Klaudiusz (Cesarz Rzymski)

Article

February 8, 2023

Claude, urodzony 1 sierpnia 10 pne J.-C. w Lugdunum (Lyon) i zmarł 13 października 54 w Rzymie, jest czwartym cesarzem rzymskim, panującym od 41 do 54 kwietnia. J.-C. Urodzony w Galii, syn Druzusa i Antonii Młodszej (córki Marka Antoniego i Oktawii), był pierwszym cesarzem urodzonym poza Włochami. Dziecko pogardzane z powodu swojej niepełnosprawności fizycznej, jest niekochane przez rodzinę cesarską i staje się dorosłym o źle zdefiniowanej mowie i chodzie, trzymanym z dala od jakiejkolwiek działalności publicznej. Jedyny pełnoletni przedstawiciel dynastii julijsko-klaudyjskiej po zamachu na Kaligulę w 41.04. ne zostaje ogłoszony cesarzem przez pretorianów, których w zamian za sporą gratyfikację (a donativum) wypełnia, inaugurując w ten sposób niebezpieczną oficynę. Brak doświadczenia politycznego, ale kultywowany,Claude pokazuje, że jest zdolnym administratorem. Interesuje się sprawami publicznymi, współpracuje z Senatem nad prawami i przewodniczy procesom. Jego administracja w Cesarstwie wzmocniła centralizację, organizując urzędy kierowane przez jego wyzwoleńców. Rozszerza Imperium poprzez aneksję nowych terytoriów, przyszłych prowincji Licji, Mauretanii, Noriki i Tracji. W 43 rozpoczął podbój Bretanii, dzięki czemu on i jego syn zyskał przydomek Britannicus. Otwarty na promocję prowincjałów, objął obywatelstwem rzymskim wiele miast na prowincji, zwłaszcza Galię, w której się urodził. Wrażliwy na prośby notabli galijskich, w 48 Senacie uzyskuje dostęp do publicznych magistratur Rzymu, a tym samym do samego Senatu. Cenzor,odnawia personel tej instytucji, eliminując tych, którzy nie spełniają już warunków do zasiadania w niej, co alienuje część szlachty na miejscu. Jego życie prywatne nie jest zbyt szczęśliwe: Messaline, jego trzecia żona, daje mu dwoje dzieci, Octavię i Britannicusa, ale jego wykroczenie lub ambicja polityczna skłaniają Claude do jej egzekucji. W czwartym małżeństwie poślubia swoją siostrzenicę Agrypinę Młodszą, która zmusza go do adopcji Nerona. Claude zmarł w 54 roku, otruty za namową Agrypiny według opinii większości historyków. Zastępuje go Nero. Fizyczne słabości Claude'a i wpływy przypisywane jego żonom i wyzwoleńcom sprawiły, że starożytni autorzy pogardzali nim, punktem widzenia, który historycy przyjmowali aż do XIX wieku. Odkąd,najnowsze opinie kwalifikują te negatywne oceny i ponownie oceniają znaczenie tego cesarza dla uznania go za godnego uwagi kontynuatora dzieła jego poprzedników.

Starożytne źródła literackie i historiografia

Klaudiusz został bardzo ostro opisany przez jego współczesnego Senekę, z powodów osobistych, a następnie przez późniejszych starożytnych historyków, którzy skonstruowali wysoce zdewaluowany wizerunek cesarza, przedstawianego jako słabego na ciele i umyśle oraz manipulowanego przez otaczających go ludzi. Ta wizja nie zmienia się aż do XIX wieku, aby zdobyć wyraźnie satysfakcjonującą pozycję. Nastąpiły wówczas dwie zmiany historiograficzne, jedna w latach 30. i jedna w latach 90. Pierwsza mocno przewartościowuje aspekt centralizacji i biurokracji, stanowisko, które było w dużej mierze zniuansowane w latach 90., w których przy okazji dwóch konferencji pojawiły się liczne prace. bardziej szczegółowa analiza jego życia i panowania.

Poprzez starożytne źródła literackie

Starożytne źródła przedstawiają Claude'a w sposób negatywny, w najlepszym razie uważany za głupca naznaczonego fizycznymi wadami i zabawkę jego żon i wyzwoleńców, w najgorszym jako niegodnego tyrana, tak okrutnego jak jego poprzednik Kaligula. Seneka, krewny rodziny Germanika, brata Klaudiusza i dworu cesarskiego, został wygnany przez Klaudę na Korsykę w 41 roku, za namową Messaliny, i powrócił dopiero w 49, dzięki Agrypinie. Współczesny Claude, ale wrogo nastawiony, wyraża swoją niechęć po pogrzebie Claude'a w broszurze Apocoloquintose (z greckiego Ἀποκολοκύνθωσις „cytrouilyfikacja”), karykaturalnym katalogu wad i wad fizycznych zmarłego. Więcej szczegółów na temat sylwetki Claude'a, a także jego pracy i polityki lekarskiej można znaleźć w:Historia naturalna Pliniusza Starszego, który należy do następnego pokolenia.

Negatywne spojrzenie starożytnych historyków

Historycy z II wieku, Tacyt, Swetoniusz i Dion Kasjusz, są najliczniejszymi dostępnymi źródłami. To oni ukształtowali negatywne nastawienie Claude'a. Roczniki Tacyta, jego ostatnie dzieło (prawdopodobnie skomponowane za Trajana), podążają rok po roku w porządku chronologicznym i rozciągają się od śmierci Augusta do śmierci Nerona, ze znaczną przerwą między rokiem 38 a 47 (księgi VII do X i początek księgi XI, zaginiony), który odpowiada panowaniu Kaliguli i pierwszej połowie panowania Klaudiusza. Swetoniusz jest biografem, który bez troski o chronologię zestawia wydarzenia i bada osobowość każdego cesarza w Żywotach Dwunastu Cezarów. Jego Życie Klaudiusza, łączące punkty pozytywne i negatywne, stawia go nieco od siebie, pomiędzy „złymi” cesarzami Tyberiusza,Galba i Domicjan oraz „dobrzy” książęta z pewnymi wadami, tacy jak Juliusz Cezar i Wespazjan. Swetoniusz, a jeszcze bardziej Tacyt, uważają Klaudiusza za niegodnego panowania. Wreszcie Dion Cassius poświęca sześćdziesiątą księgę swojej Historii Rzymskiej panowaniu Klaudiusza, co rekompensuje lukę w Rocznikach Tacyta. Jednak po roku 47 historia ta dotarła do czasów współczesnych dopiero dzięki fragmentom spisanym przez bizantyjskich skrótowców i dlatego może być niekompletna.ta historia dotarła do czasów nowożytnych jedynie dzięki fragmentom spisanym przez bizantyjskie skróty i dlatego może być niekompletna.ta historia dotarła do czasów nowożytnych jedynie dzięki fragmentom spisanym przez bizantyjskie skróty i dlatego może być niekompletna.

Postępująca rehabilitacja panowania Klaudiusza

Negatywny portret Claude'a, portretowany przez starożytnych autorów, jest bez odrzutu włączany przez pierwszych współczesnych autorów, takich jak Edward Gibbon, w ich przedstawieniu „rzymskiej dekadencji”. Deprecjacja ta jest przyczyną braku zainteresowania historyków sztuki badaniem ikonografii cesarza. Pierwsze wyczerpujące stwierdzenie pojawiło się dopiero w 1938 r. wraz z pracą Meriwethera Stuarta i krytycznymi analizami w latach 80. Pierwsze niuanse stale powtarzanych deprecjonujących sądów pojawiły się wraz z pierwszymi studiami numizmatycznymi, epigraficznymi i papirologicznymi w XIX wieku. Rehabilitacja rozpoczęła się w 1932 roku dzięki pracy Arnaldo Momigliano, która podkreśla troskę i uczciwość, jaką Claude wniósł do administracji Imperium.Tego autora niesie intelektualny kontekst wielkich dzieł i zamierzenia muzułmańskich Włoch. Jego biografia nalega zatem na reformatora Claude'a, biurokratę i centralizatora. Ta wizja spotkała się z przychylnym echem w Stanach Zjednoczonych w trakcie Nowego Ładu Roosevelta, a następnie Vincenzo Scramuzza opublikował w 1940 roku Cesarza Klaudiusza z podobnym podejściem. W swojej ocenie historiograficznej Anne-Claire Michel wyjaśnia, że ​​„historycy powojenni, a zwłaszcza lat 90., zakwalifikowali to nadmierne wartościowanie i ponownie ocenili wkład cesarza w historię pryncypatu. W tym celu na początku lat 90. zorganizowano dwie konferencje międzynarodowe: jedną we Francji, a drugą w Niemczech”.Upamiętniają 2000. rocznicę urodzin Claude'a i redefiniują portret tego cesarza, niegdyś naznaczonego opinią niekompetentnego. Ta naukowa współpraca historyków i archeologów ma na celu zbadanie, czy pryncypat Claudii stanowi punkt zwrotny w historii imperialnej. Wnioski płynące z tych badań i refleksji są jasne, lata 41-54 wpisują się w ciągłość poprzednich rządów, w szczególności ambicji augustańskich, i świadczą o akceptacji nowego ustroju przez naród rzymski. W tym samym czasie Barbara Levick opublikowała biografię definitywnie kwalifikującą kilka klisz z życia Claude'a, czy to o jego dojściu do władzy, co nie wynikało tylko z przypadku, czy też o jego centralizacji pracy. W latach 2000.Kilku historyków nadal interesuje się cesarzem i jego rządami i dalej wzbogaca naszą wiedzę o Klaudiuszu. Annalisa Tortoriello i Pierangelo Buongiorno uzupełniają w ten sposób naszą wiedzę o polityce imperialnej; Donato Fasolini stworzył w 2006 roku kompletne narzędzie pracy bibliograficznej na temat Claude'a; Josiah Osgood dokonuje historiograficznej syntezy pryncypatu i studium dyfuzji jego wizerunku na prowincjach. Z historiografii końca XX wieku wynika, że ​​starożytne źródła literackie oceniają cesarzy przede wszystkim na podstawie ich relacji z Senatem. Tak więc popularny charakter dużej części decyzji Claude'a i jego nieufność wobec tej instytucji po licznych spiskach wyjaśnia upór i stronniczość wieluautorski. Ten negatywny portret jest szerzej częścią odrzucenia przez większość elit intelektualnych nowej formy rządów wprowadzonej przez Augusta, który zachował formy republikańskie, i stale wzmacniany przez jego następców, którzy stopniowo oddalają się od współpracującego księcia ściśle z Senatem. Nowsza wizja historiograficzna uważa tę interpretację za przesadzoną i widzi w pismach Tacyta i Swetoniusza pragnienie podkreślenia cech pierwszych Antoninów, w przeciwieństwie do Julio-klaudyjczyków, a zwłaszcza dla pary Claude-Messaline, wady których przeciwstawiają się kopie ożenione z Trajanem i Plotiną.szerzej w odrzuceniu przez większość elit intelektualnych nowej formy rządów Augusta, która zachowała formy republikańskie, a stale wzmacniana przez jego następców, którzy stopniowo oddalają się od księcia ściśle współpracującego z Senatem. Nowsza wizja historiograficzna uważa tę interpretację za przesadzoną i widzi w pismach Tacyta i Swetoniusza pragnienie podkreślenia cech pierwszych Antoninów, w przeciwieństwie do Julio-klaudyjczyków, a zwłaszcza dla pary Claude-Messaline, wady których przeciwstawiają się kopie ożenione z Trajanem i Plotiną.szerzej w odrzuceniu przez większość elit intelektualnych nowej formy rządów Augusta, która zachowała formy republikańskie, a stale wzmacniana przez jego następców, którzy stopniowo oddalają się od księcia ściśle współpracującego z Senatem. Nowsza wizja historiograficzna uważa tę interpretację za przesadzoną i widzi w pismach Tacyta i Swetoniusza pragnienie podkreślenia cech pierwszych Antoninów, w przeciwieństwie do Julio-klaudyjczyków, a zwłaszcza dla pary Claude-Messaline, wady których przeciwstawiają się kopie ożenione z Trajanem i Plotiną.stopniowo oddalać się od księcia ściśle współpracującego z Senatem. Nowsza wizja historiograficzna uważa tę interpretację za przesadzoną i widzi w pismach Tacyta i Swetoniusza pragnienie podkreślenia cech pierwszych Antoninów, w przeciwieństwie do Julio-klaudyjczyków, a zwłaszcza dla pary Claude-Messaline, wady których przeciwstawiają się kopie ożenione z Trajanem i Plotiną.stopniowo oddalać się od księcia ściśle współpracującego z Senatem. Nowsza wizja historiograficzna uważa tę interpretację za przesadzoną i widzi w pismach Tacyta i Swetoniusza pragnienie podkreślenia cech pierwszych Antoninów, w przeciwieństwie do Julio-klaudyjczyków, a zwłaszcza dla pary Claude-Messaline, wady których przeciwstawiają się kopie ożenione z Trajanem i Plotiną.których wady przeciwstawiają się kopiom ożenionym z Trajanem i Plotiną.których wady przeciwstawiają się kopiom ożenionym z Trajanem i Plotiną.

Pochodzenie i młodość

Claude należy do trzeciego pokolenia Julio-klaudyjczyków. Jako ostatnie dziecko Druzusa Starszego i Antonii Młodszej urodził się w Lugdunum w 10 rpne. Jego ojciec zmarł w następnym roku i był surowo wychowywany przez matkę i babcię. Dawni autorzy opisują go jako nieco opóźnionego i dotkniętego wadami fizycznymi, które motywują jego rodzinę do względnego wykluczenia z publicznych ceremonii. Jego problemy fizyczne były różnie diagnozowane przez współczesnych autorów, podczas studiów wykazuje prawdziwe zdolności intelektualne.

Pochodzenie

Claude należy poprzez swojego dziadka Tyberiusza Klaudiusza Nerona do znamienitego ludu patrycjuszy Claudii. Ten ostatni poślubił Liwię i miał dwóch synów, Tyberiusza i Drususa Starszego, zanim cesarz August zmusił Liwię, ciężarną kobietę Druzusa, do rozwodu i poślubienia go. Nie mają dzieci, pomimo plotek, że Drusus był nieślubnym synem Augusta. Później August zacieśnił więzy z Klaudiuszami, poślubiając Drususa ze swoją siostrzenicą Antonią Młodszą, córką Marka Antoniego i Oktawii Młodszej. Drusus i Antonia mają Germanika, Livillę i Claude'a jako swoje dzieci i być może dwoje innych dzieci, które zmarły bardzo młodo. Claude należy zatem do trzeciego pokolenia julijsko-klaudyjskiej rodziny cesarskiej, zgodnie ze skomplikowanymi sojuszami między obiema rodzinami.

Dzieciństwo

Podczas gdy jej mąż Drusus prowadzi wojska rzymskie przez Ren, Antonia 1 sierpnia 10 pne rodzi Klaudiusza. AD, w Lugdunum (Lyon), gdzie August założył swoją kwaterę. Przybiera imię Tyberiusza Klaudiusza Nerona. w 9 pne AD, jego ojciec Drusus zginął podczas kampanii w Niemczech, złamał nogę po upadku z konia. Podczas publicznego pogrzebu Senat nadał mu pośmiertnie przydomek Germanik (zwycięzca Niemców), który mógł być przekazany jego synom. Claude, wówczas roczny, był wychowywany przez matkę Antonię, która przeniosła się na wieś i pozostała wdową. Nazywa to chorowite dziecko łobuzem i widzi w nim standard głupoty. Wygląda na to, że ostatecznie powierzyła to swojej babci Livie. Livie jest nie mniej surowa, często wysyła mu krótkie i zwięzłe listy z wyrzutami.Jest słabo ceniony przez rodzinę, zwłaszcza że jego brat Germanik posiada wszystkie cechy, których on nie posiada. Zostaje powierzony dozorowi „głowa zwierząt jucznych”, odpowiedzialnego za surowe karanie go pod byle pretekstem.

Problemy zdrowotne, rozważane patologie

Odrzucenie rodziny jest spowodowane słabością młodego Claude. Swetoniusz od początku swojej biografii wskazuje, że Claude cierpi na różne choroby, które utrzymują się przez całe dzieciństwo i młodość. Seneka wcieliła się w postać bogini Fever, która mieszka z nim od wielu lat. Dion Cassius przywołuje Klaudiusza wychowanego w chorobie od dzieciństwa, dotkniętego drżeniem głowy i rąk. Pierwsi dwaj autorzy podają większość znanych fizycznych szczegółów. Dla Swetoniusza Claude ma słabe kolana, co powoduje, że się zatacza, a jego głowa ciągle się chwieje. Ma nieprzyjemny śmiech. Kiedy porywa go złość, jąka się, pieni mu się usta, a nozdrza ciekną, jego twarz wydaje się okropnie zdeformowana. W Apokoloquintozie pracujący z nim Sénèque potwierdza lub wymienia kilka symptomów: Claude „nieustannie kręci głową;ciągnie prawą stopę… odpowiada zaszyfrowanymi dźwiękami i niewyraźnym głosem”. Seneka nawiązuje również do możliwej głuchoty i przywołuje zwiotczałą rękę. Swetoniusz i Dion Cassius mówią również, że jest apatyczny, bystry i łatwo zdezorientowany. Niemniej jednak Claude nie wydaje się cierpieć z powodu żadnych ułomności w chwilach spokoju. Régis Martin podsumowuje, zauważając spokojną postać w spoczynku, która może występować na przemian z serią tików podczas ruchów i pod wpływem emocji. Występuje wtedy osłabienie nóg, które może prowadzić do utykania, niekontrolowanego kiwania głową, zaburzeń mowy, czasem z wydzieliną z nosa i ust, skłonnością do głuchoty. W przeciwieństwie,oskarżenia o osłabienie umysłu nie mogą być brane pod uwagę w obliczu intelektualnych cech Claude'a, poświadczonych jego kulturą. Proponuje się różne diagnozy dotyczące tych fizycznych niedoborów obserwowanych od dzieciństwa. Hipoteza przedwczesnego porodu, którą przewidział w 1916 roku Amerykanin Thomas de Coursey-Ruth, wyprowadzona z kwalifikacji matki Claude'a (po prostu naszkicowana), nie została zachowana. Przed II wojną światową za przyczynę często uważano polio (nazywane wówczas „porażeniem dziecięcym”). Jest to idea przyjęta przez Roberta Gravesa w jego powieści Moi, Claude, opublikowanej w 1934. Według George'a Burdena i Ali Murada pewna liczba zaburzeń obserwowanych u Claude'a sugeruje, że cierpi on na chorobę Gillesa de La Tourette'a.Jednak polio czy choroba Tourette'a nie wyjaśniają wszystkich opisanych powyżej objawów, a najnowsze teorie raczej wskazują na porażenie mózgowe, opisane przez Ernestine Leon, któremu towarzyszą skurcze. Dr Mirko Grmek zwraca uwagę na patologię neurologiczną, która nakłada się na wszystkie objawy choroby Claude'a, Little'a (czyli diplegii spastycznej), która pojawia się u niemowląt po trudnym porodzie, któremu towarzyszy niedostateczny przepływ krwi, powodujący mniej lub bardziej rozległe uszkodzenie mózgu. Następstwem może być zaburzony chód, powodujący spastyczne krzyżowanie nóg „nożyczkami”, zaburzenia mowy takie jak urywany głos i niekontrolowane ruchy twarzy i kończyn górnych,zachowując normalną inteligencję.

Adolescencja

Za 6 kwietnia AD, Germanik i Klaudiusz przewodniczą igrzyskom pogrzebowym ku czci ich zmarłego ojca. Aby zapobiec publicznym kpinom, które mógłby wywołać widok jego tików, Claude pomaga z głową ukrytą pod kapturem. Zabranie męskiej togi między piętnastym a siedemnastym rokiem życia jest dla młodego Rzymianina rytuałem przejścia, który oznacza jego wyjście z dzieciństwa. Ze względu na stan zdrowia Claude'a, rodzina zorganizowała ceremonię w ukryciu, przenosząc go w lektyce na Kapitol w środku nocy, bez żadnej uroczystości. Claude zgłosił się na studia, ale nie wzbudził zainteresowania swoją matką Antonią ani babcią Livie. W 7 roku zatrudniono Liwiusza, aby uczył go historii, w asyście Sulpicjusza Flawiusza i filozofa Atenodora. L'Młodzież studiuje retorykę i pisze w „przeprosinach dla Cycerona” obronę swojego stylu przed krytyką Asiniusa Gallusa. Według listu wysłanego do Liwii, Auguste jest zaskoczony jasnością, z jaką Claude wygłasza przemówienie na osobności, ten, który wyraża się z zakłopotaniem. Klaudiusz rozpoczyna rzymską historię w dwóch księgach, zaczynając od śmierci Juliusza Cezara i obejmując rzymskie wojny domowe i drugi triumwirat. Ponowne czytanie i wyrzuty matki i babci wskazują mu, że nie może szczerze opowiedzieć o tym okresie. Kiedy później Klaudiusz powrócił do pisania historii Rzymu, zaczynał od okresu pokoju po wojnach domowych. Małżeństwo młodego Claude'a aranżuje jego świta. Tak więc, jak Germanik ożenił się z Agrypiną Starszą,Wnuczka Augustyna, Claude, zostaje obiecana Aemilii Lepidzie, prawnuczce Augustyna, pokrewnych sojuszy, które zacieśniają linie Julii i Claudii i wzmacniają ich prestiż. Ale te zaręczyny zostały zerwane po spisku jej rodziców przeciwko Augustowi. Druga narzeczona Livia Medullina, potomka znakomitej Camille, umiera z powodu choroby w wyznaczonym dniu ślubu. Około 9 kwietnia J.-C. Claude, mający wtedy 18 lat, jest żonaty z Plautią Urgulanillą, córką Plaucjusza Silvanusa, protegowanego Livie. 12 kwietnia AD Plautia daje mu syna Drususa, który umiera w okresie dojrzewania.Ale to zaręczyny zostaje zerwane po spisku rodziców tej przeciwko Augustowi. Druga narzeczona Livia Medullina, potomka znakomitej Camille, umiera z powodu choroby w wyznaczonym dniu ślubu. Około 9 kwietnia AD, Claude, wówczas 18-latek, jest żonaty z Plaucją Urgulanillą, córką Plaucjusza Silvanusa, protegowanego Liwii. W 12 kwietnia AD Plautia urodziła mu syna Drususa, który zmarł w wieku młodzieńczym.Ale to zaręczyny zostaje zerwane po spisku rodziców tej przeciwko Augustowi. Druga narzeczona Livia Medullina, potomka znakomitej Camille, umiera z powodu choroby w wyznaczonym dniu ślubu. Około 9 kwietnia AD, Claude, wówczas 18-latek, jest żonaty z Plaucją Urgulanillą, córką Plaucjusza Silvanusa, protegowanego Liwii. W 12 kwietnia AD Plautia urodziła mu syna Drususa, który zmarł w wieku młodzieńczym.

