majid II został wydalony z kraju, wydalił wraz z nim całą osmańską rodzinę i skonfiskował ich majątek, więc udali się na wygnanie i nie mogli wrócić do Turcji. W 1974 r. parlament turecki wydał rezolucję o dopuszczalności nadawania obywatelstwa tureckiego wygnanym potomkom Osmana I, o czym poinformowano ich za pośrednictwem ambasad tureckich w każdym kraju, w którym mieszkali. Na liście pretendentów do tronu osmańskiego znajdują się: „Muhammad Orhan”, syn emira Muhammada Abdula Qadira, który zmarł w 1994 r., oraz „Ertugrul Osman”, najmłodszy wnuk sułtana Abdula Hamida II. Ertugrul Osman słynie z odmowy przyjęcia obywatelstwa tureckiego, mimo że wielokrotnie mu je proponowano, mówiąc, że jest „obywatelem osmańskim". Mimo to powiedział, że nie życzy sobie ponownego powstania Imperium Osmańskiego, i stwierdził, że „demokracja jest w dobrej praktyce w Turcji”.Ertugrul Osman powrócił do Turcji w 1992 roku i po raz pierwszy od czasu wygnania i członków rządzącej rodziny w latach 20. postawił stopę w swojej ojczyźnie, a tureckie obywatelstwo i tożsamość uzyskał w 2002 roku. Ertugrul Osman zmarł 23 września 2009 r. w Stambule w wieku 97 lat, nie pozostawiając dzieci.Po jego śmierci nie pozostał żaden z pretendentów do tronu osmańskiego, którzy urodzili się w okresie, gdy państwo jeszcze istniało. Turcy nazywali Ertuğrula Osmana „Ostatnim Osmanem” (po turecku: Son Osmanlı), a gdyby jego przeznaczeniem było rządzenie jako sułtan, byłby najstarszym sułtanem państwa od jego powstania i byłby znany jako Sułtan Osman V lub Sułtan Artgrel I. Ibrahim Tawfiq, wnuk sułtana Abdula Majeeda I, jest uważany za pierwszego spadkobiercę tronu rodziny Al Othman, a rząd turecki twierdzi również, że jeden z obywateli amerykańskich ma tureckie pochodzenie i nazywa się „Adnan Gilkur. ", jest najmłodszym spadkobiercą tronu Imperium Osmańskiego. W każdym razie obecną głową rodziny osmańskiej jest Harun Osmanoglu, wnuk sułtana Abdula Hamida II, a gdyby miał rządzić jako sułtan, byłby znany jako sułtan Harun I.

الاقتصاد

Turcy szczególnie dbali o różne stolice swojego państwa; Sprawili, że miasta Bursa, Edirne i Konstantynopol stały się ważnymi ośrodkami przemysłowymi i handlowymi na Bliskim Wschodzie i w Europie Wschodniej, a nawet na świecie, gdy państwo osiągnęło szczyt swojej świetności i potęgi, i przyciągnęli do siebie rzemieślników, rzemieślników i rzemieślników. wykwalifikowani kupcy z wszystkich ziem będących pod ich kontrolą. Wśród najwybitniejszych sułtanów, którzy pracowali nad rozwojem gospodarczym Imperium Osmańskiego: Mehmed Zdobywca, jego następca Bayezid II i jego wnuk Selim I; Podczas panowania tych sułtanów podbito wiele regionów Europy Wschodniej i świata arabskiego, a Osmanowie często przewozili ze sobą najbardziej wykwalifikowanych rzemieślników i rzemieślników do swojej stolicy, tak jak zrobił to sułtan Selim I, gdy podbił Tabriz, a następnie Kair.Również w tej epoce wielu andaluzyjskich muzułmanów i Żydów opuściło Półwysep Iberyjski w związku z prześladowaniami Hiszpanów po upadku Andaluzji.Osmanie przyjęli ich i zapewnili im wiele udogodnień do osiedlenia się w kraju i przyczynienia się do jego gospodarczego Osmanie zorganizowali finanse i skarbiec swojego państwa lepiej i skuteczniej niż jakiekolwiek inne dawne państwo islamskie, a ich system finansowy nadal był najlepszy w swoim czasie i przewyższał wszystkie systemy finansowe wszystkich krajów ze współczesnych imperiów, republik, królestwa i emiraty, aż do XVII wieku, kiedy kraje Europy Zachodniej zaczęły przodować w tej dziedzinie. Dobrobyt osmańskiego skarbu w złotym wieku państwa przypisywano ustanowieniu specjalnego ministerstwa zajmującego się sprawami finansowymi państwa w zakresie wydatków, zadłużenia i potępienia, znanego później jako „Ministerstwo Finansów”, na którego czele stał wyspecjalizowana osoba; Jest „Al-Taftardarem”, który później stał się znany jako „Minister Finansów”Dobre zarządzanie niektórymi ministrami finansów miało znaczący wpływ na powodzenie podbojów sułtanów i kampanii wojennych. Dzięki tym ludziom i rzetelności ich polityki finansowej, którą prowadzili dla państwa, mogli wydawać na armię i wyposażać ją w niezbędny sprzęt i najnowszą broń epoki.

العملة

Na początku ery państwa osmańska waluta była znana jako „Grush” lub „Qurash". Wybijano ją z brązu i miedzi. Pod koniec ery państwa „lira" stała się synonimem nazwy Dodano do niej walutę osmańską oraz imię sułtana, które zostało wydane za jego panowania. Na przykład powiedziano „Lira Majidieh” i „Lira Rashadiya”. Lira osmańska była równa stu sześćdziesięciu dwóm piasterom, a Arabowie nazywali ją „Othmaliyeh”. Na początku lira osmańska była złotym pieniądzem, potem, w dobie I wojny światowej, państwo po raz pierwszy w historii wyemitowało banknoty ze względu na ogromne sumy, jakie przeznaczało na wojnę, i to więcej niż ilości że wprowadziła na rynek, więc wartość tej waluty spadła w stosunku do złotych i srebrnych monet.Istotny spadek, ale rząd nalegał, aby papierową lirę traktować jako równą złotej lirze i zmuszał ludzi do jej brania i sobie z tym poradzić.W późnej epoce osmańskiej Lewantyńczycy mieli do czynienia również z walutą egipską, od której pieniądze otrzymały nazwę „Masari” i „Misriyat”, które do dziś są używane w Lewantach w odniesieniu do pieniędzy.

التجارة

Turcy zbudowali wiele centrów handlowych, dużych rynków i zajazdów na głównych szlakach handlowych, aby kupcy i karawany mogli wysiadać na ląd. Istniały ośrodki, w których zbierano towary handlowe, oceniano ich wartość i ustalano ich ceny; Oznacza to, że obecnie działała giełda, a te centra handlowe nazywano „badistan”. Centra te zostały założone najpierw w mieście Bursa i w Edirne, a następnie rozprzestrzeniły się z nich na resztę Imperium Osmańskiego, a wszelkiego rodzaju towary i towary były sprzedawane i kupowane w tych centrach handlowych, a niektóre z nich specjalizowały się w sprzedaży niektóre rodzaje towarów; Takich jak biżuteria, dywany, tkaniny, przyprawy, książki czy perfumy, a wokół tych ośrodków byli sprzedawcy artykułów codziennego użytku, żywności, opału czy surowców. w portach gromadzono cenne towary; Tam, gdzie handel odbywa się drogą morską, statkami.Imperium Osmańskie było świadome, że prosperity handlu w każdym kraju sprzyja jego prosperity, a jego zacofanie oznacza jego zacofanie, więc ożywiło historyczny Jedwabny Szlak, a tym samym zapewniło ponowne przekształcenie handlu w szlak lądowy, zbudowało więc chany i centra handlowe na ważnych szlakach handlowych, a centra te powstały również w obrębie miast, państwo było w stanie - zapewniając bezpieczeństwo handlu i kupcom na swoich rozległych ziemiach oraz ułatwiając im szlaki handlowe - kontrolować handel międzynarodowy z od XIV do XVII w. miasta; Oba sierocińce były miejscem pracy kupców mieszkających w miastach, ośrodkiem ustalania cen towarów i wydziałem poboru podatków. Mieszkali tam urzędnicy, którzy ustalali stawki i pobierali podatki, więc żadne podwyżki cen nie były dozwolone poza rozsądnymi granicami; Oznacza to, że nie wolno było handlować na czarnym rynku.Właściciele różnych rzemiosł pracowali w Badistanie jako jedna rodzina i mieli organizacje o długich i stabilnych tradycjach; Takich jak „związek braci”. Ci, którzy nie przeszli etapu szkolenia i edukacji, który waha się od etapu początkującego ucznia lub nowicjusza do praktykanta, nauczyciela lub „mistrzów” — nie byli zabierani do ten związek.

