Kobiety

Article

February 8, 2023

Kobieta to istota ludzka płci żeńskiej lub płci żeńskiej. Przed dorosłością, na etapie niemowlęcym, mówimy o dziewczynce. Czasami jednak słowo to jest używane niezależnie od wieku. Jego płeć jest na ogół uwarunkowana genetycznie przez parę chromosomów płci, która składa się z dwóch chromosomów X. W obecności chromosomu Y może również wynikać z braku genu SRY. Zarodek pozostaje jednak niezróżnicowany fizjologicznie do siódmego tygodnia ciąży. Od ósmego tygodnia rozpoczyna się różnicowanie gonad i wewnętrznych narządów płciowych, następnie w trzecim miesiącu życia płodowego narządów zewnętrznych. Dojrzałość płciowa kobiet (zdolność do reprodukcji) jest ograniczona przez etapy menarche i menopauzy. okres ciąży, okres około dziewięciu miesięcy nazywa się „ciążą”. Anatomicznie wzrost i masa mięśniowa kobiet są na ogół niższe niż u mężczyzn, a ich głosy mają wyższy ton; ale główna różnica anatomiczna dotyczy miednicy, która jest przeciętnie szersza, prawdopodobnie z powodu ewolucji sprzyjającej porodowi. W okresie dojrzewania uwydatnia się dymorfizm płciowy, urzeczywistniany przez drugorzędowe cechy płciowe (w szczególności piersi). Oczekiwana długość życia kobiet jest najdłuższa z gatunku, ale oczekiwana długość życia w zdrowiu jest podobna do długości życia płci przeciwnej. Miejsce kobiet w społeczeństwie, zarówno publicznym, jak i prywatnym, bardzo się zmieniło na przestrzeni dziejów i cywilizacji. Większość mitów i religii postrzega kobiety jako towarzyszkę człowiek, którego przeznaczeniem jest dać mu dzieci. Bardzo pozytywnie odbierane są tam role dziewicy, symbolicznie kojarzonej z czystością i matki, kojarzonej z charakterem opiekuńczym i opiekuńczym. Rola uwodziciela, wcielenia pokusy, wiąże się natomiast z bardziej ambiwalentnymi, a nawet negatywnymi reprezentacjami kulturowymi. Różnice behawioralne między mężczyznami i kobietami odnoszą się do kobiecości i męskości oraz są przedmiotem badań społecznych. Rzeczywistość, wielkość i wrodzona lub nabyta natura wielu różnic są przedmiotem wielu dyskusji. z drugiej strony wiąże się z bardziej ambiwalentnymi, a nawet negatywnymi reprezentacjami kulturowymi. Różnice behawioralne między mężczyznami i kobietami odnoszą się do kobiecości i męskości oraz są przedmiotem badań społecznych. Rzeczywistość, wielkość i wrodzona lub nabyta natura wielu różnic są przedmiotem wielu dyskusji. z drugiej strony wiąże się z bardziej ambiwalentnymi, a nawet negatywnymi reprezentacjami kulturowymi. Różnice behawioralne między mężczyznami i kobietami odnoszą się do kobiecości i męskości oraz są przedmiotem badań społecznych. Rzeczywistość, wielkość i wrodzona lub nabyta natura wielu różnic są przedmiotem wielu dyskusji.

Terminologia

Kobieta to istota, która w gatunku ludzkim należy do płci żeńskiej. Termin „kobieta” jest również używany przez niektórych socjologów i nurty feministyczne na określenie mężczyzny lub osoby interpłciowej, która identyfikuje się jako kobieta. Ta definicja nie jest jednomyślna i jest krytykowana przez wiele feministek, które uważają, że „kategoria »kobieta« opiera się na nieredukowalnej różnicy biologicznej”. Żeński rzeczownik femme pochodzi od klasycznej łacińskiej femina, której etymologia została omówiona. Gramatycy łacińscy powiązali femina z femen („udem”) lub kością udową). Ale to błędna etymologia. Współcześni lingwiści uważają femina za imiesłów bierny czasu teraźniejszego. Najpierw oznaczało „kobieta”, potem „kobieta, żona” i rywalizował z mulierem („żoną”) i uxorem („żoną”). W języku francuskim femme poświadcza się od końca X wieku; według skomputeryzowanego Trésor de la langue française jego pierwsze wystąpienie ma miejsce w Passion de Clermont. Termin dziewczyna oznacza kobietę w fazie niemowlęcej i dojrzewania.

Biologia

Kobieta prezentuje wszystkie cechy biologiczne wspólne dla dorosłych ludzi, u których występuje dymorfizm płciowy między osobnikami płci żeńskiej i męskiej. Rozróżnienie to określa analiza cech płciowych, których zmienność jest związana z genetyką i ludzkimi chromosomami. Do podstawowych cech płciowych dotyczących układu rozrodczego dodaje się obserwację drugorzędowych cech płciowych, fizycznych lub behawioralnych, które stwierdza się w okresie dojrzewania. Prokreacja ludzka obejmuje wszystkie pierwotne narządy płciowe i materializuje się u kobiet na etapach, począwszy od owulacji, a skończywszy na odsadzeniu potomstwa.

Zróżnicowanie płciowe

W gatunku ludzkim płeć genetyczną osobników określa 23. para chromosomów lub chromosomów płci, z których dwie możliwości to XX (kobieta) i XY (męska). W przypadku płci żeńskiej para chromosomów płci XX powstaje podczas zapłodnienia przez połączenie komórki jajowej matczynej, która zawsze zawiera chromosom X, i plemnika ojcowskiego, który tutaj zawiera również chromosom X. Do siódmego tygodnia rozwoju męski lub żeński zarodek ludzki jest morfologicznie niezróżnicowany. Po 4 tygodniach pojawia się pręga genitalna, która jest pierwszym zarysem gonad (narządów rozrodczych) jeszcze niezróżnicowanych na tym etapie. Między 4 a 5 tygodniem kanały Wolffa i po 6 tygodniach, Kanały Müllera rozwijają się, tworząc dwa rodzaje nasieniowodów, z których każda płeć, pod wpływem charakterystycznych hormonów, rozwinie tylko jeden typ ze szkodą dla drugiego: kanaliki Wolffa dla embrionów męskich, kanaliki Müllera dla embrionów żeńskich. Grzbiety sutkowe rozwijają się u obu płci w 7. tygodniu życia embrionalnego i zawierają 5-7 par zawiązków sutkowych, które ulegają resorpcji do 8. tygodnia, z wyjątkiem 4. pary w okolicy klatki piersiowej, która tworzy brodawki sutkowe u obu płci. W embrionach żeńskich transformacja niezróżnicowanych gonad w jajniki następuje między 8 a 10 tygodniem rozwoju embrionalnego. To jest różnicowanie jajników. Mieszki nie uformują się przed urodzeniem. Jajniki produkują estrogen. To właśnie ten hormon utrzyma przewody Müllera i spowoduje ich stopniową przemianę w jajowody. Kanały Wolffa ulegają degeneracji z powodu braku testosteronu, a różnicowaniu sprzyja gen DAX1, który hamuje cechy męskie. Przewody Müllera zmieniają się, tworząc w górnej części jajowody, w środkowych segmentach dwa rogi macicy, które połączą się w jedną macicę w 4 miesiącu zarodka. W dolnym segmencie dwa przewody łączą się, tworząc kanał maciczno-pochwowy, a wybrzuszenie tylne, guzek Müllera, tworzy szyjkę macicy, gdy tworzy się jama pochwy. U płodu żeńskiego ujścia narządów płciowych i dróg moczowych są odrębne. Żeńskie zewnętrzne narządy płciowe powstają w trzecim miesiącu życia płodowego. Po urodzeniu struktura gruczołu mlekowego jest niekompletna i zawiera rozgałęzienia pierwotnych przewodów mlecznych. Zanikowi funkcjonowania łożyska towarzyszy zahamowanie matczynego estrogenu, co powoduje przejściowo u obu płci zastoinowy stan piersi i wydzielanie mleka. Na tym etapie u chłopca gruczoły sutkowe nie ewoluują. U dziewczynki pozostają w spoczynku do okresu dojrzewania, gdzie ich ewolucja prowadzi do rozwoju piersi. towarzyszy im supresja matczynych estrogenów, co powoduje przejściowo u obu płci stan zatkania piersi i mleczną wydzielinę. Na tym etapie u chłopca gruczoły sutkowe nie ewoluują. U dziewczynki pozostają w spoczynku do okresu dojrzewania, gdzie ich ewolucja prowadzi do rozwoju piersi. towarzyszy im supresja matczynych estrogenów, co powoduje przejściowo u obu płci stan zatkania piersi i mleczną wydzielinę. Na tym etapie u chłopca gruczoły sutkowe nie ewoluują. U dziewczynki pozostają w spoczynku do okresu dojrzewania, gdzie ich ewolucja prowadzi do rozwoju piersi.