Wiek dojrzały

Analizy historyczne konstruują dwa przeciwstawne poglądy Klaudiusza przed jego wstąpieniem na tron: po dosłownym odczytaniu Swetoniusza bardzo wcześnie został uznany przez Augusta i Tyberiusza za niezdolnego do roli cesarza; Wyeliminowany na lata z wszelkich urzędów publicznych i długo odizolowany, przystąpienie do Cesarstwa zawdzięczał jedynie śmierci wielu swoich konkurentów i późnym nadziejom, jakie pokładała w nim część Senatu i sił pretoriańskich. Według korzystniejszego punktu widzenia, nie można stwierdzić wykluczenia Klaudiusza, pozbawionego wszelkiego znaczenia dynastycznego przed wstąpieniem na tron. Wbrew wrażeniu, jakie pozostawił Swetoniusz, pojawia się on z pryncypatu Augusta jako pełnoprawny członek Domus Augusta,mgławica naturalnych lub adopcyjnych filiacji i sojuszy małżeńskich zorganizowanych wokół pokrewieństwa Augusta. W podejściu tym brane są pod uwagę dwa elementy: włączenie Klaudiusza do strategii matrymonialnych oraz jego obecność w oficjalnych posągach cesarskich, co stanowi alternatywne źródło dla pogardzających pism Swetoniusza.

Place de Claude w Domus Augusta

Za 4 kwietnia AD, po śmierci wnuków Kajusza i Lucjusza Cezara, August ponownie organizuje swoją sukcesję, zacieśniając więzy między swoją linią, Julią, a wywodzącą się z Liwii rodziną Claudii: adoptuje jako swoich synów swojego ostatniego wnuka Agryppę Postumusa i jego pasierb Tyberiusz i zmusza go z kolei do adopcji swego siostrzeńca Germanika, co wyklucza Klaudiusza z bezpośredniej linii dziedziczenia. W 12 kwietnia AD, Germanicus przyjmuje konsulat i przewodniczy Ludi Martiales. Przy okazji tego wydarzenia August odpowiada Liwii w liście cytowanym przez Swetoniusza na temat postawy, jaką należy raz na zawsze przyjąć wobec Claude'a. Po omówieniu tego z Tyberiuszem informuje Livie i Antonię, że nie chce, aby Klaudiusz był w cesarskiej loży, ponieważ przyciągałby spojrzenia i kpiny, które odbijałyby się na jego rodzinie.Przyznaje jednak, że jest zaangażowany w przygotowywanie księży, pod warunkiem, że szwagier Sylwan prowadzi go i czuwa nad nim. Barbara Levick widzi w tym liście oficjalną decyzję o wykluczeniu Claude'a z jakiegokolwiek publicznego wydarzenia, a tym samym z cesarskiej sukcesji. Według Pierre'a Renucciego Claude może wystąpić kilka publicznych, będąc nadzorowanym przez krewnych lub przyjaciół, ale okazuje się, że nie zrobi nic więcej. Frédéric Hurlet jest bardziej zniuansowany i zauważa, że ​​to normalne, że Augustus dba o wygląd, ale w tym liście i innych bardziej życzliwych listach wyraża pragnienie, by szkolić młodego Claude'a, dając mu przykłady naśladowania. Listy Augusta spisane przez Swetoniusza mogą sugerować, że cesarz trzyma Claude'a na dystans.oficjalne potwierdzenie przynależności do Domus Augusta poświadczają grupy posągów reprezentujących członków cesarskiej dynastii. Najbardziej zauważona jest grupa, która zdobiła bramę miasta Pawii. Jeśli arka, posągi i dedykacje zniknęły, inskrypcja serii dedykacji została niezręcznie przepisana w XI wieku i zrekonstruowana przez Theodora Mommsena. Datowany na 7 i 8 kwietnia. AD wymieniają Augusta i Liwię oraz wszystkich ich męskich potomków w tej dacie: na prawo od Augusta cztery imiona: Tyberiusz, Germanik i ich synowie Drusus Młodszy i Nero Cesarz; na lewo od Liwii cztery inne imiona, zmarli książęta Kajusz i Lucjusz Cezar, z Drususem Cezarem, drugim synem Germanika, i wreszcie Klaudiuszem.Kilku specjalistów wysunęło hipotezę późniejszego dodania nazwiska Claude, ponieważ jego obecność przeczy marginalizacji, którą insynuował Swetoniusz, ale Frédéric Hurlet odrzuca tę możliwość, ponieważ spowodowałoby to niemożliwe nieprawidłowości w układzie dedykacji.

Sukcesja Augusta

Auguste zmarł 14 kwietnia. Jego testament rozdziela swój majątek na Tyberiusza i Liwię w pierwszym rzędzie, następnie Druzusa Młodszego, Germanika i jego trzech synów w drugim rzędzie, a Klaudiusza jako spadkobiercę trzeciego rzędu, z różnymi krewnymi i przyjaciółmi, ze szczególnym spadkiem 800 000 sestercji. Chociaż testament ten ma jedynie wartość prywatną, odpowiada on schematowi sukcesji politycznej przygotowanej przez Augusta, przy braku jakiejkolwiek oficjalnej zasady przekazywania władzy. Jakakolwiek pogarda rodziny cesarskiej, którą Swetoniusz podkreślał, wydaje się udowodnić, że Claude cieszy się w tych okolicznościach pewnym publicznym szacunkiem. Rycerze wybierają Klaudiusza, aby poprowadził ich delegację i omówił zasady udziału w procesji żałobnej Augusta, a senatorowiedodaj do kolegium kapłanów stworzonego dla kultu Augusta, Augusta Sodales, w towarzystwie Tyberiusza, Germanika i Drususa Młodszego. Frédéric Hurlet zauważa, że ​​Claude jest wtedy uważany za jednego z duchowych spadkobierców Augusta, wraz z jego trojgiem rodziców. Jednak obowiązki kapłańskie, jedyna oficjalna rola, jaką powierzono Claude'owi, to tylko drobne godności przyznawane każdemu wysokiej rangi młodemu arystokracie.

Za panowania Tyberiusza

Po śmierci Augusta Claude prosi swojego wuja Tyberiusza o uzyskanie takich samych zaszczytów jak jego brat Germanik. Według Levicka Tyberiusz podtrzymuje wykluczenie uzgodnione z Augustem i odpowiada, przyznając Klaudiuszowi tylko ozdoby konsularne. Claude nalegał, Tiberius zwrócił notatkę, w której powiedział, że wysłał mu czterdzieści aurei na Sigilary, przyjęcie, na którym ofiarowano dzieciom drobne prezenty. Kiedy senatorowie proponują Claude'owi udział w ich debatach, Tibère nadal odmawia. 19 października 19 kwietnia. AD, Germanicus nagle zmarł na Wschodzie. Urna z jego prochami została przywieziona z powrotem do Włoch, aby zorganizować jego publiczny pogrzeb, prawdopodobnie w styczniu 20 n.e. Kondukt pogrzebowy witają w Terracinie, 100 km od Rzymu, Klaudiusz i jego kuzyn Drusus Młodszy w towarzystwie konsulów,senatorów i obywateli, podczas gdy ani Antonia Młodsza, matka zmarłego, ani Tyberiusz, jej przybrany ojciec, nie ruszają się. Wśród pomników zadekretowanych przez Senat ku czci Germanika znamy dokładnie rzeźbę łuku przy wejściu do cyrku Flaminius, dzięki inskrypcji Tabula Siarensis: oprócz Germanika na rydwanie są jego rodzice , jego brat Claude i jego siostra Livilla oraz jego dzieci, z wyłączeniem Tyberiusza i jego potomków. Levick twierdzi, że Claude znajduje się w upokarzającym miejscu, między siostrą Germanika a jej dziećmi, co Hurlet uważa za obraźliwe, ponieważ dokładny układ posągów jest nieznany. Germanik pozostawia wdowę, Agrypinę Starszą i sześcioro dzieci, w tym trzech synów, którzy sprzeciwiają się Drususowi Młodszemu jako domniemani spadkobiercy.syn Tyberiusza i mąż Livilli, siostra Germanika i Klaudiusza. Rywalizacja w kolejnych latach między dwoma gałęziami rodu zaostrzają intrygi ambitnego prefekta pretorium Séjan, niegdyś bliskiego Germanikowi, zaufanego człowieka cesarza i znienawidzonego przez Drususa Młodszego. Séjan zbliżył się do Domus Augusta, obiecując w 20 roku małżeństwo jego córki z Drususem, synem Klaudiusza. Do małżeństwa jednak nie doszło, bo młodzieniec zmarł wcześniej, uduszony gruszką, którą bawił się, by złapać w locie ustami. W 23 roku zmarł syn Tyberiusza Druzusa Młodszego (Drusus II), otruty przez Sejanusa współudziałem Livilli, którego przepadek ujawniono dopiero po latach. To zniknięcie pozostawia w linii sukcesji tylko dwóch młodych synów, których miał z Livilla,oraz trzech synów Germanika, dwóch nastolatków, Nerona i Drususa III oraz jeszcze dziecka Kajusza. Tyberiusz rozpoczął promocję Nerona i Druzusa III, przyznając im misję na pięć lat przed osiągnięciem pełnoletności i poślubiając Nerona z córką zmarłego Druzusa II. Ale Claude jest po raz pierwszy jedynym dorosłym rodzicem starego Tyberiusza, co czyniłoby go potencjalnym spadkobiercą. Zapewne od tego czasu sięga refleksja jego siostry Livilli, która usłyszawszy, że pewnego dnia zostanie cesarzem, publicznie ubolewała, że ​​takie nieszczęścia i wstyd są zarezerwowane dla ludu rzymskiego. Według Frédérica Hurleta uraza Livilli nie odzwierciedla niezdolności jej brata, jak sugeruje Swetoniusz, ale najlepiej ją rozumie strach, że Claude wypędzi swoich synów. Około 24. Claude odrzuca Plautia Urgulanilla,pod zarzutem rozpusty i cudzołóstwa, i zwraca córkę, kilkumiesięczne dziecko, uważane za nieślubne. Wkrótce potem, w tym samym roku lub na pewno przed 28 lub 30 rokiem życia, ożenił się ponownie z Alią Pætiną, córką byłego konsula i spokrewnioną z rodziną Séjana, z której ma córkę Claudię Antonię. Claude pojawia się bardzo rzadko w latach 23. i 30., jakby zneutralizowany przez ten sojusz, natomiast Sejanus i Livilla eliminują Agrypinę Starszą i jej synów Nerona i Drususa. Ich spiski są denuncjowane Tyberiuszowi w 31: Sejanus zostaje następnie stracony, Livilla znika i zostaje uderzony damnatio memoriae. Claude dystansuje się, rozwodząc się z Ælią Pætiną, która jest zakłopotana jego pokrewieństwem z Séjanem.w tym samym roku lub na pewno przed 28 lub 30 rokiem, z Ælia Pætina, córką byłego konsula i spokrewnioną z rodziną Séjan, z której ma córkę Claudię Antonię. Claude pojawia się bardzo rzadko w latach 23. i 30., jakby zneutralizowany przez ten sojusz, natomiast Sejanus i Livilla eliminują Agrypinę Starszą i jej synów Nerona i Drususa. Ich spiski są denuncjowane Tyberiuszowi w 31: Sejanus zostaje następnie stracony, Livilla znika i zostaje uderzony damnatio memoriae. Claude dystansuje się, rozwodząc się z Ælią Pætiną, która jest zakłopotana jego pokrewieństwem z Séjanem.w tym samym roku lub na pewno przed 28 lub 30 rokiem, z Ælia Pætina, córką byłego konsula i spokrewnioną z rodziną Séjan, z której ma córkę Claudię Antonię. Claude pojawia się bardzo rzadko w latach 23. i 30., jakby zneutralizowany przez ten sojusz, natomiast Sejanus i Livilla eliminują Agrypinę Starszą i jej synów Nerona i Drususa. Ich spiski są denuncjowane Tyberiuszowi w 31: Sejanus zostaje następnie stracony, Livilla znika i zostaje uderzony damnatio memoriae. Claude dystansuje się, rozwodząc się z Ælią Pætiną, która jest zakłopotana jego pokrewieństwem z Séjanem.natomiast Sejanus i Livilla eliminują Agrypinę Starszą oraz jej synów Nerona i Drususa. Ich spiski są denuncjowane Tyberiuszowi w 31: Sejanus zostaje następnie stracony, Livilla znika i zostaje uderzony damnatio memoriae. Claude dystansuje się, rozwodząc się z Ælią Pætiną, która jest zakłopotana jego pokrewieństwem z Séjanem.natomiast Sejanus i Livilla eliminują Agrypinę Starszą oraz jej synów Nerona i Drususa. Ich spiski zostały ujawnione Tyberiuszowi w 31: Sejanus zostaje następnie stracony, Livilla znika i zostaje uderzony damnatio memoriae. Claude odzyskuje dystans, rozwodząc się z Ælią Pætiną, która jest zakłopotana jego pokrewieństwem z Séjanem.

Prace naukowe

Claude przez całe życie był płodnym autorem. Według historyka Arnaldo Momigliano, za panowania Tyberiusza, co odpowiada szczytowi twórczości literackiej Claude'a, stał się politycznie niezadowolony, mówiąc o republikańskim Rzymie. Jeśli Velleius Paterculus, który oszczędza Oktawę i Tyberiusza i schlebia Sejanusowi, zostanie opublikowany, Aulus Cremutius Cordus zostanie skazany 25 kwietnia. J.-C., oskarżony o skomponowanie Roczników wychwalających zabójców Cezara Brutusa i Kasjusza. Młodzi ludzie zwracają się do nowszej historii imperialnej lub do mało znanych starożytnych tematów. Claude był wówczas jednym z nielicznych uczonych, którzy interesowali się tymi dwiema dziedzinami. Oprócz jego Historii panowania Augusta, spisanej w czterdziestu jeden księgach po łacinie, prawdopodobnie jednej rocznie w okresie między 27 pne. J.-C. o 14 kwietnia J.-C.,którego pierwsza wersja w dwóch księgach przysporzyła mu rozczarowań, do jego dzieł zalicza się Historię Tyrreńczyków (greckie imię Etrusków) w dwudziestu tomach oraz Historię Kartaginy w ośmiu tomach, oba w języku greckim. Historie te, rozpoczęte pod egidą Liwiusza, są prawdopodobnie ukończone przed ogłoszeniem Klaudiusza. Arnaldo Momigliano, który jednak rehabilituje rząd Claude'a, gardzi tymi historycznymi dziełami i klasyfikuje je jako pedantyczne kompilacje wcześniejszych autorów. Jacques Heurgon zaprzeczył mu w 1954 roku, potwierdzając powagę etruskiego zainteresowania Claude'a. Rzeczywiście, jego małżeństwo przez piętnaście lat z Plautia Urgulanilla, z potężnej rodziny toskańskiej, musiało otworzyć dostęp do kultury etruskiej. Widzimy to, kiedypoparł przed senatem utrzymanie kolegium haruspicjów, bo „nie trzeba było pozwolić zginąć najstarszej ze sztuk uprawianych we Włoszech”. A w swoim przemówieniu na temat senatorów galijskich podaje szczegóły dotyczące etruskich królów Rzymu, znacznie różniących się od tych z Liwiusza. Wreszcie pisze swoją autobiografię w ośmiu tomach, które Swetoniusz uważa za pozbawione ducha. Claude ostro krytykuje swoich poprzedników i członków rodziny w zachowanych przemówieniach. Żadna z tych prac nie przetrwała. Suétone wylicza dzieła Claude'a, ale zdaje się czerpać tylko z jego autobiografii, by opisać surowość, jakiej doświadcza w dzieciństwie. Klaudiusz jest również źródłem niektórych fragmentów Historii Naturalnej Pliniusza Starszego na temat geografii i historii naturalnej. Claude zaproponował…z drugiej strony reforma alfabetu łacińskiego poprzez dodanie trzech nowych liter, z których dwie są odpowiednikami współczesnych liter: V (digamma inversum Ⅎ), spółgłoska, której pismo łacińskie nie odróżnia się od samogłoski U [u ] , Y [w] (sonus medius) i trzecia (antysigma) transkrypcja dźwięków PS [p͡s] i BS [b͡s]. Opublikował przed wstąpieniem na tron ​​pismo, w którym je proponował i oficjalnie je ustanowił podczas swojej cenzury, ale jego listy nie przetrwały po jego panowaniu.Opublikował przed wstąpieniem na tron ​​pismo, w którym je proponował i oficjalnie je ustanowił podczas swojej cenzury, ale jego listy nie przetrwały po jego panowaniu.Opublikował przed wstąpieniem na tron ​​pismo, w którym je proponował i oficjalnie je ustanowił podczas swojej cenzury, ale jego listy nie przetrwały po jego panowaniu.

Zrezygnowane hobby

Poza tym Claude nie skupia się tylko na intelektualnych hobby. Według Swetoniusza otacza się podłymi ludźmi i oddaje się pijaństwu i hazardowi. Zapalony entuzjasta gry w kości, którego Seneka karykaturuje potrząsaniem perforowanym rogiem, pisze nawet traktat o tej grze, zagubiony jak inne jego pisma. Uczęszcza na bankiety z niezmierzonymi goinfrerie, pijąc i jedząc do tego stopnia, że ​​pogrąża się w letargu. Aurelius Victor przywołuje Claude'a „wstydliwie uległego brzuchowi”. W oczach historyków rzymskich te ekscesy są oznaką braku wykształcenia, braku opanowania i poddania się zmysłom, wad charakterystycznych dla tyrana. Czasami ma silne bóle brzucha, o których mówi, że popełnił samobójstwo. Ponownie, możliwych jest kilka interpretacji medycznych:Przewlekłe zapalenie trzustki, związane z nadużywaniem alkoholu i bardzo bolesnym wrzodem trawiennym lub niestrawnością żołądka. Sénèque robi również karykaturalną aluzję w swojej Apocoloquintozie do wzdęć i dny moczanowej dotykającej Claude'a, która może zbiegać się z niestrawnością i dną moczanową, hiperurykemią we współczesnych terminach, co jest mało prawdopodobne, biorąc pod uwagę jego przejadanie się.

Posiadłość Tyberiusza

Tyberiusz umiera 16 marca 37. Tacyt stwierdza, że ​​wahał się przed wyborem swojego następcy, między adoptowanymi i naturalnymi wnukami, Kaligulą, niedoświadczonym młodym mężczyzną, a Tyberiuszem Gemellusem, jeszcze dzieckiem, i że myślał nawet o Claude, wiek bardziej dojrzały i pragnący Dobra, ale którego „słabość psychiczna” („imminuta mens”) była przeszkodą. Jego testament wyznacza Kaligulę i Gemellusa jako równych spadkobierców. Kaligula przejmuje inicjatywę z pomocą prefekta sali sądowej Macrona, który wita go wiwatami, zanim zostanie potwierdzony przez Senat. Wkrótce potem wyeliminował Tyberiusza Gemellusa, oskarżając go o rzekomą próbę otrucia. Testament Tyberiusza umieszcza Claude'a jako spadkobiercę trzeciej linii, tak jak to zrobił August, z dziedzictwem dwóch milionów sestercji i zaleca jego i innych krewnych:do armii, do Senatu i do ludu rzymskiego.

