Post Ramadan

Article

May 27, 2022

Coroczny post w miesiącu Ramadan jest postem nałożonym jednogłośnie na muzułmanów i jest to jeden z pięciu filarów islamu oraz najlepszy rodzaj postu. Do hadisu Qudsi ze sformułowaniem: „Mój sługa nie zbliża się do mnie z niczym bardziej mi umiłowanym niż to, co mu narzuciłem”. Ponieważ wykonywanie obowiązkowych obowiązków jest najbardziej ukochanym z uczynków wobec Boga. I zostało nałożone w drugim roku migracji Proroka. Al-Bahooti powiedział: "Zostało nałożone jednogłośnie w drugim roku migracji. Proroku, niech Bóg mu błogosławi i obdarzy go pokojem, pościł: dziewięć ramadanów przez konsensus ”. Podstawowa zasada dotycząca obowiązku jego postu brzmi: „O wy, którzy uwierzyliście, post jest wam przepisany.” Werset następnie definiuje post w miesiącu Ramadan wersetem: Wśród nich wymienił: „Post Ramadanu”. Obowiązkowe jest poszczenie w miesiącu ramadan albo poprzez obserwowanie nowiu księżyca, albo przez uzupełnienie miesiąca szabanu trzydziestoma dniami, kiedy nie można zobaczyć nowiu ramadanu. Jest ona obowiązkowa dla każdego muzułmanina, zobowiązanego, dorosłego, zdrowego na umyśle, posłusznego postowi, zdrowego, rezydenta, bez wymówki. Obowiązuje tylko muzułmanina, a dla jego zdrowia wymagane są warunki, w tym: czystość kobiety od miesiączki i krwawienia poporodowego. Post Ramadan jest charakterystyczny dla czasu od świtu do zachodu słońca. A post Ramadan wynagradza grzechy tych, którzy pościli z wiary i oczekiwania. Obowiązek postu był pierwszą rzeczą, jaka została nałożona na muzułmanów: „O wy, którzy uwierzyliście, post jest na was napisany”. Ramadanu”. Następnie Bóg wyjaśnił to, mówiąc: . A powiedzenie Wszechmogącego: „Post został wam ustanowiony” wskazuje na hipotezę, w której jest sformułowanie: „Napisano”, co oznacza: Bóg nałożył na was post, a także pismo przydziału do tych, którym powierzono wiarę, co oznacza: uwierzył w Boga i Jego Posłańca i potwierdził. I powiedzenie Boga Wszechmogącego: {Jak napisano dla tych, którzy byli przed wami} oznaczające: poinformowanie, że post był obowiązkowy w poprzednich prawach. Przed nałożeniem postu w Ramadanie muzułmanie zwykli pościć w dzień Aszury, a w hadisie: „Przez upoważnienie Aiszy, niech Bóg będzie z niej zadowolony, powiedziała:

RAMADAN miesiąc

Miesiąc Ramadan jest dziewiątym miesiącem roku księżycowego i jest nazywany miesiącem ze względu na jego sławę, a o Ramadanie Mudżahid powiedział: Jest to jedno z imion Boga Wszechmogącego. upał, a kamienie padały podczas tego upału, a poprzedzał go miesiąc Szaban, po którym następował miesiąc Shawwal, a dni Ramadanu każdego roku są okresem postu nałożonym na muzułmanów i wspomniano o tym. w Koranie: „miesiąc Ramadan” i jest również nazywany przez muzułmanów, i jest powiedziane, gdy dodaje się do niego post: „post w miesiącu Ramadan”, a spór powstał w związku z nazwaniem Ramadanu bez dodawania tego słowa „miesiąc". Istnieją trzy szkoły myślenia na ten temat, o których wspomniał Al-Nawawi i inni. „Miesiąc Ramadan" i powiedzieli: „Ramadan jest jednym z imion Boga Wszechmogącego. Druga: oświadczenie Ibn al-Baqillaniego i większość szafijczyków:Jeżeli istnieje domniemanie jego zbycia do miesiąca; Nie jest to makrooh, inaczej jest nienawidzony. Mówi się: Mówi się: pościliśmy w ramadanie, pościliśmy w ramadanie i tak dalej, i nie ma w tym niechęci, ale nie lubi się mówić: nadszedł ramadan, nadszedł ramadan. zaczął się, nadszedł ramadan, kocham ramadan i tak dalej. Trzecia: Doktryna Al-Bukhari i śledczych: że makrooh nie jest uruchamianie Ramadanu z domniemaniem i bez domniemania, a Al-Nawawi poprawił to w wyjaśnieniu Sahih Muslim i powiedział: „Pierwsze dwie doktryny są skorumpowani; Ponieważ makrooh jest udowodniony tylko przez zakaz szariatu, a zakaz nie jest w nim udowodniony. A ich powiedzenie: To jedno z imion Boga Wszechmogącego nie jest poprawne. I nic w tym nie było w porządku; A jeśli był w tym słaby ślad, a imiona Boga Wszechmogącego brzmią Tawqifiyyah, nie używa się ich bez solidnych dowodów, a jeśli zostanie udowodnione, że jest to imię, nie jest obowiązkowe, aby go nie lubić”. Al-Nawawi powiedział: „Jego słowa, niech Boże modlitwy i pokój będą z nim: „Kiedy nadejdzie Ramadan, bramy Raju zostaną otwarte, bramy Piekła są zamknięte, a diabły są przykute łańcuchami”. A w drugiej narracji: „Jeśli jest ramadan, bramy miłosierdzia są otwarte, bramy piekła są zamknięte, a diabły są zakute w łańcuchy.” I w innej narracji:„Kiedy wszedł Ramadan” jest dowodem na właściwy i wybrany madhab, do którego udał się Al-Bukhari i śledczy, że wolno mówić: „Ramadan” bez wymieniania miesiąca bez bycia makroohem.

Legalność postu w miesiącu Ramadan

Post w miesiącu Ramadan jest postem nałożonym na muzułmanów, a post został nałożony w drugim roku migracji, a wersety z Koranu zostały w nim objawione, wskazujące na jego hipotezę dotyczącą muzułmanów i że został nałożony na tych, którzy były przed nimi w poprzednich prawach, ich postanowieniach i terminach, w wersetach postu i wyjaśnione Szczegóły dotyczące jego postanowień i terminów w hadisach Proroka; Ponieważ mowa Proroka wyjaśniła Koran i jego rozdział: Jesteśmy do ciebie wspomniani, aby szukać ludzi (a ja: Nie wierzcie i wasz Pan nie wierzcie, dopóki was nie osądzi, a potem nie znajdziecie w sobie, a potem nie znajdują w sobie i nie znajdują i nie otrzymują ekstradycji”. Pochodzenie legalności postu przed jednomyślnością: dowody z Koranu i Sunny oraz z Koranu: „O wy, którzy uwierzyliście, post jest wam przepisany tak, jak zostało napisane dla tych, którzy byli przed wami. Jest to dowód na narzucenie muzułmanom postu, a następnie wyszczególnienie narzuconego postu w wersecie:

Geneza legalności postu Ramadan

Obowiązek postu w miesiącu Ramadan

Dowód narzucenia postu w miesiącu Ramadan z Koranu Aya: Domy Ramadanu, który ujawnił Koran Huda dla ludzi i postępowanie z przewodnictwa i dwojga ludzi. A w tym wersecie wyraźne nakazanie, że post w miesiącu Ramadan jest obowiązkowy dla obowiązkowych muzułmanów.Jeśli chodzi o dowody na wymuszenie postu w Ramadanie z Proroczej Sunny, czego dowodzą dwaj sahihowie: „Z upoważnienia Ibn Omara, niech Bóg bądźcie zadowoleni z nich oboje, że Wysłannik Boga, pokój i błogosławieństwo niech będzie z nim, powiedział: „Islam zbudowany jest na pięciu: świadectwie, że nie ma boga oprócz Boga i że Mahomet jest Wysłannikiem Boga, ustanawiającym modlitwę, płacącym zakat, pielgrzymka do Domu i post Ramadan.” Uzgodniono. Al-Bukhari powiedział: „Islam opiera się na pięciu: świadectwie, że nie ma boga poza Bogiem i że Mahomet jest Wysłannikiem Boga, ustanawia modlitwę, daje zakat, hadżdż i post Ramadan”. A dla muzułmanina w sformułowaniu: Powiedz mi, co Bóg nałożył na mnie z modlitwy? Powiedział: „Pięć codziennych modlitw, chyba że dobrowolnie coś zrobisz”. Powiedział: Powiedz mi, co Bóg nakazał mi od postu? Powiedział: „Miesiąc Ramadan, chyba że coś zgłosisz”. Powiedział: Powiedz mi, co Bóg nałożył na mnie z zakat? Powiedział: „Wtedy Wysłannik Boży, oby modlitwy Boże i pokój były z nim, powiedział mu prawa islamu. Powiedział: „Przez Tego, który cię uhonorował, nie będę niczego dobrowolnie dobrowolnie ani umniejszał niczego, co Bóg narzucił mnie”. Tak więc Wysłannik Boży, niech Bóg mu błogosławi i obdarzy go pokojem, powiedział: „Odniesie sukces, jeśli jest prawdziwy” lub: „Wejdzie do Raju, jeśli jest prawdziwy”. Ten hadis wyraźnie wskazuje na ważną zasadę islamu, która określa obowiązki nałożone przez Boga i że post nałożony na muzułmanów to: post w miesiącu Ramadan, a inne rodzaje legalnego postu to posty dobrowolne. co może być dla niego narażone z powodu wady lub braku wynagrodzenia.

Cnota Ramadanu

Miesiąc Ramadan jest dla muzułmanów miesiącem postu i jest najlepszym rodzajem postu. Miesiąc Ramadan nazywany jest miesiącem cierpliwości, a cierpliwość jest nagrodą Raju. post Ramadan jest pokutą za grzechy. Ramadan z wiary i w nadziei na nagrodę, jego poprzednie grzechy zostaną przebaczone”. A tym, co wskazuje na zasługę miesiąca Ramadan, jest to, że Bóg wyróżnił go, narzucając muzułmanom post, jak wspomniał w Koranie: „Miesiąc Ramadanu”, aby ostrzec o jego zaletach, tak jak Bóg go wyróżnił o objawienie Koranu w nim zgodnie z wierzeniami islamu: „Miesiąc Ramadanu, który został zesłany do nieba” Świat w miesiącu Ramadan, a konkretnie w Noc Mocy, którą Bóg Wszechmogący nazwał: Miesiąc Ramadan to czas aktów kultu, podczas których zstępuje miłosierdzie, bramy raju są otwarte, bramy piekielne są zamknięte, a diabły są przykute łańcuchami. bramy miłosierdzia otwierają się, bramy piekielne są zamknięte, a diabły są zakute w łańcuchy”. I w innej narracji: „Kiedy wkroczy Ramadan”. Al-Nawawi powiedział: A co do jego wypowiedzi, niech Boże modlitwy i pokój będą z nim: „Bramy Raju są otwarte, a bramy piekielne zamknięte, a diabły są zakute w łańcuchy”. Sędzio Iyadh, niech Bóg Wszechmogący się zmiłuje na niego, powiedział: Możliwe, że jest to oczywiste i prawdziwe, i że otwarcie bram Raju i zamknięcie bram piekielnych i zakucie diabłów w łańcuchy są znakiem wejścia w miesiąc i uwielbienia jego świętości. Zakuł kajdanki, aby nie krzywdzili wierzących i nie przeszkadzali im. Powiedział: Możliwe, że chodzi o metaforę i jest to odniesienie do obfitości nagrody i przebaczenia, a diabły zmniejszają ich pokusy i krzywdy, więc stają się jak ci, którzy są przykuci, a ich kajdany dotyczą raczej rzeczy niż rzeczy i ludzi bez ludzi, a ta druga narracja jest poparta: Możliwe, że otwarcie bram Raju jest wyrazem aktów posłuszeństwa, które Bóg Wszechmogący otwiera przed Swoimi sługami w tym miesiącu, a które nie mają miejsca w żadnym innym ogólnie, takim jak post, wstawanie, czynienie dobrych uczynków i powstrzymywanie się od wielu wykroczeń.Wśród wykroczeń, znaczenie Safed: przykuty i Safed przez otwarcie fa’ „Al-Ghul” z dodatkiem ghin, co jest znaczeniem Silsilat w drugiej narracji. To są słowa sędziego lub są litery w znaczeniu jego słów.