Główne postacie

Wewnętrzne narządy płciowe

Wewnętrzny układ rozrodczy kobiety składa się z łechtaczki (która ma duże wewnętrzne korzenie), pochwy, macicy, jajowodów i jajników. Jego funkcje znacznie różnią się od funkcji męskich narządów płciowych: umożliwia migrację plemników z dna pochwy do jajowodu, następnie migrację zarodka do jamy macicy, a na koniec zagnieżdżenie zarodka i jego rozwój w macica do czasu porodu. Istnieją jednak podobieństwa z układem męskim, szczególnie w odniesieniu do wytwarzania i transportu gamet z gonad, wytwarzania hormonów płciowych oraz roli w podnieceniu seksualnym i orgazmie. Pochwa rozciąga się od macicy do sromu i znajduje się między pęcherzem a cewką moczową z przodu i odbytnicą z tyłu. Pochwa jest błoniasto-mięśniowym przewodem o długości około ośmiu centymetrów. Otrzymuje penisa i wytrysk podczas stosunku płciowego. Pochwa jest bardzo elastyczna i rozciągliwa, ponieważ podczas porodu znacznie się rozszerza. Jego wrażliwość podlega dużej indywidualnej zmienności; jest ważniejszy w swojej dolnej części i zależy od mięśni krocza. Macica jest organem implantacji i rozwoju płodu. Składa się z trzech warstw mięśni gładkich, a wnętrze obejmuje endometrium, które podlega zmianom menstruacyjnym. Macica ma kształt stożka, dolna część tworzy szyjkę macicy macica – która prowadzi do pochwy – i górne kończyny boczne prowadzące do jajowodów lub jajowodów. Szyjka macicy wydziela śluz szyjkowy wytwarzany przez gruczoły kanału szyjki macicy w okresie przedowulacyjnym. Wielkość macicy waha się między dzieciństwem, okresem dojrzewania, ciążą – gdzie dostosowuje się do wielkości płodu – i menopauzą. Dwie rurki macicy przenoszą komórkę jajową z jajnika do macicy. Również w tym narządzie dochodzi do zapłodnienia. Często są przedstawiane symetrycznie, w kształcie rogów zakrzywionych w kierunku dolnej części ciała, chociaż asymetria jest częsta. Oba jajniki produkują jajeczka i wydzielają niektóre hormony płciowe. Szyjka macicy wydziela śluz szyjkowy wytwarzany przez gruczoły kanału szyjki macicy w okresie przedowulacyjnym. Wielkość macicy waha się między dzieciństwem, okresem dojrzewania, ciążą – gdzie dostosowuje się do wielkości płodu – i menopauzą. Dwie rurki macicy przenoszą komórkę jajową z jajnika do macicy. Również w tym narządzie dochodzi do zapłodnienia. Często są przedstawiane symetrycznie, w kształcie rogów zakrzywionych w kierunku dolnej części ciała, chociaż asymetria jest częsta. Oba jajniki produkują jajeczka i wydzielają niektóre hormony płciowe. Szyjka macicy wydziela śluz szyjkowy wytwarzany przez gruczoły kanału szyjki macicy w okresie przedowulacyjnym. Wielkość macicy waha się między dzieciństwem, okresem dojrzewania, ciążą – gdzie dostosowuje się do wielkości płodu – i menopauzą. Dwie rurki macicy przenoszą komórkę jajową z jajnika do macicy. Również w tym narządzie dochodzi do zapłodnienia. Często są przedstawiane symetrycznie, w kształcie rogów zakrzywionych w kierunku dolnej części ciała, chociaż asymetria jest częsta. Oba jajniki produkują jajeczka i wydzielają niektóre hormony płciowe. ciąża — gdzie dostosowuje się do wielkości płodu — i menopauza. Dwie rurki macicy przenoszą komórkę jajową z jajnika do macicy. Również w tym narządzie dochodzi do zapłodnienia. Często są przedstawiane symetrycznie, w kształcie rogów zakrzywionych w kierunku dolnej części ciała, chociaż asymetria jest częsta. Oba jajniki produkują jaja i wydzielają niektóre hormony płciowe. ciąża — gdzie dostosowuje się do wielkości płodu — i menopauza. Dwie rurki macicy przenoszą komórkę jajową z jajnika do macicy. Również w tym narządzie dochodzi do zapłodnienia. Często są przedstawiane symetrycznie, w kształcie rogów zakrzywionych w kierunku dolnej części ciała, chociaż asymetria jest częsta. Oba jajniki produkują jajeczka i wydzielają niektóre hormony płciowe.

Zewnętrzne narządy płciowe

Srom, znajdujący się pomiędzy wewnętrznymi bokami ud, tworzy szczelinę, która rozciąga się od podbrzusza do 3 cm przed odbytem. Srom zawiera wszystkie zewnętrzne narządy płciowe kobiety. Składa się z góry Wenus, warg sromowych większych i mniejszych zamykających wejście do pochwy, zewnętrzną część łechtaczki i ujście moczowe. Wargi sromowe większe tworzą zewnętrzne fałdy sromu. Ich zewnętrzna strona pokryta jest włoskami, podczas gdy wewnętrzna strona jest bezwłosa, różowawa i wilgotna. Wargi sromowe mniejsze, znajdujące się wewnątrz warg sromowych większych, są również bezwłose, różowawe i wilgotne: wyglądają jak błony śluzowe, chociaż są skórą. Z przodu wargi sromowe mniejsze tworzą dwie fałdy wokół zewnętrznej części żołędzi łechtaczki: napletek i wędzidełko. Przedsionek, przy wnętrze warg sromowych mniejszych, składa się z ujścia cewki moczowej oraz ujścia pochwy z błoną dziewiczą, gruczołami Bartholina i gruczołami Skene'a, które wytwarzają wydzieliny pochwowe. Srom jest bogato unaczyniony, unerwiony i posiada dużą liczbę receptorów czuciowych, a czułość jest najdelikatniejsza na poziomie łechtaczki. Tkanka erekcyjna jest obecna na łechtaczce, wargach sromowych mniejszych i opuszkach przedsionka [ref. do potwierdzenia] oraz obszary półerektywne na wargach sromowych większych. Łechtaczka to narząd żeńskiego układu rozrodczego, którego widoczna część znajduje się w górnej części warg sromowych mniejszych; tworzy wypukłość o średnicy około 0,7 do 1 centymetra i okazuje się być połączeniem na głębokości dwóch korzeni dziesięciu centymetrów, które otaczają pochwę i cewkę moczową.

Okres dojrzałości płciowej

Dojrzałość płciowa kobiety, okres życia, w którym ma zdolność rozmnażania się, jest ograniczona przez etapy dojrzewania i menopauzy. Rozpoczyna się w okresie dojrzewania, w naszych czasach coraz szybciej i kończy między 45 a 55 rokiem życia.