Senator pod Kaligulą

Natychmiast ogłoszony cesarzem Kaligula zwielokrotnił przejawy pobożności synowskiej, odprawiając ceremonie pogrzebowe ku czci Tyberiusza i jego zmarłych rodziców Germanika i Agrypiny Starszej, nadawali tytuły swojej babce Antonii Młodszej. Nazywając się konsulem sufletem, zabrał swojego wuja Claude'a jako kolegę na dwa miesiące, od 1 lipca do 31 sierpnia, co ostatecznie doprowadziło go do Senatu. Chociaż ten awans jest dla Claude'a największym zaszczytem, ​​jest już późno – ma 46 lat – i to za mało, by dać mu wpływ, na jaki mógł liczyć. Ponadto nie daje pełnej satysfakcji ze swoich obowiązków, gdyż Kaligula zarzuca mu zaniedbania w monitorowaniu instalacji posągów poświęconych jego zmarłym braciom Neronowi i Drususowi. Swetoniusz donosi o zmieniającym się nastawieniu Kaliguli do Claude'a:pozwolił mu poprowadzić w swoim miejscu kilka przedstawień, co było okazją do bycia okrzykniętym „wujkiem cesarza” lub „bratem Germanika”. Ale kiedy Claude jest częścią delegacji wysłanej do Niemiec przez Senat, aby pogratulować cesarzowi ucieczki przed spiskiem, Kaligula jest oburzony, że jego wujek zostaje wysłany do niego jako dziecko, aby miał rządzić. W październiku 38, pożar spustoszył dzielnicę Aemiliana, położoną na przedmieściach Rzymu. Według Swetoniusza, Klaudiusz, który schronił się na dwa dni w budynku użyteczności publicznej, podjął wszelkie możliwe środki, aby ugasić pożar, wysyłając żołnierzy i swoich niewolników, wzywając sędziów plebsu ze wszystkich dzielnic i natychmiast nagradzając ich. strażacy. Po tym, jak jego dom został zniszczony w pożarze,Senat głosuje za jego odbudową ze środków publicznych. Claude jest więc dojrzałym mężczyzną, o zgrabnej i smukłej sylwetce, której siwe włosy dodają naturalnej dobroci jego twarzy, nadając, zdaniem Swetoniusza, wielkość i godność całej jego istoty. Poślubił Messaline, siostrzenicę Augusta znacznie młodszą od niego, która od razu dała mu dwoje dzieci, Oktawię i Brytanika. Z braku starożytnych źródeł, nic nie wiadomo o Messalin zanim została cesarzową, z wyjątkiem jej przodków: poprzez ojca Marcusa Valeriusa Messallę Barbatusa (w) i przez matkę Domicję Lepida Minor, jest prawnuczką Octavii Młodszej, która jest siostrą Augusta, a także babcią Klaudiusza. Z drugiej strony, data urodzenia panny młodej, jej wiek, data tego związku, a zwłaszcza jej powód, są domysłami.Jedynymi znanymi chronologicznymi punktami odniesienia są: 12 lat jako minimalny wiek zawarcia małżeństwa dla Rzymianki oraz narodziny Brytanika dwadzieścia dni po ogłoszeniu Klaudiusza według Swetoniusza, czyli 12 lutego 41. Wszyscy historycy zgadzają się na zlokalizowanie małżeństwo za Kaliguli, krótko przed 41 rokiem według Ronalda Syme, być może za konsulatu Claude'a w 37 roku dla C. Ehrhardta lub ponownie w 38 lub na początku 39 roku dla Levicka, aby umieścić narodziny Oktawii rok lub dwa przed narodzinami swojego brata , w 39 lub na początku 40. Messaline, szczęśliwa i z prestiżowej linii, to jedna z najlepszych imprez w tej chwili, zdolna do ratowania Claude'a. Dla niektórych historyków Kaligula neutralizuje ją, poślubiając Klaudiusza i tym samym unika legitymizacji innego arystokraty, zdolnego być potencjalnym zalotnikiem.Barbara Levick zwraca również uwagę, że rodzina Messalina, a zwłaszcza jego ciotka Claudia Pulchra, wiernie poparła Agrypinę Starszą za Tyberiusza, pomimo zaciągniętych procesów sądowych. Prestiżowy sojusz z rodziną cesarską byłby wtedy swego rodzaju nagrodą. Według Swetoniusza awans Claude'a na senatora nie przysporzył mu większego szacunku na dworze cesarskim: był wyśmiewany, gdy zasypiał, jak często pod koniec posiłków, bombardując go dołami lub budząc pod batem bufonów. W Senacie, choć prawnie włączony do grona byłych konsulów, do głosu dodawany jest dopiero na końcu. W końcu został prawie zrujnowany, kiedy został zmuszony do wstąpienia do kolegium księży, co zmusiło go do zapłacenia ośmiu milionów sestercji. Kilka napisów honorowych datowanychmiędzy 37 a 41 rokiem wręcz przeciwnie, Claude zna pewien prestiż w prowincjach, jak ten na podstawie posągu w pobliżu świątyni w Rzymie i Augusta z Pola w Ilirii, w Aleksandrii Troad w Azji, poświęconej przez rycerza, który stał się duumvirem z tej kolonii. Inna inskrypcja w Lugdunum, w pobliżu miejskiej świątyni, kojarzy Kaligulę z cesarską księżniczką i Klaudiuszem, mogła pochodzić z pobytu Kaliguli w Galii pod koniec lata 39. lub prawdopodobnie w 40 r.kojarzy Kaligulę z cesarską księżniczką i Klaudiuszem, może datować się od pobytu Kaliguli w Galii pod koniec lata 39 lub, co bardziej prawdopodobne, w 40 roku.kojarzy Kaligulę z cesarską księżniczką i Klaudiuszem, może datować się od pobytu Kaliguli w Galii pod koniec lata 39 lub, co bardziej prawdopodobne, w 40 roku.

Wydarzenia z 41 stycznia i przejęcie władzy

Po ponad trzech latach panowania, niezadowolenie z Kaliguli jest tak duże, że wielu z nich pragnie jego zniknięcia, a niektórzy odważą się podjąć działania. W rywalizacji między pretendentami do sukcesji Claude znajduje „wbrew sobie” skuteczne wsparcie sił zbrojnych stacjonujących w Rzymie, podczas gdy Senat, czcigodne, ale bezsilne zgromadzenie, nie jest w stanie przywrócić pozornie republikańskiego reżimu i musi poprzeć proklamacja nowego cesarza.

Morderstwo Kaliguli

Kaligula zostaje zamordowany 24 stycznia 41 roku. Relacja o jego zabójstwie dokonanym przez Flawiusza Józefa jest najbardziej szczegółowa i poprzedza opowieść Swetoniusza: Kaligula wychodzi w południe z przedstawieniem teatralnym w towarzystwie Claude'a, swego szwagra Marka Winicjusza, Valerius Asiaticus i eskorta trzech trybunów z dworu, w tym Kasjusza Chaerei i Korneliusza Sabinusa. W przejściu prowadzącym do pałacu Claude, Winicjusz i Asiaticus opuszczają Kaligulę, dobrowolnie lub nie, dając Kasjuszowi Chaerei i Sabinusowi możliwość zabicia Kaliguli na śmierć. Podczas operacji zginęła także jego żona Cezonia i córka Julia. Kiedy ochroniarze Kaliguli dowiadują się o jego śmierci, przypadkowo zabijają trzech senatorów na miejscu morderstwa. Kiedy Claude dowiaduje się o morderstwie swojego siostrzeńca, odchodzi,nie wiedząc, czy zabójcy nie ścigali go, pójście na taras. Tam zostaje odkryty przez żołnierza i jego towarzyszy, którzy zabezpieczają Claude'a, niosąc go w lektyce do obozu Gwardii Pretoriańskiej, sugerując, że nie żyje. Według Renucciego, który podejmuje słynną historię Swetoniusza, Claude unika w ten sposób losu: mógł zostać zabity przez lojalistów, którzy uważali go za spiskowca, lub przez morderców, którzy chcieli wyeliminować całą dynastię. Castorio uważa tę antologiczną scenę przestraszonego Claude'a, odkrytego przypadkiem i ogłoszonego cesarzem wbrew sobie, za niewiarygodną karykaturę: Kaligula narobił zbyt wielu wrogów, by czyn Chaerei był odosobnioną inicjatywą. Flawiusz Józef podaje imię spiskowca Calliste, uwolnionego od Kaliguli, bogatego i wpływowego,ale który obawiał się arbitralności swego pana i potajemnie służył Claude'owi. Castorio uważa, że ​​Calliste nie zaryzykowałaby spisku, nie mając zapewnienia ochrony Claude'a w przypadku sukcesu. Wreszcie, Castorio nie wyklucza, że ​​to pojawienie się Claude'a „przypadkiem” jest historią wykutą a posteriori, która ma tę zaletę, że uniewinni Claude od udziału w spisku, nawet jeśli oznacza to tchórzostwo i śmieszność. Ale jeśli niektórzy historycy przyjęli bezpośredni udział Klaudiusza w spisku lub jego milczącą akceptację, w obecnym stanie naszej wiedzy, nic nie pozwala na potwierdzenie tych hipotez.Wreszcie, Castorio nie wyklucza, że ​​to pojawienie się Claude'a „przypadkiem” jest historią wykutą a posteriori, która ma tę zaletę, że uniewinni Claude od udziału w spisku, nawet jeśli oznacza to tchórzostwo i śmieszność. Ale jeśli niektórzy historycy przyjęli bezpośredni udział Klaudiusza w spisku lub jego milczącą akceptację, w obecnym stanie naszej wiedzy, nic nie pozwala na potwierdzenie tych hipotez.Wreszcie, Castorio nie wyklucza, że ​​to pojawienie się Claude'a „przypadkiem” jest historią wykutą a posteriori, która ma tę zaletę, że uniewinni Claude od udziału w spisku, nawet jeśli oznacza to tchórzostwo i śmieszność. Ale jeśli niektórzy historycy przyjęli bezpośredni udział Klaudiusza w spisku lub jego milczącą akceptację, w obecnym stanie naszej wiedzy, nic nie pozwala na potwierdzenie tych hipotez.

Senat i Claude

Konsulowie Sentius Saturninus i Q. Pomponius Secundus natychmiast łączą Senat i wraz z kohortami miejskimi przejmują kontrolę nad Kapitolem i forum. Senat wysyła do Klaudiusza dwóch posłańców, trybunów świętego plebsu, a nie senatorów, aby uniknąć pozostawienia zakładników, aby przekonać go, by przyszedł i wyjaśnił się zgromadzeniu. Claude z kolei unika ruchu i prosi posłańców o przekazanie Senatowi jego dobrych intencji. Niektórzy historycy, powołując się na Flawiusza Józefa, uważają, że Klaudiusz był wówczas pod wpływem króla Judei, Heroda Agryppy. Jednak druga wersja tego samego autora, prawdopodobnie oparta na Życiu Agryppy, umniejsza jego rolę w wydarzeniach. Herod Agryppa, przekonawszy Klaudiusza, by nie oddawał władzy,będzie negocjował z Senatem i przekonał go, by nie brał broni. Sugeruje, że Claude nie może przyjść, ponieważ jest powstrzymywany przez pretorianów. Zabójcy Kaliguli nie planują go zastąpić. Krąży kilka nazwisk: szwagier Kaliguli, Marcus Vinicius, Lucius Annius Vinicianus czy Valerius Asiaticus. Żadna nie jest zatrzymywana, a kontaktuje się z kilkoma wysoko postawionymi postaciami, takimi jak Galba. W każdym razie gwardia pretoriańska ogłasza cesarza Claude'a już wieczorem 24 lub na początku 25. Senat może tylko zatwierdzić. Claude obiecuje donativum 15 000 sestercji według Swetoniusza lub 5000 drachm według Józefa (lub 20 000 sestercji) każdemu pretorianinowi. Ta suma, dziesięciokrotnie większa niż zgodził się jego poprzednik, skłania ostatnich zwolenników Senatu do przyłączenia się do niego. tenZgromadzenie podejmuje ostatni manewr, wysyłając Cassiusa Chaereę, jednego z oficerów, który zabił Kaligulę, ale zostaje witany przez pretorianów krzyczących na nowego cesarza i wyciągających miecze. Claude odpowiada za pośrednictwem Agryppy, że nie chciał władzy, ale zachował ją po wyznaczeniu przez strażników. Dodał, że będzie rządził w Senacie. Ostatecznie tragiczny epizod zabójstwa Kaliguli i nadejście Claude'a wzmacnia zasadę cesarską, pokazując, że nawet w przypadku wakatu tej władzy Senatowi nie udaje się przywrócić Rzeczypospolitej. Armia i ludzie stanęli po stronie imperialnego reżimu.ale jest przyjmowany przez pretorianów krzyczących na nowego cesarza i dobywających mieczy. Claude odpowiada za pośrednictwem Agryppy, że nie chciał władzy, ale zachował ją po wyznaczeniu przez strażników. Dodał, że będzie rządził w Senacie. Ostatecznie tragiczny epizod zabójstwa Kaliguli i nadejście Claude'a wzmacnia zasadę cesarską, pokazując, że nawet w przypadku wakatu tej władzy Senatowi nie udaje się przywrócić Rzeczypospolitej. Armia i ludzie stanęli po stronie imperialnego reżimu.ale jest przyjmowany przez pretorianów krzyczących na nowego cesarza i dobywających mieczy. Claude odpowiada za pośrednictwem Agryppy, że nie chciał władzy, ale zachował ją po wyznaczeniu przez strażników. Dodał, że będzie rządził w Senacie. Ostatecznie tragiczny epizod zabójstwa Kaliguli i nadejście Claude'a wzmacnia zasadę cesarską, pokazując, że nawet w przypadku wakatu tej władzy Senatowi nie udaje się przywrócić Rzeczypospolitej. Armia i ludzie stanęli po stronie imperialnego reżimu.Zabójstwo Kaliguli i akcesja Klaudiusza wzmacnia zasadę cesarską, pokazując, że nawet w przypadku wakatu tej władzy Senatowi nie udaje się przywrócić Republiki. Armia i ludzie stanęli po stronie imperialnego reżimu.Zabójstwo Kaliguli i akcesja Klaudiusza wzmacnia zasadę cesarską, pokazując, że nawet w przypadku wakatu tej władzy Senatowi nie udaje się przywrócić Republiki. Armia i ludzie stanęli po stronie imperialnego reżimu.

Królować

Pierwsze pomiary

Gdy tylko przybył, Claude pracował nad uspokojeniem, przywróceniem swojej reputacji i ugruntowaniem swojej legitymacji. Ogłasza edyktem, że jego gniew będzie krótki i nieszkodliwy, obala swoją rzekomą głupotę twierdząc, że udawał, aby uniknąć gróźb Kaliguli. Claude natychmiast ogłasza powszechną amnestię, tylko Kasjusz Cherea zostaje stracony, ponieważ nie można bezkarnie zamordować cesarza. Jego wspólnik, Korneliusz Sabinus, zostaje ułaskawiony, ale z solidarności popełnia samobójstwo. Claude kazał zniszczyć trucizny znalezione w mieszkaniu Kaliguli i spalić wszystkie jego kompromitujące akta, ale odmawia potępienia jego pamięci przez damnatio memoriae i uznania dnia jego śmierci za święto. Wspomina wygnańców z poprzedniego panowania, w tym jego siostrzenice Agrypinę Młodszą i Julię Livilla.Klaudiusz nie ma takiej legitymacji jak jego poprzednicy, ponieważ nie pochodzi od Augusta przez krew lub adopcję; dlatego nalegał, od swojego proklamacji, na jego przynależność do domus Augusta, domu Augusta. Obiecuje rządzić, biorąc przykład z Augusta. Obecnie nazywa się Tiberius Claudius Caesar Augustus Germanicus: przyjmuje imię Augustus, jak jego poprzednicy na początku ich panowania, a przydomek „Cezar”, który tym razem staje się tytułem, podczas gdy do Kaliguli był przekazywany dopiero przez naturalne pochodzenie lub adopcja. To prawdopodobnie Senat jest inicjatorem tej transformacji. Z drugiej strony odmawia przyjęcia za swoje imię tytułu Imperatora, zbyt militarnie kojarzonego ("zwycięski dowódca").Zachowuje zaszczytny przydomek Germanika, kojarzony z jego zmarłym bohaterskim bratem, i często używa w swoich tytułach wyrażenia „syn Drususa”, aby przypomnieć sobie przykładnego ojca i przywłaszczyć sobie jego popularność. Plami swoją babkę ze strony ojca Livie, żonę boskiego Augusta, a swojej zmarłej matce Antonii Młodszej nadaje tytuł augusty. Ostatecznie czekał trzydzieści dni, zanim przyjechał, by przyjąć należne cesarzowi zaszczyty i tytuły, a także Ojca Ojczyzny, które miał przyjąć dopiero rok później. Kilka dni po przybyciu męża, 12 lutego, Messaline urodziła dziedzica cesarskiego, którego Claude nazwał Tyberiusz Klaudiusz Germanicus, przyszły Brytyjczyk. W tym samym 41 roku para cesarska zawarła rodzinne sojusze:Claude poślubia swoją najstarszą córkę Claudię Antonię z Pompejuszem Magnusem, znamienitym potomkiem Pompejusza, zaręczył swoją drugą córkę Claudię Octavię, jeszcze nieletnią, z Juniusem Silanusem i nakazał im przyznanie pierwszych zaszczytów vigintiviratu. Z kolei Messaline oskarża Julię Livillę, siostrę Kaliguli i jej rzekomego kochanka Senekę o cudzołóstwo. Wysłana z powrotem na wygnanie Julia Livilla umiera lub zostaje stracona wkrótce potem. Współcześni historycy przyznają, że Messalina mogła obawiać się znaczenia Julii Livilli, wcześniej oskarżanej o spisek i wygnanie, a ponadto żony Marka Winicjusza, uważanej przez Senat za możliwą następczynię Kaliguli.Messaline oskarża Julię Livillę, siostrę Kaliguli i jej rzekomego kochanka Senekę o cudzołóstwo. Wrócona na wygnanie Julia Livilla umiera lub zostaje stracona wkrótce potem. Współcześni historycy przyznają, że Messalin mógł się obawiać znaczenia Julii Livilli, wcześniej oskarżanej o spisek i wygnanie, a na dodatek żony Marka Winicjusza, uważanej przez Senat za możliwą następczynię Kaliguli.Messaline oskarża Julię Livillę, siostrę Kaliguli i jej rzekomego kochanka Senekę o cudzołóstwo. Wrócona na wygnanie Julia Livilla umiera lub zostaje stracona wkrótce potem. Współcześni historycy przyznają, że Messalin mógł się obawiać znaczenia Julii Livilli, wcześniej oskarżanej o spisek i wygnanie, a na dodatek żony Marka Winicjusza, uważanej przez Senat za możliwą następczynię Kaliguli.

Stosunki z Senatem

Claude narzucił się w Senacie, jednocześnie znacznie osłabiając swój autorytet, a wielu senatorów z pewnością było urażonych. Claude, dobry polityk, rozumie to i zapewnia potężną instytucję swojego szacunku, jednocześnie bezwzględnie rozprawiając się z demaskacją spisku.

Współpraca

W przeciwieństwie do Kaliguli, Claude stara się oszczędzić senatorom, okazując im uprzejmość ze względu na ich rangę. Na przykład podczas regularnych sesji cesarz siedzi wśród zgromadzenia senatu, przemawia, gdy nadejdzie jego kolej, i wstaje, aby przemówić do zgromadzenia, chociaż długotrwałe stanie jest dla niego trudne. Podczas prezentacji ustawy zasiada na ławie zarezerwowanej dla trybunów w roli posiadacza władzy trybunickiej (będąc patrycjuszem, cesarz nie może oficjalnie być trybunem plebsu, ale władza ta została przyznana poprzednim cesarzom) . Swetoniusz, nie zdołał go przygwoździć za brak uprzejmości, insynuuje, że pokazuje za dużo. Claude pozostaje jednak ostrożny i po uzyskaniu zgody Senatuw kurii towarzyszy eskorta ochronna złożona z prefekta pretorianów i trybunów wojskowych. Według fragmentu przemówienia znalezionego na fragmencie papirusu Claude zachęca senatorów do debaty nad ustawami. Claude walczy również z nieobecnością w Senacie, do tego stopnia, że ​​według Diona Cassiusa kilku senatorów surowo ukaranych za ich nieobecność popełnia samobójstwo, epizod pozbawiony precyzji, którego części rzeczywistości ani obmowy nie znamy. W 45 roku, aby skrócić nieobecności, Claude wycofał z Senatu prawo do wydawania urlopów i otrzymał je wyłącznie.Claude walczy również z nieobecnością w Senacie, do tego stopnia, że ​​według Diona Cassiusa kilku senatorów surowo ukaranych za ich nieobecność popełnia samobójstwo, epizod pozbawiony precyzji, którego części rzeczywistości ani obmowy nie znamy. W 45 roku, aby skrócić nieobecności, Claude wycofał z Senatu prawo do wydawania urlopów i otrzymał je wyłącznie.Claude walczy również z nieobecnością w Senacie, do tego stopnia, że ​​według Diona Cassiusa kilku senatorów surowo ukaranych za ich nieobecność popełnia samobójstwo, epizod pozbawiony precyzji, którego części rzeczywistości ani obmowy nie znamy. W 45 roku, aby skrócić nieobecności, Claude wycofał z Senatu prawo do wydawania urlopów i otrzymał je wyłącznie.

Konspiracje i represje

Mimo to groźby szybko wyszły z części Senatu. Egzekucje i samobójstwa senatorów będą następować po sobie w związku ze spiskami lub podejrzeniami cesarskimi, o których opowiadali Swetoniusz, Dion Kasjusz i Tacyt. Wyjaśniają je przerażający charakter Claude, obawiającego się zamachu i zabawek intryg przewrotnego Messalina, wspieranego przez jego wyzwoleńców. Historycy ci usprawiedliwiają oskarżenia Messalina jego zazdrością wobec potencjalnych rywali, chciwością dobra ofiar lub pragnieniem dominacji seksualnej, a czasem nawet obu. Postawa współczesnych historyków różni się od szacunku dla wielkich starożytnych autorów, gdzie wszystko jest prawdą, przez ostrożność, która próbuje oddzielić prawdę od fałszu w celu reinterpretacji Historii, po hiperkrytyczną,co zaprzecza jakiejkolwiek historycznej pewności co do negatywnej prezentacji intencji Claude'a i jego otoczenia. Wśród teorii interpretujących motywy imperialne Levick uważa, że ​​para cesarska godzi potencjalnych rywali i czeka, aż będą bezbronni, aby ich wyeliminować, jeśli niebezpieczeństwo będzie się utrzymywać. Renucci podziela ten pogląd: Tacyta i innych historyków nie należy czytać dosłownie, ale sugerować znacznie więcej niż wyrażają. Dla niego Claude nie waha się wyeliminować tych, których się boi, nawet jeśli oznacza to próbę uśpienia ich najpierw z różnymi honorami i sojuszami, aby wyeliminować ich, gdy nadarzy się okazja. Wkrótce po ogłoszeniu Klaudiusza, w 42 roku Swetoniusz i Dion Kasjusz przytaczają pierwszą egzekucję senatora Appiusa Silana,legat w Hiszpanii, a następnie drugi mąż Domicji Lepida, matki Messaline. Według Diona Cassiusa obraził Messaline, odmawiając bycia jej kochankiem. Wyrażając zastrzeżenia Swetoniusz demaskuje zabawną intrygę: wykorzystując strach Claude'a, Messaline, a następnie wyzwoleńca Narcyza, twierdzą, że marzyli o jego zabójstwie przez Appiusa Silana i zostają zabici, gdy tylko pojawi się w pałacu. Współcześni historycy wątpią w tę narrację, zbyt mocno pasującą do wizerunku przestępcy i sfrustrowanego Messalina oraz przerażającego Claude'a, manipulowanego przez otaczających go ludzi. Dla Levicka, a za nim Renucciego, Claude nie jest ani głupi, ani niewinny i jest inspiratorem prewencyjnej eliminacji Silanus, po tym, jak wciągnął go na dwór cesarski. Inni zakładają odkrytą z czasem intrygę Silana. Wkrótce potemScribonianus, legat Dalmacji, bunty, wzniecane przez senatora Winicjanusa, cytowanego w 41 jako możliwego następcę Kaliguli i obawiającego się zapłacić za to życiem. Źle przygotowana, być może improwizowana po egzekucji Appiusa Silana, próba kończy się niepowodzeniem, żołnierze odmawiają pójścia za Skrybonianem, który popełnia samobójstwo lub zostaje zabity. Członek konspiracji, Cecina Paetus, zostaje aresztowany w Dalmacji i przewieziony do Rzymu. Jego żona Arria zachęca go do popełnienia samobójstwa, dźgając się nożem. Według Diona Cassiusa akty oskarżenia są składane w Senacie, w obecności Klaudiusza, a duża liczba spiskowców, senatorów, w tym Winicjanusa i rycerzy, woli samobójstwo od donosu i tortur zaaranżowanych według Diona Cassiusa przez Messaline i Narcyza. Ale w przeciwieństwie do ścigania za Tyberiusza,dzieci spiskowców są oszczędzone. Ta przerwana działalność buntownicza pokazuje lojalność armii wobec Klaudiusza, potwierdzoną przez całe jego panowanie. Po tym alarmie zmusił senat do głosowania nad tytułem Claudia Pia Fidelis, aby nagrodzić legiony dalmatyńskie, które odmówiły marszu przeciwko niemu, w ten sposób wezwał senatorów do okazania poparcia dla cesarza.