الزراعة والصناعة

Imperium Osmańskie kontrolowało bardzo żyzne ziemie rolnicze rozmieszczone na jego terenie, w tym żyzne równiny Lewantu, dorzecze Dunaju, dorzecze Tygrysu i Eufratu, dolinę Nilu oraz równiny Azji Mniejszej i Afryki Północnej. Wszystkie te regiony słynęły we wszystkich wiekach z żyznej gleby, obfitości wody i bogatej produkcji.Produkcja rolna była zróżnicowana; Pszenica i inne zboża zależały do ​​ich produkcji na równinach Lewantu, Egiptu i Anatolii, oliwę z oliwek produkowano w Lewancie, Anatolii i na Bałkanach, z których słynęły Grecja, Syria, Liban, Palestyna i niektóre części Afryki Północnej. owoce i warzywa. Takie jak winogrona, figi, wiśnie, brzoskwinie, gruszki, jabłka, brzoskwinie, pigwa, migdały i tak dalej.Hodowla była nie mniej ważna niż produkcja rolna; Stada owiec, kóz, krów, wielbłądów i bawołów wodnych wędrowały po wzgórzach Bałkanów, Azji Mniejszej, Doliny Lewantu i Doliny Nilu, a przemysł spożywczy wydobywany ze źródeł zwierzęcych i roślinnych rozprzestrzenił się w wielu częściach kraju, głównie w szczególności przemysł jedwabiu, wełny i mydła.Potrzeba armii zdobywców, na czele której stoi produkcja broni palnej, w tym karabiny, pistolety i armaty, a w wielu przypadkach przemysł ten został przejęty przez węgierskiego, austriackiego, francuskiego i Szwedzcy inżynierowie, a następnie produkcja broni białej w postaci mieczy, włóczni i strzał oraz produkcja zbroi, a znaczenie tego przemysłu zmalało wraz z rosnącą słabością państwa i jego upadkiem wobec postępu Europy Zachodniej.W złotym wieku państwa, na potrzeby armii zdobywców, uaktywnił się przemysł zbrojeniowy, w tym przede wszystkim produkcja broni palnej, w tym karabinów, pistoletów i armat, której znaczenie słabło w miarę słabnięcia państwa i odmówił postępu Europy Zachodniej.W złotym wieku państwa, na potrzeby armii zdobywców, uaktywnił się przemysł zbrojeniowy, w tym przede wszystkim produkcja broni palnej, w tym karabinów, pistoletów i armat, której znaczenie słabło w miarę słabnięcia państwa i odmówił postępu Europy Zachodniej.

reżim

Turcy podążali za prostą organizacją swojego państwa; Tam stworzyli dwa aparaty administracyjne do zarządzania: centralny aparat administracyjny i lokalny aparat administracyjny, w każdym z nich przestrzegano określonej hierarchii, a sułtan jako władca kraju i kalif muzułmanów był na wierzchołek tej piramidy, a Turcy przyjęli wiele zwyczajów arabskich, perskich i bizantyjskich w swojej organizacji aparatu administracyjnego, i połączyli z nim niektóre ze starych zwyczajów tureckich i stopili je wszystkie w jeden odrębny tygiel, co sprawiło, że Imperium Osmańskie pojawiają się jako prawowici spadkobiercy wszystkich cywilizacji, które ją poprzedziły.

Centralny organ administracyjny

Centralny aparat administracyjny składał się z sułtana i jego świty, z których wszyscy byli znani jako „Al Othman”, a w rządzeniu pomagał im tak zwany „Diwan”, który jest wbudowanym aparatem administracyjnym; Składa się z wielkiego wezyra i członków klasy rządzącej. Stanowisko wielkiego wezyra jest najwyższą pozycją państwa, po pozycji sułtana, a ktokolwiek piastował to stanowisko, grał rolę premiera i szefa sądu, a do jego uprawnień należało mianowanie dowódców armii i wszystkie centralne lub regionalne stanowiska administracyjne. Jeśli chodzi o klasę rządzącą, jej członków nazywano „Al-Askar” lub „Al-Askar”, a jej liczba pojedyncza brzmiała „Askari”, w skład której wchodzili: Al-Daftardar; Oznacza to, że osoba odpowiedzialna za sprawy finansowe i obliczanie zasobów i wydatków państwa, Kikhia Bashi, urzędnik wojskowy odpowiedzialny za prowadzenie spraw wojskowych państwa, oraz Shawish Bashi (ottomańsko-turecki: Çavuşbâşi; Naqahra:Chawish Bashi) jest urzędnikiem wykonującym orzeczenia sądowe wydawane przez sędziów, głównego urzędnika, szejka islamu i klasę uczonych. A ostateczną decyzję w większości przypadków podejmował osmański sułtan i tak było aż do panowania sułtana Murada IV, kiedy to wpływy dworu wzrosły i sułtani zaczęli coraz częściej nie brać udziału w jego posiedzeniach. Od czasów osmańskich zwyczajem jest nadawanie rządowi osmańskiemu nazwy „Wzniosłości Bramy”, co pierwotnie oznaczało pałac Sułtana.Z biegiem czasu znaczenie Wzniosłej Bramy stało się: najwyższym autorytetem ucieleśnionym w siła sułtana pochodziła z siły jego armii. Dynastia osmańska jest uważana za najdłużej żyjącą dynastię islamskich rodzin rządzących, a głową rodziny był sułtan, który jest jednocześnie głową państwa i kalifem muzułmanów, i określano go mianem „Padszah”, czyli „król królów” lub „pan królów”.I rządził państwem absolutnie, a ograniczały go tylko granice islamskiego szariatu. Natomiast szejk islamu miał prawo odwołać sułtana, jeśli udowodniono, że przekroczył on granice szariatu lub doznał niepełnosprawności umysłowej lub fizycznej, która uniemożliwiała mu wykonywanie pracy i zajmowanie się w pełni sprawami ludzi. Pierwsi sułtani, za których panowania państwo osiągnęło szczyt chwały i potęgi, byli zwykle oddani w granice szariatu.Po panowaniu sułtana Sulejmana Wspaniałego dwór osmański był nękany przez ciężką korupcję, która trwała aż do sułtana Mustafy IV objął tron; W tym okresie rządziło osiemnastu sułtanów, z których żaden nie był na takim poziomie, który kwalifikował go do sprawowania władzy, z wyjątkiem ministrów, którzy byli czasami przykładami korupcji, a czasami żałowali państwa przed upadkiem, ponieważ przeprowadzali reformy, które nadają państwu żywotność co pozwala mu zarządzać swoimi sprawami przez kilka lat.Rodzina osmańska była rodziną turecką tylko pod względem pochodzenia etnicznego i dziedzictwa, a w rzeczywistości dom osmański stał się u szczytu ekspansji państwa, szeroką mieszanką kulturową sąsiednich cywilizacji i kultur, co spowodowało utratę tureckiego elementu państwa jego hegemonia w czasie, a państwo jako całość zostało nazwane w Europie „Orientem”. Każdy sułtan miał własną pieczęć wykonaną na początku swojego panowania i używał jej do pieczętowania firmanów i wiadomości, które wysyłał do królów, cesarzy i innych władców, a pieczęć ta jest znana jako „tughra” i forma tughra ewoluowała, odkąd została wynaleziona przez sułtana Orhana I, aż do czasów sułtana Sulejmana Wspaniałego, kiedy przybrała formę Stałą, z której korzystali pozostali sułtanowie, którzy za nią podążali.Można zauważyć, że w okresie XVII i XVIII w. zainteresowanie sułtanów prowadzeniem spraw państwowych osłabło, a wielu z tych sułtanów przed objęciem tronu było więźniami w haremie lub w piwnicach, co negatywnie wpłynęło na ich zachowanie w czasie ich panowania, a niektóre z nich były bardzo ekstrawaganckie.W przepychu i mordzie, podczas gdy inni zajmowali się polowaniem, piciem i korupcją, rabunkiem finansów państwowych, zajmowaniem pozycji przekupstwa i sprzedaży, a kobiety pałacu miały silną wpływ na sułtanów, zwłaszcza w XVII wieku; Gdzie państwo było czasami pod ich rządami. Sułtani nadal byli faktycznymi władcami państwa, od czasów Mustafy IV aż do czasów Abdula Hamida II, kiedy zarządzanie sprawami kraju znalazło się w rękach Zgromadzenia Unii i Postępu, a sułtan stał się sprawiedliwym narzędzie w ich rękach, którego używali, jak chcieli, a jego tytuł stał się „Sułtanem Osmanów i Kalifem Muzułmanów”, po nim Tytuł sułtana jest jednym z najdłuższych tytułów władców na świecie w przeszłości; Na przykład sułtan Sulejman Wspaniały nazywał się:„Sułtan Sułtanów, dowód Stwórców, Wódz Wiernych, Kalif Wysłannika Władcy Światów, Koronowani Królowie, Cień Boga w obu krajach, Sułtan Bahrajnu, Kustosz Dwóch Świętych Meczetów, Król Anatolii, Rumli, Qurman al-Rum, Wilayat Dhul-Qadariyah, Diyar Bakr, Kurdystan, Azerbejdżan, Persów, Lewantu, Aleppo, Egipt i wszystkie ziemie arabskie i jemeńskie I wiele innych królestw, Sułtan Sulejman Khan bin Sułtan Selim Khan bin Sułtan Bajazyd Khan, a tytuł „wezyr” był używany we wczesnych stadiach Imperium Osmańskiego. Od nowego tytułu ma odróżnić posiadacza królewskiej pieczęci od innych wezyrów, nowy tytuł „Największy wezyr” zaczął stopniowo zastępować stary tytuł „Wielki wezyr”, nawet jeśli miał to samo znaczenie i rangę.W historii osmańskiej pojawiły się nowe tytuły dla wielkiego wezyra; Takich jak wysoka klatka piersiowa, absolutny agent, właściciel państwa, najbardziej hojny, największy i wyższe ja. Znaczenie skrzyń kostnych pojawiło się po panowaniu sułtana Sulejmana Wspaniałego, kiedy to oni stali się odpowiedzialni za sprawy państwa, a najsłynniejszym z nich był ród „Cobrilli”. Po okresie Tanzimatu w XIX w. wielki wezyr przejął większą rolę niż premier w monarchiach zachodnich, a po uchwaleniu konstytucji z 1908 r. wielki wezyr stał się odpowiedzialny za swoje działania przed parlamentem.Po okresie Tanzimatu w XIX w. wielki wezyr przejął większą rolę niż premier w monarchiach zachodnich, a po uchwaleniu konstytucji z 1908 r. wielki wezyr stał się odpowiedzialny za swoje działania przed parlamentem.Po okresie Tanzimatu w XIX w. wielki wezyr przejął większą rolę niż premier w monarchiach zachodnich, a po uchwaleniu konstytucji z 1908 r. wielki wezyr stał się odpowiedzialny za swoje działania przed parlamentem.