Postaci drugorzędne

anatomia

Przed okresem dojrzewania masa tłuszczowa i beztłuszczowa (obejmująca tkankę tłuszczową, masę kostną i masę mięśniową) są prawie równoważne u obu płci. Po okresie dojrzewania u kobiet masa kostna stanowi 2,7 do 3 kg (mężczyźni: 4,5 do 5 kg), masa mięśniowa 20 do 25% masy ciała (mężczyźni: 45 do 50%) a masa tłuszczowa 26 do 28% masy ciała ( mężczyźni: 14%). Kobiety mają przeciętnie niższy wzrost, masę i siłę mięśni niż mężczyźni. Ich system włosów jest na ogół słabiej rozwinięty. Anatomia kobiety przedstawia również wiele drugorzędnych cech płciowych: wydatne piersi nawet poza okresem ciąży i laktacji, wyraźny stosunek talii do bioder oraz wyższy zakres głosu.

miska

Kobiecy szkielet jest na ogół mniejszy niż samca, ale nie ma fundamentalnych różnic między obiema płciami, z wyjątkiem kształtu miednicy. W przypadku obu płci jest to przede wszystkim odpowiednie dla dwunożności, ale w przypadku kobiet umożliwia również poród. Płeć często łatwo rozpoznać po kształcie miednicy: jest to wskaźnik diagnozy seksualnej dla medycyny sądowej i archeologii. Średnica boczna miednicy mniejszej wzrosła w historii ewolucyjnej linii ludzkiej, podążając za wzrostem objętości czaszki: jeśli wynosi 99,1 mm u australopiteków, stopniowo zwiększa się od Homo habilis do Homo erectus, którego średnica miednicy pokrywa się z średnicą współczesnego człowieka. Miednica kobiety jest lżejsza, szersza i cieńsza niż u człowieka. Dolna i górna cieśnina są większe. Kąt podłonowy, utworzony przez dwie gałęzie kulszowo-łonowe na styku ze spojeniem łonowym, wynosi około 75°, podczas gdy u mężczyzn rzadko przekracza 60°. Jednak trzy najczęstsze kształty miednicy (android, ginekoidalny i antropoidalny) mogą być wspólne dla obu płci.

Cycki

Kobiece piersi są bardziej rozwinięte niż męskie. Piersi wszczepione między 3 a 6 żebrami opierają się na piersiach większych. Bogato unaczynione, składają się zasadniczo z tkanki tłuszczowej. Często asymetryczne, mają różne rozmiary i kształty w zależności od osobnika, co zależy od genetyki i diety. Piersi rosną w okresie dojrzewania poprzez rozwój układu gruczołowego i dostarczanie tkanki tłuszczowej. U większości kobiet rozmiar piersi zwiększa się podczas cyklu menstruacyjnego i podczas ciąży. Kiedy kobieta ma kilkoro dzieci, piersi są bardziej obszerne i obwisłe. U starszej kobiety pierś obkurcza się z powodu zaniku gruczołów sutkowych i ubytku tkanki tłuszczowej. Otoczka jest obszarem okrągłym, pigmentowany i wypukły, który zawiera od piętnastu do dwudziestu gruczołów łojowych. Smoczek znajduje się w otoczce i zawiera przewody mleczne. Ten obszar jest silnie unerwiony, a zatem wrażliwy. Podczas karmienia gruczoły łojowe produkują olej, który chroni pierś przed żuciem, a gruczoły sutkowe wydzielają mleko.

Inni

Zdrowie

Kobiety mają dłuższą średnią długość życia niż mężczyźni. W 2010 r. w krajach Unii Europejskiej kobiety żyły średnio 3,5 roku dłużej niż mężczyźni, przy czym różnica między krajami była różna, od 1,9 roku w Grecji do 5,3 roku w Estonii. Jednak średnia długość życia w dobrym zdrowiu jest prawie identyczna w Europie, przy czym różnice między mężczyznami i kobietami wynoszą średnio od 0,2 do 0,8 roku na korzyść kobiet. Rodzi się nieco mniej kobiet niż mężczyzn (około 104 chłopców na 100 dziewczynek). Zjawisko to nazywa się nadmęskością przy urodzeniu.

Sens

Wrażliwość węchowa jest lepsza u kobiet niż u mężczyzn, zwłaszcza u kobiet w wieku rozrodczym. Węch rozwija się podczas cyklu menstruacyjnego i jest najsilniejszy podczas owulacji. W czasie ciąży wiele zeznań donosi o wzroście wrażliwości węchu, jednak kilka badań nie wykazało hiperosmii podczas ciąży.

Psychomotyczność

Według niektórych badań kobiety mają inne zdolności psychomotoryczne niż mężczyźni: w szczególności lepiej opanowują subtelności języka i mają większą sprawność manualną, podczas gdy mężczyźni są bardziej sprawni w orientacji w przestrzeni i logicznym rozumowaniu. Badania te są przedmiotem krytyki, w szczególności ze względu na zbyt małe statystycznie liczebności prób. Istnieją inne badania wykazujące brak poznawczego dymorfizmu płciowego.

Reprodukcja

Cykl miesiączkowy

Kobieta jest płodna od pierwszej miesiączki, która zwykle występuje około jedenastego roku życia, do menopauzy, która występuje około pięćdziesiątki i jest charakterystyczna dla gatunku ludzkiego. Cykl jajnikowy trwa około 28 dni i charakteryzuje się menstruacją. W przeciwieństwie do większości gatunków naczelnych nie ma rui, dlatego okres najlepszej płodności nie jest wykrywany przez samce. Wiadomo jednak, że zachowania seksualne kobiet, zwłaszcza podczas poszukiwania partnera seksualnego, znacznie się różnią w okresie rui. Pociąg seksualny wzrasta wraz z wiekiem, a także z dojrzałością płciową.

Nawożenie

Ciąża

Ciąża u kobiet nazywana jest ciążą i trwa dziewięć miesięcy. Mówi się, że kobieta w ciąży jest w ciąży. Ciąża jest najczęściej mono-embrionalna. We Francji w latach 1995-1996 jeden poród na siedemdziesiąt prowadził do porodów mnogich, bliźniąt lub trojaczków. Z drugiej strony poród nazywa się porodem. Poród najczęściej odbywa się w bólu, ze względu na objętość czaszki dziecka. Łożysko jest usuwane.

Poród

Karmienie mlekiem

Laktacja człowieka jest związana z macierzyństwem. Pod koniec ciąży komórki sutkowe ewoluują w komórki wydzielnicze, rozpoczynając fazę siary (stadium I laktogenezy), która trwa dwa lub trzy dni po urodzeniu. Następnie następuje wzrost mleczności, wywołany spadkiem poziomu hormonów łożyskowych, które inicjują fazę mleczną (II stopień laktogenezy). Produkcja mleka wzrasta i dostosowuje się do potrzeb dziecka.

Odstawienie od piersi

kobiety w społeczeństwie

Współczesne społeczeństwa

Dane społeczno-demograficzne

Wskaźnik kobiecości

Rozwój

Kobiety są ogólnie bardziej dotknięte problemami rozwojowymi niż mężczyźni. Program Narodów Zjednoczonych ds. Rozwoju (UNDP) mierzy to za pomocą dwóch złożonych wskaźników rozwoju społecznego: ISDH, wskaźnika rozwoju społecznego uwzględniającego płeć; IPF, wskaźnik udziału kobiet W swoim raporcie opublikowanym w 2005 r. na temat stanu ludności świata, Fundusz Ludnościowy Narodów Zjednoczonych (UNFPA) sporządza listę liczb ukazujących obiekt nierówności między kobietami a mężczyznami na świecie. Wśród tych wszystkich liczb można zauważyć 600 milionów kobiet niepiśmiennych, czyli dwukrotnie więcej niż mężczyzn. W 2014 roku dwie trzecie dorosłych analfabetów na świecie to kobiety.