Cnota postu Ramadan

Kiedy zaczyna się miesiąc ramadan, bramy niebios otwierają się, bramy piekielne są zamknięte, a diabły są przykute łańcuchami. Z upoważnienia Abu Hurairah powiedział: Wysłannik Boży, pokój i błogosławieństwo z nim, powiedział: Nadszedł dla ciebie miesiąc Ramadan, błogosławiony miesiąc, w którym Bóg nakazał ci pościć, w którym bramy niebios są otwarte, bramy piekielne zamknięte, a diabły są w nich zakute w łańcuchy.

Ramadan czas postu

„Więc uzupełnij liczbę trzydzieści”. Chciał w ten sposób wyjaśnić, co oznaczało jego powiedzenie: „Tak więc mierz dla niego”. A w Sahih Muslim: „Za autorytetem Nafi”, z autorytetu Ibn Omara, niech Bóg bądź z nich zadowolony, z upoważnienia Proroka, niech modlitwy Boże i pokój będą z nim, że wspomniał o Ramadanie i powiedział: „Nie pość, dopóki nie zobaczysz nowiu i nie przerywaj postu, dopóki go nie zobaczysz. „Jeśli zemdlejesz, oceń go”. A w powieści: „W takim razie oszacuj dla niego trzydzieści”. A w powieści: „Jeśli widzisz półksiężyc, to pościj, a jeśli go zobaczysz, przerwij post, a jeśli jest dla ciebie pochmurno, zmierz w powieści: „Jeżeli jest pochmurno, pość przez trzydzieści dni”. A w innej powieści: „Jeżeli jest pochmurno, uzupełnij numer”. Narracja: „Miesiąc minął nad tobą policz trzydzieści”. A w innej narracji: „Jeśli zemdlejesz, policz trzydzieści”. Wszystkie te narracje są w Sahih Muslim, w tej kolejności i w narracji Al-Bukhari: „Jeśli jesteś głupi, dokończ okres trzydziestu Szabanu”. Znaczenie: Czas na post Ramadan to: Zdefiniowane przez dostrzeżenie półksiężyca miesiąca o zachodzie trzydziestej nocy miesiąca Szaban. Wszedł miesiąc Ramadan, a ta noc jest początkiem czasu miesiąca Ramadan, więc obowiązkowe jest poszczenie dnia w tę noc, a jeśli w tym czasie nie widać półksiężyca; Miesiąc Szaban musi być wypełniony przez trzydzieści dni, a w tym czasie miesiąc będzie pełny. Nowy księżyc albo uzupełnia swój numer o trzydzieści dni, albo zmniejsza się o jeden dzień, więc jego liczba wynosi dwadzieścia dziewięć dni. "Jesteśmy narodem niepiśmiennym. Nie piszemy ani nie liczymy miesięcy w ten i inny sposób." Znaczenie: raz dwadzieścia dziewięć i raz trzydzieści.

