sadzarka

Article

October 3, 2022

John Abeel III (ur. między 1732 a 1746 – 18 lutego 1836), znany jako Gaiänt'wakê (Gyantwachia – „sadzarka”) lub Kaiiontwa’kon (Kaintwakon – „przez co jedna roślina”) w języku Seneka, a więc ogólnie znany jako Cornplanter, był wodzem wojennym holendersko-Seneka i dyplomatą klanu Wilków. Jako główny wojownik Cornplanter walczył w wojnie francusko-indiańskiej oraz w wojnie o niepodległość Stanów Zjednoczonych. W obu wojnach Seneka i trzy inne narody Irokezów były sprzymierzone z Brytyjczykami. Po wojnie Cornplanter prowadził negocjacje ze Stanami Zjednoczonymi i był sygnatariuszem traktatu z Fort Stanwix (1784). Pomógł uzyskać neutralność Irokezów podczas wojny z północno-zachodnimi Indiami. W latach powojennych Cornplanter starał się dowiedzieć więcej o europejsko-amerykańskich drogach i zaprosił kwakrów do założenia szkół na terytorium Seneki.Rozczarowany kiepską reakcją swojego ludu na europejsko-amerykańskie społeczeństwo, zamknął szkoły i śledził ruch swojego przyrodniego brata Handsome Lake'a, który powrócił do tradycyjnego sposobu i religii Seneków. W 1796 r. rząd Stanów Zjednoczonych przyznał mu około 1500 akrów byłego terytorium Seneki w Pensylwanii „dla niego i jego spadkobierców na zawsze”, co stało się znane jako Traktat Cornplantera. Po wymarciu rodu Cornplantera, rząd federalny zaplanował, że po 1965 r. trakt zostanie zalany jako miejsce sztucznego zbiornika, w wyniku ukończenia tamy Kinzua na rzece Allegheny. Przeniesiono szczątki Cornplantera, jego potomków i pomnik z 1866 roku. Większość pozostałych mieszkańców została zmuszona do przeniesienia się do rezerwatu Allegany w federalnie uznanym Seneca Nation w Nowym Jorku;stracili znaczną część żyznej ziemi uprawnej.

Wczesne życie

Cornplanter urodził się w latach 1732-1746 w Canawaugus (obecnie w mieście Kaledonia) nad rzeką Genesee w dzisiejszym stanie Nowy Jork. Był synem kobiety z Seneki, Gah-hon-no-neh (która idzie nad rzekę) i holenderskiego kupca Johannesa „Johna” Abeela II. Holendrzy osiedlili się na tym obszarze od pokoleń, a ojciec Cornplantera , handlarz futer z Albany, był częścią ustalonej rodziny. Nazwisko rodziny Abeel było czasami gaelickie na O'Bail i O'Beal lub zanglicyzowane na Abeele. Jan Abeel II (1722–1794) związany był z rodziną Schuyler, liderami biznesu i polityki. Dziadek, po którym został nazwany, Johannes Abeel I (1667-1711), był kupcem i kupcem, który nawiązał kontakty z rdzenną ludnością wzdłuż swoich szlaków handlowych i pełnił funkcję drugiego burmistrza Albany, późniejszej stolicy Nowego York.Młodszy John Abeel był rusznikarzem i chętnie został przyjęty do społeczności indyjskiej w celu naprawy broni. Cornplanter był wychowywany przez matkę wśród Seneków. Jego imię Seneka, Gaiänt'wakê (często pisane Gyantwachia), oznacza „sadzarkę”, a inna odmiana, Kaintwakon, oznacza „przez co jedna roślina”. Ponieważ Seneka i inne narody Irokezów miały matrylinearny system pokrewieństwa, Cornplanter był uważany za członka klanu jego matki, Klanu Wilka, który obejmował wielu przywódców w stosunkach między osadnikami a Indianami, i dzięki nim zyskał swój status. Mężczyźni z klanu Wilków pełnili tradycyjną funkcję wodzów wojennych.wakê (często pisane Gyantwachia) oznacza „sadzarkę”, a inna odmiana, Kaintwakon, oznacza „przez to, co roślina”. Ponieważ Seneka i inne narody Irokezów miały matrylinearny system pokrewieństwa, Cornplanter był uważany za członka klanu jego matki, Klanu Wilka, który obejmował wielu przywódców w stosunkach między osadnikami a Indianami, i dzięki nim zyskał swój status. Mężczyźni z klanu Wilków pełnili tradycyjną funkcję wodzów wojennych.wakê (często pisane Gyantwachia) oznacza „sadzarkę”, a inna odmiana, Kaintwakon, oznacza „przez to, co roślina”. Ponieważ Seneka i inne narody Irokezów miały matrylinearny system pokrewieństwa, Cornplanter był uważany za członka klanu jego matki, Klanu Wilka, który obejmował wielu przywódców w stosunkach między osadnikami a Indianami, i dzięki nim zyskał swój status. Mężczyźni z klanu Wilków pełnili tradycyjną funkcję wodzów wojennych.i uzyskał od nich swój status. Mężczyźni z klanu Wilków pełnili tradycyjną funkcję wodzów wojennych.i uzyskał od nich swój status. Mężczyźni z klanu Wilków pełnili tradycyjną funkcję wodzów wojennych.