W sferze publicznej

Prawa i obywatelstwo

Długo po mężczyznach iw różnym czasie, w zależności od kraju, kobiety uzyskiwały status pełnoprawnych obywateli. I tak po raz pierwszy prawo do głosowania zostało uznane w 1869 w Wyoming, w 1893 w Nowej Zelandii, w 1907 w rosyjskiej Finlandii (gdzie po raz pierwszy też mogli być wybierani), w 1918 w Kanadzie (w federalnych prowincjach). przyznając już prawo do głosowania na szczeblu prowincji w latach 1916-1922, ale dopiero w 1944 r. w Quebecu), 1919 r. w Niemczech i 25 lat później w 1944 r. we Francji. Od lat 60. ruch feministyczny w znacznym stopniu przyczynił się do zagwarantowania równości kobiet i mężczyzn w prawie cywilnym. W wielu [Ile?] krajach na świecie kobiety mają takie same prawa jak mężczyźni. Mają więc teoretycznie dostęp do tych samych funkcji i stanowisk. Rzeczywiste przejście od równości teoretycznej do równości faktycznej jest przedmiotem debaty, między innymi z powodu utrzymywania się podziału pracy ze względu na płeć.

Rozwód

Kobiety częściej występują o rozwód niż mężczyźni, są przyczyną prawie trzech czwartych spornych rozwodów. W ponad 80% przypadków to kobiety przejmują opiekę nad dziećmi. We Francji w dwóch trzecich przypadków miejsce zamieszkania gospodarstwa domowego przypisuje się kobiecie.

Reprezentacja polityczna

Według dorocznego raportu Oxfam o globalnych nierównościach ze stycznia 2020 r. 18% ministrów i 24% parlamentarzystów na całym świecie to kobiety.

Dziedziny społeczno-zawodowe

Od XIX wieku [ref. do potwierdzenia] i do dziś zawody są bezpłciowe, nawet jeśli utrzymują się różnice, a pensje nie są takie same [ref. niezbędny]. Kobiety zajmują głównie miejsca pracy w sektorze usługowym, szczególnie na stanowiskach relacyjnych lub związanych z funkcjami domowymi (gotowanie, sprzątanie, opieka, opieka nad dziećmi i edukacja) [ref. niezbędny].

Nierówności w zatrudnieniu i płacach

Kobiety i mężczyźni są nierówni pod względem miejsc pracy i wynagrodzeń. We wszystkich krajach świata kobiety mają przeciętnie niższe dochody niż mężczyźni. Wskaźnik równości wynagrodzeń opracowany przez Światowe Forum Ekonomiczne wynosi mniej niż 1 dla wszystkich krajów na świecie. Badania przeprowadzone w Stanach Zjednoczonych pokazują, że pozostaje 7% luka płacowa, która nie może być spowodowana liczbą przepracowanych godzin, zawodem, poziomem studiów czy sektorem zatrudnienia. Na przykład we Francji pensje są średnio niższe niż płace mężczyzn, a według obserwatorium IESF kobiety-inżynierowie otrzymują średnio 2000 euro mniej rocznie po zakończeniu szkoły niż ich koledzy płci męskiej. . Wielka Brytania, chociaż kobiety zajmujące się handlem mają taką samą pensję jak mężczyźni, otrzymują połowę premii od mężczyzn. W firmach kobiety są coraz mniej obecne wraz ze wzrostem poziomu hierarchii. Na przykład we Francji i Niemczech 70% liderów biznesu to mężczyźni. Chociaż nierówności płacowe można w dużej mierze wyjaśnić różnicami na stanowiskach, doświadczeniu i liczbie godzin, kobiety nadal otrzymują niższe wynagrodzenie niż mężczyźni po uwzględnieniu tych zmiennych. Odnosi się to w szczególności do stanowisk o najwyższych kwalifikacjach, czy to z powodu męskiej solidarności, czy też rodzinnego podziału pracy. Trwałość wyboru różnych zawodów między mężczyznami i kobietami, podobnie jak częstsze korzystanie przez kobiety z urlopów rodzicielskich i pracy w niepełnym wymiarze godzin, gdy para ma dziecko, to czynniki, które same w sobie są analizowane w wyniku seksistowskich norm społecznych. Po trzydziestu czterech latach istnienia ustawy o równości zawodowej, Francja zajmuje w 2017 r. 129. miejsce na 144 krajów pod względem zmniejszania nierówności płacowych, przy czym kobiety zarabiają około 25% mniej niż mężczyźni i niewytłumaczalne różnice w wynagrodzeniach wynoszą około 10% utrzymywanie się między kobietą a mężczyzną z tą samą umową, dyplomem, doświadczeniem i obowiązkami. Wiele kobiet nadal jest dyskryminowanych w zatrudnianiu, gdy odnawiają umowę na czas określony,

Polityka

Jeszcze zanim uzyskały prawo do głosowania, niektóre kobiety były już aktywne politycznie, zwłaszcza sufrażystki, a także w ruchach socjalistycznych (Flora Tristan, Clara Zetkin, Róża Luksemburg, Aleksandra Kollontaï). W polityce drugiej połowy XX wieku kobiety zajmowały ważne stanowiska, m.in. Golda Meir, premier Izraela, Margaret Thatcher, premier Wielkiej Brytanii, Angela Merkel, która została kanclerz czy Tarja Halonen, prezydent Finlandii, aw Pakistanie w 1988 roku Benazir Bhutto została pierwszą kobietą, która została szefową rządu w kraju muzułmańskim. Pozostają jednak w większości w mniejszości w różnych instancjach władzy.

Nauki

W nauce kobiety są mniej obecne niż mężczyźni. Na przykład tylko 3% laureatów Nagrody Nobla to kobiety. Historycy Margaret W. Rossiter, Londa Schiebinger, Éric Sartori i Yaël Nazé podkreślili nierówności między mężczyznami i kobietami w kręgach naukowych. Margaret Rossiter opracowała koncepcje segregacji hierarchicznej i terytorialnej, takie jak efekt Matyldy — w którym wkład kobiet naukowców jest dewaluowany, a następnie przypisywany męskim kolegom — oraz efekt haremu. Przyciągnięcie większej liczby dziewcząt i kobiet do edukacji i kariery związanej z naukami ścisłymi przyspieszyłoby w kierunku większej równości płci. Dziewczęta często są wychowywane w przekonaniu, że nauka jest przedmiotem „męskim” i że zdolności kobiet w tej dziedzinie są z natury gorsze niż mężczyzn. Może to osłabić pewność siebie, zainteresowanie i skłonność dziewcząt do studiowania przedmiotów STEM. Brak zainteresowania naukami ścisłymi u dziewcząt zgłaszany w różnych kontekstach jest często uważany za związany z nierównym dostępem do zajęć edukacyjnych związanych z nauką w domu lub w innych miejscach oraz z nierównym dostępem do tych zajęć. Według badania PISA z 2012 r. chłopcy częściej niż dziewczęta uczestniczyli w zajęciach pozalekcyjnych związanych z nauką, takich jak oglądanie programów naukowych w telewizji, odwiedzanie stron internetowych związanych z nauką lub czytanie artykułów o nauce w gazetach lub czasopismach. Rodziny o ograniczonych zasobach mogą nie mieć środków, czasu ani kontaktów, aby promować u swoich dzieci naukę matematyki i nauk ścisłych. Zostało to udokumentowane jako czynnik wpływający na udział dziewcząt w programach inżynierskich między innymi w Republice Korei i Stanach Zjednoczonych.

