Karol Marks

Article

February 7, 2023

Karl Heinrich Marx (ur. 5 maja 1818 - zm. 14 marca 1883) był niemieckim filozofem, ekonomistą politycznym, historykiem i teoretykiem polityki, który głosił teorię marksistowską i jest uważany za twórcę „socjalizmu naukowego”. Marks i jego kolega Friederich Engels napisali książkę Kapitał. Karol Marks streścił swoją wizję na pierwszych stronach Manifestu Komunistycznego (Manifest des Kommunistichen Partei), który opublikował wraz z Fryderykiem Engelsem w 1848 r. Marks był zaznajomiony z filozofią niemiecką, zwłaszcza z filozofią Hegla, oraz z codziennymi teoriami ekonomicznymi. na podstawie naukowego socjalizmu.

fizyczna interpretacja historii

Karol Marks nie był pierwszym, który zauważył, że historia nie jest tworzona wyłącznie przez absolutny umysł, ani też nie jest tworzona przez wielkich ludzi z ich wysiłkami, ale jest tworzona przez proces wewnętrznego rozwoju społecznego w jednostce każdego narodu. I walka klas o zdobycie władzy i że głównym czynnikiem decydującym o losie każdego narodu jest produkcja i bogactwo, i że ten, kto posiada środki produkcji, jest tym, który rządzi i narzuca swój autorytet, ale Karol Marks był ten, który wykazał i podkreślił, że czynnik społeczno-gospodarczy jest tym, co porusza historię, a praca teoretyczna w szczególności to. Poglądy Marksa na materialistyczną interpretację historii pojawiły się w małym traktacie, który opublikował w 1874 roku w Brukseli, zatytułowanym Misere de la filozofia, w odpowiedzi na traktat napisany przez tradycyjnego idealistę P.G. PJ Pordon został zatytułowany „Filozofia nędzy”, filozofia de la Misere. Przed listem „Nędza filozofii” Marks i jego kolega Engels opublikowali w Brukseli w 1848 r. „Manifest komunistyczny”. (Manifest des Kommunistichen Partei) Manifest był wyraźnym wezwaniem robotników świata do zrewolucjonizowania, przejęcia władzy i ustanowienia państwa socjalistycznego lub komunistycznego. Było jasne, że Marks był nie tylko filozofem z opinią i piórem, ale był także zwolennikiem wielkiej rewolucji politycznej i społecznej, a dowodem na to jest to, że ustalił w 1868 roku, kiedy był w Londynie, „Międzynarodowe Stowarzyszenie Robotników”, zwykle znane jako „Pierwsza Międzynarodówka” jako jej wyróżnienie. O drugim i trzecim stowarzyszeniu robotniczym, które Lenin i jego zwolennicy zrobili później. Karol Marks wyjaśniał w swoich książkach sposób realizacji swoich idei, czyli sposób doprowadzenia do rewolucji socjalistycznej lub komunistycznej, i dlatego jego książki są uważane za podstawę do działania, gdy są przestrzegane. Do najważniejszych z tych książek należą: „Walka klas we Francji od 1848 do 1850”, „Klassenkaempfe in Frankreikh 1848 bis 1850” (opublikowana w latach 1850–1859) oraz „O krytyce ekonomii politycznej”. Zur Kritik der politischen Oekonomie (wyd. 1859) oraz jego słynna książka Das Kapital, której pierwsza część ukazała się w 1867, a druga i trzecia w latach 1885-1894 po jego śmierci. W tej książce Marks przedstawił kompletną teorię o naturze kapitału i systemu kapitalistycznego oraz wyjaśnił w niej, w jaki sposób ten system jest destrukcyjny i autodestrukcyjny.