الجهاز الإداري المحلي

Ze względu na ekspansję państwa Turcy podzielili go na stany lub prowincje, a następnie podzielili każdy stan na sandżaki lub dystrykty, każdy sandżak na dystrykty, a każdy dystrykt na dzielnice i pasy. Gubernator stanu, czyli gubernator i jego tytuł „Pasza”, podlegał rządowi centralnemu w Astanie, natomiast gubernator sandżaku, czyli „Al-Hakamdar” i jego tytuł „Al-Bak”, podlegał Pasza, a asystowali mu Diwan i „Subashi”; Każdy oficer ochrony, a on był gubernatorem okręgu, a jego przydomek „Agha” był podporządkowany Al-Baykowi, a szefem każdej dzielnicy lub dzielnicy był „Mukhtar”, który podlegał Agha. Gubernator co roku odkupywał swoje stanowisko od wielkiego wezyra, więc było dla niego naturalne, że wyłudzał wygórowane podatki, które nałożył na poddanych i od podlegających mu pracowników, tak jak było to naturalne dla tych urzędników z kolei. , aby wyłudzać pieniądze na różne sposoby od członków ludu. Czyli: pobór rocznych podatków od powierzchni ziemi od jej mieszkańców spośród chłopów, w imieniuSystem zaangażowania”. Gubernator Lewantu wyróżniał się spośród innych gubernatorów dodając do niego pozycję Emiratu Hadżdż, a misją „Księcia Hadżdżu” było nadzorowanie karawany Szami Hadżdż, w skład której wchodzili pielgrzymi z w całym Lewancie, Anatolii i na Bałkanach, a także w celu zabezpieczenia tego, co było konieczne dla bezpieczeństwa pielgrzymów, w tym wody, żołnierzy i doświadczonego przewodnika. stan zmieniał się od czasu do czasu, w zależności od tego, co zyskały lub straciły, lub z powodu połączenia niektórych państw ze sobą. Wraz z podbojami do kraju dołączano nowe brygady, które trudno było połączyć ze stolicą, więc było zmuszony do włączenia kilku z nich do jednego stanu, a szef każdego stanu był mianowany przez książąt brygad, a jego tytuł brzmiał „Bakler Bey”. Osmanie ustanowili także system „Mutasarrifiyya”.W okresie schyłku gwiazdy państwa, pod naciskiem Europejczyków, system ten ma na celu przede wszystkim ochronę chrześcijańskich mniejszości religijnych w państwie i nadanie im swoistej autonomii, jak w przypadku Mutasarrifate Mount Lebanon, lub w celu ochrony niektórych świętych obszarów dla Ludu Księgi w ogólności, takich jak Mutasarrifate w Jerozolimie. Na czele Mutasarrifiyya został wyznaczony osmański urzędnik znany jako „Mutasarrif”, aw przypadku Mutasarrifiyya z Mount Lebanon musiał on być osmańskim chrześcijaninem, a nie Libańczykiem czy Turkiem.

البرلمان والدستور العثماني

Początek życia konstytucyjnego w Imperium Osmańskim datuje się na 1808 r., w którym sułtan Mahmud II objął tron ​​sułtanatu; Na początku swego panowania wielki wezyr Mustafa Pasza al-Bajrakdar wezwał do zwołania w Astanie rady konsultacyjnej, w której przedstawił program reform; Najważniejszą jego treścią jest zobowiązanie władców państwowych do lojalności wobec sułtana, a państwo centralne zobowiązuje się do całkowitego posłuszeństwa jego decyzjom, a umowa określa relacje między władcami państwowymi między sobą, a tym samym między urzędnikami państwowymi na na podstawie wzajemnych gwarancji opartych na sprawiedliwości. Umowa ta mogła być podstawą prawdziwej konstytucji Imperium Osmańskiego, ale nie przetrwała długo; Sułtan nie podpisał go, chyba że pod przymusem, kiedy zobaczył, że jest zmuszony w to uwierzyć i wydać, ponieważ uważał to za umniejszanie jego autorytetu, więc postanowił anulować go przy pierwszej nadarzającej się okazji Sinoh i był w stanie to zrobić więc kiedy Bayraktar został zabity, aw następnych latach sułtan poddał państwa osmańskie silnemu rządowi centralnemu.Za panowania sułtana Abdula Majeeda I wydano kilka ustaw reformatorskich o charakterze quasi-konstytucyjnym; Tacy jak Kalkhana Publication i Charitable Organizations Publication, a niektórzy historycy uważają te dwie publikacje za dokumenty konstytucyjne, ponieważ zawierają ogólne zasady rządów i administracji, ale w rzeczywistości nie są uważane za prawa konstytucyjne, ponieważ nie ograniczają wolności Sułtana, ani ograniczać jego uprawnień, ani też nie ustanowiono parlamentu czy rad sądowych. W 1856 r. sułtan Abdul Majeed ustanowił radę znaną jako „Rada Notabli Stanowych”; Składa się z dwóch członków z każdego państwa, wybieranych spośród osób posiadających wiedzę i szacunek.Jego celem jest wyrażenie opinii na temat reform, które powinny zostać wprowadzone w aparacie państwowym, pod warunkiem, że każdy z nich wyrazi swoją opinię w tym zakresie. . Eksperyment ten był pierwszym tego typu w historii życia parlamentarnego w Imperium Osmańskim, ale nie powiódł się, ponieważ delegaci nie byli w stanie ogarnąć całego problemu, a także byli podejrzliwi wobec intencji władz centralnych.Sułtan Abdul Aziz I powołał w 1876 r. „Radę Państwową” lub „Dawlat Szura”, która charakteryzowała się quasi-konstytucyjnym charakterem, a do jej kompetencji należało przygotowywanie projektów ustaw dla państwa oraz opiniowanie ministerstw w sprawach związanych z stosowania prawa, jako że był to sąd, który rozpatrywał sprawy administracyjne i sądził. Sułtan Abdul Hamid II zasłynął jako pierwszy sułtan konstytucyjny w historii Imperium Osmańskiego; Ogłosił konstytucję kraju za namową lidera bloku „Porozumienie dietetyczne” Medhata Paszy, że podjęcie tej akcji sprawi, że państwa europejskie przestaną ingerować w wewnętrzne sprawy państwa, zwłaszcza że zreformuje sytuację Podmioty chrześcijańskie na Bałkanach i Lewantach Organ pomocniczy do opracowania projektu konstytucji przed jej ogłoszeniem i po długich naradach zakończył się opracowaniem struktury systemu parlamentarnego, opartej na dwóch izbach: Senacie; nazywa "Rada Dostojników i Izba Reprezentantów zwana „Radą Wysłanników”. Konstytucja osmańska stanowiła, że ​​absolutna władza sułtana jest ograniczona i że jest on obrońcą religii islamskiej, a jego osoba cieszy się świętości świętości, a za swoje czyny nie odpowiada przed nikim, a określił państwo i jego kapitał oraz ogólne prawa poddanych, Konstytucja bardzo umniejszała władzom wykonawczym wielkiego wezyra i przekazała je sułtanowi. dała sułtanowi prawo powoływania członków Senatu dożywotnio, pod warunkiem, że był w wieku nie niższym niż czterdzieści lat.Co do Rady Reprezentantów, jej członkowie powoływani byli w drodze wyborów powszechnych, a obie rady zbierały się co rok w sesji zwykłej, począwszy od 1 listopada do końca lutego, a Sułtan ma prawo przesunąć termin sesji lub skrócić jej czas.Rząd jest tym, który proponuje parlamentowi nowe akty prawne, co do propozycji członków obu izb, należy je przedstawić sułtanowi. , był nieudanym eksperymentem skazanym na niepowodzenie i przeszedł dwie fazy: pierwsza faza rozpoczęła się wydaniem konstytucji 23 grudnia 1876 r., odpowiadającej Zhu al-Hijjah 6, 1293 r. i zakończyła się rozwiązaniem parlamentu i zawieszeniem konstytucja z 14 lutego 1878 r., odpowiadająca Safar 11, 1295 AH.Druga faza rozpoczęła się, gdy sułtan Abdul Hamid postanowił przywrócić konstytucję w lipcu 1908 r. i trwał poza jego panowaniem; Zakończyła się ona 18 marca 1920 r., odpowiadająca Jumada al-Thani 26, 1338 r. AH, kiedy to Parlament postanowił zawiesić swoje sesje na czas nieokreślony, następnie sułtan Muhammad VI wydał 11 kwietnia tego samego roku decyzję o rozwiązaniu go.