Sport

Niektóre dyscypliny sportowe, takie jak sporty z piłką, są organizowane bez zróżnicowania płci. W dyscyplinach uprawianych zarówno przez mężczyzn, jak i kobiety, powszechną zasadą jest porównywanie występów kobiet wyłącznie ze sobą. W większości zawodów mieszanych, takich jak maraton, gdzie mężczyźni i kobiety są razem, organizatorzy stosują tę zasadę porównania mężczyzn z jednej strony i kobiet z drugiej: taka praktyka może powodować problemy z równością, jeśli zawodnik korzysta z obecności męskich „zajęcy” u jej boku. Niewiele jest dyscyplin, które nie rezerwują żadnej szczególnej kategorii dla kobiet, a zatem, gdzie porównuje się osiągnięcia każdej z nich bez różnicy między mężczyznami i kobietami; większość sportów konnych, wyścigi samochodowe i żeglarstwo należą do tej ostatniej dyscypliny. W sporcie zawodowym pensje i premie kobiet są najczęściej niższe niż mężczyzn: sport mężczyzn jest szerzej relacjonowany w mediach, a przez to generuje większe dochody. Piłka nożna i kolarstwo to najlepsze przykłady. Główne dyscypliny, w których kobiety są światowej sławy sportowcami, to lekkoatletyka, gimnastyka, pływanie, tenis, łyżwiarstwo figurowe i żeglarstwo. W szachowym świecie kobiety często otrzymują specjalne nagrody; czasami kategorie są oddzielne lub gracze są razem, ale rankingi są oddzielne. Wynika to z chęci zachęcania kobiet do udziału w notorycznie męskiej aktywności, zachętę, której skutki zostały zaobserwowane. Jednak ten system nagród jest często rozumiany jako dostosowywanie się do różnicy w zdolnościach między mężczyznami i kobietami (i czasami może być z tego powodu przyjęty). Jedyną miarą na rzecz różnorodności, która nie wiąże się z tym założeniem, jest kwota: drużyna z dywizji 3 lub więcej musi przedstawić przynajmniej jedną kobietę. Jeśli ta kobieta najczęściej znajduje się na ostatniej planszy, to ze względu na niską populację graczy, co wpływa na niską populację silnych graczy. Znowu ten fakt jest często postrzegany jako przejaw wyższości męskich zdolności. przystosowanie się do różnicy w zdolnościach między mężczyznami i kobietami (i czasami może być z tego powodu adoptowane). Jedyną miarą na rzecz różnorodności, która nie wiąże się z tym założeniem, jest kwota: drużyna z dywizji 3 lub więcej musi przedstawić przynajmniej jedną kobietę. Jeśli ta kobieta najczęściej znajduje się na ostatniej planszy, to ze względu na niską populację graczy, co wpływa na niską populację silnych graczy. Znowu ten fakt jest często postrzegany jako przejaw wyższości męskich zdolności. przystosowanie się do różnicy w zdolnościach między mężczyznami i kobietami (i czasami może być z tego powodu adoptowane). Jedyną miarą na rzecz różnorodności, która nie wiąże się z tym założeniem, jest kwota: drużyna z dywizji 3 lub więcej musi przedstawić przynajmniej jedną kobietę. Jeśli ta kobieta najczęściej znajduje się na ostatniej planszy, to ze względu na niską populację graczy, co wpływa na niską populację silnych graczy. Znowu ten fakt jest często postrzegany jako przejaw wyższości męskich zdolności. jest to spowodowane niską populacją kobiet, co powoduje niską populację silnych kobiet. Znowu ten fakt jest często postrzegany jako przejaw wyższości męskich zdolności. jest to spowodowane niską populacją kobiet, co powoduje niską populację silnych kobiet. Znowu ten fakt jest często postrzegany jako przejaw wyższości męskich zdolności.

W sferze prywatnej

Prawa rodzinne i seksualne

W zależności od płci tradycyjnie przypisuje się różne prawa i obowiązki rodzinne. W krajach, w których dozwolona jest poligamia, prawie zawsze jest to poligamia. Aktywność seksualna i miłosna kobiet jest dyskryminowana w stosunku do mężczyzn, co stanowi podwójny standard. Rzeczywiście, jeden z najbardziej uderzających stereotypów dotyczy dyskryminacji ze względu na wiek partnerów, kobiecie nakazu społecznego, by być (lub przynajmniej wyglądać) młodszą od swojego partnera, co stanowi istotną dyskryminację.

Przemoc

Podczas gdy kobiety na świecie są mniej narażone na zabójstwa niż mężczyźni, w sferze rodzinnej i małżeńskiej statystyki są odwrócone i w 2014 roku stanowią one 75% ofiar na całym świecie. W zależności od kraju przemoc domowa dotyka od 15% do 70% kobiet.

We Francji

We Francji w latach 2010-2012 badanie przeprowadzone przez Insee i ONDRP dotyczące Francuzów w wieku od 18 do 59 lat wykazało, że 201 000 kobiet i 74 000 mężczyzn zgłosiło, że padło ofiarą przemocy domowej. Odsetek skarg na przemoc domową wynosi 16% w przypadku kobiet i 7% w przypadku mężczyzn Najniższy odsetek skarg w przypadku mężczyzn wynika z uprzedzeń kulturowych, ponieważ mężczyźni nie mają odwagi złożyć skargi na współmałżonka. 83 000 ankietowanych kobiet i 13 000 mężczyzn stwierdziło, że padły ofiarą gwałtu, a odsetek skarg wynosił 11% w przypadku kobiet i nieznaczny wskaźnik w przypadku mężczyzn. Poza gospodarstwem domowym kobiety są bardziej narażone na przemoc seksualną niż mężczyźni (0,6% kobiet wobec 0,2% mężczyzn średnio w latach 2012-2016, czyli trzy razy więcej). Według raportu Badanie „Środowisko życia i bezpieczeństwo” 2017, w latach 2012-2016 kobiety są bardziej dotknięte przemocą w gospodarstwie domowym niż mężczyźni: średnio każdego roku w latach 2012-2016 1,1% starszych kobiet w wieku od 18 do 75 lat deklaruje, że poddanych przemocy, podczas gdy odsetek ten wynosi 0,6% mężczyzn w tym samym wieku. Małżonek jest sprawcą w 59% przypadków przemocy fizycznej oraz w 61% przypadków przemocy seksualnej doznanej w gospodarstwie domowym.

Okresy wojny

Wiele kobiet na świecie to ofiary wojny: ofiary przemocy, przesiedlone, zatrzymane, owdowiały, oddzielone od swoich krewnych, a dokładniej ofiary gwałtu. Podczas gdy dzisiejsza wojna i przemoc nie oszczędzają nikogo, mężczyźni, kobiety, chłopcy i dziewczęta są dotknięci w różny sposób. Wpływ wojny na kobiety zależy w dużej mierze od stopnia, w jakim zagrożone jest ich bezpieczeństwo osobiste, środków, jakie mają one do zapewnienia przetrwania swojemu i ich rodzin, wszelkich obrażeń lub strat, które ponoszą, a w takim przypadku od sposobu, w jaki których dotyczą. Ich los często też wynika z tego, co stało się z mężczyznami rodziny. Rzeczywiście, na przykład podczas I wojny światowej, Francuzki zostały wezwane przez rząd do przejęcia zadań mężczyzn, ponieważ mężczyźni wyruszyli do walki. Zapewniali plony z pól, pracowali też w fabrykach uzbrojenia (amunicji), aby dołożyć się do wysiłku wojennego. Pełniły także rolę moralnego wsparcia wojsk, będąc matkami chrzestnymi wojny. Kobiety pracują jako pielęgniarki, są motorniczymi tramwajów. Niektórzy nawet walczą, jak rosyjskie Amazonki. W wyniku tych różnych ról kobiety chcą mieć prawo do głosowania i swoją emancypację. Dopiero w 1944 r. uzyskają prawo do głosowania na Francję, a także na Quebec. Kiedy straumatyzowani mężczyźni wracają, emancypacja kobiet wydaje się trudna, ponieważ wolą kobietę pocieszającą. Ochrona kobiet w czasie wojny jest zapisana w międzynarodowym prawie humanitarnym (MPH), które wiąże zarówno państwa, jak i zbrojne ugrupowania opozycyjne. Ten zbiór praw, w tym cztery konwencje genewskie z 1949 r. i ich dwa dodatkowe protokoły z 8 czerwca 1977 r., chroni kobiety jako cywile oraz schwytane lub ranne kombatanty. Wiele jej zasad to prawo zwyczajowe, a zatem wiążące dla stron konfliktu, niezależnie od tego, czy ratyfikowały one odpowiednie traktaty. w tym cztery konwencje genewskie z 1949 r. i ich dwa dodatkowe protokoły z 8 czerwca 1977 r., chroni kobiety jako cywile oraz jako schwytane lub ranne kombatanty. Wiele jej zasad to prawo zwyczajowe, a zatem wiążące dla stron konfliktu, niezależnie od tego, czy ratyfikowały one odpowiednie traktaty. w tym cztery konwencje genewskie z 1949 r. i ich dwa dodatkowe protokoły z 8 czerwca 1977 r., chroni kobiety jako cywile oraz jako schwytane lub ranne kombatanty. Wiele jej zasad to prawo zwyczajowe, a zatem wiążące dla stron konfliktu, niezależnie od tego, czy ratyfikowały one odpowiednie traktaty.