Obowiązek poszczenia podczas Ramadanu

Miesiąc ma albo dwadzieścia dziewięć, albo trzydzieści dni, o czym świadczy hadis: „Za autorytetem Abdullaha bin Omara, niech Bóg będzie zadowolony z nich obu, aby Wysłannik Boży, niech Boże modlitwy i pokój będą z nim , powiedział: Miesiąc ma dwadzieścia dziewięć nocy, więc nie pość, dopóki go nie zobaczysz. Trzydzieści”. I przekazał Jabla bin Suhaim, powiedział: Słyszałem Ibn Omara, niech Bóg będzie zadowolony z nich obu, powiedział: Prorok, niech modlitwy Boże i pokój będą z nim, powiedział: „Miesiąc jest taki i taki ” i wsunął kciuk w trzecią. Rozumie się przez to stwierdzenie o orzeczeniu prawnym, że liczba dni postu wynosi dwadzieścia dziewięć lub trzydzieści dni, więc jeśli nastąpi nów księżyca, miesiąc zostanie skrócony, a jeśli nie, miesiąc zmniejszy się. należy wypełnić przez trzydzieści dni, a jego ilość zwiększa się lub zmniejsza, tak jak na przykład modlitwa południowa nie przekracza czterech rak'ah i nie zmniejsza się od niej, tak samo ilość postu w miesiącu Ramadan.

Wejście i wyjście miesiąca

Ludzie tego języka powiedzieli: „Mówi się, że zadekretowałem coś, doceniam to i jest to jego zdolność i jej zdolność oraz jej zdolność i jej zdolność w pewnym sensie, i to z uznania”. Al-Khattabi powiedział , a z tego jest powiedzenie Boga Wszechmogącego, więc jesteśmy w stanie. Więc oszacuj dla niego trzydziestu. Al-Maziri powiedział, że większość prawników poparła jego słowa, niech modlitwy Boże i pokój będą z nim, więc oszacuj dla niego, co chodzi o dopełnienie liczby trzydzieści, jak wyjaśnił to w innym hadisie. Bo gdyby przydzielono do tego ludzi, byłoby im ciężko, bo wiedzą o tym tylko jednostki, a prawo zna ludzi tylko z tego, co wiedzą ich masy, a Bóg wie najlepiej”.

Obowiązek poszczenia Ramadanu w celu zaobserwowania nowiu i przerwania postu w celu zaobserwowania nowiu

Dowód miesiąca Ramadan

Miesiąc Ramadan potwierdzają dwie rzeczy, jedna z nich: widok półksiężyca miesiąca Ramadan trzydziestej nocy miesiąca Szaban, a druga to zakończenie trzydziestu dni Szabanu, jeśli półksiężyc nie jest widoczny dla chmur lub czegoś podobnego. To orzeczenie obowiązuje w miesiącu Ramadan i innych miesiącach roku księżycowego. Z upoważnienia Ibn Abbasa: Beduin przyszedł do Proroka, niech Boże modlitwy i pokój będą z nim, i powiedział: Widziałem półksiężyc, a on powiedział: Czy świadczysz, że nie ma boga prócz Boga i że Mahomet jest Jego sługa i Jego Posłaniec? Powiedział: Tak. Powiedział: O Bilal, daj pozwolenie ludziom, niech więc jutro poszczą. I „z upoważnienia Ibn Umara, powiedział: Ludzie widzieli sierp księżyca, więc powiedziałem Wysłannikowi Bożemu, niech modlitwy Boże i pokój będą z nim, abym to zobaczył, więc pościł i nakazał ludziom pościć. ”