Épurations dynastiques

Dion Cassius w latach 46 i 47 kwietnia. J.-C. seria eliminacji w rodzinie cesarskiej, wymierzona w zięciów Claude i świta sióstr Kaliguli, Agrypiny Młodszej i Julii Livilli. Według Diona Cassiusa w 46 roku Messaline otruła Marka Winicjusza, byłego szwagra Kaliguli, który rzekomo odmówił bycia jej kochankiem. Dion twierdzi również, że był podejrzany o chęć pomszczenia śmierci swojej żony Julii Livilli. Próba zamachu na syna Agrypiny, małego Domicjusza Ahenobarbusa, przyszłego Nerona, również przypisywanego Messalinowi, została opisana przez Swetoniusza jako bajka. W 46 lub 47 roku zięć Claude, Pompejusz Magnus, zostaje stracony z powodów, o których ani Swetoniusz, ani Dion Cassius nie wskazują:ale które współcześni historycy uważają za wolę Messalina i być może Klaudiusza, aby wyeliminować możliwą konkurencję ze strony ich syna Brytanika. O egzekucji w tym samym czasie ojca Pompejusza Krassusa Frugi (w) i jego matki wspomina jedynie Sénèque, zrzucając odpowiedzialność na Klaudiusza. Claudia Antonia ponownie wyszła za mąż za przyrodniego brata Messaline, Faustusa Syllę, mniej problematycznego zięcia.

Derniers complots

W 46 roku Asinius Gallus, wnuk mówcy Asinius Pollio i maciczny brat Druzusa II, oraz Statilius Corvinus, były konsul, przeprowadzili rewolucję pałacową z wyzwoleńcami i niewolnikami Claude'a. Asinius Gallus zostaje tylko wygnany. Starożytne źródła są lakoniczne, losy Korwina i innych wspólników są nieznane. W 47 został postawiony w stan oskarżenia przez Decimus Valerius Asiaticus, bardzo zamożnego senatora z Wiednia, bardzo wpływowej Galii, dwukrotnego konsula. Zarzut o cudzołóstwo maskuje inne motywy. Tacyt oskarża Messaline o pożądanie jego ogrodów, co jest konwencjonalnym motywem, a następnie budzi bardziej niepokojące podejrzenia: Asiaticus mógłby podnieść Galów i armię niemiecką. Ponadto Asiaticus był obecny przy zabójstwie Kaliguli i mówi się, że został wspomniany jako jego sukcesja.Aresztowany przed domniemanym wyjazdem do Niemiec, stanął przed Claudem, który pozostawił mu jedynie wybór sposobu śmierci. Więc otwiera żyły w swoich ogrodach. Dla Renucciego Asiaticus może być jednym z ostatnich, który zapłaci życiem za udział w zabójstwie Kaliguli. Rok później, w swoim przemówieniu o przyjęciu Galów, Claude opisał go, nie nazywając go „zbójcą” (złodziejem) i „cudownym talentem gimnastycznym”. Skala sukcesji czystki nie jest dokładnie znana, ale według Swetoniusza i Seneki Claude podczas swoich rządów rzekomo popełnił samobójstwo lub miał 35 senatorów i ponad 300 rycerzy straconych. Spośród tych ofiar zidentyfikowano osiemnaście, a tylko dwie zmarły po 47. Dlatego Renucci umiejscawia większość eliminacji jako kontynuację przejęcia władzy w 41,i zakłada, że ​​twarda frakcja przeciwników Kaliguli nie zebrała jego następcy. Podsumowując, wymienienie tych przypadków jako rządów terroru jest ryzykowne, a ich liczba (osiemnaście indywidualnych lub grupowych samobójstw spowodowanych w ciągu 13 lat) wydaje się niska w porównaniu z innymi rządami (52 przypadki za Tyberiusza w 23 lata, 15 za Kaliguli w 4 lata , 42 za Nerona w czternaście lat), wiedząc, że to porównanie należy traktować z ostrożnością, ponieważ wskazania starożytnych autorów są niepełne i wybiórcze.15 za Kaliguli za 4 lata, 42 za Nerona za czternaście), wiedząc, że to porównanie należy traktować ostrożnie, ponieważ wskazania starożytnych autorów są niepełne i wybiórcze.15 za Kaliguli za 4 lata, 42 za Nerona za czternaście), wiedząc, że to porównanie należy traktować ostrożnie, ponieważ wskazania starożytnych autorów są niepełne i wybiórcze.

Renouvellement du Sénat

W 47 i 48 kwietnia. AD, Claude sprawuje cenzurę z Lucjuszem Witeliuszem. Funkcja ta, wyszła z użycia po Augusta, pozwoliła mu odnowić członkostwo w Senacie, zakonie senatorskim i zrzeszającym rycerstwo zakonie konnym, z poszanowaniem republikańskich pozorów. Usuwa z Senatu wielu senatorów, którzy nie spełniają już oczekiwanych walorów moralnych czy warunków materialnych, ale zgodnie z metodą praktykowaną już przez Augusta, z góry indywidualnie ich ostrzega i pozwala ustąpić bez publicznego poniżenia. Jednocześnie nadał prawo kandydowania na sędziów w głosowaniu cursus honorum dla prowincjonalnych posiadaczy obywatelstwa rzymskiego, co skłoniło ich do wejścia do Senatu pod koniec kadencji. Tablica Klaudyjska wyryta w Lugdunum zachowuje swój dyskurs na tematprzyjęcie senatorów galijskich. Uzupełnia szeregi Senatu rejestrując nowych sędziów, a aby osiągnąć liczbę sześciuset, inauguruje nową praktykę, adlectio: automatycznie rejestruje rycerzy spełniających warunki fortuny i honoru, bez konieczności wcześniejszego sprawowania kwestora . Rekompensuje wygaśnięcie linii patrycjuszowskich, nadając tę ​​cechę najstarszym senatorom lub tym, których rodzice się wyróżnili.bez konieczności wcześniejszego sprawowania przez nich komisariatu. Nadrabiał wygaśnięcie linii patrycjuszowskich, nadając tę ​​cechę najstarszym senatorom lub tym, których rodzice się wyróżnili.bez konieczności wcześniejszego sprawowania przez nich komisariatu. Nadrabiał wygaśnięcie linii patrycjuszowskich, nadając tę ​​cechę najstarszym senatorom lub tym, których rodzice się wyróżnili.

Klaudiusz i Imperium

Po zaburzeniach Kaliguli Claude chce przywrócić państwo rzymskie, rozwijając jego centralizację. Wspierany przez kompetentnych wyzwoleńców, wzmocnił administrację nakreśloną przez Augusta, nadzorował rządy prowincji ograniczając nadużycia i gwarantował rzymski pokój przez aneksję kilku królestw-klientów. Bardziej niż Augusta interesował się prowincjami i hojnie rozpowszechniał obywatelstwo rzymskie.

Cesarska moneta i propaganda

Monety były potężnym narzędziem propagandy cesarzy rzymskich, które z łatwością dotknęło miliony mieszkańców Imperium. Claude używa go do swoich uderzeń w złocie (aureus), srebrze (denar) oraz w znacznych ilościach dla małych gatunków z mosiądzu (sestertius) i brązu (as i jego podwielokrotności). Mosiężne i brązowe strajki z rzymskich warsztatów uzupełniały na Zachodzie audycje w obozach wojskowych oraz tolerowane przez władze imitacje lokalnych aptek. Ich obfitość, oficjalne i naśladowane, zastępują stare waluty galijskie i hiszpańskie, powodują zamykanie małych warsztatów monetarnych, które nadal działają w niektórych prowincjonalnych gminach i zasilają drobny handel w Galii,w Niemczech i Bretanii. W monetach Klaudiusza możemy wyróżnić cztery tematy: wywyższenie niektórych członków jego rodu, w celu potwierdzenia jego zasadności, ideę Zwycięstwa, kojarzoną z cesarzem na przykład Augusta wartościami związanymi z osobą oraz do polityki Claude'a Od pierwszych audycji w 41/42 kwietnia. ne cesarz jest reprezentowany z ojcem Drususem lub matką Antonią Młodszą na seriach w złocie, srebrze lub brązie, wydawanych w Rzymie i Lugdunum. Jego syn Britannicus pojawia się od urodzenia w 41 roku na monetach z napisem Spes Augusta („Nadzieja Augusta”). Inne strajki sestercji z 42/43 pokazują jego brata Germanika, a następnie żonę tej ostatniej Agrypiny Starszej. Wreszcie,brązy wybite w Rzymie w 42 roku przedstawiają założycieli linii cesarskiej Augusta, a na odwrocie Liwię, którą właśnie deifikował Claude. Z drugiej strony żadna waluta nie jest emitowana z wizerunkiem Messalina w Rzymie ani Lugdunum. Wiele miast we wschodniej części Imperium, które korzystają z ich niezależności monetarnej, wybija monety, które wychwalają płodność Messaline, matki następcy tronu cesarza. Nicea i Nikomedia przedstawiają ją niosącą kłosy pszenicy, atrybut Demeter, bogini płodności. Audycja z Aleksandrii pokazuje ją, która w otwartej dłoni prezentuje dwie miniaturowe figurki, jej dwoje dzieci. Uderzony w Cezareę w Kapadocji portret Messalina przedstawia na rewersie Oktawię i Brytanika trzymających się za ręce w towarzystwie ich przyrodniej siostry Claudii Antonii. W Lpotwierdzeniem prawowitości Klaudiusza, bardziej zdumiewające są monety, które przypominają jego proklamację przez wojskową. Jeden z lat 41-42, z wieloma kolejnymi biciami, związany jest z cesarzem związanym z gwardią pretoriańską. Sekunda z napisem PRAETOR (iani) ODBIÓR (i) przedstawia cesarza i żołnierza ściskającego sobie ręce. Jest prawdopodobne, według Levicka i Campbella, że ​​te monety nagradzają pretorianów, którzy ogłosili cesarza Klaudiusza, ale te typy są następnie ponownie wykorzystywane: Zwycięstwo jest obowiązkowym warunkiem uznania władzy. Jednak Claude w momencie wstąpienia nie może pochwalić się żadnym osobistym wyczynem wojskowym ani swoimi generałami. W ten sposób celebruje te swojego ojca przez emisje w profilu Druzusa z łukiem triumfalnym na rewersie, posągiem konnym między dwoma trofeami inapis NIEMIECKI. Od 46 do 51 roku Claude świętuje swój podbój Bretanii monetami na identycznym rewersie i napisem DE BRITANN (jest). Serie monetarne wydawane za zasługi Augusta są reprodukowane przez Klaudiusza: figuracja korony w liściach dębu z legendą OB CIVES SERVATOS przedstawia koronę obywatelską przyznaną obrońcy obywateli rzymskich, dawniej Augustowi, teraz Klaudiuszowi, który umieścił na dach jego domu. Kolejne odzyskanie monet augustańskich, monet warsztatu monetarnego w Lugdunum przedstawiających ołtarz federalnego sanktuarium Trzech Galów i podpisanych ROM I AVG, znanym jako rzadki kwadran. Przypominają miejsce i dzień narodzin Claude, który zbiega się z dniem poświęcenia tego ołtarza. Waluty wołtarz Trzech Galów Alegorie związane z polityką Klaudiusza pojawiają się na monetach początku jego panowania w 41/42. bite w Rzymie monety LIBERTAS ukazujące kobietę trzymającą w ręku pileus (czapkę pocztową) zapowiadają nie wolność we współczesnym znaczeniu, ale koniec tyranii poprzedniego panowania i jej brak za Klaudiusza. Inna alegoria jest niezwykła, ponieważ nie pojawiła się wcześniej żadna moneta i nie jest zabrana przez żadnego z następców Klaudiusza: KONSTANCJA, wystawiona w złocie, srebrze i brązie, przedstawia stojącą kobietę trzymającą pochodnię i róg obfitości lub stojącą i w hełmie, trzymająca długie berło lub siedząca na krześle kurulnym, podnosząc prawą rękę do twarzy. W Rzymie nie istnieje kult tej deifikowanej cnoty,a ta alegoria jest wyraźnie osobiście powiązana z Klaudiuszem. Powiązanie CONSTANTII z konkretnym wydarzeniem panowania wydaje się ryzykowne, raczej odwołuje się do stoickiego pojęcia spójności postępowania i wierności jej zobowiązaniom, oficjalnego potwierdzenia programu dobrego rządu.

La centralisation du pouvoir

Ani za czasów Republiki, ani za Cesarstwa Senat nie ma zdolności operacyjnej do administrowania Imperium: tylko skarbiec, Aerarium, z ograniczonymi środkami finansowymi, bez personelu administracyjnego lub technicznego lub biur, z wyjątkiem archiwów. Za czasów Rzeczypospolitej sędziom i gubernatorom prowincjonalnym pomagali niewolnicy i wyzwoleńcy, podczas gdy kwestorzy zarządzali swoim skarbcem. August organizował zarządzanie cesarskimi prowincjami, którymi administrował przez swoich legatów, oraz swoimi prywatnymi majątkami na tym modelu, z wyzwoleńcami i niewolnikami swego domu, domus Augusta. Stworzył cesarski fundusz, fiscus, równoległy do ​​Aerarium, aby zarządzać otrzymywanymi dochodami. Claude dziedziczy tę embrionalną administrację i rozwija ją, specjalizując się w urzędach,każdy oddany pod zwierzchnictwo wyzwoleńca z domus Augusta. Najważniejsza jest służba finansów (a rationibus), która zarządza skarbcem domu cesarskiego (fiscus) w stosunku do fisci prowincjonalnej. Powierzono ją Pallasowi, wcześniej zaufanemu człowiekowi Antonii Młodszej, matki Claude'a. Administracyjną służbą korespondencji (ab epistulis), stworzoną prawdopodobnie przez Augusta w związku z cesarską pocztą, kieruje Narcyz, były niewolnik Kaliguli. Narcyz jest zaufanym człowiekiem Claude'a, a czasami jego rzecznikiem, na przykład w 43 roku, aby uspokoić krnąbrny legion podczas kampanii w Bretanii. Claude, który czynnie sprawuje funkcję sądowniczą, tworzy służbę zajmującą się sprawami przywoływanymi w apelacjach do cesarza (a cognitibus) oraz prośbami (ab libellis), powierzonymi Calliste,były wyzwoleńca Kaliguli. Ostatnia usługa (a studiis) zajmuje się różnymi pytaniami, badaniami dokumentalnymi oraz redagowaniem dokumentów i oficjalnych przemówień. Jest zarządzany przez Polibiusza, który został stracony w 47 z niejasnych powodów, na podstawie oskarżenia Messalina według Diona Cassiusa. Jego stanowisko przejmuje Calliste. Organizacja ta nie dokonuje wyraźnego rozróżnienia między prywatnymi dochodami cesarza a dochodami państwa, co wyjaśnia, dlaczego przywiązuje dużą wagę do personelu domu Augusta. Wysoka odpowiedzialność tych ludzi, niższej rangi społecznej, a ponadto Greków, gra w negatywnym obrazie przekazywanym przez historyków, którzy wszyscy powtarzają, że Claude podlega ich wpływom. Co więcej, ogromne bogactwo wielu z nich przyniosło im reputację korupcji.Dion Cassius twierdzi, że najpierw drogo, a potem tanio sprzedali tytuł obywatela rzymskiego, opłaty wojskowe, prokuratorskie i namiestnicze, a nawet artykuły spożywcze, tworząc niedobory. Pliniusz Starszy stwierdza, że ​​Pallas, Narcyz i Kallistus byli bogatsi od Krassusa, najbogatszego człowieka ery republikańskiej po Sylli z majątkiem szacowanym na dwieście milionów sestercji. Jednak te same oskarżycielskie źródła przyznają, że ci wyzwoleńcy byli lojalni wobec Claude'a. Wreszcie Swetoniusz nawet potwierdza ich skuteczność.Narcyz i Kallista byli bogatsi od Krassusa, najbogatszego człowieka ery republikanów po Sylli z majątkiem szacowanym na dwieście milionów sestercji. Jednak te same oskarżycielskie źródła przyznają, że ci wyzwoleńcy byli lojalni wobec Claude'a. Wreszcie Swetoniusz nawet potwierdza ich skuteczność.Narcyz i Kallista byli bogatsi od Krassusa, najbogatszego człowieka ery republikanów po Sylli z majątkiem szacowanym na dwieście milionów sestercji. Jednak te same oskarżycielskie źródła przyznają, że ci wyzwoleńcy byli lojalni wobec Claude'a. Wreszcie Swetoniusz nawet potwierdza ich skuteczność.

L'expansion de l'Empire

Za panowania Klaudiusza Imperium zna nową ekspansję, która była ograniczona od czasów Augusta. Zaanektowano terytoria znajdujące się już pod protektoratem rzymskim: Norique, Judea po śmierci jej ostatniego króla Heroda Agryppy I w 42, Pamfilia i Lycia w 43, po lokalnym buncie i wymordowaniu obywateli rzymskich, . Po zamordowaniu przez Kaligulę króla Mauretanii Ptolemeusza i powstaniu jednego z jego wyzwolicieli, Edemona w 40, agitacja plemion mauretańskich trwa w 42 i 43. W 43 stare królestwo zostaje podzielone na dwie prowincje, Mauretańskie cesarskie cięcie sekcja i Maurétanie tingitane,. Britannia (obecnie Wielka Brytania) jest atrakcyjnym celem ze względu na swoje bogactwo, które zostało już rozpoznane przez rzymskich kupców. Podbój, przewidziany przez Kaligulę, rozpoczął Claude w 43 roku.Na czele czterech legionów wysyła Aulusa Plaucjusza, pod pretekstem wezwania z pomocą niespokojnego lokalnego sojusznika. Sam Claude udaje się na wyspę ze swoimi zięciami na dwa tygodnie, aby odnieść zwycięstwo. Jesienią 43 roku, a przed powrotem do Rzymu, Senat przyznał mu triumf i budowę łuku triumfalnego w Rzymie i kolejnego w Boulogne-sur-Mer. Senat nadaje mu też zaszczytny tytuł „Britannicus”, który przyjmuje tylko dla swojego syna i sam siebie nie używa. Triumf Claude obchodzony jest w 44, ceremonii, której Rzym nie znał od czasów Germanika w 17. Messaline podąża za triumfalnym rydwanem in carpentum, z kilkoma generałami ubranymi w triumfalne ozdoby. Użycie carpentum to wyjątkowy zaszczyt nadany Messaline,bo krążyć w tym powozie zaprzęgniętym w dwa koła to przywilej westalek, który wcześniej przyznano tylko Liwii. Claude w końcu ma chwałę militarną jak jego rodzice i odniósł sukces tam, gdzie zawiódł sam Juliusz Cezar, ujarzmiając Bretonów i Ocean. Odnawia ten triumf, ustanawiając coroczną uroczystość dla jego upamiętnienia. W 47 paradował u boku Aulusa Plaucjusza, który otrzymał owację. W 51 roku uczcił schwytanie bretońskiego wodza Caratacosa, rekonstruując szturm na bretońskie miasto na Polu Marsowym. W 46 roku Rzymianie interweniują w Tracji, po zabójstwie króla Rhémétalcèsa III przez jego żonę następuje bunt przeciwko rzymskiej kurateli. Świadectwa historyczne o konflikcie są spóźnione i zredukowane do kilku fragmentów u Euzebiusza z Césarée i Jerzego Syncheli.Podbite królestwo zostaje podzielone na dwie części, północ zostaje przyłączona do Mezji i powstaje nowa prowincja Tracja. Aneksja ta odsuwa granicę na Dunaju i zabezpiecza cesarskie prowincje Macedonii i Achai, nad którymi Claude przekazuje Senatowi kontrolę. Na froncie reńskim Claude pozostał przy strategii defensywnej zalecanej przez Augusta, a za nią podążał Tyberiusz, zwłaszcza że kilka legionów stacjonujących w prowincjach nadreńskich było teraz zaangażowanych w Bretanii. Ludy germańskie czasami podejmowały próby grabieży na Cesarstwo, po których następowały represje rzymskie. W 47 roku niższy legat germański Korbulon wypędził piratów stacjonujących u ujścia Renu, sprowadził Fryzyjczyków z powrotem do niejasnego rzymskiego protektoratu i interweniował przeciwko Chauques. Klaudiusz obdarza go triumfalnymi ozdobami,honorowe zakończenie, któremu towarzyszy rozkaz, by nie przedłużać swojej kampanii wojskowej poza Ren, Korbulon następnie zajmuje swoje wojska, kopiąc kanał między Renem a Mozą. Ulepszenia uzupełniają strategiczną organizację sektora Renu. Claude ukończył przeprawę przez Alpy przez przełęcz Brenner, łącząc Włochy z Niemcami i w ten sposób dopracowując projekty rozpoczęte przez jego ojca Drususa.Włochy do Germanii i w ten sposób nałożył ostatnie szlify na projekty rozpoczęte przez jego ojca Drususa.Włochy do Germanii i w ten sposób nałożył ostatnie szlify na projekty rozpoczęte przez jego ojca Drususa.