Historia Statusu Kobiet

To właśnie ze świadomości nierówności kondycji i statusu społecznego kobiet i mężczyzn w XX wieku prowadzi się badanie miejsca kobiet w różnych kulturach, w czasach współczesnych i wcześniejszych. Ruchy feministyczne i egalitarne zwalczają nierówności w prawach i statusie kobiet i mężczyzn. Kilku badaczy próbowało, zwłaszcza od lat 70., walczyć z tym, co postrzegali jako seksistowskie uprzedzenia w naukach społecznych, na przykład w historii, i wykazali nieobecność kobiet jako przedmiot badań. Według Micheline Dumont, historiografia miałaby skłonność do wykluczania kobiet.

antyk

W czasie wojen cywilizacyjnych Bliskiego Wschodu niektóre suwerenne kobiety inwestowały w działania militarne, a dworskie kobiety, będące w posiadaniu zwyciężonych, uważano za łup wojenny. Kobiety ludu, podobnie jak reszta ludności, ucierpiały w wyniku działań wojennych, w tym deportacji.

Grecja

Dziewczęta, nie przeszkolone w sztuce wojennej, nie mogły więc bronić miasta. Uważani za mniej przydatnych niż chłopcy, częściej byli od nich eksponowani, to znaczy porzucani na wolności lub sprzedawani jako niewolnicy (Stobée wspomina formułę: „Chłopiec jest zawsze wychowywany, nawet jeśli jest biedny; dziewczyna, obnaża się ją, nawet jeśli jest się bogatym”. Mizoginia jest powszechna, a kobiety są wyobcowane z życia intelektualnego miasta. Sémonides d'Amorgos mówi również, że „to Zeus stworzył najwyższe zło: kobiety”, odnosząc się do mitu Pandory. Istnieją jednak pewne wyjątki, w szczególności w: Szkoła pitagorejska, w której mieścił się matematyk, lekarz i filozof Théano [ref. niezbędny]. Co więcej, w Sparcie kobiety są uważane, jeśli nie na równi z mężczyznami, to przynajmniej jako odgrywające pierwotną rolę w Mieście. Otrzymują w ten sposób edukację opartą na nauce muzyki i tańca, ale także ukierunkowaną na rozwijanie siły fizycznej: bieganie, rzucanie dyskiem i oszczepem. Nierzadko kobiety jeżdżą konno i, podobnie jak mężczyźni, część ich treningu (Agôgè) obejmuje zajęcia zapaśnicze. Spartanie rzeczywiście uważali, że tylko silne i energiczne kobiety mogą urodzić przyszłych wielkich żołnierzy, i to zgodnie z podżegającą do wojny strukturą ich społeczeństwa [ref. niezbędny]. W Lizistrate, komedia z 411 pne. J.-C. Arystofanes wyobraża sobie, że kobiety przeprowadzają „strajk seksualny”, aby przekonywać swoich mężów i zaprowadzić pokój między miastami: „Aby zatrzymać wojnę, odmów mężom. »

Rome

W Rzymie stan cywilny kobiety jest początkowo determinowany przez jej rolę w stosunku do mężczyzn: puella, virgo (młoda dziewczyna): dziewczyna zasadniczo otrzymuje lekcje domowe; nosi, jak chłopiec, bańkę, którą porzuca w dniu ślubu; uxor, małżonek (żona): dziewczęta wychodzą za mąż od około 14 roku życia, a następnie coraz wcześniej na przestrzeni wieków (około 12 lat pod koniec Cesarstwa Zachodniorzymskiego) [ref. niezbędny] ; kobietę uważa się za małoletnią, która przechodzi przez małżeństwo z władzy ojca na władzę męża; należy jednak zauważyć, że ten status jest również statusem większości domowników, podlegających władzy patriarchy; matrona, materfamilias (matka): jako matka kobieta jest strażniczką domu. Kodeks Teodozjusza zawiera ponad dwieście praw szczegółowo opisujących status kobiet w Dolnym Cesarstwie Rzymskim [ref. pożądany].

Zaginiony

Zoroastrianizm potwierdza równość mężczyzn i kobiet. Niewiele jest źródeł na temat miejsca kobiet w starożytnej Persji, ale elamickie tabliczki znalezione w Persepolis pokazują jednak, że pracowały one tak samo jak mężczyźni i otrzymywały taką samą pensję. Należy również zauważyć, że za dynastii Sasanidów na tron ​​na krótko wstąpiły dwie kobiety.

Średniowiecze

Symbolika kobiet

w religii

Boginie Matki

W Europie i na Bliskim Wschodzie odnaleziono wiele kobiecych statuetek o nazwie Wenus, datowanych na górny paleolit. Statuetki te na ogół przedstawiają przerysowane proporcje brzucha, pośladków, piersi i sromu. Ze względu na brak pisma, fakt, że są one przedmiotem kultu, jest dyskutowany przez społeczność naukową. Marija Gimbutas opowiada się jednak za pojawieniem się w prymitywnym społeczeństwie indoeuropejskim kultu bogini matki. Przerysowane proporcje z całą pewnością wiążą się z płodnością i tajemnicami pokolenia życia. Wiele religii ma boginię matkę związaną z płodnością: Demeter w mitologii greckiej i jej rzymski odpowiednik Ceres, Devi, bóstwo indyjskie, a nawet Izydę w mitologii egipskiej.

Religions antiques

Od używania metali społeczeństwo przesunęło się w kierunku patriarchalnej organizacji trójstronnej „kapłana, wojownika, producenta”. Boginie ustępują miejsca bogom, którzy stają się coraz liczniejsi. Boginie reprezentują miłość (na przykład Afrodyta) lub dom, jak Frigg, chociaż istnieją postacie kobiece z rolami wojowników, takie jak Artemida czy Atena. Są silnie związane z seksualnością, często są w parze, czasem kazirodcze jak Izyda i Ozyrys, a starożytne świątynie są miejscami prostytucji z trzeciego tysiąclecia p.n.e. J.-C.. Odnajdujemy jednak w bardzo wielu kulturach i religiach archetyp Matki-Bogini lub Babki, „kobiety matki i dobroczynnej”: Astarté, Isis, Dea, Syria, Mâyâ, Mari, Marica, Magna Mater ( Kybele), Anaistis,

Religions contemporaines

Większość współczesnych religii posiada świętą księgę (Biblia, Koran, Mahabharata...). Książki te były jednak pisane przez mężczyzn, ponieważ w momencie ich pisania kobiety były wyłączone z edukacji. Kobiety rzadko pojawiają się w tekstach: 80% postaci w Biblii to mężczyźni, trzy sury na 114 mają w Koranie częściowo lub całkowicie kobietę, a jedna księga na osiemnaście Mahabharaty poświęcona jest kobietom. Ta niedostateczna reprezentacja jest często wyjaśniana przez poruszane tematy wojowników, które pozostawiają niewiele miejsca dla kobiet. Kobieca reprezentacja jest więc widoczna tylko w popularnych opowieściach, takich jak kult ikon religii prawosławnej czy hinduskie obchody wokół Śiwy. Religie, które pozwalają tylko na „pismo urzędowe”,

judaizm

Judaizm przypisuje określone role mężczyznom i kobietom, zwłaszcza wśród ortodoksyjnych Żydów: kobiety na ogół nie mają dostępu do rabinatu i są postrzegane jako „nieczyste” w okresie menstruacyjnym. Pozamałżeńskie stosunki seksualne są zabronione, a pary muszą podporządkować się zasadom niddah („prawo czystości rodzinnej”). Rozwód i odrzucenie są dozwolone, ale odradzane. Aborcja jest dozwolona w następujących przypadkach: jeśli płód zagraża życiu matki, płód jest wadliwy lub matka jest psychicznie niezdolna do zajścia w ciążę. Antykoncepcja jest tolerowana tylko w określonych przypadkach i przez określony czas. Poligamia, tradycyjnie dozwolona, ​​jest zakazana od XI wieku.