wódz wojenny

Cornplanter po raz pierwszy stał się znany jako wódz wojenny Seneki, kiedy sprzymierzył się z Francuzami przeciwko Anglikom podczas wojny francusko-indyjskiej (część wojny siedmioletniej między narodami europejskimi). Był obecny przy klęsce Braddocka. Podczas rewolucji amerykańskiej zarówno Cornplanter, jak i jego wuj, wódz Guyasutha, chcieli, aby narody Irokezów pozostały neutralne. Uważał, że Irokezi powinni trzymać się z dala od wojny białego człowieka. „Wojna to wojna”, powiedział innym Irokezom. „Śmierć jest śmiercią. Walka to ciężka sprawa”. Zarówno brytyjscy, jak i amerykańscy Patrioci wezwali narody Irokezów do zachowania neutralności. Obie strony początkowo powiedziały Indianom, że nie ma potrzeby ich angażowania. Kiedy jednak zaostrzyły się walki między kolonistami a Brytyjczykami; obie strony próbowały zwerbować Irokezów jako sojuszników.Brytyjczycy oferowali duże ilości towarów, w szczególności rum i inne towary, i budowali na ich długich stosunkach handlowych. Liga Irokezów spotkała się razem w Oswego w lipcu 1777, aby głosować nad swoją decyzją. Chociaż Guysutha i Cornplanter głosowali za neutralnością, kiedy większość wodzów głosowała po stronie Brytyjczyków, obaj uszanowali decyzję większości. Ze względu na status Seneki jako wodzów wojennych wśród Irokezów, większość Konfederacji Irokezów poszła w ich ślady. Mimo to zespoły często podejmowały własne decyzje, ponieważ ludzie byli bardzo zdecentralizowani. Irokezi nazwali Sayenqueraghtę i Cornplantera wodzami wojennymi czterech narodów, które sprzymierzyły się z Brytyjczykami: Mohawk, Seneca, Onondaga i Cayuga. Cornplanter połączył siły z Loyalist Lt.Pułkownik John Butler i jego strażnicy podczas bitwy o Dolinę Wyoming w 1778 r. w dzisiejszej Pensylwanii. Zabili wielu osadników i zniszczyli ich posiadłości, co zbuntowani Amerykanie nazwali masakrą w Wyoming. Walka na granicy była zacięta. Siły patriotyczne pod dowództwem pułkownika Thomasa Hartleya spaliły wioskę Tioga w Senece. W odwecie wódz wojenny Cornplanter i Mohawk, Joseph Brant, brał udział w atakach lojalistów-Irokezów w 1778 r. dowodzonych przez kapitana Waltera Butlera i Butler's Rangers w Cherry Valley w stanie Nowy Jork. Amerykanie nazwali te wydarzenia Masakrą w Dolinie Wiśni. Podczas tej ofensywy wielu nieuzbrojonych cywilów-patriotów zostało zabitych lub schwytanych. Podczas tej kampanii ludzie Cornplantera złapali jego ojca Johannesa Abeela po spaleniu jego domu. Cornplanter, który kiedyś jako młody człowiek poszedł zobaczyć Abeela,rozpoznał go i zaoferował przeprosiny. Zaprosił Abeela do powrotu z Seneką lub powrotu do swojej białej rodziny. Kiedy jego ojciec wybrał to drugie, Cornplanter miał towarzyszyć mu wojowników Seneki w bezpiecznym miejscu. Po zwycięstwach sił lojalistów i Irokezów, głównodowodzący generał George Washington zlecił generałowi dywizji Johnowi Sullivanowi zaatakowanie terytorium Sześciu Narodów w całym Nowym Jorku i zniszczenie Irokezów wsie. W bitwie pod Newtown Sullivan pokonał Irokezów i wojska brytyjskie. Ale Sullivan i jego armia składająca się z 5000 ludzi spowodowali większe szkody w kampanii spalonej ziemi. W okresie od maja do września 1779 r. metodycznie niszczyli wsie, farmy Irokezów, magazyny plonów i zwierząt w całej ojczyźnie Irokezów (północny stan i zachodni Nowy Jork). Cornplanter wraz z Brantem, Old Smoke i podpułkownikiem Johnem Butlerem,walczył z desperacką akcją opóźniającą, aby umożliwić ucieczkę wielu uchodźców, zarówno rdzennych, jak i nie-rodzimych, którzy udali się do Kanady. Ocaleni Irokezowie strasznie ucierpieli w następnych miesiącach, kiedy to nazywali „zimą głębokiego śniegu”. Wielu zamarzło lub umarło z głodu. Wojownicy Cornplantera i Seneki nadal walczyli z Brytyjczykami przeciwko Patriotom, mając nadzieję na wypędzenie kolonistów ze swojego terytorium.