Gouvernement des provinces

Claude wykazuje wobec prowincjałów otwartość i życzliwość, które widzimy w jego słynnym przemówieniu na otwarcie Senatu dla notabli galijskich, a także za pomocą środków ignorowanych przez starożytnych autorów i punktualnie śledzonych przez różne źródła epigraficzne. Historyk Gilbert Charles-Picard uważa, że ​​ta innowacyjna postawa wywodzi się z podwójnej kultury grecko-łacińskiej, doskonale dwujęzycznej, i jego historycznej erudycji, która wzbudza w nim sympatię dla zwyciężonych narodów. Na podstawie źródeł literackich i niektórych inskrypcji epigraficznych historycy zidentyfikowali kilku gubernatorów prowincji, a próba ta tylko w niewielkim stopniu obejmuje Imperium. Zauważamy jednak, że niewielu gubernatorów mianowanych przez Kaligulę utrzymuje się pod rządami Klaudiusza,i że ci ostatni są zaufanymi ludźmi Claude'a lub jego przyjaciół. Podczas gdy niektórzy gubernatorzy to nowi mężczyźni, duża liczba to senatorowie ze starej szlachty rzymskiej. W cesarskich prowincjach zależnych od cesarza kompetentni gubernatorzy sprawują urząd cztery lub pięć lat, a czasem nagradzani są triumfalnymi ozdobami, podczas gdy gubernatorzy prowincji senatorskich sprawują tylko jeden rok, z pewnymi wyjątkami, jak w przypadku prokonsula Galba w Afryce za dwa lata na przywrócenie porządku, lub inne w Achai i na Krecie. Claude dba o ograniczenie nadużyć gubernatorów. Aby walczyć z tymi, którym powrót na swoje stanowisko zajmuje zbyt dużo czasu, nakazuje, aby każdy nowy gubernator opuścił Rzym przed 1 kwietnia, aby dotrzeć do swojej prowincji.Zakazuje również gubernatorom łączenia dwóch terminów z rzędu, co ma na celu uniknięcie postępowania sądowego w Rzymie. Środek ten pozwala obywatelom, którzy zostali skrzywdzeni, postawić ich w stan oskarżenia po zakończeniu ich zadania. Podobnie legaci, którzy towarzyszą gubernatorom, muszą przez pewien czas pozostać w Rzymie przed wyjazdem na kolejną misję, dopóki nie zostanie im postawiony zarzut. Claude rozstrzyga również kwestię odpowiedzialności za spory podatkowe w prowincjach, czy to cesarskich, czy senatorskich: pobór wpływów zasilających fundusz cesarski, fiskus zapewniali mianowani przez cesarza prokuratorzy, natomiast o postępowaniu w sporach w zasadzie donosili wojewoda. W 53,Claude daje prawnikom podatkowym prawo do orzekania w sporach i zatwierdza to przeniesienie władzy sądowniczej przez Senat. Środek ten jest krytykowany przez Tacyta, który zauważa erozję władzy sądowniczej należącej niegdyś do pretorów, a więc i senatorów, na korzyść rycerzy i wyzwoleńców cesarza. Claude stara się zaradzić nadużyciom korzystania z poczty cesarskiej przez osoby do niej nieuprawnione, publicus curriculum, którego ciężar ciążył nad miastami, na co wskazuje inskrypcja Tegea w Achai.Claude stara się zaradzić nadużyciom korzystania z poczty cesarskiej przez osoby do niej nieuprawnione, publicus curriculum, którego ciężar ciążył nad miastami, na co wskazuje inskrypcja Tegea w Achai.Claude stara się zaradzić nadużyciom korzystania z poczty cesarskiej przez osoby do niej nieuprawnione, publicus curriculum, którego ciężar ciążył nad miastami, na co wskazuje inskrypcja Tegea w Achai.

Diffusion de la citoyenneté romaine

Claude przeprowadza spis ludności w 48 roku, który liczy 5 984 072 obywateli rzymskich, to znaczy wzrost o prawie milion od czasu tego przeprowadzonego wraz ze śmiercią Augusta. Claude świadczy o niezwykłej otwartości na nadanie obywatelstwa rzymskiego: wielu mieszkańców Orientu naturalizuje indywidualnie. Tworzenie kolonii rzymskich czy awans miast łacińskich do statusu kolonii zbiorowo naturalizuje ich wolnych mieszkańców. Kolonie te czasami pochodziły z wcześniej istniejących społeczności, w szczególności tych, które obejmowały elity, które zdołały zmobilizować ludność do sprawy rzymskiej. W uznaniu, miasta te umieszczają imię Claude w swoim toponimie: Lugdunum staje się Colonia copia Claudia Augusta Lugudunum, Kolonia Colonia Claudia Ara Agrippinensium.Naturalizacja poprzez promocję militarną to kolejna droga, którą Claude otworzył. Zgodnie z prawem do werbowania legionistów wymagane jest obywatelstwo, ale werbunek miejscowy wprowadza do wojska wielu peregrynów, prowincjuszy bez praw obywatelskich, jako legionistów z fikcyjnymi obywatelstwami lub jako pomocników. Claude uogólnia umowę o obywatelstwie poprzez nadanie jej dyplomem wojskowym po zakończeniu służby dla żołnierza pomocniczego, jego konkubiny i ich dzieci. Ta hojność wobec prowincjałów budzi irytację senatorów, takich jak Seneka, który twierdzi, że Claude „chciał ujrzeć w todze wszystkich Greków, Galów, Hiszpanów i Bretonów”. Claude jest jednak rygorystyczny i żąda, aby nowi obywatele znali łacinę. W indywidualnych przypadkach kradzieży obywatelstwa,Claude może, zdaniem Swetoniusza, być surowym i ścinać głowy przestępcom, lub przywracać do stanu niewolników uwolnionych ludzi uzurpujących sobie rangę rycerza. Pragmatyzm Klaudiusza pojawia się w zachowanym przez Tabula Clesiana edykcie, w którym znajduje realistyczne rozwiązanie sytuacji Anaunów (it), plemienia bliskiego Trydencie. Wysłannik Klaudiusza odkrył, że wielu mieszkańców niewłaściwie uzyskało obywatelstwo rzymskie. Po śledztwie, a nie rozprawie, cesarz oświadczył, że od tego dnia będą uważani za posiadających pełne obywatelstwo: pozbawienie ich nielegalnie nabytego statusu byłoby źródłem poważniejszych problemów niż naruszenie zasady.niewolnikiem uwolnionych uzurpujących sobie rangę rycerza. Pragmatyzm Klaudiusza pojawia się w zachowanym przez Tabula Clesiana edykcie, w którym znajduje realistyczne rozwiązanie sytuacji Anaunów (it), plemienia bliskiego Trydencie. Wysłannik Klaudiusza odkrył, że wielu mieszkańców niewłaściwie uzyskało obywatelstwo rzymskie. Po śledztwie, a nie rozprawie, cesarz oświadczył, że od tego dnia będą uważani za posiadających pełne obywatelstwo: pozbawienie ich nielegalnie nabytego statusu byłoby źródłem poważniejszych problemów niż naruszenie zasady.niewolnikiem uwolnionych uzurpujących sobie rangę rycerza. Pragmatyzm Klaudiusza pojawia się w zachowanym przez Tabula Clesiana edykcie, w którym znajduje realistyczne rozwiązanie sytuacji Anaunów (it), plemienia bliskiego Trydencie. Wysłannik Klaudiusza odkrył, że wielu mieszkańców niewłaściwie uzyskało obywatelstwo rzymskie. Po śledztwie, a nie rozprawie, cesarz oświadczył, że od tego dnia będą uważani za posiadających pełne obywatelstwo: pozbawienie ich nielegalnie nabytego statusu byłoby źródłem poważniejszych problemów niż naruszenie zasady.sąsiednie plemię Trydentu. Wysłannik Klaudiusza odkrył, że wielu mieszkańców niewłaściwie uzyskało obywatelstwo rzymskie. Po śledztwie, a nie rozprawie, cesarz oświadczył, że od tego dnia będą uważani za posiadających pełne obywatelstwo: pozbawienie ich nielegalnie nabytego statusu byłoby źródłem poważniejszych problemów niż naruszenie zasady.sąsiednie plemię Trydentu. Wysłannik Klaudiusza odkrył, że wielu mieszkańców niewłaściwie uzyskało obywatelstwo rzymskie. Po śledztwie, a nie rozprawie, cesarz oświadczył, że od tego dnia będą uważani za posiadających pełne obywatelstwo: pozbawienie ich nielegalnie nabytego statusu byłoby źródłem poważniejszych problemów niż naruszenie zasady.

Klaudiusz i Rzym

Rozszerzenie parku

W 49 kwietnia. AD, Claude rozszerza miejski obwód Rzymu (pomerium) i obejmuje Awentyn. Zgodnie ze starożytnym zwyczajem poszerzenie terytorium podległego Rzymianom upoważnia do rozszerzenia granic miasta Rzymu, uzasadnionego dla Claude podbojem Bretanii. Jeśli jednak podążymy za Seneką, prawo to dotyczy tylko aneksji dokonywanych we Włoszech, co stawia pod znakiem zapytania zasadność ekspansji Klaudiusza.

Czynności sądowe

Podobnie jak jego poprzednicy, Claude dzierży imperium, co daje mu prawo sądzenia, oraz władzę trybuna, co czyni go odbiorcą apeli od skazanych obywateli. W przeciwieństwie do swoich poprzedników, Claude sumiennie wykonuje swoje obowiązki. Zasiada na forum od rana do wieczora, czasem nawet w święta lub dni religijne, tradycyjnie w dni wolne od pracy. Orzeka w wielu sprawach osobiście lub w towarzystwie konsula lub pretora. Swetoniusz przyznaje się do jakości niektórych swoich sądów, ale jak zwykle konkluduje negatywnie: » Opinię, którą ilustruje przykładami, które najczęściej czynią Claude'a śmiesznym ,.Oprócz swojej osobistej działalności jako sędziego, Claude podejmuje szereg środków w celu poprawy funkcjonowania sądownictwa i zmniejszenia przeciążenia sądów rzymskich w obliczu licznych nadużyć prawnych i wzrostu liczby spraw. Aby ograniczyć przedłużanie się postępowań sądowych, zobowiązuje sędziów do zamykania spraw przed opróżnieniem sądów. Zwiększa pojemność sądów, wydłużając czas trwania posiedzeń na cały rok. Aby walczyć z taktykami opóźniającymi skarżących, którzy są nieobecni po wniesieniu oskarżenia, podczas gdy zobowiązują oskarżonego do pozostania w Rzymie i wydłużenia procedury, Claude zobowiązuje tych powodów do pozostania również w Rzymie podczas rozpatrywania ich sprawy. ,oraz nakazuje sędziom wydanie wyroku przeciwko nim w przypadku nieusprawiedliwionej nieobecności. Pierre Renucci tłumaczy przeciążenie sądów pośpiechem za Tyberiusza procesów w majestacie, pierwotnie przeciwko narodowi rzymskiemu, a następnie przeciwko osobie lub wizerunkowi cesarza. Prawna nagroda oskarżycieli za przekazanie im jednej czwartej majątku skazanego skłoniła ich do zgłoszenia się z błahych powodów, takich jak pijaństwo lub lekkomyślne żarty. Nie wracając do zapisów aktu oskarżenia, Claude, rzucając wyzwanie oszczercom, kładzie kres procesom majestatycznym. Claude rozstrzyga spory w przed nim prowincjach, jak w przypadku Aleksandrii. Na początku jego panowania Grecy i ŻydziKażda z Aleksandrii wysłała mu ambasady po zamieszkach między obiema społecznościami. W odpowiedzi Klaudiusz kazał stracić dwóch greckich agitatorów z Aleksandrii i napisał list do Aleksandryjczyków, którzy odmówili opowiedzenia się po stronie osób odpowiedzialnych za powstania, ale ostrzegł, że będzie nieubłagany wobec tych, którzy wezmą ich z powrotem; potwierdził prawa Żydów w tym mieście, ale jednocześnie zabronił im dalszego wysyłania tam masowych osadników. Według Józefa Flawiusza uznał wówczas prawa i wolności wszystkich Żydów w imperium.będzie nieubłagany wobec tych, którzy je odbiorą; potwierdził prawa Żydów w tym mieście, ale jednocześnie zabronił im dalszego wysyłania tam masowych osadników. Według Józefa Flawiusza uznał wówczas prawa i wolności wszystkich Żydów w imperium.będzie nieubłagany wobec tych, którzy je odbiorą; potwierdził prawa Żydów w tym mieście, ale jednocześnie zabronił im dalszego wysyłania tam masowych osadników. Według Józefa Flawiusza uznał wówczas prawa i wolności wszystkich Żydów w imperium.

Production législative

W przeciwieństwie do jego działań prawnych, jego osiągnięcia legislacyjne były chwalone przez starożytnych pisarzy. Claude pracuje nad przywróceniem moralności, pragnąc, aby ranga zbiegała się z bogactwem, honorem i prestiżem. Tak więc w spektaklach senatorowie i rycerze znajdują uprzywilejowane miejsca. Claude przyjmuje wiele edyktów na najróżniejsze tematy, z których Swetoniusz przytacza antologię, z których niektóre są szydercze, takie jak zezwolenie na wzdęcia podczas bankietów, pogłoska rozpowszechniana w warunku przez Swetoniusza, ale mimo to szeroko cytowana. A poważniej, Claude przekłada na kilka praw ewolucję obyczajów swoich czasów na rzecz poprawy losu niewolników i emancypacji kobiet. Słynny dekret dotyczył statusu chorych niewolników;do tego czasu panowie porzucali chorych niewolników na śmierć w świątyni Eskulapa na Tybrowie i odzyskiwali ich, jeśli przeżyli. Claude postanawia, że ​​uzdrowieni niewolnicy zostaną uznani za uwolnionych, a panowie, którzy zdecydują się zabić swoich niewolników, zamiast podejmować takie ryzyko, zostaną oskarżeni o morderstwo. Po raz pierwszy w starożytności zabicie chorego niewolnika przez jego pana jest uważane za przestępstwo. Inne dekrety, o których należy pamiętać, dotyczą praw kobiet: Claude usuwa dla żon opiekę nad członkiem ich pierwotnej rodziny, wyjątek, który istniał tylko dla matek z więcej niż trojgiem dzieci. Kolejny dekret usuwa niesprawiedliwość w prawie spadkowym, umieszczając zamężną matkę sine manu wśród spadkobierców jej dziecka,kiedy umiera bez sporządzenia testamentu. Równolegle z tymi emancypacyjnymi decyzjami Claude wzmacnia prerogatywy Pater familias, czy to w zakresie własności swojej rodziny, czy bardziej ogólnie wzmacniając jego autorytet.

Ravitaillement de Rome

Od początku swego panowania naznaczonego głodem w Rzymie Claude był obrażany przez tłum na forum i bombardowany grzankami z chleba. Należy zauważyć, że w Rzymie około 200 000 biednych obywateli otrzymuje bezpłatny zasiłek w pszenicy, dostarczany przez państwo rzymskie, w dużej mierze sprowadzany z prowincji, a materialnie zapewniany przez opiekę cesarza. Claude od razu decyduje o środkach zachęty do sprowadzania pszenicy do Rzymu, nawet w zimie, w okresie sztormów i wstrzymania żeglugi: obiecuje przejąć straty spowodowane wrakami statków, stając się w ten sposób ubezpieczycielem statków handlowych. Właściciele statków handlowych uzyskują przywileje prawne, takie jak obywatelstwo i zwolnienie od kar dla osób samotnych i par bezdzietnych na mocy prawa Papia-Poppea.Claude na nowo definiuje również odpowiedzialność za zaopatrzenie: powierza dystrybucję ludności prokuratorowi zwanemu ad Miniciam, od nazwy portyku Rzymu, w którym jest ona wykonywana. Administracja portowa Ostii i transport pszenicy do Rzymu należały do ​​kwestora, nowego sędziego i urzędującego tylko przez rok. Claude zastępuje go prokuratorem, którego mianuje i utrzymuje zgodnie ze swoimi umiejętnościami. Wreszcie Claude nie waha się sam podróżować, aby monitorować przybycie pszenicy do Ostii.Za Ostię i transport pszenicy do Rzymu odpowiadał kwestor, nowy sędzia, sprawujący urząd tylko przez rok. Claude zastępuje go prokuratorem, którego mianuje i utrzymuje zgodnie ze swoimi umiejętnościami. Wreszcie Claude nie waha się sam podróżować, aby monitorować przybycie pszenicy do Ostii.Za Ostię i transport pszenicy do Rzymu odpowiadał kwestor, nowy sędzia, sprawujący urząd tylko przez rok. Claude zastępuje go prokuratorem, którego mianuje i utrzymuje zgodnie ze swoimi umiejętnościami. Wreszcie Claude nie waha się sam podróżować, aby monitorować przybycie pszenicy do Ostii.

Constructions publiques

Oprócz remontu teatru Pompejusza i wyposażenia w marmurowe bariery w Circus Maximus, Claude rozpoczyna lub kontynuuje duże projekty wyposażenia mające na celu poprawę zaopatrzenia Rzymu. Dzieła te, których sfinansowanie jest możliwe tylko dzięki finansom cesarskim, przetrwają lata i pozostawią dzieła, które Pliniusz Starszy określa jako „cuda, których nic nie przewyższa” („invicta miracula”). Claude zapewnia Rzymowi zaopatrzenie w wodę, przywracając Aqua Virgo w 45, zniszczone pod Kaligulą; Kontynuował budowę dwóch akweduktów, Aqua Claudia, która została rozpoczęta za Kaliguli, oraz Aqua Anio Novus. Te dwie prace, odpowiednio sześćdziesiąt dziewięć kilometrów i osiemdziesiąt siedem kilometrów, docierają do miasta w 52, ​​łącząc się w Porta Maggiore.Odbudowa i budowa tych dwóch akweduktów kosztowała 350 000 000 sestercji, więcej niż jakakolwiek inna praca energetyczna znana z epigrafii i trwała ponad czternaście lat. Ponadto w Rzymie miał wykopany na Tybrze kanał żeglowny, który prowadził do Portus, jego nowego portu, położonego trzy kilometry na północ od Ostii. Port ten zbudowany jest półokręgiem wokół dwóch falochronów, a jego ujście zajmuje latarnia morska. Claude chce również zwiększyć powierzchnię uprawną we Włoszech. Podjął plan Juliusza Cezara, aby osuszyć jezioro Fucin, opróżniając je kanałem o długości ponad pięciu kilometrów, dryfującym do Liris. Wykopaliska trwają jedenaście lat pod nadzorem Narcyza. Prace kończy drążenie tuneli od Claude do niecki jeziora, ale spodziewane opróżnienie to porażka:otwór spustowy znajduje się wyżej niż dno jeziora i nie opróżnia go całkowicie, psując inaugurację zorganizowaną przez Claude'a ,,.