społeczeństwo i kultura

Historycy niemal jednogłośnie zgadzają się, że nie było cywilizacji osmańskiej w ścisłym tego słowa znaczeniu; Cywilizacja osmańska była po prostu mieszanką cywilizacji narodów, które ją poprzedzały, i cywilizacji narodów jej czasów; Pojawiły się w nim z jednej strony wpływ Arabów i wpływ Persów, z drugiej zaś wpływ Bizantyjczyków i wpływ Europejczyków. W rzeczywistości najlepsze, co można powiedzieć na ten temat, to to, że cywilizacja osmańska jest przedłużeniem cywilizacji i kalifatu arabsko-islamskiego, który osiągnął apogeum w epoce Abbasydów, ale była przedłużeniem tureckiego charakteru Turków, i karmili go najpierw wieloma wpływami bizantyńskimi, a potem wieloma wpływami europejskimi.

struktura społeczna

Osmanowie charakteryzowali się tym, że nie przyjmowali polityki trawienia narodowości, co pomogło w rozwoju lig rządzących, a narodowości zachowały swój narodowy charakter; Sułtani ustanowili specjalny system zwany systemem „milit”, zgodnie z którym dzielili podległe sobie narody, a każdą sektę lub frakcję poddawali władzy przywódcy, który odpowiada za to przed sułtanem; Niektórzy historycy twierdzą, że polityka ta jest jedną z głównych przyczyn, które doprowadziły do ​​słabości państwa i oderwania się od niego niektórych narodowości, podczas gdy inni twierdzą, że za przetrwaniem państwa dla wielu krył się pluralizm. lat. Sułtani przyznali niektórym mniejszościom etnicznym i religijnym prawo do zamieszkania w Imperium Osmańskim i dali im bezpieczeństwo oraz pozwolili swobodnie praktykować swoje religijne obrzędy w zamian za daninę, tak jak zrobił to sułtan Mehmed Zdobywca z Żydami i Rzymianami, gdy zaprosił ich do zamieszkania w Konstantynopolu.Niektóre z głównych miast Imperium Osmańskiego, podobnie jak Konstantynopol, charakteryzowały się mieszanym kulturowym i społecznym charakterem; Będąc ważnymi portami handlowymi, stolicami państw lub znaczeniem religijnym, a wśród tych miast, które nadal zachowują charakter osmański: Sarajewo, Skopje, Saloniki, Damaszek, Bagdad, Bejrut, Mekka, Jerozolima i Algieria; Nadal można zobaczyć w tych miastach wiele starożytnych i współczesnych osmańskich zabytków architektonicznych zbudowanych w tym stylu, a wielu mieszkańców tych miast wyemigrowało do nich z innych regionów w epoce osmańskiej. w odniesieniu do protokołu odbioru; Sędzia al-Rumli był bliższy i wyższy w randze sułtana niż sędzia Anatolii, a ci dwaj sędziowie jako pierwsi wchodzą do sułtana, za nim wielki wezyr, potem głowa skrybów i głowa House of Money i nie widzi nikogo innego.Niektórzy lokalni władcy stosowali ten styl protokołu i stosowali go tak, jak w Konstantynopolu.

التعليم

Niektórzy zachodni pisarze uważają, że Imperium Osmańskie zaniedbało rewitalizację edukacji obywatelskiej na różnych etapach swojej historii, z wyjątkiem szkół powiązanych z islamskim ciałem religijnym, a poza tym szkoły te były szkołami sekt, pod nadzorem nieislamskich sekty religijne lub misje misyjne. Autorzy ci uważają, że edukacja nie rozwinęła się w Imperium Osmańskim aż do początku panowania sułtana Abdula Majeeda I i pozostałych sułtanów, którzy za nim poszli, w szczególności Abdula Hamida II. Podczas gdy wielu europejskich, arabskich i tureckich historyków uważa, że ​​Imperium Osmańskie od samego początku dbało o edukację i zakładało szkoły, i to właśnie one zapewniały państwu pracowników; Sułtani osmańscy zawsze rozwijali i wspierali system edukacji.Imperium Osmańskie było zainteresowane nauczaniem nauk religijnych i światowych i założyło uniwersytety, aby nauczać tych nauk; Pierwszy uniwersytet medyczny w Imperium Osmańskim powstał pod koniec XIV wieku, za panowania sułtana Yildirima Bayezida, w mieście Bursa, które w tamtym czasie było stolicą Imperium Osmańskiego. kolegia nauczały różnych nauk; Jedna z tych uczelni studiowała nauki religijne, nauki o kosmosie, matematykę, socjologię, prawo, literaturę i medycynę.Za panowania kalifa Abdula Hamida II system edukacji rozwinął się; W którym założył wiele gimnazjów i instytutów technicznych, aby ukończyć młodzież osmańską i przygotować ją do objęcia stanowisk rządowych i awansu państwa.Sułtan przywiązywał wielką wagę do szkoły, która powstała w 1859 r., za panowania sułtana Abdula Majeeda I; Więc zreorganizował go zgodnie z planem naukowym, zaktualizował o nowe programy i otworzyłOtworzył swoje podwoje dla studentów mieszkających w stolicy i pochodzących z różnych prowincji osmańskich, aż stał się ważnym ośrodkiem kulturalnym. Począwszy od 1878 r. sułtan ustanowił Królewską Szkołę Spraw Finansowych, Szkołę Prawa, Szkołę Sztuk Pięknych, Szkołę Handlową, Szkołę Inżynierii Lądowej, Szkołę Medycyny Weterynaryjnej, Szkołę Policyjną i Szkołę Celną W 1898 r. założył również nową szkołę medyczną. Sułtan Abdul Hamid II ukoronował swoje wysiłki na polu edukacji rozwojem Wielkiej Szkoły Stambulskiej, która powstała za panowania sułtana Mehmeda Zdobywcy. Są to: religioznawstwo, nauki matematyczne, nauki przyrodnicze, nauki o literaturze.Szkoły prawa i medycyny uznano za wydziały przy uniwersytecie.Z kolei szkoły królewskie lub cywilne wymagały utworzenia szeregu domów nauczycielskich, aby ukończyć wykwalifikowanych nauczycieli do nauczania w nich.Pierwszy dom nauczycielski w kraju powstał w 1848 r., Za panowania sułtana Abdula Majeeda I, a w 1908 r. jej liczba wynosiła trzydzieści osiem domów rozsianych po całym kraju.Stolica i obszary metropolitalne stanów, sandżaków i sułtana ustanowiły dużą liczbę szkół Rashidiya, które służyły jako szkoły średnie. Wśród głównych uniwersytetów, które powstały poza granicami Turcji, pod koniec epoki osmańskiej: Syrian Evangelical College, który stał się Amerykańskim Uniwersytetem w Bejrucie w 1866 r., Uniwersytet św. Józefa w 1874 r. i Uniwersytet w Kairze w 1908 AD i inne. Według niektórych pisarzy i historyków, którzy żyli w późnej epoce osmańskiej, dzień szkolny rozpoczął się od recytacji Suraty Al-Fatihah dla muzułmanów i Psalmu 23 dla chrześcijan, po których następowała fraza „Niech żyje sułtan Mawlana”. (w osmańskim tureckim: Badshah, gorliwy, Shah), po czym następuje turecki hymn.