Lata wojny porewolucyjnej

Wraz z ostateczną porażką Wielkiej Brytanii w wojnie Cornplanter dostrzegł potrzebę pozytywnych stosunków dyplomatycznych z raczkującym rządem, który Irokezowie nazywali „Trzynastoma Pożarami”. Został negocjatorem w sporach między nowymi „Amerykanami” a Seneką, a także innymi rdzennymi plemionami. Był sygnatariuszem traktatu z Fort Stanwix (1784), chociaż traktat ten nigdy nie został ratyfikowany przez Irokezów. Uczestniczył także w późniejszych spotkaniach z prezydentami Georgem Washingtonem i Thomasem Jeffersonem. Po rewolucji amerykańskiej, rdzenni Amerykanie na zachód od Allegheny Mountains złożyli opór osadnikom europejsko-amerykańskim w wojnie z północno-zachodnimi Indianami w Ohio i Indianie, mając nadzieję na odparcie Amerykanie. Cornplanter zachował neutralność Irokezów w tym konflikcie. Dodatkowo,próbował negocjować z Shawnee w imieniu USA W 1790 Cornplanter i jego brat Half-Town (również wódz) udali się do Filadelfii, aby spotkać się z prezydentem Georgem Washingtonem i gubernatorem Pensylwanii Thomasem Mifflinem; protestowali przeciwko obecnemu traktowaniu ich ludzi. Cornplanter i Half-Town wydobyli porozumienie z Waszyngtonem i Mifflin, aby chronić ziemię Irokezów. Cornplanter odbył wiele podróży do miast, aby wzmocnić relacje i porozmawiać z tymi, którzy byli zainteresowani jego ludem. Próbował poznać zwyczaje europejskich Amerykanów, ponieważ uważał to za konieczne dla przyszłych relacji między Haudenosaunee a Amerykanami. Był pod wrażeniem wierzeń i praktyki kwakrów. Zaprosił ich, aby kształcili syna i rozwijali szkoły na terenie Seneki. On i jego przyrodni brat, przywódca religijny Handsome Lake,zdecydowanie sprzeciwiał się używaniu alkoholu wśród Seneków. Podczas wojny 1812 Cornplanter wspierał sprawę amerykańską, przekonując do tego również swoich ludzi. W pewnym momencie zaproponował, że sprowadzi dwustu wojowników do pomocy USA, ale jego oferta została odrzucona. Pozwolił kwakrom wejść do swojej wioski, aby pomogli Senece nauczyć się nowych umiejętności, kiedy nie mogli już dłużej polegać na polowaniu lub handlu futrami jako sposobie życia. Zachęcał także mężczyzn, aby dołączyli do kobiet pracujących na polach, aby pomóc zwiększyć ich gospodarkę rolną. Quaker Run został opracowany jako jedna z pierwszych osad białych w zachodniej części Nowego Jorku; jest teraz opuszczony i stanowi część Allegany State Park. W końcu Cornplanter rozczarował się swoim związkiem z Amerykanami. Aby pomóc zwalczyć pijaństwo i rozpacz wielu Indian,jego przyrodni brat Handsome Lake głosił, że Irokezi muszą powrócić do tradycyjnego stylu życia i brać udział w ceremoniach religijnych. Cornplanter czuł, że jego ludzie są źle traktowani przez Amerykanów. Wziął pod uwagę przepowiednię Handsome Lake, że powinni powrócić do tradycji i odwrócić się od asymilacji na rzecz białych dróg. Spalił mundur wojskowy, złamał miecz i zniszczył medale. Zamknął szkoły, ale nie zerwał całkowicie stosunków z kwakrów; zachował z nimi relację miłości i szacunku. Cornplanter od czasu do czasu