Mandala

Article

January 30, 2023

Mandale to duchowe i rytualne symboliczne reprezentacje makrokosmosu i mikrokosmosu, używane w buddyzmie i hinduizmie.

sanskryckie słowo

Termin mandala ma pochodzenie sanskryckie. maṇḍala, w systemie AITS (międzynarodowy alfabet transliteracji sanskrytu). मण्डल, w skrypcie dewanagari sanskrytu. Wymowa: [mandala], w klasycznym sanskrycie [1], [mandala], w języku prakrit oraz w kilku współczesnych językach Indii (takich jak bengalski, hindi lub hindi, marathi lub pali lub pali). Etymologia: 'koło'. [1] Słownik języka hiszpańskiego, z Królewskiej Akademii Hiszpańskiej, zawiera zarówno zwykłą hiszpańską wersję "mandalę" (wymawianą poważną lub płaską), jak i etymologiczną "mandalę" (wymawianą esdrújula). ]​

Oznaczający

Strukturalnie, święta przestrzeń (centrum Wszechświata i podpora koncentracji) jest reprezentowana jako okrąg wpisany w czworokątny kształt. W praktyce jantry hinduistyczne są liniowe, podczas gdy mandale buddyjskie są dość przenośne. Zaczynając od osi kardynalnych, wewnętrzne części lub obszary okręgu-mandali dzieli się zwykle na sektory: niektóre labirynty w posadzce kościołów gotyckich, witraże w tych samych kościołach, chacany świata andyjskiego, diagramy Indian Pueblo itp.

sacrum i profanum

Z kolei w rytuałach magicznych częste jest oddzielanie przestrzeni sakralnej od profanum; W tym celu, w tradycji zachodniego okultyzmu, używano i używa się magicznych kręgów. Przestrzeń sakralna — a przynajmniej ta rytuału — jest wpisana w takie kręgi, które w ten sposób spełniają funkcje analogiczne do mandali wschodnich [3].

psychologia analityczna

Ta uniwersalność mandali sprawiła, że ​​psychiatra Carl Gustav Jung uprzywilejował je jako prawdopodobne przejawy zbiorowej nieświadomości. Dla niego środek mandali reprezentuje jaźń (selbst), którą podmiot stara się udoskonalić w procesie indywiduacji.[4]

Inne znaczenia sanskrytu

Według słownika sanskrycko-angielskiego Sir Moniera Moniera-Williamsa, sanskrycki termin mandala oznacza: [1] koło. dysk (zwłaszcza Słońca lub Księżyca). owalny. święty krąg (według Divi-vadhana). zaczarowany krąg zaklęcia (według Śatapatha-bramina). cokolwiek okrągłego (chociaż według Chaturvarga-chintāmani Jemadriego oznacza to również „cokolwiek trójkątnego lub kwadratowego”). obwód. halo wokół Księżyca lub Słońca (według Brijad-samjity Varaja Mijira). orbita ciała niebieskiego (według Suria-siddhanty). piłka do gry (według Mahabharaty). okrągły znak wykonany na skórze paznokciem (w Latiaiana, Kathaka-grijia-sutra i hinduskiej literaturze erotycznej). bandaż okrągły (w chirurgii). wysypka skórna lub rodzaj trądu z okrągłymi ranami. lustro (również da-arpana „daje próżność”). jeden z dziesięciu rozdziałów Rigwedy[5] według autora (są one podzielone na 85 anuvāka lub lekcji, a te z kolei na 1087 suktów lub hymnów). szczególna pozycja do strzelania strzałami. okrężny układ oddziałów (w Mahabharacie i Kamandakíia-niti-sara). okręg, terytorium, prowincja (czasami dodawane na końcu współczesnych nazw, zgodnie z Mahabharatą, Atharva-veda-pariśishta i lokalnymi inskrypcjami). małe, dalekie i bliskie królestwa otaczające króla, z którymi utrzymywane są stosunki dyplomatyczne lub polityczne (wymieniono 4, 6, 10 lub nawet 12 z tych państw), zgodnie z Prawami Manu. tłum, grupa, zespół, kolekcja, całe ciało, społeczeństwo, towarzystwo (według literatury Iagña Valkii, Mahabharaty i Kavia). rodzaj węża

Mandala jako relaks

Wśród wielu orientalnych technik relaksacyjnych znajdują się mandale malarskie, które publikowane są w książkach podobnych do książek dla dzieci poświęconych malarstwu i kolorowaniu. W tych zeszytach lub książkach znajduje się rysunek mandali (linie), a reszta w kolorze białym gotowa do pokolorowania. Ta technika relaksacyjna nie wymaga wyraźnej dyscypliny, jak to bywa u innych, gdyż każdy, kto ją wykonuje, barwi ją zgodnie ze swoimi upodobaniami estetycznymi i wyobraźnią. Może być wykonywany przez osoby w każdym wieku, jest to również aktywność wzmacniająca kreatywność, zapewniająca spokój i pomagająca radzić sobie w sytuacjach niepokoju. Nancy A. Curry i Tim Kaser (2005) przeprowadzili badanie, w którym odkryli, że tworzenie mandali skutecznie zmniejsza poziom lęku i stresu.[6]

Zobacz też

ensō mandorla thangka yantra Ashta mangala Jamsa

Bibliografia

Bibliografia

Jung, Carl Gustaw (2002). Kompletna praca. Tom 9/I: Archetypy i zbiorowa nieświadomość. O symbolice mandali (1938/1950). Mandale (1955). Madryt: Trotta. ISBN 978-84-8164-524-8/ ISBN 978-84-8164-525-5. – (2005). Kompletna praca. Tom 12: Psychologia i alchemia (1944). II. Senne symbole procesu indywidualizacji. 3. Symbolika mandali. Madryt: Trotta. ISBN 978-84-8164-704-4/ ISBN 978-84-8164-717-4. Monier-Williams, Sir Monier (1899). Słownik sanskrycko-angielski. (Oksford, 1872). New Delhi: Motilal Banarsidass (wydanie drugie), 1899. Tucci, Giuseppe (1974). Teoria i praktyka mandali. Barcelona: Wydawcy Barrala. ISBN 84-211-7388-X.

Zewnętrzne linki

Graphics.cornell.edu („Odkrywanie mandali”). Youtube.com (mnisi budują mandalę w Muzeum Sztuki Współczesnej w Aldrich). Berzin, Aleksander (2003). Studiuj buddyzm. Czym jest mandala?

Original article in Spanish language