chrześcijaństwo

Kościół katolicki

Kładąc nacisk na Dziewicę Maryję, chrześcijaństwo będzie stopniowo odwracało wartości przypisywane kobiecej seksualności. Minie dziesięć wieków, zanim boginie cielesnej przyjemności ustąpią miejsca czystości i duchowej miłości Maryi. Kościół katolicki nie dopuszcza pomieszania ról męskich i kobiecych, wyklucza kobiety z wyświęcania, nie uznaje rozwodów (z wyjątkiem rzadkich przypadków i utożsamia powtórne małżeństwo z cudzołóstwem), nie dopuszcza seksualności poza związkiem pary, ani aborcji, ani antykoncepcji przez -metody naturalne. Od samego początku ma zakazaną poligamię i odrzucenie, które były powszechnymi praktykami w starożytnym świecie, a sama w sobie podlega kwestiom chrześcijańskiego feminizmu.

protestantyzm

Protestantyzm opowiada się za kapłaństwem powszechnym, a zatem kapłaństwem kobiet. Niemniej jednak wolności i zakazy ustanowione przez religię dotyczące kobiet różnią się znacznie w zależności od nurtów protestanckich, od najbardziej liberalnych do najbardziej ortodoksyjnych.

islam

Islam nie pozwala na mylenie ról męskich i żeńskich, ani seksualności poza związkiem pary. Ta religia oferuje możliwość rozwodu pod pewnymi warunkami. Muzułmanin ma obowiązek chronić swoją żonę i pozostawić jej wolny wybór zajęć. Kobieta ma prawo do pracy lub rozwodu bez zgody męża. Kobieta jest postrzegana jako „nieczysta” w okresie menstruacji i aby „złagodzić” to biologiczne zjawisko nie wolno jej się modlić. Islam dopuszcza aborcję w określonych sytuacjach, gdy na przykład zachowanie płodu zagraża życiu matki. Poligamia jest dozwolona przez Koran pod warunkiem, że kobieta wyrazi na to zgodę i że mężczyzna nie faworyzuje żadnej ze swoich kobiet; będzie musiał dać im pieniądze i dostać

Bouddhisme

Kannon (i wszystkie jej pseudonimy w Azji) jest archetypem Matki Miłosiernej. Budda Siakjamuni dał kobietom pełne wyświęcenie. Jednak z biegiem czasu liczba mniszek wzrosła mniej niż mnichów w krajach buddyjskich. Tak więc w Tybecie było ich 27 000 przed chińską inwazją w 1959 r., kiedy było około 592 000 mnichów. Z drugiej strony świeckie kobiety odegrały dużą rolę w Tybecie dzięki temu, że Padmasambhawa – założyciel buddyzmu tantrycznego w Tybecie – i jego zespół założyli społeczność czerwoną, a więc monastyczną złożoną z mnichów i mniszek, oraz białą, składającą się ze świeckich. ludzi, zarówno mężczyzn, jak i kobiety. Kobiety i mężczyźni z tej białej społeczności mogli wyjść za mąż i zostać lamami. Wśród wielu kobiet uhonorowanych przez buddyzm tybetański, to Yeshe Tsogyal, Jomo Manmo, Nigouma, Matchik Labrön i Ashi Khandro. Były też linie rodzinne od mistrzów do uczniów, nawet od matki do córki. Nauczycielki istniały przede wszystkim w szkole ningma, w mniejszym stopniu w szkołach sakja i gelug.

w sztuce

Literatura

Cassandra i Helen to dwie kobiece postacie z mitologii greckiej. Rosalinde to postać z teatru Williama Szekspira, obecna w fabule grającej o niejednoznaczność między płciami, Mademoiselle de Maupin podejmie ten temat w czasach współczesnych. Madame Bovary jest postacią powieści realistycznej, która została oskarżona o niemoralność i nieprzyzwoitość, gdy ukazała się w 1857 roku.

Dzieła wizualne

Przedstawienie kobiet w sztukach wizualnych odzwierciedla skromność i tabu narzucone lub zuchwalstwo dozwolone w społeczeństwach ludzkich w zależności od epoki i kultury: w czasach prehistorycznych rzeźbiarze często podkreślali cechy płciowe widoczne w paleolitycznych Wenus, takich jak Wenus z Willendorfu i rzeźbach naskalnych. przedstawiają kobiece i męskie genitalia. Starożytne greckie rzeźby nagich kobiet nie oddają ich intymności, ukazując „brak otwarcia lub lekkiego oddzielenia wzgórków miednicy”, ale nie zakrywają ich piersi. Artyści zachodni, aż do połowy XIX wieku, reprezentowali więc głównie ciała mniej lub bardziej wyidealizowanych kobiet, aż do skandali spowodowanych takimi obrazami jak L'

Rzeźba

Malowanie i rysowanie

Architektura

W kulturach prehistorycznych formy architektoniczne inspirowane są kobietami, a podstawową formą prymitywną jest „jaskinia-łono”. W I wieku p.n.e. J.-C., Witruwiusz czyni powiązania między porządkiem jońskim a proporcjami kobiecymi – średnica kolumny jońskiej odpowiada jednej ósmej jej wysokości – podczas gdy porządek koryncki „przedstawia delikatność młodej dziewczyny, której wiek sprawia, że ​​talia jest bardziej otwarta i bardziej podatna na przyjmowanie ozdób, które mogą uwydatnić naturalne piękno”. Ostatnio kobieca symbolika została zidentyfikowana w „macicznych przestrzeniach i cechach architektonicznych – grota, pokój, formy organiczne, otaczająca, zapraszająca”.

w filozofii

Temat był przedmiotem refleksji filozofów lub pisarzy [ref. niekompletne]: Denis Diderot: „Tylko kobiety potrafią kochać; ludzie nic z tego nie rozumieją”; Zygmunt Freud: „Po trzydziestu latach studiowania kobiecej psychologii wciąż nie znalazłem odpowiedzi na wielkie pytanie: Czego dokładnie chcą? » ; Honoré de Balzac: „Kobieta jest lirą, która ujawnia swoje sekrety tylko tym, którzy umieją na nich grać”; Simone de Beauvoir: „Kobiety wykuwają dla siebie kajdany, którymi mężczyźni nie chcą ich obciążać” oraz „Nie rodzimy się kobietami, stajemy się kobietami”; Immanuel Kant: „Przez małżeństwo kobieta staje się wolna, przez małżeństwo mężczyzna traci wolność”; Victor Hugo: „Połowa gatunku ludzkiego jest poza równością, trzeba ją do niej wprowadzić:

W psychologii

W kulturze popularnej

Symbolizm

Gwiazdy otrzymały symbole związane z kobietami, tak jest w przypadku Wenus, planety w Układzie Słonecznym nazwanej na cześć rzymskiej bogini miłości Wenus. Fikcyjna gwiazda o imieniu Black Moon jest powiązana z Lilith, potencjalną pierwszą żoną Adama i demonem nocy [ref. pożądany].

Mity i legendy

popularne sztuczki

Uwagi i referencje

Uwagi

Bibliografia

Źródła

Ten artykuł jest częściowo lub w całości zaczerpnięty ze strony UNESCO "Cracking the Code: Girls' and Women's Science, Technology, Engineering and Mathematics (STEM) Education", z tekstem umieszczonym przez autora lub odpowiedzialnego za publikację w ramach CC BY-SA 3.0 IGO .