teoria deterministyczna

Karol Marks uważa, że ​​historia rządzi się prawami, które postrzega ludzki umysł, i że te prawa są nieuniknione, co oznacza, że ​​narzucają się, ponieważ są wynikiem samego ruchu historii. A jeśli człowiek rozumie te prawa, jest w stanie określić obraz przyszłości społeczności ludzkiej. Prawa te nie są jak prawa nauk czystych, ale są faktami związanymi z naturą pracy i produkcji oraz sposobem podziału bogactwa między obywateli.Jeśli właściciele władzy lub klasy nieprodukcyjne, takie jak szlachta, zawładnęli nim brokerzy i spekulanci, system społeczny zostałby zakłócony i należałoby przywrócić jego równowagę.Gwałtowna rewolucja niszczy istniejący system społeczny i zastępuje go nowym. Jeśli rewolucja zawiedzie i nie osiągnie tego, co jest wymagane, musi nastąpić druga rewolucja, jak to się stało po pierwszej rewolucji francuskiej, i nowe rewolucje przeciwko reżimowi burżuazyjnemu, który powstał z pierwszej rewolucji, tak więc rewolucja Komen miała miejsce w 1792 r. , a następnie rewolucja 1848 r., która obaliła drugą monarchię króla Ludwika Filipa. Teoria deterministyczna opracowana przez Karola Marksa została wyjaśniona przez Różę Luksemburg (żyła w latach 1870-1919), rewolucyjną polską myślicielkę, której przypisuje się propagowanie teorii Marksa, chociaż komunizm nie został zhańbiony przez Karola Marksa, ale wśród jego rosyjskich uczniów byli zwolennicy Lenina. jak JV. GV Plechanow, Pavel Axlrod, Vera Zasulich i wiele opinii przypisywanych Karolowi Marksowi w rzeczywistości pochodzi z Róży Luksemburg, zwłaszcza z jej książki Die Akkumulation des Kapitals. Karol Marks mówi, że warunki ekonomiczne każdej grupy ludzkiej determinują obraz jej systemu i wszystkich aspektów jego cywilizacji, a jeśli chcemy zrozumieć system jakiegokolwiek społeczeństwa i jego system polityczny, a nawet naturę jego religii, sztuka i idei, to musimy najpierw zrozumieć jej system ekonomiczny. Z drugiej strony system ekonomiczny to produkcja, jej rodzaj i metody oraz sposób wykorzystania lub dystrybucji jej bogactwa. Produkcja, czy to prymitywna, ręczna, czy zautomatyzowana, nie jest przedkładana nad jeden poziom i jedną metodę, ale stale ewoluuje pod względem narzędzi, wizerunku i sposobu dystrybucji. Ten rozwój jest ciągły i nieunikniony, bez względu na to, jak powolny, i ten rozwój powoduje rozwój społeczeństwa, na którym się opiera, oraz wszystkich jego instytucji, instytucji, praw, idei, wierzeń, literatury, sztuki i wszystkiego, co Marksiści nazywają górny wygląd zewnętrzny społeczeństwa lub superstrukturą. Z drugiej strony system ekonomiczny to produkcja, jej rodzaj i metody oraz sposób wykorzystania lub dystrybucji jej bogactwa. Produkcja, czy to prymitywna, ręczna, czy zautomatyzowana, nie jest przedkładana nad jeden poziom i jedną metodę, ale stale ewoluuje pod względem narzędzi, wizerunku i sposobu dystrybucji. Ten rozwój jest ciągły i nieunikniony, bez względu na to, jak powolny, i ten rozwój powoduje rozwój społeczeństwa, na którym się opiera, oraz wszystkich jego instytucji, instytucji, praw, idei, wierzeń, literatury, sztuki i wszystkiego, co Marksiści nazywają górny wygląd zewnętrzny społeczeństwa lub superstrukturą. Z drugiej strony system ekonomiczny to produkcja, jej rodzaj i metody oraz sposób wykorzystania lub dystrybucji jej bogactwa. Produkcja, czy to prymitywna, ręczna, czy zautomatyzowana, nie jest przedkładana nad jeden poziom i jedną metodę, ale stale ewoluuje pod względem narzędzi, wizerunku i sposobu dystrybucji. Ten rozwój jest ciągły i nieunikniony, bez względu na to, jak powolny, i ten rozwój powoduje rozwój społeczeństwa, na którym się opiera, oraz wszystkich jego instytucji, instytucji, praw, idei, wierzeń, literatury, sztuki i wszystkiego, co Marksiści nazywają górny wygląd zewnętrzny społeczeństwa lub superstrukturą.