wyrażał pogardę dla białych mężczyzn; po krótkiej przejażdżce pierwszym parowcem płynącym górną rzeką Allegheny, Cornplanter, choć ogólnie był pod wrażeniem łodzi, zażartował, że „biali zrobią wszystko, aby uniknąć używania mięśni”.Cornplanter czuł, że jego ludzie są źle traktowani przez Amerykanów. Wziął pod uwagę przepowiednię Handsome Lake, że powinni powrócić do tradycji i odwrócić się od asymilacji na rzecz białych dróg. Spalił mundur wojskowy, złamał miecz i zniszczył medale. Zamknął szkoły, ale nie zerwał całkowicie stosunków z kwakrów; zachował z nimi relację miłości i szacunku. Cornplanter od czasu do czasu wyrażał pogardę dla białych mężczyzn; po krótkiej przejażdżce pierwszym parowcem płynącym górną rzeką Allegheny, Cornplanter, choć ogólnie był pod wrażeniem łodzi, zażartował, że „biali zrobią wszystko, aby uniknąć używania mięśni”.Cornplanter czuł, że jego ludzie są źle traktowani przez Amerykanów. Wziął pod uwagę przepowiednię Handsome Lake, że powinni powrócić do tradycji i odwrócić się od asymilacji na rzecz białych dróg. Spalił mundur wojskowy, złamał miecz i zniszczył medale. Zamknął szkoły, ale nie zerwał całkowicie stosunków z kwakrów; zachował z nimi relację miłości i szacunku. Cornplanter od czasu do czasu wyrażał pogardę dla białych mężczyzn; po krótkiej przejażdżce pierwszym parowcem płynącym górną rzeką Allegheny, Cornplanter, choć ogólnie był pod wrażeniem łodzi, zażartował, że „biali zrobią wszystko, aby uniknąć używania mięśni”.proroctwo, że powinni powrócić do tradycji i odwrócić się od asymilacji na rzecz białych dróg. Spalił mundur wojskowy, złamał miecz i zniszczył medale. Zamknął szkoły, ale nie zerwał całkowicie stosunków z kwakrów; zachował z nimi relację miłości i szacunku. Cornplanter od czasu do czasu wyrażał pogardę dla białych mężczyzn; po krótkiej przejażdżce pierwszym parowcem płynącym górną rzeką Allegheny, Cornplanter, choć ogólnie był pod wrażeniem łodzi, zażartował, że „biali zrobią wszystko, aby uniknąć używania mięśni”.proroctwo, że powinni powrócić do tradycji i odwrócić się od asymilacji na rzecz białych dróg. Spalił mundur wojskowy, złamał miecz i zniszczył medale. Zamknął szkoły, ale nie zerwał całkowicie stosunków z kwakrów; zachował z nimi więź miłości i szacunku. Cornplanter również od czasu do czasu wyrażał pogardę dla białych mężczyzn; po krótkiej przejażdżce pierwszym parowcem płynącym górną rzeką Allegheny, Cornplanter, choć ogólnie był pod wrażeniem łodzi, zażartował, że „biali zrobią wszystko, aby uniknąć używania mięśni”.Cornplanter od czasu do czasu wyrażał pogardę dla białych mężczyzn; po krótkiej przejażdżce pierwszym parowcem płynącym górną rzeką Allegheny, Cornplanter, choć ogólnie był pod wrażeniem łodzi, zażartował, że „biali zrobią wszystko, aby uniknąć używania mięśni”.Cornplanter od czasu do czasu wyrażał pogardę dla białych mężczyzn; po krótkiej przejażdżce pierwszym parowcem płynącym górną rzeką Allegheny, Cornplanter, choć ogólnie był pod wrażeniem łodzi, zażartował, że „biali zrobią wszystko, aby uniknąć używania mięśni”.