Zobacz również

Powiązane artykuły

Historia kobiet | Oś czasu statusu kobiet | Chronologia miejsca kobiet w nauce Feminizm | Transfeminizm | Status kobiet | Międzynarodowy Dzień Kobiet Ginekologia | Macierzyństwo | Matka | Położnictwo | Menopauza Gospodyni Domowa Komfort Kobieta Pokojówka Animus Matriarchat | Ginokracja | Mizoginia | Transmizoginia | Lesbofobia Lista kobiet-naukowców Lista najpotężniejszych kobiet na świecie według radiotelegraficznego skrótu Forbes YL od „Young Lady” bez rozróżnienia wieku. Symbol ♀ Płeć (nauki społeczne) | Badania nad płcią | Badania nad męską transidentycznością

Bibliografia

Auguste Grisay, Georges Lavis i Micheline Dubois-Stasse, Wyznania kobiet w starożytnych francuskich tekstach literackich, Gembloux, J. Duculot, coll. "Publikacje Instytutu Leksykologii Francuskiej Uniwersytetu w Liège" (nr 1), styczeń 1969, wyd. 1, tom 1, s. XV-259, in-8o (25 cm) (ISBN 978-2 -600 -04394-6 (błędnie edytowane), OCLC 301561682, notatka BnF nr FRBNF35438103, SUDOC 002318237, prezentacja online, czytaj online). Deklaracja praw kobiety i obywatela Olympe de Gouges Jean-Jacques Rousseau, Sophie or La Femme Voltaire, Żony, bądźcie uległe mężom Diderot, O kobietach Goethe, Dobre kobiety John Stuart Mill, O podporządkowaniu kobiet Simone de Beauvoir, Druga płeć Élisabeth Badinter, Miejsce kobiet w społeczeństwie francuskim Paul Lafargue, Kwestia kobieca, 1904 Nathalie Heinich, Stany kobiety. Kobieca tożsamość w zachodniej fikcji, kolekcja NRF Essays, Gallimard, kwiecień 1996 Maryse Vaillant, How Women Love. Pożądanie i mężczyźni, Seuil, 2006 Elisabeth Badinter, Konflikt - kobieta i matka, Książeczka kieszonkowa, 2011, 124 s. Maryse Vaillant, Sexy be she, The Links that liberate, 2012 Maud de Belleroche, Women, La Jeune Parque, 1970 Hilde Heynen, „(nl) In de ruimte gevestigd: gendermodellen in architectuur” [„Wpis płci w architekturze”] , Onze Alma Mater,‎ sierpień 2001, s. 306-329 (czytaj online, dostęp 1 stycznia 2019 r.). Evelyne Pisier, Françoise Collin i Eleni Varikas, Kobiety od Platona do Derridy: Antologia krytyczna, Paryż, Plon, 2000, 830 s. (ISBN 2-259-18715-3) Kobieca tożsamość w zachodniej fikcji, kolekcja NRF Essays, Gallimard, kwiecień 1996 Maryse Vaillant, How Women Love. Pożądanie i mężczyźni, Seuil, 2006 Elisabeth Badinter, Konflikt - kobieta i matka, Książeczka kieszonkowa, 2011, 124 s. Maryse Vaillant, Sexy be she, The Links that liberate, 2012 Maud de Belleroche, Women, La Jeune Parque, 1970 Hilde Heynen, „(nl) In de ruimte gevestigd: gendermodellen in architectuur” [„Wpis płci w architekturze”] , Onze Alma Mater,‎ sierpień 2001, s. 306-329 (czytaj online, dostęp 1 stycznia 2019 r.). Evelyne Pisier, Françoise Collin i Eleni Varikas, Kobiety od Platona do Derridy: Antologia krytyczna, Paryż, Plon, 2000, 830 s. (ISBN 2-259-18715-3) Kobieca tożsamość w zachodniej fikcji, kolekcja NRF Essays, Gallimard, kwiecień 1996 Maryse Vaillant, How Women Love. Pożądanie i mężczyźni, Seuil, 2006 Elisabeth Badinter, Konflikt - kobieta i matka, Książeczka kieszonkowa, 2011, 124 s. Maryse Vaillant, Sexy be she, The Links that liberate, 2012 Maud de Belleroche, Women, La Jeune Parque, 1970 Hilde Heynen, „(nl) In de ruimte gevestigd: gendermodellen in architectuur” [„Wpis płci w architekturze”] , Onze Alma Mater,‎ sierpień 2001, s. 306-329 (czytaj online, dostęp 1 stycznia 2019 r.). Evelyne Pisier, Françoise Collin i Eleni Varikas, Kobiety od Platona do Derridy: Antologia krytyczna, Paryż, Plon, 2000, 830 s. (ISBN 2-259-18715-3) Kwiecień 1996 Maryse Vaillant, Jak kobiety kochają. Pożądanie i mężczyźni, Seuil, 2006 Elisabeth Badinter, Konflikt - kobieta i matka, Książeczka kieszonkowa, 2011, 124 s. Maryse Vaillant, Sexy be she, The Links that liberate, 2012 Maud de Belleroche, Women, La Jeune Parque, 1970 Hilde Heynen, „(nl) In de ruimte gevestigd: gendermodellen in architectuur” [„Wpis płci w architekturze”] , Onze Alma Mater,‎ sierpień 2001, s. 306-329 (czytaj online, dostęp 1 stycznia 2019 r.). Evelyne Pisier, Françoise Collin i Eleni Varikas, Kobiety od Platona do Derridy: Antologia krytyczna, Paryż, Plon, 2000, 830 s. (ISBN 2-259-18715-3) Kwiecień 1996 Maryse Vaillant, Jak kobiety kochają. Pożądanie i mężczyźni, Seuil, 2006 Elisabeth Badinter, Konflikt - kobieta i matka, Książeczka kieszonkowa, 2011, 124 s. Maryse Vaillant, Sexy be she, The Links that liberate, 2012 Maud de Belleroche, Women, La Jeune Parque, 1970 Hilde Heynen, „(nl) In de ruimte gevestigd: gendermodellen in architectuur” [„Wpis płci w architekturze”] , Onze Alma Mater,‎ sierpień 2001, s. 306-329 (czytaj online, dostęp 1 stycznia 2019 r.). Evelyne Pisier, Françoise Collin i Eleni Varikas, Kobiety od Platona do Derridy: Antologia krytyczna, Paryż, Plon, 2000, 830 s. (ISBN 2-259-18715-3) The Links that Liberate, 2012 Maud de Belleroche, Women, La Jeune Parque, 1970 Hilde Heynen, „(nl) In de ruimte gevestigd: gendermodellen in architectuur” [„Wpis płci w architekturze”], Onze Alma Mater, sierpień 2001 , P. 306-329 (czytaj online, dostęp 1 stycznia 2019 r.). Evelyne Pisier, Françoise Collin i Eleni Varikas, Kobiety od Platona do Derridy: Antologia krytyczna, Paryż, Plon, 2000, 830 s. (ISBN 2-259-18715-3) The Liberating Ties, 2012 Maud de Belleroche, Kobiety, La Jeune Parque, 1970 Hilde Heynen, „(nl) In de ruimte gevestigd: gendermodellen in architectuur” [„Wpis płci w architekturze”], Onze Alma Mater, sierpień 2001, P. 306-329 (czytaj online, dostęp 1 stycznia 2019 r.). Evelyne Pisier, Françoise Collin i Eleni Varikas, Kobiety od Platona do Derridy: Antologia krytyczna, Paryż, Plon, 2000, 830 s. (ISBN 2-259-18715-3) 2000, 830 s. (ISBN 2-259-18715-3) 2000, 830 s. (ISBN 2-259-18715-3)

Zewnętrzne linki

Zasoby religijne: Słownik duchowości Zasoby zdrowotne: (en) Medycyna Nagłówki tematyczne Clio: Historia, kobiety i społeczeństwa, francuskie czasopismo Encyklopedia Britannica Sekcja poświęcona historii kobiet Sekcja „Gender studies” » des Signets de la BnF Portal o kobietach i feminizmie społeczeństwa Portal socjologii Portal biologii Portal gender

Original article in French language