pacjent i podróżnik

Wszechmogący powiedział: A kto jest chory lub w podróży, liczba dni z innych dni ۗ, potwierdzając ważność reguły licencji dla pacjenta i podróżnika. Al-Baghawi powiedział: Zezwolił na zerwanie postu pod pretekstem choroby i podróży i powtórzył to oświadczenie, aby wiedzieć, że to orzeczenie zostało ustanowione w znoszącym i jest udowodnione w zniesionym. Wszechmogący powiedział: Bóg pragnie dla ciebie wygód, a nie pragnie dla ciebie trudności, to znaczy, że Bóg Wszechmogący nie stawiał trudności Swoim sługom w tym, co im zlecił. A w hadisie: „Bóg kocha, aby Jego prawa zostały udzielone, tak jak kocha, aby Jego wola została udzielona”.

Uzupełnij zestaw

Uzupełnienie liczby dni w miesiącu, czy to przez wykonanie tego na czas, czy przez nadrobienie tego, co minęło, z których oba są wymagane przez szariat. Od tego nakazu bierze się przestrzeganie zasady szariatu, zgodnie z tym, co jest nakazane, poprzez uzupełnienie liczby określonej przez szariat, w czasie określonym dla postu w nim, bez przekraczania tego, co jest określone przez szariat, przez dodanie lub zmniejszenie. A w hadisie: „Z upoważnienia Ibn Umara, aby Wysłannik Boży, pokój i błogosławieństwo z nim, powiedział: „Miesiąc ma dwadzieścia dziewięć, więc nie pość, aż zobaczysz półksiężyc, i nie łam swojego szybko, aż go zobaczysz. Jeśli jest pochmurno, uzupełnij liczbę trzydzieści. Zabroniono pościć w Eid; Ponieważ jest to po ostatnim dniu miesiąca Ramadan i zakazie postu w dniu wątpliwości i zakazie postu jednego lub dwóch dni, od końca miesiąca Szaban, przed początkiem miesiąc ramadan; Dla hadisu: „Z upoważnienia Abu Hurairah, niech Bóg będzie zadowolony z niego, który powiedział Wysłannik Boży, niech Boże modlitwy i pokój będą z nim, powiedział: „Nie przesuwaj miesiąca poszcząc o jeden lub dwa dni, chyba że to zbiega się z postem, który pościł jeden z was.

Powiększenie

Wszechmocny powiedział: „A chwałę Boga za to, co was poprowadził, to znaczy: chwałę Boga za to, czym was poprowadził. I Abu Jaafar powiedział: Ma na myśli Wywyższonego, który o nim wspomina: I aby uwielbić Boga, wspominając Go tym, czym obdarzył was, z kierownictwa, które inni z ludzi znudzonych, dla których został przepisany z postu w miesiącu Ramadan, tak samo jak to, co było w nim napisane, pozostawili to z powodu zwodniczego ich Boga, a On wyróżnił cię swoją godnością, więc poprowadził cię do siebie i zapewnił ci sukces w wypełnieniu tego, co Bóg dla ciebie nakazał ze swojego szybko i dziękujesz mu za to, czcząc go. A pamiątką, którą Bóg nakazał im czcić go, jest: takbeer w dniu Eid al-Fitr. Ibn Abbas powiedział: To takbeerat w noc al-Fitr. Zostało przekazane na podstawie autorytetu al-Shafi'i i Ibn al-Musayyab, Urwah i Abu Salama, że ​​zwykli odmawiać takbeer w noc al-Fitr, wypowiadając takbeer na głos, i porównał noc poświęcenia jej, z wyjątkiem tych, którzy byli pielgrzymami, więc wspomniał o Talbiyah. Jeśli widzi półksiężyc, powinien mówić takbeer od momentu, gdy zobaczy półksiężyc do odejścia imama, na drodze i meczecie, z wyjątkiem tego, że jeśli imam przybędzie, nie powie takbeer, chyba że przez takbeer. Z upoważnienia Ibn al-Mubarak powiedział: Słyszałem, jak Sufyan mówił: „I być aroganckim wobec Boga za to, czym was poprowadził”. Powiedział: Zostaliśmy poinformowani, że jest to takbeer w dniu al- Dopasuj. Ibn Zajd powiedział: Ibn Abbas zwykł mawiać: muzułmanie mają prawo, jeśli patrzą na półksiężyc Shawwal, chwalić Boga, dopóki nie skończą swojego święta; Ponieważ Bóg Wszechmogący mówi: „Aby uzupełnić liczbę i uwielbić Boga za to, czym was poprowadził”. Ibn Zajd powiedział: Powinni odmawiać takbeer, kiedy idą do sali modlitewnej. Jeśli usiądą, powiedzcie takbeer. Jeśli imam przyjdzie, powinni pościć. Kiedy imam mówi takbeer, powinni powiedzieć takbeer, a nie takbeer, jeśli przychodzi imam, chyba że mówi takbeer. Nawet jeśli modlitwa się skończyła i modlitwa się skończyła, uczta się skończyła. Yunus powiedział: Ibn Wahb powiedział: Abd al-Rahman bin Zaid powiedział: A grupa z nami ma iść rano na miejsce modlitwy z takbeer. : „A może będziesz wdzięczny.”