Pratiques religieuses

Claude okazuje się być konserwatystą wobec oficjalnej religii i wydaje dekret, aby papieże dbali o to, aby wiedza o starożytnych obrzędach zachowanych przez etruskie haruspice nie została utracona. Rehabilituje dawne praktyki, jak np. recytowanie formuły fetiaux podczas traktatów z zagranicznymi królami. On sam, jako pontifex maximus, stara się odpędzić złe wróżby, ogłaszając uczty, jeśli ziemia zatrzęsła się w Rzymie, lub odmawiając modlitwy przebłagalne, które dyktuje ludziom z trybuny Rostres. stolica. Unika jednak nadmiernego formalizmu religijnego i hamuje nadmierne powtarzanie celebracji w przypadku uchybienia w prowadzeniu przepisów rytualnych.Dekretuje, że źle poszło święto można powtórzyć tylko raz, co kładzie kres nadużyciom ze strony show-przedsiębiorców, którzy czerpią zyski z tych multiplikacji, a nawet je prowokują. Odrzuca prośbę Greków z Aleksandrii, którzy chcą poświęcić mu świątynię, twierdząc, że tylko bogowie mogą wybrać nowych bogów. Przywrócił dni świąteczne, które wyszły z użycia, i odwołał wiele zagranicznych uroczystości ustanowionych przez jego poprzednika Kaligulę. Claude jest zaniepokojony rozprzestrzenianiem się orientalnych kultów misteryjnych w Mieście i szuka rzymskich odpowiedników. Na przykład chciał zaszczepić w Rzymie Misteria Eleuzyjskie, związane z kultem Demeter. Podobnie jak August i Tyberiusz, Klaudiusz jest raczej wrogo nastawiony do obcych religii. Zakazuje druidyzmu.Wyrzuca z Rzymu astrologów i Żydów, tych ostatnich za kłopoty, które Swetoniusz przypisuje „podżeganiu pewnego Chrestusa”. Inni starożytni autorzy mniej więcej pokrywają się z tym przepisem. Dzieje Apostolskie nawiasem mówiąc przywołują ten dekret o wyobcowaniu, podczas gdy Flawiusz Józef nie wspomina o nim. Dion Cassius umniejsza jego znaczenie: „Żydzi, którzy ponownie stali się zbyt liczni, aby ze względu na swoją rzeszę mogli wypędzić ich z Rzymu bez powodowania kłopotów, nie wypędził ich, ale zabronił im zgromadzenia się, aby żyć zgodnie z zwyczaje ich ojców. ”. Motywacje i zwolennicy działań Klaudiusza wobec Żydów pozostają w tej chwili niejasne. Wydaje się, że działał przede wszystkim w celu utrzymania porządku publicznego w Rzymie,nękany przez starcia między członkami społeczności. W 41 roku zamknął synagogi; w 49 roku wydalił kilka osobistości żydowskich. Swetoniusz sugeruje, że te incydenty pochodzą od chrześcijan. Z drugiej strony Levick uważa za ekstrawagancką hipotezę, zgodnie z którą Claude jest autorem „dekretu Cezara” karzącego ataki na groby. Claude jest przeciwny nawróceniom, niezależnie od wyznania, także w regionach, w których zapewnia mieszkańcom wolność wyznania. Rezultaty wszystkich tych wysiłków zostały docenione i nawet Seneka, który mimo wszystko gardzi starymi przesądami, broni Claude'a w swojej satyrze Apokolokwintoza.Swetoniusz sugeruje, że te incydenty pochodzą od chrześcijan. Z drugiej strony Levick uważa za ekstrawagancką hipotezę, zgodnie z którą Claude jest autorem „dekretu Cezara” karzącego ataki na groby. Claude jest przeciwny nawróceniom, niezależnie od wyznania, także w regionach, w których zapewnia mieszkańcom wolność wyznania. Rezultaty wszystkich tych wysiłków zostały docenione i nawet Seneka, który mimo wszystko gardzi starymi przesądami, broni Claude'a w swojej satyrze Apokolokwintoza.Swetoniusz sugeruje, że te incydenty pochodzą od chrześcijan. Z drugiej strony Levick uważa za ekstrawagancką hipotezę, zgodnie z którą Claude jest autorem „dekretu Cezara” karzącego ataki na groby. Claude jest przeciwny nawróceniom, niezależnie od wyznania, także w regionach, w których zapewnia mieszkańcom wolność wyznania. Rezultaty wszystkich tych wysiłków zostały docenione i nawet Seneka, który mimo wszystko gardzi starymi przesądami, broni Claude'a w swojej satyrze Apokolokwintoza.Rezultaty wszystkich tych wysiłków zostały docenione i nawet Seneka, który mimo wszystko gardzi starymi przesądami, broni Claude'a w swojej satyrze Apokolokwintoza.Rezultaty wszystkich tych wysiłków zostały docenione i nawet Seneka, który mimo wszystko gardzi starymi przesądami, broni Claude'a w swojej satyrze Apokolokwintoza.

Jeux

Widowiska, gry cyrkowe i przedstawienia teatralne zajmują ważne miejsce w życiu publicznym Rzymu, organizowane podczas religijnych ceremonii lub świąt, tak wiele okazji do spotkania cesarza i jego ludności. Według Swetoniusza i Diona Cassiusa Claude pasjonuje się grami amfiteatralnymi. Robią z niego istotę okrutną, spragnioną krwi, cieszącą się pokazami gladiatorów i jeszcze bardziej niegodnym przeciętnych pokazów południowych, poświęconych zabijaniu skazańców. Okrucieństwo jest jednym z przywar, które starożytni autorzy podkreślają, by wykuć postać tyrana, ale twierdzenia Swetoniusza podjęte przez Diona Kasjusza stoją w sprzeczności z pismami Seneki. To wyraźnie potępia te zainscenizowane morderstwa. Teraz w swojej Apocoloquintozie, która oskarża Claude'a o wszystkie wady,Seneka nie czyni żadnej aluzji do pociągu do krwawych przedstawień, stąd wątpliwości Renucciego w to okrucieństwo, o którym mówił Swetoniusz: rzeczywistość czy plotka?. Swetoniusz jest bardziej wiarygodny, gdy portretuje postawę Claude'a podczas występów, które daje: poufale nawołuje widzów, rozprowadza tabliczki z jego komentarzami, rzuca dowcipy i zachęca do reakcji publiczności, podtrzymując tym samym swoją popularność wśród rzymskiego tłumu. Wśród gier, które Claude wręcza osobiście, dwie są wyjątkowe ze względu na skalę i rzadkość: gry świeckie i naumachie z jeziora Fucin. Igrzyska świeckie z 47 roku upamiętniają 800. rocznicę założenia Rzymu. Jak August zorganizował również w 17 pne. AD Swetoniusz ironizuje na temat tej świeckiej postaci,i formuła ogłaszania „gier, których nikt nie widział”, ponieważ niektórzy widzowie uczestniczyli w poprzednich. André Piganiol podkreśla jednak, że te dwie igrzyska nie są porównywalne, ponieważ Claude tworzy nowy rodzaj celebracji, urodzin Rzymu, odmienny od igrzysk Augusta, ekspiacji za trudy minionego stulecia i zwiastunów nowego stulecia. Podczas jednej z ceremonii młodzi szlachcice dokonują skomplikowanych ewolucji na koniach, a aplauz najbardziej odżywionego tłumu jest dla młodego Domitiusa Ahenobarbusa, syna Agrypiny Młodszej, ostatniego potomka Germanika i wnuka Klaudiusza. krzywdę jego syna Britannicusa, co może niepokoić jedynie cesarzową Messalin. Kolejny wyjątkowy spektakl organizowany jest w 52 roku, na inaugurację objazdu jeziora Fucin:naumachia, bitwa morska między dwiema flotami i tysiącami skazańców, widowisko, które wcześniej pokazali tylko Cezar i August. Narracja Swetoniusza zawiera jedyny znany cytat ze słynnego pozdrowienia Morituri. I nadal, według Swetoniusza, Claude robi z siebie głupca, wpadając w niezapomnianą złość, gdy statyści odmawiają walki, wierząc, że zostali ułaskawieni.

Claude i Lyon

Słabe ślady epigraficzne pozwalają nam przypisać Claude'owi niektóre monumentalne osiągnięcia w jego miejscu urodzenia, takie jak kąpiele termalne przy rue des Farges (50-60 ne). W XVIII wieku odkrycie na wzgórzu Fourvière ołowianych rur noszących jego imię sugeruje, że był on pomysłodawcą akweduktu Gier, dopóki inna inskrypcja nie przymocuje go do Hadriena; Claude stworzył akwedukt, akwedukt Brevenne lub Yzeron. Ponadto za jego panowania zbudowano dwie fontanny, w miejscu Słowa Wcielonego i w Choulan.

Prywatne życie cesarza

Anegdoty zebrane przez Swetoniusza i Diona Kasjusza, by zdeprecjonować prywatne życie cesarza Klaudiusza, obfitują i zmieniają skalę: jego nadmiar stołu gromadzi do sześciuset gości. Jeszcze bardziej skandaliczny, zwabiony zapachem gotowania, Claude opuszcza dwór, na którym zasiada, by zaprosić się na posiłek bractwa Saliens, ujawniając się w ten sposób niewolnikiem swoich apetytów ze szkodą dla jego funkcji sędziowskiej.

Messalina

Starożytni autorzy wykuwają dla potomnych wizerunek strasznego cesarza, którym łatwo manipulują jego wyzwoleńcy i jego żona. Reputacja, jaką dają Messaline, jest jeszcze gorsza. Satyra Juvenala opisująca, jak Messalin opuszcza cesarski pałac, by prostytuować się w slumsach, czyni z niego postać niekontrolowanej i nieograniczonej kobiecej żądzy. Oprócz fizycznych eliminacji, za które historycy obwiniają ją za zazdrość i chciwość, pożyczają jej wielu kochanków, których sama wybiera ze wszystkich warstw społecznych. Mężczyzn, którzy odmawiają poddania się jego życzeniom, zmusza się do sprytu lub siły. Claude jest przedstawiany jako stary głupek komedii, oszukany bez jego wiedzy, czasem nawet z jego mimowolnym współudziałem,kiedy Messalin błaga go, aby rozkazał mimowi Mnesterowi zrobić to, o co go prosi. Jej ostatni kochanek, senator Caius Silius, jest przyczyną jego śmierci w 47. Podsumowując w kilku wersach przez skrótowców Dion Cassius, o których wspomina Swetoniusz, epizod ten jest obszernie wyreżyserowany przez Tacyta, który swoją retoryczną sztuką miksuje elementy merytoryczne o cechach komediowych z wydźwiękiem moralizatorskim i politycznym. Po świeckich igrzyskach 47 Messaline zakochuje się w senatorze Kajuszu Siliusie, bliskim krewnym Germanika, zakwalifikowanego przez Tacyta mianem „najpiękniejszego z młodych Rzymian”, którego zmusza do rozstania z żoną. Jednak według Tacyta, Silius poddaje się Messalinowi, pewny, że jego odmowa przyniesie mu śmierć, a także mając nadzieję na duże nagrody za jego przyjęcie, które uzyskuje: bez dyskrecji,Messalin wytrwale odwiedza dom Siliusa, a nawet przenosi tam meble, niewolników i wyzwoleńców z cesarskiego domu. Punktem kulminacyjnym więzi kochanków jest ich oficjalne małżeństwo, ryzyko, które Tacyt określa jako bajeczne, a jednocześnie, podobnie jak inni historycy, przekonani o jego autentyczności. Podczas gdy Dion Cassius zapewnia, że ​​Messalin pragnął mieć kilku mężów, Tacyt przypisuje ideę tego małżeństwa Syliusowi, przedkładając ryzyko nad oczekiwanie, chcąc zachować władzę Messalina i adoptować syna Brytanika. Korzystając z pobytu Claude'a w Ostii, aby nadzorować przybycie pszenicy, Messaline pozostaje w Rzymie. Jego zjednoczenie z Syliusem obchodzone jest w regulaminie, zgodnie z wcześniej zapowiedzianą datą, z wcześniej podpisaną umową w obecności świadków, ceremonią objęcia patronatu,ofiara bogom i uczta weselna. Swetoniusz jako jedyny ujawnia manipulację na granicy prawdopodobieństwa: Claude podpisuje również kontrakt małżeński, ponieważ ma uwierzyć w symulowane małżeństwo, które ma odwrócić niebezpieczeństwo, które według wróżb groziłoby mu. Dla Castorio ten element, którego Tacyt i Dion Cassius nie są świadomi, jest tylko plotką bez podstawy historycznej, współtworzącą obraz głupoty Claude'a. W każdym razie specjaliści od prawa rzymskiego uważają, że małżeństwo Messaline, należycie zawarte, skutkuje odrzuceniem Claude. Zamiast zostać panami Rzymu, para młoda urządza w swoich ogrodach święto plonów, które kręci się wokół bachanali, nieprawdopodobnego epizodu w relacji Tacyta. Odwet organizują wyzwoleńcy Calliste, Narcisse i Pallas.Przekonani, że to małżeństwo uczyni Syliusa nowym cesarzem, boją się nie skorzystać z tego samego samozadowolenia, co w przypadku Claude'a. Innym powodem, dla którego skazano na śmierć Polibiusza, jednego z nich, Messaline zerwał ich więzy współudziału. Muszą zatem wyeliminować Messaline, uniemożliwiając rozmowę z Claude, do którego mogłaby namówić. Według Tacyta działa tylko Narcyz, pozostali dwaj pozostają bierni, Pallas z tchórzostwa, Kalikst z roztropności. Narcyz udaje się do Ostii, informuje Claude'a o ponownym małżeństwie Messalina i sprowadza swojego spanikowanego pana z powrotem do Rzymu. Idą w kierunku koszar pretorianów, ale najwyraźniej z powodu nieufności jednego z prefektów pretorianów, Claude powierza Narcyzowi na jeden dzień pełne uprawnienia wojskowe. Po kilku słowach skierowanych do żołnierzy o swoim nieszczęściu,Claude wraca do pałacu i przewodniczy zaimprowizowanemu sądowi. Aresztowany na forum Caius Silius modli się o przyspieszenie jego śmierci. Inni byli miłośnicy Messaline zostają straceni, w tym Mnester, który protestuje, że wykonał tylko rozkaz Claude'a. Rozprawa uderzyła również w prefekta straży obywatelskiej i lidera szkoły gladiatorów, co wskazywałoby na zbrojny współudział, aczkolwiek o małej wartości bojowej przeciwko Pretorianom. Wreszcie Claude jada serdecznie; wkrótce nakarmiony, traci panowanie nad sobą i przytomność umysłu i prosi o Messaline. Narcyz podejmuje następnie inicjatywę wysłania żołnierzy, aby zabili Messaline w ogrodach, które zabrała Valeriusowi Asiaticusowi. Następnie Senat decyduje o damnatio memoriae Messaline, niszcząc jego posągi i wybijając jego imię na inskrypcjach.Jeśli Tacyt opiera swój scenariusz na szalonym libido Messaline i fatalistycznej bierności Syliusa, w obliczu ślepoty i słabości Klaudiusza, kompensowanej reaktywnością jego wyzwoleńca, wersji od dawna akceptowanej, niektórzy współcześni historycy odrzucają te stereotypy i na nowo interpretują przebieg wydarzenia. Tak więc w 1934 roku Arnaldo Momigliano postrzega Caiusa Siliusa jako przywódcę senatorskiej rewolucji, spisku zaakceptowanego przez Messaline, który czuje się zagrożony wzrostem popularności syna Agrypiny. Oryginalna rewizja została zaproponowana w 1956 roku przez Jeana Colina, który nie chce widzieć faktycznego spisku lub małżeństwa między Messalinem i Siliusem. Jak opisuje to Tacyt, podczas gdy Klaudiusz jest w Ostii, świętują dożynki, podczas których, według Colina, Messalin wykonuje bachiczny rytuał inicjacyjny,podobny do ceremonii ślubnej. Narcyz przedstawiłby wówczas tę inicjację Klaudiuszowi jako prawdziwe małżeństwo zagrażające jego władzy i uzyskał eliminację Messalina i Syliusa. Castorio zauważa, że ​​ta genialna teza wymaga rażąco oszukanego Claude'a, karykatury, której historycy już nie przyznają. Jest jednak jasne, że pomimo ponad pięćdziesięciu lat badań nad niepełnymi i stronniczymi pismami historycy nie byli w stanie zaproponować rekonstrukcji dopuszczalnej przez większość ich kolegów.Jest jednak jasne, że pomimo ponad pięćdziesięciu lat badań nad niepełnymi i stronniczymi pismami historycy nie byli w stanie zaproponować rekonstrukcji dopuszczalnej przez większość ich kolegów.Jest jednak jasne, że pomimo ponad pięćdziesięciu lat badań nad niepełnymi i stronniczymi pismami historycy nie byli w stanie zaproponować rekonstrukcji dopuszczalnej przez większość ich kolegów.

Agrippine

Zniknięcie Messaliny budzi w domu cesarskim nowe ambicje małżeńskie, każdy uwolniony ma swojego kandydata: Pallas popiera Agrypinę Młodszą, ostatnie żyjące dziecko Germanika, Kallista jest za Lollią Pauliną, córką konsula i bezdzietną, w końcu Narcyz proponuje powtórne małżeństwo z Ælia Pætina, dawniej odrzucona przez Claude'a, ale nienaganna. Claude pochyla się na korzyść Agrypiny, ale małżeństwo z jego siostrzenicą jest upodobnione do kazirodztwa i zakazane przez rzymski zwyczaj. Ale Claude z łatwością uzyskał od Senatu nowe prawo upoważniające go do poślubienia Agrypiny „w najwyższym interesie państwa”. Natychmiast cesarzowa Agrypina otrzymuje zaszczyty, których Messalina nie otrzymała: otrzymuje tytuł augusty i wybijane są monety z jej portretem oraz inne ukazujące młodego Nerona.Wychowała Senekę na wygnanie i powierzyła mu edukację syna. Zrywa zaręczyny Oktawii z Lucjuszem Silanusem, oskarżając go o kazirodztwo z własną siostrą, a następnie zaręcza Nerona z Oktawią. W końcu eliminuje swoją rywalkę Lollię Paulinę, oskarżając ją o konsultacje z magami w sprawie małżeństwa Claude'a. Ten ostatni zmusił ją do wygnania przez Senat za ten niebezpieczny projekt, po czym została zmuszona do popełnienia samobójstwa. Wreszcie w 1950 roku, posługując się przykładem Augusta i Tyberiusza, którzy jako pretekst przygotowali swoją sukcesję na dwóch młodych spadkobiercach, Agrypina kazała adoptować swojego syna Klaudiuszowi, młody Domicjusz Ahenobarbus został Klaudiuszem Neronem, bratem Brytanika i jego najstarszym z trzech lat. W 53 roku Nero poślubił Oktawię i w wieku szesnastu lat wystąpił po raz pierwszy w Senacie, wygłaszając uczoną mowę na rzecz zwolnienia Troi z podatku,miasto przodków Rzymian, potem kolejne na rzecz wysp Rodos, aby nadać im wewnętrzną autonomię. W 54 roku Agrypina dodatkowo umacnia swoją pozycję, skazając babkę Brytanijczyka Domicję Lepidę, którą uważa za zbyt zaznajomioną z Neronem, oskarżając go o praktykowanie czarów i wywołanie zamieszek w Kalabrii z jej niewolnikami.

Possessions de Claude

Claude odziedziczył po Kaliguli wiele posiadłości w Rzymie i okolicach, w tym wiele horti (ogrodów) zgrupowanych w trzech dzielnicach stolicy, na północy, wschodzie i na prawym brzegu Tybru. Na północy, na i pomiędzy zboczami Pincio i Quirinale, znajdują się Sallustiani horti, bardzo blisko centrum Rzymu. Na wschodzie, na Eskwilinie, Claude posiada kilka posiadłości, w tym Maecenatis horti; niedaleko są horti Maiani i Asiniani. Wzdłuż Tybru znajdują się horti Agrippinae. Claude obejmuje także znajdujący się na południowy zachód od Palatyn Domus Augustana, budowany w kilku etapach i o słabo rozumianych konturach. W centrum tego zestawu znajduje się Dom Augusta właściwego, świątynia Apolla, kwadryporto,dwie biblioteki i kilka bardzo mało znanych elementów architektonicznych: dom Tyberiusza, świątynia Magna Mater, cezar Aedes i Ludi palatini. Kolejne konstrukcje, zwłaszcza pod Flawiuszami, w dużej mierze zniszczyły poprzednie budowle. Odziedziczając ten zestaw, Claude przeprowadza dwie symboliczne akcje, aby wzmocnić swoją legitymację poprzez te budynki. Gdy Senat nada mu koronę morską, wystawia ją na dachu swojego domu, obok otrzymanej przez Augusta korony obywatelskiej. Ponadto w 49 r. przedefiniował pomerium romulańskie, w szczególności na Palatynie, odnosząc się do mitów założycielskich Rzymu jako Augusta. Podczas swoich rządów Claude dokonał kilku modyfikacji cesarskiego pałacu. Umożliwia pokonanie centralnego kryptoporticus jednego piętra,na wodoodpornym gruncie z ogrodem i marmurową umywalką. W Domus Tiberium stworzył letnie triclinium o luksusowym wystroju w IV stylu pompejańskim. Według ostatnich prac, za Klaudiusza miały zostać uruchomione łaźnie Liwijskie.

Śmierć

Według Swetoniusza i Tacyta, w miesiącach przed śmiercią Claude żałuje swojego małżeństwa z Agrypiną i adopcji Nerona; otwarcie ubolewa nad swoimi „bezwstydnymi, ale nie bezkarnymi” żonami i planuje oddać swoją męską togę Brytanikowi, chociaż nie jest jeszcze stary. Jeśli Dion Cassius twierdzi, że Claude chce wyeliminować Agrypinę i wyznaczyć Britannicusa na swojego następcę, inni autorzy są mniej klarowni co do intencji Claude'a. Ma sześćdziesiąt cztery lata, a jego stan zdrowia się pogorszył. Według Swetoniusza czuje, że jego koniec jest bliski, sporządza testament i zaleca senatorom opiekę nad synami.

Zatrucie

Claude zmarł rankiem 13 października 54, po uczcie, która zakończyła się pijaństwem i sennością, po której w nocy nastąpiła bolesna śpiączka. Wszyscy starożytni autorzy, którzy mówią o śmierci Claude'a, przywołują tezę o zatruciu potrawą z grzybów. Tacyt, Swetoniusz i Dion Kasjusz oskarżają Agrypinę o bycie podżegaczem, Flawiusz Józef donosi pogłoski, które szybko się pojawiły. Seneka, chroniona przez Agrypinę, jest oczywiście wyjątkiem i mówi o naturalnej śmierci. Ale niektóre szczegóły dotyczące okoliczności śmierci są różne. Swetoniusz korzysta z różnych źródeł i stwierdza, że ​​Klaudiusz zmarł w Rzymie podczas tradycyjnego posiłku sodali augustańskich lub podczas bankietu w Pałacu. Działanie trucizny opisuje Swetoniusz według dwóch zebranych przez siebie wersji:albo pojedyncze spożycie powoduje oszołomienie i utratę mowy, a następnie śmierć po długiej agonii, albo Claude zna wytchnienie, odrzuca część posiłku przez wymioty i biegunkę, zanim otrzyma nową zatrutą dawkę. Jeśli Dion Cassius zgłosi zatrucie w jednej próbie, Tacyt zachowuje tylko drugą wersję, z użyciem pióra wprowadzonego przez doktora Ksenofonta do gardła, podobno po to, by pomóc Klaudiuszowi zwymiotować i pokrytego silną trucizną. Ten ostatni szczegół jest wątpliwy, ponieważ nie znamy starożytnej trucizny zdolnej do działania przez bezpośredni kontakt z błonami śluzowymi. Śmierć Claude'a jest jedną z najczęściej dyskutowanych. Niektórzy współcześni autorzy wątpią w zatrucie Klaudiusza i mówią o szaleństwie lub starości. Ferrero przypisuje swoją śmierć nieżytowi żołądka i jelit.Scramuzza przypomina, że ​​powszechne jest uczynienie z każdego cesarza ofiary przestępstwa, ale przyznaje się do tezy o otruciu. Levick stawia hipotezę o śmierci spowodowanej napięciami wywołanymi konfliktem o sukcesję z Agrypiną, ale dochodzi do wniosku, że ujawnienie się faktów zwiększa prawdopodobieństwo zamachu. Z medycznego punktu widzenia kilka szczegółów podanych przez starożytnych autorów, niemożność mowy, ale utrzymująca się wrażliwość na ból, biegunka, stan półśpiączkowy, jest zgodnych z objawami zatrucia. Inni autorzy zwracają jednak uwagę, że może to być kwestia zatrucia pokarmowego lub zatrucia przypadkowego, ataku malarii lub zawału serca. Jeśli nadal trudno jest jednoznacznie określić przyczyny śmierci Claude'a,Eugen Cizek zauważa znaczącą anomalię w cesarskim okólniku ogłaszającym nadejście Nerona: tylko krótko wspomina o śmierci Klaudiusza, co jest sprzeczne z wszelką praktyką.