Trakt do sadzarki

W dowód wdzięczności za pomoc dla stanu, rząd federalny przyznał Cornplanterowi dotację 1500 akrów (6,1 km2) w Pensylwanii w 1796 roku wzdłuż zachodniego brzegu rzeki Allegheny (około trzech mil (5 km) poniżej południowej granicy Nowego Jorku państwa), przydzielając je jemu i jego spadkobiercom „na zawsze”. Do 1798 r. 400 Seneków żyło na ziemi, którą nazywano Traktatem dla Cornplanter lub Grantem Cornplanter (Cayuga: Gyonǫhsade: gęh ). W 1821 r. hrabstwo Warren w Pensylwanii próbowało zmusić Cornplantera do płacenia podatków za jego ziemię, na co zaprotestował, twierdząc, że ziemia została mu „przyznana” przez rząd USA. Po długich rozmowach stan ostatecznie zgodził się, że Traktat Cornplanter jest wyłączony.

Rodzina

Cornplanter był młodszym przyrodnim bratem Handsome Lake (Sganyadai:yo, ok. 1735-1815), religijnego przywódcy Irokezów Seneki. Był wujem gubernatora Blacksnake (Thaonawyuthe, ok. 1760-1859), wodza wojennego Seneki. Podobnie jak Cornplanter, Thaonawyuthe miał wyjątkowo długie życie jak na człowieka swoich czasów. Cornplanter ożenił się i miał dzieci. Jego żona nazywała się „Ya-ie-wa-noh”, co znaczy „opiekuje się nami”. Jego syn Henry Abeel (pisownia Henry Abeele w dokumentach federalnych) był tłumaczem obecnym przy negocjacjach Traktatu z Canandaigua. Zimą 1790 Cornplanter spędził rok w Pensylwanii, podczas którego uczestniczył w kilku spotkaniach kwakrów. Nie nawrócił się na tych spotkaniach, ale był pod takim wrażeniem, że w następnym roku wysłał Henry'ego i jego inne dzieci do szkoły Quakerów.To zapoczątkowało ciągłą współpracę między Cornplanterem a społecznością Quaker. Potomkowie Cornplantera zwykle używali nazwiska Abeel (lub jego wariantów) za jego życia. W XX wieku na ogół zaczęli używać nazwiska Cornplanter i nadal byli wybitnymi członkami społeczności Seneka. Duża część rodziny Abeel/Cornplanter zmarła w wyniku pandemii grypy w 1918 roku. Artysta Jesse Cornplanter był jego ostatnim znanym bezpośrednim potomkiem płci męskiej (1889-1957).Artysta Jesse Cornplanter był jego ostatnim znanym bezpośrednim potomkiem płci męskiej (1889-1957).Artysta Jesse Cornplanter był jego ostatnim znanym bezpośrednim potomkiem płci męskiej (1889-1957).