Wersety na czczo

Wszechmocny powiedział: O wy, którzy uwierzyliście, przepisany jest wam post, tak jak został przepisany tym, którzy byli przed wami, abyście stali się sprawiedliwi. (183) Nie było już dni, było cierpliwe lub podróżowało z innych dni i na tych, którzy widzą go ubogim w żywność, za ludzi i grzechy z przewodnictwa i liści, którzy widzieli od was miesiąc.

Laila Ramadan

Ramadan Qiyam

Modlitwa w noc Ramadanu jest jednym z wielkich aktów uwielbienia, które Wysłannik Boży – niech Boże modlitwy i pokój będą z nim – uchwalone i nakłonione, ze względu na jego wielką i wielką nagrodę oraz wielką hojność Boga Wszechmogącego. Wyróżnienie w staniu w tym ramadanie, poprzez połączenie nagrody za stanie z nagrodą postu w sercu muzułmanina, który przynosi ukojenie, szczęście i spokój. Towarzysze, niech Bóg będzie z nich zadowolony, byli gorliwi i trzymali się tego, ponieważ jest to najlepsza modlitwa po obowiązkowych modlitwach, a Bóg Wszechmogący i Majestatyczny raduje się ze swoich sług, którzy wykonują ten wielki kult i obdarza ich Jego miłość i aprobata, tak jak stanie się uważane za dżihad w cichych godzinach nocy, Ibn Radżab powiedział: Wiedz, że wierzący W miesiącu Ramadan ma dla siebie dwie walki: dżihad w ciągu dnia z postem i dżihad w noc ze staniem, więc ktokolwiek łączy te dwa dżihady, wypełnia swoje prawa, jest wobec nich cierpliwy i zostanie nagrodzony bez rachunku. Nie ma określonej liczby rak'ah do zrobienia. Pierwszą rzeczą do zrobienia jest modlitwa Tarawih, w której liczba rak’ah waha się od 8 do 20 i więcej na każdą osobę.

ostatnie dziesięć

Ostatnie dziesięć nocy błogosławionego miesiąca Ramadanu to dziesięć najlepszych nocy na uwielbienie i prawe czyny, począwszy od nocy 21 Ramadanu do nocy 30 Ramadanu, jeśli miesiąc dobiegnie końca, czyli do nocy 20. - dziewiąty, gdy miesiąc się skróci Wszechmogący: „Noc dekretów jest lepsza niż tysiąc miesięcy”.

Noc dekretu

Uwagi

Zobacz też

Post w islamie Przepisy dotyczące postu noc postu, półksiężyc miesiąca Ramadan, początek świtu

Odniesienie

Brama Ramadanu Brama Islamu

Original article in Arabic language