العبودية

Klasa niewolników była ważną i nieodzowną częścią społeczeństwa osmańskiego, a klasa ta składała się z europejskich chłopców i dziewcząt, którzy zostali porwani lub uprowadzeni do niewoli przez piratów podczas bitew i wojen, oraz Afrykanów porwanych przez handlarzy niewolników z ich wiosek na subsaharyjskiej prowincji. Afryka. Sułtan Mahmud II zakazał handlu białymi niewolnikami na początku XIX wieku, więc wszyscy niewolnicy Greków, Gruzinów, Ormian i Czerkiesów zostali wyzwoleni i stali się obywatelami osmańskimi cieszącymi się wszystkimi prawami przysługującymi wolnym ludziom, ale handel czarnymi niewolnikami trwał aż do koniec Imperium Osmańskiego, a niektórzy historycy donoszą, że handel niewolnikami trwał do 1908 r. n.e. Harem sułtana składał się głównie z niewolnic, a niektórzy sułtani poślubili jedną lub więcej ummah niż posiadali; Takich jak sułtan Sulejman Wspaniały, który bardzo namiętnie kochał swój ukraiński naród zwany „Rokselaną” i poślubił ją, a ona urodziła mu sułtana Selima II.Niektórzy z niewolników osmańskich osiągnęli wielką sławę i zajęli ważne stanowiska, w tym Ali Bey Wielki pochodzenia greckiego, który był gubernatorem Egiptu, a następnie zbuntował się przeciwko Imperium Osmańskiemu i nazwał siebie Sułtanem Egiptu i Chakanem Bahrajnu (Czerwony i Morza Śródziemnego) oraz Ahmeda Paszy, rzeźnika pochodzenia bośniackiego, który został gubernatorem Imperium Osmańskiego w Akce i był w stanie odeprzeć atak Napoleona Bonaparte na miasto.Państwo osmańskie przyjęło system kastracji w pałacach sułtanów, chociaż prawo islamskie zabrania zasady kastracji, a przyjęcie przez państwo tego nielegalnego systemu było jednym z nielicznych przypadków odchodzenia od prawa islamskiego, o czym mówią inni historycy że Turcy kupowali niewolników eunuchów spoza granic Kraju; Gdzie przeprowadzono proces kastracji niewolnika w młodości, który miał zostać sprzedany na targu niewolników królom i książętom; Tam, gdzie kastracja niewolników i sprzedawanie ich, by służyli w pałacach królów różnych krajów, była powszechnym handlem w starożytności, średniowieczu i częściowo w czasach nowożytnych, zanim niewolnictwo zostało zakazane na arenie międzynarodowej. Ich wódz nazywał się „Capture Agassi”, podczas gdy wódz czarnych eunuchów, który był jednocześnie najwyższym wodzem pałaców królewskich, nazywał się „Qizler Agassi”; czyli: „Dziewczyny Agha” i „Agha Dar al-Saada”. Państwo ustanowiło specjalne przepisy dotyczące ich służby w pałacach królewskich i między tymi dwoma typami doszło do ostrej konkurencji, co było spowodowane pragnieniem każdego zespołu, aby zmonopolizować największe wpływy w departamentach w pałacach królewskich i w sprawach państwowych, a pozycja szefa czarnych eunuchów wzrosła w wyniku jego bezpośredniego kontaktu.Z sułtanem osiągnął trzecie miejsce pod względem ważności, po wielkim wezyrze i szejku islamu, i ministrowie zaczęli go namawiać i prozelici zbliżają się do niego.Dzisiaj wszyscy Turcy pochodzenia afrykańskiego są potomkami tych ludzi, którzy pracowali jako głowy eunuchów w pałacu sułtana.Państwo ustanowiło specjalne przepisy, które mają zastosowanie do ich służby w pałacach królewskich, a między tymi dwoma typami istnieje intensywna konkurencja. Wynikało to z chęci zmonopolizowania przez każdy zespół najwyższych wpływów w departamentach pałaców królewskich i w sprawach państwa.Pozycja szefa czarnych eunuchów wzrosła w wyniku jego bezpośredniego kontaktu z sułtanem, i osiągnął trzecie miejsce pod względem ważności, po wielkim wezyrze i szejku islamu, do których dziś należą wszyscy Turcy pochodzenia afrykańskiego, którzy pracowali jako naczelni eunuchowie w pałacu sułtana.Państwo ustanowiło specjalne przepisy, które mają zastosowanie do ich służby w pałacach królewskich, a między tymi dwoma typami istnieje intensywna konkurencja. Wynikało to z chęci zmonopolizowania przez każdy zespół najwyższych wpływów w departamentach pałaców królewskich i w sprawach państwa.Pozycja szefa czarnych eunuchów wzrosła w wyniku jego bezpośredniego kontaktu z sułtanem, i osiągnął trzecie miejsce pod względem ważności, po wielkim wezyrze i szejku islamu, do których dziś należą wszyscy Turcy pochodzenia afrykańskiego, którzy pracowali jako naczelni eunuchowie w pałacu sułtana.

العِمران

Turcy bardzo dbali o obszar miejski; Zbudowali szeroką sieć dróg i mostów wzdłuż i wszerz kraju, wykorzystując do tego umiejętności bułgarskich bizantyjskich rzemieślników. Chociaż sieć ta została stworzona przede wszystkim do celów wojskowych, ułatwiała przemieszczanie się komunikacji miejskiej, a także świadczyła jej wielką usługę. Turcy zajmowali się także budową szkół i instytutów edukacyjnych, które przyjmowały nauczycieli i uczniów, zakładaniem szpitali, bimaristów i domów opieki, budową popularnych restauracji i hospicjów dla ubogich oraz zajazdów, w których zatrzymywali się zagraniczni kupcy, a także budową popularnych łaźni. biblioteki publiczne, muzea, pałace i meczety, zwłaszcza w Astanie i stolicach stanów.Osmański styl miejski był pod wpływem stylu perskiego, bizantyjskiego i islamskiego, na początku jego panowania; Więc przyszedł jako ich mieszanka i rozwinął niektóre z nich. Na przykład Osmanowie pożyczyli perską kopułę od Persów Sasanidów i dokonali w niej pewnych modyfikacji, aż stała się ważnym elementem większości ich zabytków architektonicznych. Rozkwit architektury osmańskiej nastąpił w epoce ekspansji i podbojów, następnie działalność architektoniczna uległa stagnacji państwowej w okresie stagnacji, a w późniejszym okresie architekci wprowadzili style architektoniczne z Europy Zachodniej i połączyli je ze stylem osmańskim, m.in. te style: barok, rokoko i styl cesarski. Niektóre meczety należą do najwybitniejszych zabytków architektury osmańskiej, w tym: Meczet Sułtana Muhammada Al-Fateha w Stambule, którego budowę sułtan Muhammad powierzył greckiemu inżynierowi o imieniu „Hristo Dolos” i jest to jeden z najwspanialszych zabytków architektury osmańskiej i najbliżej perfekcji.A także Meczet Sułtana Ahmeda w Stambule i Meczet Sułtana Bayezida, który wyróżnia się luksusem materiałów budowlanych i dekoracją w stylu perskim. Oraz Wspaniały Meczet Sułtana Sulejmana, który swoim pięknem rywalizował z Hagia Sophia, a którego budowę powierzono słynnemu architektowi osmańskiemu „Sinan Agha”. Rzeczywiście, ten Sinan był największym ze wszystkich inżynierów osmańskich; Oprócz tego wielkiego meczetu założył dziesiątki innych meczetów; W tym: Meczet Sułtana Selima II lub Meczet Selimiye, pięćdziesiąt pięć szkół, siedemnaście restauracji publicznych, trzy szpitale, siedem mostów, trzydzieści trzy pałace, osiemnaście zajazdów i pięć muzeów. Sinan Agha i niektórzy inżynierowie, którzy za nim podążali, byli tak pomysłowi, że w swoich projektach połączyli styl bizantyjski ze stylem chińskim.Rzeczywiście, ten Sinan był największym ze wszystkich inżynierów osmańskich; Oprócz tego wielkiego meczetu założył dziesiątki innych meczetów; W tym: Meczet Sułtana Selima II lub Meczet Selimiye, pięćdziesiąt pięć szkół, siedemnaście restauracji publicznych, trzy szpitale, siedem mostów, trzydzieści trzy pałace, osiemnaście zajazdów i pięć muzeów. Sinan Agha i niektórzy inżynierowie, którzy za nim podążali, byli tak pomysłowi, że w swoich projektach połączyli styl bizantyjski ze stylem chińskim.Rzeczywiście, ten Sinan był największym ze wszystkich inżynierów osmańskich; Oprócz tego wielkiego meczetu założył dziesiątki innych meczetów; W tym: Meczet Sułtana Selima II lub Meczet Selimiye, pięćdziesiąt pięć szkół, siedemnaście restauracji publicznych, trzy szpitale, siedem mostów, trzydzieści trzy pałace, osiemnaście zajazdów i pięć muzeów. Sinan Agha i niektórzy inżynierowie, którzy za nim podążali, byli tak pomysłowi, że w swoich projektach połączyli styl bizantyjski ze stylem chińskim.