Pomnik Cornplantera

Cornplanter zmarł na swoim Traktacie w 1836 roku. Poprosił o grób bez znacznika. W 1866 roku stan Pensylwania zainstalował pomnik nad jego grobem, „uważany za pierwszy pomnik wzniesiony na cześć rdzennego Amerykanina w Stanach Zjednoczonych”. James Ross Snowden z Filadelfii wygłosił przemówienie, mówiąc po części: Był nieustraszonym wojownikiem i najmądrzejszym mężem stanu swojego narodu, patriarchą tego plemienia i rozjemcą swojej rasy. Był wzorowym człowiekiem z pleśni natury. Prawda, wstrzemięźliwość, sprawiedliwość i człowieczeństwo nigdy nie miały szlachetniejszego wcielenia ani bardziej gorliwego i konsekwentnego orędownika niż on. Kochając go osobiście i szanując jego szlachetny, męski charakter, składamy hołd jego pamięci, aby ci, którzy żyją po nas, poznali i naśladowali jego cnoty.

Przeniesienie cmentarza Cornplantera po budowie zapory Kinzua

W 1965 r. ukończono budowę nowej federalnej zapory Kinzua w Warren w Pensylwanii, która wkrótce zalała cały zakątek Cornplanter Tract, tworząc zbiornik Allegheny do ochrony przeciwpowodziowej. Grób Cornplantera został podobno przeniesiony wraz z pomnikiem Cornplantera na wyższy poziom, na cmentarz Riverview-Corydon, znajdujący się w Elk Township, w hrabstwie Warren w Pensylwanii. „Teren znajduje się na zachód od miasta Bradford w północno-środkowej Pensylwanii, około 100 jardów od linii stanu Nowy Jork. Cmentarz zawiera to, co uważa się za szczątki Cornplantera” oraz około 300 jego potomków i wyznawców. Ta nieruchomość przez lata uległa erozji, zagrażając zachowaniu tego ważnego cmentarza. Senekom przypomina się o ich stratach z powodu tych zniszczeń.W 2009 roku państwo poczyniło plany podjęcia próby ochrony cmentarza. Stan Pennsylvania wzniósł honorowy znak w tym miejscu w 1966 r., po zatopieniu oryginalnego traktatu Cornplanter Tract. Większość Seneków została przeniesiona na tereny rezerwatu Allegany w Nowym Jorku.