Apoteoza i potomność

Dzień po śmierci Claude'a Agrypina rejestruje Brytanika w jego apartamentach i przedstawia Nerona pretorianom, który obiecuje donativum równoważne temu, które dał mu jego ojciec. Następnie wygłosił przemówienie przed Senatem, który przyznał mu tytuły cesarskie i zadekretował apoteozę Claude'a.

Apoteoza

Klaudiusz jest więc pierwszym po Augustze cesarzem deifikowanym. To przebóstwienie jest upamiętniane monetą. Agrypina miała świątynię poświęconą jej kultowi, Świątynię Boskiego Klaudiusza, zbudowaną na ogromnym tarasie na Caeliusie. Neron znosi ten kult po śmierci Agrypiny i przekształca tę świątynię w nimfeum dominujące w Domus aurea. Wespazjan przywraca go i przywraca kult boskiego Klaudiusza. Wspomnienia boskiego Klaudiusza Przebóstwienie Klaudiusza obchodzone jest w kilku prowincjach, ale jego kult nie trwa, z wyjątkiem kilku miast, które są mu winne szczególną łaskę, takich jak Asseria (w) w Dalmacji. Według Levicka literaci zupełnie zignorowali to przebóstwienie, bawili się nim lub nie dbali o to, jak Gallion, brat Seneki, który deklaruje, że Klaudiusza ciągnie do nieba z hakiem,jak przestępcy wrzuceni do Tybru. Dion Cassius donosi, że Nero, Agrypina i Galion później żartowali na temat śmierci i apoteozy Klaudiusza, oświadczając, że grzyby rzeczywiście były przysmakiem bogów, ponieważ dzięki nim stał się bogiem. Seneka z kolei dodaje z satyrą parodiującą apoteozę Klaudiusza, Apokolokwintozę. Mając powody, by go nienawidzić i wychowawcę Nerona, Seneka prowadzi reakcję przeciwko pamięci Claude'a. Komponuje przemówienie inwestytury w Senacie Nerona, wyliczając listę politycznych niepowodzeń przypisywanych Klaudiuszowi, co pozwala pokazać senatorom zaniepokojonym ich prerogatywami, że Neron bierze pod uwagę wady swego poprzednika. Ten tekst ma ten sam cel, co pierwszy Bukolik, napisany przez Calpurniusa Siculusa: ogłosić nową eręlub gdzie Senat miałby pełne miejsce w postępowaniu państwa. Sénèque wraz z De Clementia również uczestniczy w tej literacko-politycznej operacji. W Apokoloquintozie inscenizuje serię kolejnych potępień, które cierpi Claude, i które podważają jego legitymację polityczną, jego politykę nadawania obywatelstwa rzymskiego i otwarcia Senatu na elity prowincji.otwarcie Senatu na elity prowincji.otwarcie Senatu na elity prowincji.

Postérité

Następca Nerona Wespazjan widzi w Klaudiuszu cennego poprzednika. Rzeczywiście, rozpoczął karierę polityczną u Claude'a w 51 roku i, podobnie jak on, brakuje mu legitymacji i jest blisko ludzi. Kiedy ogłasza Lex de imperio Vespasiani, umieszcza go obok Augusta i Tyberiusza, aby uzasadnić swoje działania. W ten sposób Klaudiusz jest reprezentowany z Augustem w pomnikach Kapitolu Wespazjana z Brescii. Jego syn Tytus, wychowany obok Brytanika, przywołuje pamięć tego ostatniego, a co za tym idzie Claude'a. Podobnie jak jego ojciec wznowił kult Klaudiusza i ukończył swoją świątynię kosztem Złotego Domu Nerona. Vespasien i Tytus prowadzą politykę inspiracji podobną do tej Claude i wzmacniają część ustawodawstwa Claudian: pożyczki dla nieletnich,powiązania między wolnymi kobietami a niewolnikami w celu wyburzenia budynków. Naprawiają również Aqua Claudia.

Claude i sztuka

Podczas swoich rządów cesarz ma dyfuzję swojego wizerunku proporcjonalnie do swojego statusu, a więc na równi z jego poprzednikami. Z drugiej strony analiza tego zbioru portretów od dawna ma bardzo negatywną reputację. Dopiero pod koniec XX wieku specjaliści zaczęli ponownie oceniać dedykowaną mu produkcję artystyczną, na równi z innymi cesarzami rzymskimi.

Portrety Klaudiusza w starożytności

Literackie opisy cesarza są jednogłośnie negatywne, historycy sztuki od dawna zaniedbują badanie portretów Klaudiusza; po pionierskiej pracy Meriwethera Stuarta w 1938 r., dopiero w latach 80. nowa praca wykroczyła poza z góry przyjęte pomysły. Wydaje się, że ponownie w 2018 roku „waga świadectw figuratywnych, których bogactwo i różnorodność zaskakuje, wydaje się wciąż niedoceniana”. Claude jest więc ostatnim julijsko-klaudyjskim, który nie był tematem tomu z kolekcji Das römische Herrscherbild. W 2018 roku przygotowywany jest tom pod kierownictwem Anne-Kathrein Massner. Monety są głównym źródłem informacji do badania portretu cesarskiego; reprezentują bardzo charakterystyczną fizjonomię:obszerna czaszka, mocna szyja, odstające uszy, opadające powieki i pełne usta. Umożliwia to późniejszą identyfikację Claude w posągu. Co więcej, głowa Claude'a jest bardzo regularnie zwieńczona koroną civica, co wskazuje, że jego akcesja pozwoliła uniknąć wojny domowej; Klaudiusz, po Augustie, jest najczęściej koronowany w rzeźbach i glipkach spośród wszystkich cesarzy julijsko-klaudyjskich. Konsensus naukowy z 2018 r. uznaje portret Claude'a w trzech oficjalnych typach, które następują po sobie chronologicznie, nawet jeśli ich czas trwania jest nadal przedmiotem debaty. Pierwszy typ to adwentowy, zwany też „typem Cassel”, od nazwy miejsca zachowania najbardziej reprezentatywnego egzemplarza. Przedstawienie jest bardzo młodzieńcze jak na osobę w jego wieku.Często wysuwana hipoteza jest taka, że ​​istnieje oficjalna reprezentacja sprzed przejęcia władzy, ale nie ma na to dowodów. Wygląd podobny do Cassel jest typowy dla portretów augustańskich, zwłaszcza portretów wydarzeń z Tyberiusza. Ten pierwszy typ został szybko wyparty przez drugi, który korzystał z bardzo szerokiego rozpowszechnienia, począwszy od 43. Przedstawienie to ostro kontrastuje zarówno z ikonografią Kaliguli, jak i szerzej z klasycznym przedstawieniem imperialnym, przechodząc do realistycznego przedstawienia „środka”. starszy mężczyzna o postawie życzliwej i zdeterminowanej. Ostatni typ powstaje pod koniec panowania, którego głową jest wizerunek Segusio. Jest reprezentowany w starszym wieku, z bardziej symetryczną grzywką przednią;ten portret jest podobny do pierwszego Nero i dlatego mógł powstać w 1950 roku, kiedy został przyjęty.

Claude w malarstwie współczesnym i współczesnym

Claude to podmiot eksploatowany od czasu do czasu w malarstwie klasycznym, podejmujący zawsze bez dystansu teksty starożytnych autorów, a tym samym przedstawiający go w dużej mierze na swoją niekorzyść, na przykład w Lawrence Alma-Tademie z 1871 roku. Prix ​​de Rome z 1886 roku to ten sam fragment Swetoniusza opowiadający o przejściu Klaudiusza ukrytego za zasłoną. Charles Lebayle wygrywa tę nagrodę. Życie Claude'a jest również źródłem inspiracji w obrazie Lematte'a z 1870 roku, Śmierć Messaliny.

Claude w kinie i telewizji

Claude był znacznie mniej zainteresowany scenarzystami i filmowcami niż inni cesarze, tacy jak Nero czy Kaligula. „Postać Claude'a jest rzeczywiście podwójną ofiarą okrutnego portretu Swetoniusza: zbyt błazen, by był tragiczny, nie na tyle potworny, by był budujący, Claude przez długi czas ograniczał się do roli folii w swoim otoczeniu”. Jego postać gra aktor Derek Jacobi w Me Claude Empereur (1976), odnoszącym sukcesy miniserialu BBC poświęconym życiu cesarza Klaudiusza, zaczerpniętym z książek Ja Klaudiusz i Klaudiusz Bóg Roberta Gravesa, które miał również reżyser Josef von Sternberg próbował wprowadzić na ekran w 1937 roku pod tytułem I, Klaudiusz.

Genealogia

Pochodzenie

Rodzina

Imiona i tytuły

Kolejne nazwiska

10 pne AD, ur. TYBERIVS • CLAVDIVS • DRVSVS 4 kwietnia. AD, adopcja jego starszego brata Germanika: TIBERIVS • CLAVDIVS • NERO • GERMANICVS 41 kwi. AD, uznany imperator: TIBERIVS • CLAVDIVS • CÆSAR • AVGVSTVS • GERMANICVS

Tytuły i magistratury

Konsul w 37 (sufect), 42, 43, 47, 51 Sprawuje władzę trybuna od 41 (odnawiana 25 stycznia każdego roku) Pontifex maximus w 41 Pater patriae w 42 Okrzyknięty 27 razy imperatorem, rekord

Tytuł po jego śmierci

Po jego śmierci w 54.04. AD Claude miał następujący tytuł: TIBERIVS • CLAVDIVS • CÆSAR • AVGVSTVS • GERMANICVS, PONTIFEX • MAXIMVS, TRIBVNICIÆ • POTESTATE • XIV, CONSVL • V, IMPERATOR • XXVII, PATER • PATRIÆA świątynia była dedykowana Claude'owi I (Colchester), stolica i pierwsza kolonia rzymska w prowincji Bretanii.

Ekspozycje

Claude, cesarz o szczególnym przeznaczeniu, od 1 grudnia 2018 do 4 marca 2019, Musée des Beaux-Arts de Lyon, około 170 prac, katalog.

Uwagi

Bibliografia

starożytne odniesienia

Nowoczesne referencje

Bibliografia

Źródła starożytne (tłumaczenia)

Dion Cassius, Historia rzymska, wyd. E. Cary, Harvard University Press, 1970-1987, książka LX (czytaj online) Flavius ​​​​Josephus, Antiquités judaïques, wyd. LH Feldman, Harvard University Press, 1993, księga XIX - XX (czytaj online) Sénèque, Apocoloquintose du Divine Claude, wyd. R. Roncali, BG Teubner, 1990 (czytaj online) Suétone (tłumacz Henri Ailloud, pref. Marcel Bénabou), Vie des dwunastu Césars, Paryż, Gallimard, coll. „Folio” (nr 640), 1990 (wyd. 1 1931), 499 s. (ISBN 2-07-036640-5, czytaj online) Tacitus, Annales, wyd. P. Wuilleumier, Les Belles Lettres, 1974-1978 (czytaj online)

Études historiques

Ouvrages en français

Ouvrages généraux

Georges Depeyrot, rzymska waluta: 211 p.n.e. AD - 476 AD J.-C., Editions Errance, 2006, 212 s. (ISBN 2877723305) Paul Petit, La paix romaine, Paryż, PUF, coll. "Nowe Clio - historia i jej problemy", 1971 (wyd. 1 1967) Paul Petit, Historia ogólna Cesarstwa Rzymskiego, t. III Le Bas-Empire, Seuil, 1974 (ISBN 2020026775). François Zosso i Christian Zingg, Les Empereurs romains, Paryż, wydanie Errance, 1995, 256 s. (ISBN 2877722260). Régis Martin, Dwunastu Cezarów, od mitu do rzeczywistości , Perrin, 2007 (1st ed. 1991) (ISBN 978-2-262-02637-0). Géraldine Puccini-Delbey, Życie seksualne w Rzymie, Paryż, Punkty, 2010 (wyd. 1 2007), 384 s. (ISBN 978-2-7578-1791-9). Jean-Baptiste Giard, Monety warsztatu lyońskiego, od Klaudiusza do Wespazjana (41-78 ne) i w czasach Clodius Albinus (196 do 197 ne), Wetteren,2000 (ISBN 90-71165-09-4) Claude Briand-Ponsard i Frédéric Hurlet, L'Empire romain d'Auguste à Domitien, Paryż, Armand Colin, 2016, 3. ed. (wyd. 1 2001) (ISBN 978-2-200-61414-0). Patrice Faure, Nicolas Tran i Catherine Virlouvet, Rzym, miasto uniwersalne: Od Cézara do Karakalli, 70 av. J.-C.-212 AD J.-C., Paryż, Belin, coll. „Starożytne światy”, 2018, pod kierownictwem Joëla Cornette'a (ISBN 978-2-7011-6496-0) Anne-Catherine Le Mer i Claire Chomer, Lyon: 69/2, Paryż, Académie des Inscriptions et Belles-Lettres; Ministerstwo Edukacji Narodowej, Szkolnictwa Wyższego i Badań Naukowych; Ministerstwo Kultury i Komunikacji ; Dom Nauk Humanistycznych; Miasto Lyon, kol. „Archeologiczna mapa Galii”, 2007 (ISBN 2-87754-099-5). François Chausson i Geneviève Galliano, Claude,cesarz o szczególnym przeznaczeniu, Lienart Editions, 2019, 320 s. (ISBN 978-2-35906-255-7)

Ouvrages sur Claude et ses proches

H. Bardon, Les empereurs et les lettres latines d'Auguste à Hadrien, Les Belles Lettres, 1968 (wyd. 1 1940) (fr + it + es) Yves Burnand, Yann Le Bohec i Jean-Pierre Martin, Claude de Lyon, Cesarz rzymski: obrady kolokwium, Paryż-Nancy-Lyon, listopad 1992, Paryż, Presses de l'Université de Paris-Sorbonne, 1994, 537 s. (ISBN 284050054X) w tym: Pierre Grimal, „Cnoty cesarza Klaudiusza”, w Claude de Lyon, empereur romain. Jean-Marie André, „Sénèque i historiografia Claude”, w Claude de Lyon, empereur Romain, s. 23-29. Eugen Cizek, „Claude at Suetone: enigmatyczna postać? », W Claude de Lyon, cesarz rzymski, s. 47-58. Florence Dupont, „Przyjemności Claude”, w Claude de Lyon, cesarz Romain. Jeanne Dion, „Publikacje literackie pod panowaniem Claude”, w Claude de Lyon,cesarz rzymski, s. 69-79 Robert Turcan, „Templum divi Claudii”, s. 161-167. Jean-Louis Voisin, „Oblicza dobrowolnej śmierci za czasów Claude”, w Claude de Lyon, empereur Romain. Gilbert Charles-Picard, „Claude renovator of the Empire”, w Claude de Lyon, empereur romain, s. 69-79. Bengt E. Thomasson, „Prowincje i gubernatorzy pod Klaudiuszem”, u Klaudiusza z Lyonu, cesarza rzymskiego. Jean-Pierre Martin, „The Monetary Themes Claudians”, w Claude de Lyon, empereur romain, s. 201-212. BE Thomasson, „Prowincje i gubernatorzy pod panowaniem Klaudiusza”, w Claude de Lyon, empereur romain, s. 229-236 Ks. 341-352 François Richard, „Obrazy triumfu Claude'a nad Bretanią”, w Claude de Lyon,cesarz rzymski, s. 355-371. Armand Desbat i A. Delaval, „Colonia Copia Claudia Augusta Lugdunum: Lyon w okresie Claudian”, w Claude de Lyon, empereur romain, s. 407-431. Jean-Noël Castorio, Messaline, cesarska dziwka, Biografia Payot, styczeń 2015, 460 s. (ISBN 978-2-228-91177-1) Janine Cels-Saint-Hilaire, „Historia Saturnalicius Princeps. Gods and Dependents in the Apocolocyntosis of the Divine Claudius ”, w Religii i antropologii niewolnictwa i form zależności, Proceedings of the Colloquiums of the Research Group on Slavery in Antiquity, Besançon, 4-6 listopada 1993, Presses Universitaires de Franche- Comté, 1994 (czytaj online), s. 179-208 François Chausson, Geneviève Galliano i Ferrante Ferranti (Fotograf), Claude, Lyon, 10 pne - Rzym, 54 ne, cesarz o szczególnym przeznaczeniu,Lienart / Musée des beaux-arts de Lyon, 2018 (ISBN 978-2-35906-255-7) M. Durry, „Cesarzom jako historycy od Augusta do Hadriana”, w O. Reverdi, Histoire et historyns dans l’ Antiquity , Fundacja Hardta, 1958, s. 78-97. Ph. Fabia, La table claudienne de Lyon, Audin, 1929 Virginie Girod, Agrippina, seks, zbrodnie i władza w Cesarskim Rzymie, Paryż, Tallandier, 2015, 300 s. Barbara Levick (przetłumaczona z angielskiego przez Isabelle Cogitore), Claude [ „Klaudiusz”], Infolio, kol. „Memoria”, 2002 (wyd. 1 1990), 316 s. (ISBN 2-88474-201-8). Anne-Claire Michel, Dwór cesarza Claude'a: Stawka miejsca władzy, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, coll. „Historia / Aulica Univers de la cour”, 2015, 378 s. (ISBN 978-2-7535-4202-0) Pierre Renucci, Claude, nieoczekiwany cesarz, Paryż, Perrin, 2012, 384 s.(ISBN 2262037795) Yann Rivière, Germanicus, Perrin, 2016, 576 s. (ISBN 978-2-262-03770-3). w. Seston, Scripta Varia, Rzym, Szkoła Francuska w Rzymie, 1980 (1 wyd. 1931)