الفنون والآداب

Osmańska klasa rządząca interesowała się muzyką i śpiewem, a niektórzy sułtani byli tak zainteresowani muzyką i śpiewem, że sami zorganizowali i skomponowali niektóre sekcje muzyczne. Sułtan Selim III jest jednym z tych sułtanów. Muzyka osmańska, podobnie jak większość cech cywilizacyjnych Turków, jest mieszanką muzyki bizantyjskiej, arabskiej i perskiej i była zorganizowana według jednostek rytmicznych zwanych „usouls” i jednostek melodycznych zwanych „maqam”. Osmanie używali wymyślonych instrumentów muzycznych w Azji Środkowej; takie jak saz i kamancha oraz inne wynalezione przez Arabów, takie jak oud, tanbur, qanun i ney, a następnie dodali do tego pewne instrumenty europejskie; Podobnie jak skrzypce i fortepian, w Imperium Osmańskim, w związku z ekspansją kraju i oddaleniem od siebie regionów, pojawiły się dwa rodzaje muzyki: tradycyjna lub klasyczna muzyka osmańska oraz ludowa muzyka osmańska, i istniały różne formy muzyki osmańskiej; Przede wszystkim:Muzyka janczarów, muzyka cygańska, orientalna muzyka taneczna, turecka muzyka ludowa.Grecy, Levanowie, Egipcjanie i inne ludy zapożyczyły niektóre formy muzyki osmańskiej i włączyły je do swojej kultury. Duży wpływ na poezję osmańską miał jej odpowiednik perski, w mniejszym stopniu poezja arabska, a to połączenie języków arabskiego i perskiego miało wielki wpływ na pojawienie się języka tureckiego osmańskiego. Język turecki w ich systemach poetyckich i proza ​​osmańska była narracją starożytnych wydarzeń, które miały już miejsce i jako taka trwała aż do XIX wieku, kiedy to pod wpływem powieści europejskich, zwłaszcza francuskich, pisarze zaczęli wymyślać fikcyjne historie. Osmanie na początku swojej ery zaniedbali sztukę aktorską i zastąpili ją przedstawieniami lalkowymi, znanymi jako „Karkoz i Awaz”.To zjawisko kulturowe rozprzestrzeniło się w większości krajów wschodnich pod kontrolą państwa, a ludzie uciekali się do niego, aby bawić się przez całą epokę osmańską, i utrzymywało się w niektórych miejscach aż do pojawienia się kin, a następnie radia i telewizji.

المطبخ

Kuchnia osmańska oznacza kuchnię, która była powszechna w stolicy i stolicach stanów.Kuchnie tych dawnych regionów osmańskich są czasami identyczne i dzielą się pewnymi rodzajami żywności w innym czasie.Wszystkie te kuchnie połączyły się w Astanie; Dzieje się tak dlatego, że sułtani otaczali się wieloma kucharzami z różnych prowincji osmańskich i pozwalali im próbować nowych form przepisów lub mieszać te własne z innymi, a kucharze ci rozpowszechniali nowe potrawy, które poznali w stolicy w swoich krajach, kiedy do niej wrócili. W ten sposób, oprócz uczt, które władcy lub sułtan urządzali dla poddanych i ubogich w miesiącu Ramadan, narody Imperium Osmańskiego zapoznały się z różne kuchnie państwa.Wpływ kuchni osmańskiej można dziś zaobserwować w wielu kuchniach Europy Wschodniej i Lewantyńskiej; Takie jak greckie, serbskie, bośniackie, aleppo, libańskie, palestyńskie, damasceńskie, ormiańskie itp. Wśród najbardziej znanych popularnych potraw między Turcją a kilkoma byłymi państwami osmańskimi: kawa po turecku, mięso z ciastem, kebaby znane jako „shawarma”, yabur czyli "arish leaves" lub "grape leaves" i baklava. Oraz wygoda lokum, borek i wielu innych.

demografia

Obliczanie populacji Imperium Osmańskiego jest przedmiotem debaty wśród historyków. Pierwsze źródła odnoszące się do tego zagadnienia są nieliczne i niejasne. Imperium Osmańskie nie przyjęło spisu ludności nowoczesnymi metodami aż do 1831 r., a pierwszy oficjalny spis pojawił się dopiero w 1881 r. Mimo to statystyki te nie pomagają określić całkowita populacja; Na przykład spis ludności z 1831 r. obejmował, ale nie tylko, tylko mężczyzn, a nie kobiety, i nie obejmował wszystkich części kraju.

język

W Imperium Osmańskim panowały trzy główne języki, a tymi językami są: turecki, który jest językiem ojczystym Turków i którym posługuje się większość ludności Anatolii i Tracji, oprócz języków bałkańskich Muzułmanie, poza Albańczykami i mieszkańcami Bośni, no i oczywiście język turecki rozprzestrzenił się wśród wykształconych nie-Turków, zwłaszcza wśród pracowników resortów.Również język perski był w ograniczonym stopniu rozpowszechniony wśród intelektualistów osmańskich, drugim pod względem znaczenia był język arabski, którym posługiwali się mieszkańcy regionów arabskich pod panowaniem osmańskim, obok Turków i reszty muzułmanów. narody w kraju. Będąc językiem religii islamskiej, ale tym, który ją opanował i mówił płynnie, ponieważ Arabowie również pochodzili z klasy wykształconej, a język turecki był oficjalnym językiem Imperium Osmańskiego, a turecki język osmański różni się od języka tureckiego. współczesny język turecki, w tym sensie, że był bardziej pod wpływem języków arabskiego i perskiego i był z nich cytowany.Wiele terminów zniknęło dziś z leksykonu tureckiego.Niektóre inne języki rozpowszechniły się na małą skalę w Imperium Osmańskim, m.in. :kurdyjski, serbski, grecki, węgierski, ormiański i bułgarski Niektóre sekty miały również własne języki rytualne; Takich jak syryjski i koptyjski dla lewantyńskich i egipskich chrześcijan oraz hebrajski dla żydów Arabowie, zwłaszcza Lewant i Egipcjanie, zacytowali wiele tureckich słów i stały się częścią codziennego języka komunikacji w swoich krajach , a wśród tych słów: Basma, którego pochodzenie to „Basmaq” i odnosi się do odcisków stóp, „Balki”, co oznacza oczekiwanie i możliwość oraz „Boya”; Jego pochodzenie to „boyag”, co oznacza farbę, „cło”, co oznacza podatek pobierany od towarów i „dogrey”; Wymawiane „dogro”, oznaczające proste, a także używane w odniesieniu do chodzenia do przodu i „wada”; Jego pochodzenie to „Oda”, co oznacza pokój i „słoik”; Czyli: szklane naczynie i wiele innych słów.„Basmaq”, nawiązujący do stopy, „Balki”, co oznacza oczekiwanie i prawdopodobieństwo oraz „Boya”; jego pochodzenie to „Boyag”, co oznacza farbę, „Cło”, co oznacza podatek pobierany od towarów, i „Dogri”; wymawiane „Dogro” , co oznacza prosto, i jest również używane w odniesieniu do chodzenia naprzód i „awdah”; jego pochodzenie to „ouda”, co oznacza pokój i „słoik”, tj. szklane naczynie i wiele innych słów.„Basmaq”, nawiązujący do stopy, „Balki”, co oznacza oczekiwanie i prawdopodobieństwo oraz „Boya”; jego pochodzenie to „Boyag”, co oznacza farbę, „Cło”, co oznacza podatek pobierany od towarów, i „Dogri”; wymawiane „Dogro” , co oznacza prosto, i jest również używane w odniesieniu do chodzenia naprzód i „awdah”; jego pochodzenie to „ouda”, co oznacza pokój i „słoik”, tj. szklane naczynie i wiele innych słów.