Spuścizna

Większość Traktu Cornplantera i jego wioski, Diono?sade'gî (miejsce spalonego domu) lub Tiononshaté:ken (tam dom spłonął), została zatopiona po budowie zapory Kinzua w 1965 roku. Przeniesienie szczątków Cornplantera i figury nagrobnej w piosence „As Long As The Grass Shall Grow”, którą Johnny Cash nagrał w 1964 roku; został pierwotnie napisany przez Petera LaFarge. Na jego cześć została nazwana Naczelna Rada Skautów Cornplanter z siedzibą w Warren, a także ich loża Zakonu Strzały, Gyantwachia Lodge nr 255. Las Stanowy Cornplanter w hrabstwie Forest w Pensylwanii został nazwany jego imieniem i obejmuje 1585 akrów (6,41 km2) ziemi. „Medal Cornplanter został wprowadzony w 1901 roku przez Fredericka Starra…który prowadził badania nad Indianami Irokezów i chciał publicznie wyrazić uznanie dla innych, którzy przyczynili się do wiedzy o tych plemionach. Aby pomóc w ustanowieniu medalu, Starr i jego koledzy zebrali pieniądze, sprzedając serię rysunków przedstawiających życie w Indiach… [autorstwa] Jesse Cornplanter”. W 2003 r. organizacja non-profit z siedzibą w Warren w Pensylwanii Friends of Allegheny Wilderness zaproponował, aby zinwentaryzowany bezdrożny obszar o powierzchni 3022 akrów, bezpośrednio przylegający do przyznania gruntów Cornplanter na terenach Allegheny National Forest, został wyznaczony jako obszar dzikiej przyrody zgodnie z ustawą o dzikich terenach z 1964 r. Chief Cornplanter. Scena Cornplanter w Key Bank Pavilion na terenach targowych Warren County w Pittsfield w stanie Pensylwania została nazwana jego imieniem. W 2008 r.The Kane Republican opublikował artykuł wstępny z okazji Święta Dziękczynienia zatytułowany „Dziękujemy za dziedzictwo Cornplantera”. Artykuł w gazecie z 2009 roku zatytułowany „Cornplanter, umiesz pływać?” (cytując piosenkę) zaproponował zmianę nazwy Allegheny Reservoir na Cornplanter Lake. W 2011 roku most Center Street Bridge niosący trasę New York State Route 353 nad rzeką Allegheny w Salamance w stanie Nowy Jork został przemianowany na główny most Cornplanter (Gayetwage) Memorial Bridge. Portret Cornplantera znajduje się w kolekcji New-York Historical Society w Nowym Jorku. Tomahawk fajkowy podarowany Cornplanterowi przez Jerzego Waszyngtona w 1792 roku zniknął z Muzeum Stanu Nowy Jork pod koniec lat 40., ale ostatecznie został zwrócony i ponownie wystawiony w 2018 roku.Cornplanter pojawia się na panelu poświęconym jego wsparciu Brytyjczyków w rewolucji amerykańskiej w Muzeum Rewolucji Amerykańskiej, a także w Muzeum Rewolucji Amerykańskiej w Yorktown.

Biografie

Betts, William W. (2010). Toporek i pług: życie i czasy głównego plantatora kukurydzy. iUniverse.com. ISBN 9781450267137. Thomas S. Abler (2001). Cornplanter: Główny Wojownik Allegany Senecas. Wydawnictwo Uniwersytetu Syracuse. ISBN 9780815631385.

Powieść

Harolda Thomasa Becka (2001). Kroniki Cornplantera. Górski Laur Pub. Corp ISBN 9781929382019.

Przypisy

Bibliografia

Wallace, Anthony, Śmierć i odrodzenie Seneki, 1969. ISBN 0-394-71699-X Przemówienie plantatora kukurydzy, Half-Town i Wielkiego Drzewa, wodzów i radnych narodu Seneki, do Wielkiego Radnego z trzynastu pożarów. Podpisano w Filadelfii, pierwszego dnia grudnia 1790 r. – Biblioteka Kongresu: s. 140–142 American State Papers, 2. Kongres, 1. sesja. Sprawy Indian: w. 1, s. 140 „Indianie w Pow-wow obserwują stare obrzędy – przedstawiciele sześciu narodów spotykają się w rezerwacie Onondaga w pobliżu Syrakuz. Naucza się starożytnej wiary – główny plantator kukurydzy objaśnia religię Handsomelake i odważnych tańczy i opowiada o swoich grzechach”. New York Times. Źródło 23.09.2012.

Zewnętrzne linki

John C. Mohawk, „Cornplanter”, The Encyclopedia of North American Indians „Kiontwogky or Corn Plant”. Zarchiwizowane od oryginału 16.01.2013. Pobrano 2012-01-14. „Pomnik Cornplanter: historyczny szkic Gy-ant-wa-chia - Cornplanter i sześciu narodów Indian”. Pobrano 2016-06-01. Zdjęcie pomnika Cornplantera

Original article in language