Zmiana gospodarcza i nadbudowa

Marks, wyjaśniając swoją teorię, mówi, że kiedy ludzie rodzą się do życia, tworzą między sobą pewne konieczne relacje, a ten stosunek produkcji odpowiada pewnemu stopniowi rozwoju ich materialnej siły produkcyjnej. Suma stosunków produkcji tworzy obraz ekonomicznej konstrukcji społeczeństwa, co oznacza, że ​​jest realistyczną podstawą, na której opiera się nadbudowa, obejmująca prawa i system polityczny i intelektualny w ogóle. To znaczy, to nie świadomość ludzi decyduje o obrazie ich życia i poziomie społecznym, ale jest odwrotnie: obraz życia ludzi i ich poziom społeczny determinuje stopień ich świadomości. Kiedy klasa produkcyjna w grupie osiąga pewien stopień siły w swoim rozwoju, zwiększa to świadomość jej członków o ich prawach i warunkach oraz motywuje ich do wchodzenia w konflikt z klasą rządzącą, która posiada bogactwo, a więc z epoki społecznej i politycznej. zaczynają się rewolucje, ponieważ zmiana podstaw ekonomicznych destabilizuje wszystkie nadbudowy w różnym stopniu, szybkości i przemocy. Karol Marks uważa, że ​​warunki produkcji i jej stosunki determinują wszystkie inne stosunki między ludźmi w społeczeństwie, zwłaszcza warunki posiadania ziemi, nieruchomości, pieniędzy i ruchomości. Jeśli producent pobiera największą ilość owoców swojej produkcji, oznacza to, że bogactwo nie będzie gromadzone w rękach określonej grupy, ale akumulacja bogactwa następuje, gdy potężna klasa i pośrednicy przejmą owoce produkcji. W związku z tym Marks uznał, że materialne warunki społeczeństw są tym, co porusza historię, lub w skrócie „warunki materialne, warunki własności i walka klas są czynnikami, które poruszają kołem historii” i to jest nazywane „materialistycznym”. interpretacja historii”. Marks nie neguje jednak roli idei w kierowaniu historią, wręcz przeciwnie, uznaje ich siłę i skuteczność, ale nie przyznaje, że są one same w sobie czynnikami niezależnymi, lecz wynikają z warunków materialnych. Jego zdaniem jest mediatorem między zmianą gospodarczą a zewnętrznym wyglądem wydarzeń. Z drugiej strony Marks uznaje uczucia i entuzjazm religijny i patriotyczny i inne, ale uważa je wszystkie za wynikające z warunków ekonomicznych i ich bezpośredniego i pośredniego wpływu na ludzki umysł. Teorii Marksa przypisuje się sukces i promocję dzięki objęciu rosyjskich rewolucjonistów, zwłaszcza Władimira Uljanowa, znanego jako Lenin.To właśnie Lenin był w stanie przekształcić teorię Karola Marksa w rewolucję, która obaliła rządy carów i przekształciła Rosję w kraj komunistyczny i ośrodek szerzenia komunizmu na świecie.

źródła

Hussein Munis, History and Historyns, Philosophy of History, World of Thought, tom 5, Kuwejt 1974 Cultural Encyclopedia, Franklin Institution for Printing and Publishing, Kair – Nowy Jork 1972 Benet, WR: Encyklopedia czytelników, j. j. W. Arrowsmith, Bristol 1977 The New Encyclopædia Britannica, Micropædia, HH Berton Publisher, 1973-1974 The New Encyclopædia Britannica, Macropædia, HH Berton Publisher, 1973-1974

źródła

Original article in Egyptian Arabic language