Dług

W wyniku ekspansji Imperium Osmańskiego obejmowało wielu wyznawców różnych sekt i religii, zarówno Abrahamowych, jak i nie-Abrahamów. Żyło w nim kilka odrębnych religii, które nie istniały w innych regionach świata, przede wszystkim: Jazydzi (Jazydzi), Mandaean Sabianie i Samarytanie.Osmanie zezwolili Żydom i chrześcijanom na swobodne praktykowanie swoich obrzędów religijnych pod ochroną państwa , zgodnie z postanowieniami islamskiego szariatu Niemuzułmanie z Księgi uważani byli za poddanych osmańskich, ale nie stosowano do nich prawa państwowego; Oznacza to, że przepisy prawa islamskiego, a Turcy, podobnie jak wszystkie kraje islamskie przed nimi, narzucili dżizja podmiotom niemuzułmańskim w zamian za zwolnienie ich ze służby w wojsku.

islam

Islam był oficjalną religią w Imperium Osmańskim i zgodnie z doktryną sunnicką został przyjęty przez przeważającą większość ludności w państwach azjatyckich i afrykańskich, a także w niektórych częściach Bałkanów, a rozpowszechniona była głównie mniejszość szyicka. w niektórych obszarach Iraku, takich jak Nadżaf i niektóre części Lewantu, a także niewielki procent Druzów i Alawitów w Libanie, Syrii, Palestynie i Anatolii. Pewna liczba tureckich muzułmanów osmańskich, w tym wielu sułtanów, wyznawała kilka zakonów sufickich, w tym zakony Bakdashian, Maturidi, Batinism i Mevlevi. W epoce osmańskiej wyłonił się główny ideologiczny ruch suficki o wymiarze politycznym i ekonomicznym, który obejmował próbę zbliżenia ze sobą islamu, chrześcijaństwa i judaizmu.To był ruch szejka Badra al-Dina.I jest na czele najważniejszych ruchów religijnych i społecznych w całej historii osmańskiej, ponieważ jej orędownik wypowiedział pewne idee, które są sprzeczne z wierzeniami islamu, w tym odrzucenie nieba, ognia, Dnia Zmartwychwstania, aniołów i demonów oraz ograniczanie świadectwo pierwszej części, czyli „nie ma boga prócz Boga” i skreślenie drugiej połowy, czyli „Muhammad jest Wysłannikiem Boga” i wezwał do absolutnej ascezy i wyczekiwanego Mahdiego. To wezwanie było w stanie przyciągnąć wielu chrześcijan, kilku Żydów i wielu muzułmanów, a Turcy byli w stanie zatrzymać i ograniczyć to wezwanie, ale jego zwolennicy kontynuowali i stali się znani jako „alawitowie”.Alawici".Alawici".

المسيحية

Prawosławie było największym wyznaniem nieislamskim w Imperium Osmańskim, a jego wyznawcy byli podzieleni na kilka kościołów, w szczególności grecko-prawosławnych, Ormian, Koptów, Bułgarów, Serbów i Syryjczyków, które stosowały prawo justyniańskie w sprawach osobistych status. Turcy przyznali prawosławnym chrześcijanom szereg przywilejów w dziedzinie polityki i handlu, czasami z powodu lojalności prawosławnych wobec państwa osmańskiego. Niektórzy chrześcijanie pod panowaniem Imperium Osmańskiego podążali za sektą katolicką, ale stanowili mniejszość przez cały okres istnienia państwa.Większość kościołów katolickich należała do gałęzi wschodniej, w szczególności: Kościół Maronitów, Kościół Asyryjski, Kościół Rzymskokatolicki i inne.Stosunki Imperium Osmańskiego z niektórymi kościołami były przez większą część swojej ery stosunkiem pokojowym, więc prawosławni Grecy chętnie poddawali się sułtanowi, o ile nikt nie był przed nimi narażony w ich religii, a sułtani, z których pierwsi byli Mahomet Zdobywca zezwolił Ormianom na budowę swoich kościołów w granicach Astany, podczas gdy Bizantyjczycy wierzyli, że Ormianie są heretykami i nie pozwalali im na praktykowanie swoich rytuałów w murach Konstantynopola, a Turcy dali Maronitom przywilej to odróżniało ich od innych sekt chrześcijańskich, to znaczy, że patriarcha i metropolita nie muszą prosić o firman od Wzniosłej Porty, aby rząd uznał ich władzę nad poddanymi, a Turcy ponownie ustanowili Bułgarski Kościół Prawosławny, po został wcześniej rozwiązany i skonsolidowany w ciele Greckiego Kościoła Prawosławnego.

اليهودية

Żydzi zamieszkiwali wiele obszarów Imperium Osmańskiego, a liczba Żydów sefardyjskich wzrosła po upadku Andaluzji, kiedy ich rzesze wraz z andaluzyjskimi muzułmanami przybyły do ​​różnych części kraju, zwłaszcza do Astany, Salonik i niektórych miast Lewant i Egipt.Przywódca gmin żydowskich był znany jako „Rabbi Bashi” lub „Pasza Rabini”. Niektórzy historycy twierdzą, że Żydzi osmańscy odegrali rolę w upadku Imperium Osmańskiego poprzez współpracę z Żydami europejskimi i orędownikami syjonizmu, a także przyczynili się do zniekształcenia wizerunku państwa później. wokół Jerozolimy, co prowadzi do oddzielenia od niej Lewantu i wyłączenia Świętego Miasta.Stosunki Osmanów z wieloma nieislamskimi sektami pogorszyły się pod koniec ery państwa z różnych powodów, w tym z pojawienia się ruchów nacjonalistycznych, które często były przyjmowane przez ludy sympatyzujące z niektórymi sektami, ponieważ należały do ​​tego samego nacjonalizmu lub sekty religijnej Jakikolwiek kontakt między nimi a wrogami państwa ze strony Brytyjczyków, Rosjan i Francuzów, a w tym okresie państwo dokonało kilku akcji i podjęło pewne kroki, które doprowadziły do ​​zabicia i wysiedlenia wielu chrześcijan i Żydów. w czasie wojny, aby zachować swoje bezpieczeństwo.

القانون والقضاء

Prawo islamskie było podstawą prawa osmańskiego. Na początku szefem sądownictwa był „sędzia wojskowy”. Następnie po jego stronie wyznaczono dwóch innych sędziów, jednego dla Afryki, a drugiego dla Europy. Autorytet tych sędziów wojskowych nie ograniczał się do spraw wojskowych, ale rozciągał się na wszystkie aspekty prawa. To ci sędziowie mianowali urzędników sądowych, sędziów i ich zastępców. Za sędziami wojskowymi podążali w kolejności „wielcy uczeni”, którzy byli sędziami stolicy, a następnie „młodzi uczeni”, którzy kierowali sądownictwem w dziesięciu mniejszych miastach takich stanów, jak Bagdad i Sofia. Sędziów II stopnia i niższych podzielono na trzy klasy: wizytatorów, sędziów i asesorów sądowych. Wszystkie organy sądowe podlegały muftiemu Astany, który nosił tytuł „szejka islamu”.Ten szejk islamu wydawał fatwy w sprawach sądowych, które mu wnoszono, a sułtani często otrzymywali od niego fatwę za każdym razem, gdy podejmowali brzemienne w skutki decyzje związane ze sprawami pokoju lub wojny. Sułtan Abd al-Majid I przyjął kodyfikację osmańskiego prawa cywilnego jako jeden ze swoich kroków organizacyjnych.Zmusił starszych prawników i uczonych do opracowania ustawodawstwa w tak zwanym Journal of Judicial Judgements. Czasopismo to składa się z szesnastu ksiąg, z których pierwsza to Księga sprzedaży, a ostatnia to Księga Sądu.Każda księga dotyczy tematu i składa się z rozdziałów, a każdy rozdział składa się z rozdziałów. Pismo ukazuje się w 1882 r. i jest uważane za pierwszą kodyfikację islamskiego orzecznictwa cywilnego w ramach przepisów prawnych, zgodnie z doktryną Imama Abu Hanifa al-Numana. Jest to podstawa, na której budowane jest prawo cywilne w większości krajów arabskich, takich jak Irak, Egipt czy Jordania.Sułtan Abd al-Majid I przyjął kodyfikację osmańskiego prawa cywilnego jako jeden ze swoich kroków organizacyjnych.Zmusił starszych prawników i uczonych do opracowania ustawodawstwa w tak zwanym Journal of Judicial Judgements. Czasopismo to składa się z szesnastu ksiąg, z których pierwsza to Księga sprzedaży, a ostatnia to Księga Sądu.Każda księga dotyczy tematu i składa się z rozdziałów, a każdy rozdział składa się z rozdziałów. Pismo ukazuje się w 1882 r. i jest uważane za pierwszą kodyfikację islamskiego orzecznictwa cywilnego w ramach przepisów prawnych, zgodnie z doktryną Imama Abu Hanifa al-Numana. Jest to podstawa, na której budowane jest prawo cywilne w większości krajów arabskich, takich jak Irak, Egipt czy Jordania.Sułtan Abd al-Majid I przyjął kodyfikację osmańskiego prawa cywilnego jako jeden ze swoich kroków organizacyjnych.Zmusił starszych prawników i uczonych do opracowania ustawodawstwa w tak zwanym Journal of Judicial Judgements. Czasopismo to składa się z szesnastu ksiąg, z których pierwsza to Księga sprzedaży, a ostatnia to Księga Sądu.Każda księga dotyczy tematu i składa się z rozdziałów, a każdy rozdział składa się z rozdziałów. Pismo ukazuje się w 1882 r. i jest uważane za pierwszą kodyfikację islamskiego orzecznictwa cywilnego w ramach przepisów prawnych, zgodnie z doktryną Imama Abu Hanifa al-Numana. Jest to podstawa, na której budowane jest prawo cywilne w większości krajów arabskich, takich jak Irak, Egipt czy Jordania.Jest to podstawa, na której budowane jest prawo cywilne w większości krajów arabskich, takich jak Irak, Egipt czy Jordania.Jest to podstawa, na której budowane jest prawo cywilne w większości krajów arabskich, takich jak Irak, Egipt czy Jordania.