Articles

Jacques Alexandropoulos, „Imperial propaganda poprzez monety od Klaudiusza do Domicjana: niektóre aspekty ewolucji”, Pallas, nr 40, 1994, s. 79-90 (czytaj online). Marianne Bonnefond-Coudry, „Princeps i Senat pod panowaniem Julio-klaudyjczyków: relacje do wymyślenia”, Mélanges de l'Ecole française de Rome. Starożytność, t. 107, nr 1, 1995, s. 225-254 (czytaj online) Dominique Briquel, „Claude, erudit et empereur”, Protokoły z sesji Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 132. rok, nr 1, 1988, s. 217-232 (czytaj online) Pierre Grimal, „Sprawozdania Seneki i cesarza Klaudiusza”, Reports to the Académie des inscriptions, nr 122-2, 1978, s. 469-478 (czytaj online). Jacques Heurgon, „Etruskologiczne powołanie cesarza Klaudiusza”, Sprawozdania dla Akademii Inskrypcji,nr 97, 1953, s. 92-97 (czytaj online). Frédéric Hurlet, „La Domus Augusta i Claude przed jego nadejściem: miejsce księcia klaudyjskiego w obrazie urbanistycznym i strategiach matrymonialnych”, Revue des Études Anciennes, t. 99, nr 3-4, 1997, s. 535-559 (czytaj online). Aryeh Kasher, Okoliczności ogłoszenia edyktu Klaudiusza, Semitica, nr 26, 1976, s. 99-108. F. Lopez Sanchez i D. Hollard, „Germańskie oddziały Julio-Klaudyjczyków: świadectwo przystąpienia Claude”, w „Armia i waluta”. II, Paryż, Séna, 2010, s. 43-66. Jean Melmoux, „Akcja polityczna Polibiusza od 41 do 47 i władza wyzwoleńców za panowania Claude”, Biuletyn Stowarzyszenia Guillaume Budé, nr 3, październik 1975, s. 393-402 (czytaj online). Jean Melmoux, „Polityczna akcjaImperialny wyzwoliciel Narcyz: przykład miejsca wyzwoleńców w kręgach cesarskich w połowie I wieku ”, StudClas, nr 17, 1975, s. 61-69. Régis Martin, „Paradoksy cesarza Klaudiusza”, Revue des études latines, nr 67, 1989, s. 149-162. C. Rodriguez, „The Acta isidori: proces karny przed cesarzem Klaudiuszem”, Revue d'Histoire du droit, nr 88-1, 2010, s. 1-41. John Scheid, „Nowe dane dotyczące nadejścia Klaudiusza, Septymiusza Sewera i Gordiana III”, BSNAF, 1988, s. 361-371. Michèle Coltelloni-Trannoy, „Miejsce senatorów w cyrku: reforma cesarza Claude”, Revue des études autochtones, nr 101, 1999, s. 487-498 (czytaj online). Geneviève Galliano i Hugues Savay-Guerraz, „Claude, cesarz o wyjątkowym przeznaczeniu”, Archéologia, nr 571, 2018, s. 22-28.przykład miejsca wyzwoleńców w kręgach cesarskich w połowie I wieku ”, StudClas, nr 17, 1975, s. 61-69. Régis Martin, „Paradoksy cesarza Klaudiusza”, Revue des études latines, nr 67, 1989, s. 149-162. C. Rodriguez, „The Acta isidori: proces karny przed cesarzem Klaudiuszem”, Revue d'Histoire du droit, nr 88-1, 2010, s. 1-41. John Scheid, „Nowe dane dotyczące nadejścia Klaudiusza, Septymiusza Sewera i Gordiana III”, BSNAF, 1988, s. 361-371. Michèle Coltelloni-Trannoy, „Miejsce senatorów w cyrku: reforma cesarza Claude”, Revue des études autochtones, nr 101, 1999, s. 487-498 (czytaj online). Geneviève Galliano i Hugues Savay-Guerraz, „Claude, cesarz o wyjątkowym przeznaczeniu”, Archéologia, nr 571, 2018, s. 22-28.przykład miejsca wyzwoleńców w kręgach cesarskich w połowie I wieku ”, StudClas, nr 17, 1975, s. 61-69. Régis Martin, „Paradoksy cesarza Klaudiusza”, Revue des études latines, nr 67, 1989, s. 149-162. C. Rodriguez, „The Acta isidori: proces karny przed cesarzem Klaudiuszem”, Revue d'Histoire du droit, nr 88-1, 2010, s. 1-41. John Scheid, „Nowe dane dotyczące nadejścia Klaudiusza, Septymiusza Sewera i Gordiana III”, BSNAF, 1988, s. 361-371. Michèle Coltelloni-Trannoy, „Miejsce senatorów w cyrku: reforma cesarza Claude”, Revue des études autochtones, nr 101, 1999, s. 487-498 (czytaj online). Geneviève Galliano i Hugues Savay-Guerraz, „Claude, cesarz o wyjątkowym przeznaczeniu”, Archéologia, nr 571, 2018, s. 22-28.StudClas, nr 17, 1975, s. 61-69. Régis Martin, „Paradoksy cesarza Klaudiusza”, Revue des études latines, nr 67, 1989, s. 149-162. C. Rodriguez, „The Acta isidori: proces karny przed cesarzem Klaudiuszem”, Revue d'Histoire du droit, nr 88-1, 2010, s. 1-41. John Scheid, „Nowe dane dotyczące nadejścia Klaudiusza, Septymiusza Sewera i Gordiana III”, BSNAF, 1988, s. 361-371. Michèle Coltelloni-Trannoy, „Miejsce senatorów w cyrku: reforma cesarza Claude”, Revue des études autochtones, nr 101, 1999, s. 487-498 (czytaj online). Geneviève Galliano i Hugues Savay-Guerraz, „Claude, cesarz o wyjątkowym przeznaczeniu”, Archéologia, nr 571, 2018, s. 22-28.StudClas, nr 17, 1975, s. 61-69. Régis Martin, „Paradoksy cesarza Klaudiusza”, Revue des études latines, nr 67, 1989, s. 149-162. C. Rodriguez, „The Acta isidori: proces karny przed cesarzem Klaudiuszem”, Revue d'Histoire du droit, nr 88-1, 2010, s. 1-41. John Scheid, „Nowe dane dotyczące nadejścia Klaudiusza, Septymiusza Sewera i Gordiana III”, BSNAF, 1988, s. 361-371. Michèle Coltelloni-Trannoy, „Miejsce senatorów w cyrku: reforma cesarza Claude”, Revue des études autochtones, nr 101, 1999, s. 487-498 (czytaj online). Geneviève Galliano i Hugues Savay-Guerraz, „Claude, cesarz o wyjątkowym przeznaczeniu”, Archéologia, nr 571, 2018, s. 22-28.Rodriguez, „Acta isidori: proces karny przed cesarzem Klaudiuszem”, Revue d'Histoire du droit, nr 88-1, 2010, s. 1-41. John Scheid, „Nowe dane dotyczące nadejścia Klaudiusza, Septymiusza Sewera i Gordiana III”, BSNAF, 1988, s. 361-371. Michèle Coltelloni-Trannoy, „Miejsce senatorów w cyrku: reforma cesarza Claude”, Revue des études autochtones, nr 101, 1999, s. 487-498 (czytaj online). Geneviève Galliano i Hugues Savay-Guerraz, „Claude, cesarz o wyjątkowym przeznaczeniu”, Archéologia, nr 571, 2018, s. 22-28.Rodriguez, „Acta isidori: proces karny przed cesarzem Klaudiuszem”, Revue d'Histoire du droit, nr 88-1, 2010, s. 1-41. John Scheid, „Nowe dane dotyczące nadejścia Klaudiusza, Septymiusza Sewera i Gordiana III”, BSNAF, 1988, s. 361-371. Michèle Coltelloni-Trannoy, „Miejsce senatorów w cyrku: reforma cesarza Claude”, Revue des études autochtones, nr 101, 1999, s. 487-498 (czytaj online). Geneviève Galliano i Hugues Savay-Guerraz, „Claude, cesarz o wyjątkowym przeznaczeniu”, Archéologia, nr 571, 2018, s. 22-28.Michèle Coltelloni-Trannoy, „Miejsce senatorów w cyrku: reforma cesarza Claude”, Revue des études anciennes, nr 101, 1999, s. 487-498 (czytaj online). Geneviève Galliano i Hugues Savay-Guerraz, „Claude, cesarz o szczególnym przeznaczeniu”, Archéologia, nr 571, 2018, s. 22-28.Michèle Coltelloni-Trannoy, „Miejsce senatorów w cyrku: reforma cesarza Claude”, Revue des études anciennes, nr 101, 1999, s. 487-498 (czytaj online). Geneviève Galliano i Hugues Savay-Guerraz, „Claude, cesarz o szczególnym przeznaczeniu”, Archéologia, nr 571, 2018, s. 22-28.

Ouvrages en langues étrangères

(en) J.-C. Aveline, Tacyt przedstawiający Klaudiusza, University of Calgary, 2006 (en) A. Barret, Agrippina: seks, władza i polityka we wczesnym imperium, Yale University Press, 1996 (en) A Barret, Liwia, pierwsza dama cesarskiego Rzymu, Yale University Press, 2002 (it) Pierangelo Buongiorno, Senatus konsultuje Claudianis temporibus facta: palingeneza obrad senatorskich epoki Klaudiusza (41-54 ne), Neapol, włoski naukowiec wydania , kol. „Seria Wydziału Prawa Uniwersytetu Salento: nowa seria” (nr 22), 2010 (zawiadomienie BnF nr FRBNF42588565) (de) W. Eck, „Die Julisch-claudische familie: Frauen neben Caligula, Claudius und Nero”, dans H. Temporini, G. Vitzthum, Die Kaiserinnen Roms. Von Livia bis Theodora, Monachium, CH Beck, 2002, s. 116-133. (pl) D. Fasoliniego,Aktualizacja bibliograficzna i epigraficzna cesarza Klaudiusza, Mediolan, Vita e Pensiero, 2006 (ISBN 9788834313763) (it) A. Galimberti, „Bunt 42 i opozycja senatorska pod Klaudiuszem”, dans M. Sorti, Frakcje i spiski nel mondo antico, Mediolan, Vita e Pensiero, 1999, s. 205-215. (en) AGG Gibson, Sukcesja julijsko-klaudyjska, Rzeczywistość i postrzeganie „modelu Augusta”, Leiden, Brill, 2013 (en) Miriam T. Griffin (en), Seneca: filozof polityki, Oxford, Clarendon Press, 1976 (ISBN 0198143656) (en) SVJ Malloch, „Hamlet bez księcia? The Claudian Annals », dans AJ Woodman, The Cambridge Towarzysz Tacyta, Cambridge University Press, 2009, s. 116-126 (it) I. Milan, "I Liberti di Claudio", dans M. Pani, Epigrafia i terytorium, Polityka i społeczeństwo. Tematyka starożytności rzymskiej VII, Edipuglia, 2004,P. 257-263 (en) Arnaldo Momigliano (trad. WD Hogarth), Claudius: the Emperor and His Achievement, Cambridge, W. Heffer and Sons Ltd, 1934 (reimpr. 1961). (en) Thomas de Coursey Ruth, The Problem of Claudius, Johns Hopkins Diss., 1916. (en) J. Osgood, Claudius Cesar. Wizerunek i władza we wczesnym imperium rzymskim, Cambridge University Press, 2010 (en) Vincenzo Scramuzza, The Emperor Claudius, Cambridge, Harvard University Press, 1940 (de) KP Seif, Die Claudiusbücher in den Annalen des Tacitus, Mayence, Johannes Gutemberg- Uniwersytet, 1973. (de + en + fr) Volker Michael Strocka, Die Regierungszeit des Kaisers Claudius (41-54 n. Chr.). Przerwa czy odcinek? : actes du symposium de Fribourg des 16-18 février 1991, Mayence, 1994, 331 s. (ISBN 3-8053-1503-1) przyp. S. Koster, «Julier und Claudier im Spiegel literarischer Texte», s. 1-10. S.Demougin, „Claude et la society de son temps”, s. 11-22. W. Eck, „Znaczenie panowania Claudiana dla rozwoju administracyjnego Cesarstwa Rzymskiego”, s. 23-34. D.Timpe, „Klaudiusz i cesarski zwój”, s. 35-42. HM Von Kaenel, „O „polityce menniczej” rozważań cesarza Klaudiusza na temat funkcji świeżo wybitego metalu szlachetnego”, s. 45-68. W. Trillmich, „Aspekty” sukcesji Augusta „do cesarza Klaudiusza”, s. 68-89. PL Schmidt, „Klaudiusz jako pisarz”, s. 119-128. J. Malitz, „Klaudiusz (FGrHist 276) Princeeps jako uczony”, s. 133-141. A.-K. Massner, „O zmianie stylu w portrecie cesarza z czasów klaudiszy”, s. 159-176. Volker Michael Strocka, „Nowy początek i wzrost Principate. O przyczynach zmiany stylu klaudyjskiego », s. 191-220. B. Andreae,„O jednolitości posągów w nimfeum cesarza Klaudiusza koło Baiae”, s. 222-243. E. La Rocca, „Arcus et arae Claudii”, s. 267-292. S. Döpp, "Klaudiusz w Senekas" pocieszenie Polibiusza", s. 295-304. MT Griffin, „Klaudiusz w sądzie następnego półwiecza”, s. 307-316. (it) O. Testaguzzo, Portus. Illustrazione dei porti di Claudio e Traiano e della citta'di porto a Fiumicino, Rzym, Julia, 1970. (de) W. Trillmich, propaganda rodzinna cesarzy Kaliguli i Klaudiusza. Agrippina Maior i Antonia Augusta na monetach, Berlin, de Gruyter, 1978. (de) HM Von Kaenel, wybijanie monet i portret Klaudiusza, Berlin, de Gruyter, 1986.295-304. MT Griffin, „Klaudiusz w sądzie następnego półwiecza”, s. 307-316. (it) O. Testaguzzo, Portus. Illustrazione dei porti di Claudio e Traiano e della citta'di porto a Fiumicino, Rzym, Julia, 1970. (de) W. Trillmich, propaganda rodzinna cesarzy Kaliguli i Klaudiusza. Agrippina Maior i Antonia Augusta na monetach, Berlin, de Gruyter, 1978. (de) HM Von Kaenel, wybijanie monet i portret Klaudiusza, Berlin, de Gruyter, 1986.295-304. MT Griffin, „Klaudiusz w sądzie następnego półwiecza”, s. 307-316. (it) O. Testaguzzo, Portus. Illustrazione dei porti di Claudio e Traiano e della citta'di porto a Fiumicino, Rzym, Julia, 1970. (de) W. Trillmich, propaganda rodzinna cesarzy Kaliguli i Klaudiusza. Agrippina Maior i Antonia Augusta na monetach, Berlin, de Gruyter, 1978. (de) HM Von Kaenel, wybijanie monet i portret Klaudiusza, Berlin, de Gruyter, 1986.Bicie monet i portret na monety Klaudiusza, Berlin, de Gruyter, 1986.Bicie monet i portret na monety Klaudiusza, Berlin, de Gruyter, 1986.

Articles en langue étrangères

(en) B. Baldwin, „Egzekucje pod panowaniem Klaudiusza: Ludus de morte Claudii Seneki”, Phoenix, nr 18-1,‎ 1964, s. 39-48 (en) A. Barret, „Brytyjski łuk zwycięstwa Klaudiusza w Rzymie”, Britannia, nr 22,‎ 1991, s. 1-19 (en) A. Barret, „Data kampanii brytyjskiej Klaudiusza i mennica Aleksandryjska”, CQ, nr 48-2,‎ 1998, s. 574-577 (en) S. Benko, „Edykt Klaudiusza z 49 rne i podżegacza Chrestusa”, ThZ, nr 25,‎ 1969, s. 406-418 (de) ks. Bernstein, « Von Caligula zu Claudius. Der Senat und das Phantom der Freiheit », HZ, nos 285-1,‎ 2007, s. 1-18 (en) DG Bird, „Ponowne rozważenie kampanii inwazji Klaudiusza”, OJA, nr 19-1,‎ 2000, s. 91-104 (en) EW Black, „Sentius Saturninus i rzymska inwazja na Wielką Brytanię”, Britannia, nr 31,‎ 2000, s. 1-10 (pl) Rozdz. Bruun, „Kilka komentarzy na temat wczesnych konsulatów klaudyjskich”, Arctos, nr 19,‎ 1985, s.5-18 (en) P. Burgers, „Wydatki monetarne i państwowe: panowanie Klaudiusza 41-54”, Historia, nr 50-1, 2001, s. 96-114 (en) TF Carney, „Zmieniający się obraz Klaudiusza”, AClass, nr 3, 1960, s. 99-104 (it) G. Cavalieri Manasse, „Cesarz Klaudiusz i Werona”, Epigraphica, nr 54, 1992, s. 9-41 (it) L. Chioffi, «Ferter Resius: między inauguracją Romulusa a promerium Klaudiusza», Sprawozdania Papieskiej Rzymskiej Akademii Archeologicznej, nr 65, 1992-1993, s. 127-153 (it) F. Coarelli, "Świątynia 'Minerva capta' na Celio i 'doms' Klaudiusza", Sprawozdania Papieskiej Rzymskiej Akademii Archeologicznej, nr 70, 1997-1998, s. . 209-218 (it) Federico Di Matteo, „Domus suburbana Claudii”, RAL, nr 14, 2003, s. 79-87 (de) TA Dorey, "Claudius und seine Ratgeber", Altertum, nr 12, 1966, s. 144-155 (en) D.Dudley, „Świętowanie brytyjskich zwycięstw Klaudiusza”, University of Birmimgham Historical Journal, nr 7,‎ 1959, s. 6-17 (en) C. Ehrhardt, „Messalina i sukcesja Klaudiusza”, Antichton, nr 12,‎ 1978, s. 51-77 (en) S. Frere, M. Fulford, „Inwazja rzymska w 43 rne”, Britannia, nr 32,‎ 2001, s. 45-55 (de) M. Fuchs, « Frauen um Caligula und Claudius : Milonia Caesonia, Drusilla und Messalina », Deutsches Archäologisches Institut, Archäologischer Anzeiger,‎ 1990, s. 107-122 (en) P. Gallivan, « Fasti za panowanie Klaudiusza », Kwartalnik Klasyczny, nr 28,‎ 1978, s. 407-426 (en) CMC Green, „Klaudiusz, królestwo i kazirodztwo”, Latomus, nr 57-4,‎ 1998, s. 765-791 (en) MT Griffin, «Tablica Lyonsa i tacytańska perspektywa po fakcie», Classical Quaterly, nr 32,‎ 1982, s. 404-418 (en) MT Griffin, „Klaudiusz in Tacyt”,Classical Times, nr 40-2,‎ 1990, s. 482-501 (en) AWJ Holleman, „Uwagi o grobie Klaudyjczyków w Carveteri”, Historia, nr 33, 1984, s. 504-508 (en) AWJ Holleman, « Czy cesarz Klaudiusz miał w żyłach etruską krew? », L'Antiquite Classique, nr 57, 1988, s. 298-300 (de) Helmut Jung, „Die Throneerhebung des Claudius”, Chiron, nr 2, 1972, s. 367-386 (en) JN Keddie, «Włochy i Klaudiusz. Tacitus Annales 11.16-17 », Antichton, nr 9, 1975, s. 52-60 (en) GL Koeppel, "Dwie płaskorzeźby z łuku Klaudiusza w Rzymie", MDAI(R), nr 90, 1983, s. 103-109 (en) EF Leon, „Słabość cesarza Klaudiusza”, TAPA, nr 79, 1948, s. 79-86 (it) E. La Rocca, „Powrót Klaudiusza Ara Linguaggio figurative i simbologia nell'età di Claudio, dans La storia, la letteratura el'arte a Roma da Tibero a Domiziano, Mantoue, Academia Nazionale Virgiliana, 1992, s. 66-85 (en) BM Levick, « ​​Klaudiusz: antykwariusz czy rewolucjonista ? », American Journal of Philology, nr 99,‎ 1978, s. 79-105 (en) Ernestine F. Leon, «Imbecillitas cesarza Klaudiusza», Transactions and Proceedings of the American Philological Association, nr 79,‎ 1948, s. 79-86 (en) A. Łukaszewicz, «Klaudiusz do własnego miasta Aleksandrii», JJP, nr 28,‎ 1998, s. 72-77 (en) D. McAlindon, „Senatorska opozycja wobec Klaudiusza i Nerona”, American Journal of Philology, nr 77,‎ 1956, s. 113-132 (en) D. McAlindon, „Claudius and the Senators”, American Journal of Philology, nr 78,‎ 1957, s. 279-286 (en) A. Major, «Czy został popchnięty, czy skoczył? Droga Klaudiusza do władzy », Historia starożytna, nr 22,‎ 1992, s. 25-31 * (it) I. Milano,„Przemiana dworu między upadkiem Kaliguli a panowaniem Klaudiusza”, RSA, nr 38, 2008, s. 147-175 (en) Stewart Irvin Oost, „Kariera M. Antoniusa Pallasa”, American Journal of Philology, nr 79, 1958, s. 113-139. (en) J. Osgood, „The vox and Verba of an imperator: Claudius, Seneca and Le Prince idéal”, CJ, nr 102-4, 2007, s. 329-354 (en) FX Ryan, „Some Observations on the Censorship of Claudius and Vitellius, AD 47-48”, American Journal of Philology, nr 114, 1993, s. 611-618. (de) D. Salzmann, „Beobachtungen zu Münzprägung und ikonographie des Claudius”, AA, 1976, s. 252-264. (it) M. Sordi, „De vita sua Claudio i charakterystyka Claudio jako historyka siebie i Rzymu”, RIL, nr 127, 1993, s. 213-219. (en) EG Suhr, „Portret Klaudiusza”, Am J. Arch., nr 59, 1955, s. 319-322. Panie Łabędź,«Josephus, AJ XIX, 251-252: Sprzeciw wobec Gajusza i Klaudiusza», AJP, nr 91, 1970, s. 149-164 (en) M. Taliaferro Boatwright, „Tacyt o Klaudiuszu i Pomerium, Roczniki 12.23.2-24”, CJ, nr 80, 1984, s. 36-44 (en) V. Tandoi, «Il trionfo di Claudio sulla Britannia e il suo cantore (Anth. Lat. 419-426 Riese)», SFIC, nr 34, 1962, s. 83-129 i 137-168. (it) A. Tortoriello, «Gli adlecti inter patricios di claudio», AION (Archeol), nr 8, 2001, s. 183-204 (en) A. Tortoriello, «I Fasti consolari degli anni di Claudio», Atti. klasa nauk moralnych, historycznych i filologicznych, seria IX, t. 17 poł. 3, 2004, s. 393-691 (ISSN 0391-8149) Raport z czytania Mireille Cébeillac-Gervasoni w starożytności klasycznej, rok 2006 - 75, s. 559-560 czytaj online DWTC Vessey, „Myśli o Tacytze”Portret Klaudiusza », American Journal of Philology, nr 92, 1971, s. 393-401 (en) TP Wiseman, „Calpurnius Siculus i Claudowska wojna domowa”, JRS, nr 67, 1982, s. 57-67 (en) SE Wood, «Messalina, żona Klaudiusza: sukcesy i porażki propagandowe jego panowania», JRA, nr 5, 1992, s. 219-234 (it) F. Zevi, «Klaudiusz i Neron. Ulisses w Baia iw domus aurea », dans Ulisse, mit i pamięć. Rzym, Pałac Wystawowy, 22 lutego - 2 września 1996, Rzym, Projekty muzealne, 1966, s. 316-331Ulisses w Baia iw domus aurea », dans Ulisse, mit i pamięć. Rzym, Pałac Wystawowy, 22 lutego - 2 września 1996, Rzym, Projekty muzealne, 1966, s. 316-331Ulisses w Baia iw domus aurea », dans Ulisse, mit i pamięć. Rzym, Pałac Wystawowy, 22 lutego - 2 września 1996, Rzym, Projekty muzealne, 1966, s. 316-331

Dzieła beletrystyczne

Robert Graves, Moi, Claude, powieść, trad. Suzanne Rémond-Pairault, Plon, 1939, wznowienie przez Gallimard, 1978. Robert Graves, Le Dieu Claude, z którego zaczerpnięto serial telewizyjny. David Gibbins, Ostatnia Ewangelia, powieść, wydania pierwsze, 2008, (ISBN 2754005625).

Filmografia

Me Claude Emperor, serial telewizyjny BBC (1976), na podstawie powieści Roberta Gravesa, z Derekiem Jacobim.

Zobacz również

Powiązane artykuły

Lugdunum Table Claudian Claude, cesarz o wyjątkowym przeznaczeniu

Zewnętrzne linki

Zasoby dzieł sztuki: (en) British Museum (en) Grove Art Online (de + en + la) Sandrart.net (en) Union List of Artist Names Portal of Ancient Rome • Sekcja Imperium Rzymskiego

Original article in French language