Armia

siły nieregularne (1237-1365)

Kiedy powstał Emirat Osmański, nie miał on regularnej armii, na której mógłby polegać, a ciężar pierwszych podbojów spadł na barki Mudżahedinów, poszukujących łupów i grup derwiszów do jego podstawowej pracy. Osmanie, od czasu ich pierwszego pojawienia się w historii, przyjęli system feudalny, którego celem było zapewnienie stałego źródła zaopatrzenia ich armii w żołnierzy, oszczędzenie im tworzenia stałej regularnej armii i pokrycie ich wydatków. iść na wojnę, ilekroć zostaną wezwani, z liczbą rycerzy z ich wyznawców proporcjonalną do obszaru lenna przyznanego każdemu z nich i wyposażyć ich we wszystko, czego potrzebują, w konie i broń.

Pierwsza regularna armia (1365-1828)

Sułtan Orhan I jest uważany za założyciela prawdziwej armii osmańskiej; Poprzez swoje bitwy zdał sobie sprawę, że potrzebuje armii piechoty, która byłaby w stanie otwierać zamki i włamywać się w nieprzeniknione mury, a jej członkowie nie znali innego zawodu niż walka, więc najpierw założył regularną armię złożoną z wielu dywizji, każda dywizja podzielona na jednostki składający się z dziesięciu osób, stu osób i tysiąca osób.Następnie wybrał tysiąc jeńców wojennych, w większości młodych, w wieku od siedmiu do dziesięciu lat, w tym bezdomne chrześcijańskie dzieci i sieroty, których ojcowie lub matki zginęli w czasie najazdów i bitew; Były one zalążkiem armii janczarów (tzw. Yığırı, co oznacza armię współczesną). Janczarowie nie znali rzemiosła ani pracy poza walką i wojną. Armia janczarów składała się z trzech różnych dywizji; Ona: sakman, grupa i zespół, a jej najwyższy wódz był znany jako „Agha Janissaries”.Potem liczba janczarów z czasem zwielokrotniła się, osiągając w niektórych przypadkach sześćdziesiąt tysięcy, a wszyscy historycy zgadzają się wychwalać ducha porządku, który wyróżniał tych żołnierzy w złotym wieku państwa; Nie było w nich miejsca na wino, hazard czy inne szkodniki, które w tamtych czasach znały armie Europy, ale z czasem w tej armii rozprzestrzeniła się korupcja; Janczarowie buntowali się i domagali się hojnych darów za każdym razem, gdy na tron ​​wstąpił nowy sułtan, a w późniejszych epokach stanowili przeszkodę uniemożliwiającą reformy i odnowę, więc sułtan Mahmoud II eksterminował ich z ziemi i anulował wszystkie ich mundury i tytuły , następnie Osmanowie utworzyli, wraz z armią piechoty, armię rycerzy. Byli znani jako „Rycerze Al-Sawari” lub „Spahi”, a większość arabskich pisarzy zna ich jako „Rycerze Al-Sibah”., które odegrały ważną rolę w postępach podbojów w całej Europie, ale uległy skorumpowaniu, podobnie jak janczarowie pod koniec ich panowania, i podzielili ich los. i ustanowił specjalną dywizję w wojsku; Jest to dywizja artylerii lub „Topjia”, a artyleria posuwała się do ataku, podczas gdy janczarowie towarzyszyli awangardzie armii.

Druga Armia Regularna (1826-1922)

Po wyeliminowaniu janczarów sułtan Mahmud II zlikwidował wszystkie nieregularne dywizje wojskowe, a cała armia składała się z regularnych żołnierzy, uzbrojonych w nowoczesną broń, ich liczebność do 1826 r. wynosiła dwanaście tysięcy żołnierzy, a liczba ta wzrosła do siedemdziesięciu pięciu tysięcy, W 1828 r. sułtan nazwał nową armię „Al-Mansurah al-Muhammadiyah” i wezwał francuskich i niemieckich oficerów i inżynierów, aby szkolili jego personel według modelu europejskiego. Oficjalnie, aż do powstania Republiki Tureckiej, kiedy wszyscy Siły osmańskie wraz z siłami Mustafy Kemala stały się Tureckimi Siłami Zbrojnymi, a Druga Armia Osmańska miała specjalny hymn, jak to miało miejsce w przypadku większości armii świata w tym czasie.

Marynarka Wojenna i Flota

Osmanie utworzyli dużą flotę morską, która pomogła im w wielu podbojach, zarówno lądowych, jak i morskich, i być może zasługa wzmocnienia floty osmańskiej sięga najpierw sułtana Mehmeda Zdobywcy, a kiedy sułtan Selim I objął tron, kontynuował aby wzmocnić tę broń, przybył Sulejman Wspaniały i zwiększył liczbę swoich statków, osiągając trzysta. Flota osmańska składała się z ciężkich krążowników pancernych i lekkich i była wyposażona w potężną artylerię, ale państwo zaniedbało flotę pod koniec XVI wieku, więc liczba jej jednostek zmalała, a jej działalność ograniczyła się prawie do straży przybrzeżnej. W epoce reform i regulacji sułtan Mahmud II próbował rozwijać marynarkę; Zbudował statek Mahmudiya.Który przez kilka lat był największym okrętem wojennym na świecie, a sułtan Abdul Aziz I próbował ponownie wskrzesić flotę osmańską i zwiększyć jej flotę; Zbudował największą flotę na świecie, po flotach Wielkiej Brytanii i Francji, i zdobył od Wielkiej Brytanii pierwszą wojenną łódź podwodną tego rodzaju, a mimo to sułtan uważał, że flota osmańska nie jest przygotowana do stawienia czoła jej Rosyjski odpowiednik w bezpośredniej bitwie, kazał więc utrzymać okręty w Cieśninie Złotego Rogu i uwięziono. , którego celem jest zakup nowych okrętów wojennych w celu rozwoju floty osmańskiej.

Siły Powietrzne

Osmańskie Siły Powietrzne zostały założone w czerwcu 1909 roku ne i tym samym są uważane za jedne z najstarszych sił powietrznych na świecie.W 1912 roku w Imperium Osmańskim otwarto pierwszą szkołę lotniczą, a armia osmańska rozpoczęła nauczanie i szkolenie po raz pierwszy latających oficerów. Wraz z powstaniem tej szkoły wzrosło zainteresowanie tą dziedziną, a liczba zatrudnionych w niej pracowników w krótkim czasie wzrosła.

Zobacz też

Islamski Kalifat Tughra Lista władców Egiptu z dynastii Muhammada Ali Paszy Mutasarrifate Góry Libanu Jamal Pasha Upadek Kalifatu (serial) Bitwy Ramadi (1917) Imperium prochowe Aayat Tunezji Wojny osmańskie w Europie Lista wojen związanych z Osmanami Imperium Lista tureckich dynastii i krajów Lista bitew Imperium Osmańskiego

Źródła

W języku arabskim

języki obce

informacje

Zewnętrzne linki

Banery osmańskie na stronie tureckiego Ministerstwa Kultury i Turystyki. Historia kalifatu osmańskiego: (699 AH / 1300 AD - 1342 AH / 1924 AD), witryna Islam Story. Imperium Osmańskie z Oxford Dictionary on Islam. Palestyna podczas rządów osmańskich Osmańska Palestyna. Brama Islamu Brama Imperium Osmańskiego Brama Historii Islamu Brama Historii Bliskiego Wschodu Brama Historii Europy

Original article in Arabic language