Indie

Article

February 8, 2023

Indie (w języku hindi: भारत / Bhārat; w języku angielskim: Indie), w długiej formie Republika Indii (w języku hindi: भारत गणराज्य / Bhārat Gaṇarājya; w języku angielskim: Republika Indii) to państwo w Azji Południowej, które zajmuje większość subkontynentu indyjskiego. Jej stolicą jest New Delhi. Indie są drugim najbardziej zaludnionym krajem i siódmym co do wielkości krajem na świecie. Linia brzegowa Indii rozciąga się na ponad siedem tysięcy kilometrów. Kraj ma wspólne granice z Pakistanem na północnym zachodzie, Chinami na północy i wschodzie na północny wschód, Nepalem na północnym wschodzie, Bhutanem, Bangladeszem i Birmą na wschodzie i północnym wschodzie. Na Oceanie Indyjskim Indie graniczą z Malediwami na południowym zachodzie, Sri Lanką na południu i Indonezją na południowym wschodzie. Indie również twierdzą, że graniczą z

Toponimia

Nazwa kraju „Indie” pochodzi od staroperskiej wersji „hindu” sanskryckiego słowa „Sindhu”, nazwy rzeki Indus w sanskrycie. Konstytucja kraju również używa słowa „Bharat” (słowo hindi wywodzące się od sanskryckiego imienia starożytnego króla aryjskiego, którego historię można znaleźć w Mahabharacie). Trzecia nazwa, „Hindustan” lub „Hindustan”, była używana od czasów Imperium Mogołów i jest nadal używana przez Indian w mowie potocznej. W języku francuskim liczba mnoga „Les Indes” była powszechnie używana do określenia zarówno regionu geograficznego, jak i stanu w czasie panowania brytyjskiego („Empire des Indes”); ten zwrot wyszedł z użycia od czasu uzyskania przez kraj niepodległości.

Pogoda

rok, w którym temperatury są zbliżone do tych w porze deszczowej. Pogoda jest bardzo pochmurna i nie deszczowa.Międzyrządowy Zespół ds. Zmian Klimatu zauważa, że ​​indyjski monsun znacznie osłabł w ciągu kilku dziesięcioleci, prawdopodobnie z powodu ocieplenia Oceanu Indyjskiego. Harjeet Singh, specjalista ds. klimatu w ActionAid, powiedział, że Indie są szczególnie narażone na podnoszenie się poziomu mórz, a miliony ludzi mogą zostać przesiedlone w nadchodzących dziesięcioleciach.

Fabuła

antyk

Najstarsze ślady człowieka znalezione w Azji Południowej pochodzą sprzed około 30 000 lat. Około 7000 pne. AD, pierwsza osada neolityczna pojawia się na subkontynencie w Mehrgarh i innych miejscach w zachodnim Pakistanie. Rozwinęły się one, tworząc cywilizację doliny Indusu, pierwszą miejską kulturę Azji Południowej, która istniała między 2500 a 1900 pne. AD w Pakistanie i zachodnich Indiach. Skoncentrowana wokół miast takich jak Mohendżo-daro, Harappa, Dholavira i Kalibangan i oparta na różnych źródłach utrzymania, cywilizacja zajmuje się produkcją rzemieślniczą i handlem na dużą skalę. Od 2000 do 500 pne. AD, pod względem kulturowym, wiele obszarów subkontynentu przechodzi od chalkolitu do epoki żelaza. Wedy, najstarsze teksty hinduizmu, zgodnie z pewnymi założeniami, powstały w tym okresie i historycy przeanalizowali je, aby wywnioskować istnienie kultury wedyjskiej w Pendżabie i na wyżynie Gangesu. Większość historyków uważa ten okres za jedną z kilku fal migracji indoaryjskich na subkontynent z północnego zachodu. W tym okresie pojawiłby się system kastowy, który tworzy hierarchię między kapłanami, wojownikami i wolnymi chłopami, ale wyklucza tubylców, uznając ich zawody za nieczyste. Na płaskowyżu Dekańskim dowody archeologiczne sugerują istnienie organizacji politycznej opartej na wodzach. W południowych Indiach Na rozwój osiadłego życia świadczy liczba megalitycznych zabytków w tym okresie, a także ślady rolnictwa, nawadniania i tradycji rzemieślniczych. Pod koniec okresu wedyjskiego, około V wieku p.n.e. AD, małe wodzowie równin Gangesu i północno-zachodniego są skonsolidowane wokół szesnastu ważnych oligarchii i monarchii znanych jako Mahajanapadas. Rozwój urbanizacji i ortodoksji religijnych w tym okresie dał początek ruchom reform religijnych w buddyzmie i dżinizmie, które stały się niezależnymi religiami. Buddyzm,

Indyjskie średniowiecze

Pierwsza część indyjskiego średniowiecza, między 600 a 1200 rokiem, charakteryzuje się regionalnymi królestwami i wielką różnorodnością kulturową. Kiedy Harsha z Kannauj, który kontrolował większość równiny Gangesu od 606 do 647, próbował rozszerzyć swoje królestwo na południe, został pokonany przez dynastię Chalukya, która kontrolowała Dekan. Kiedy jego następca wyruszył na podbój wschodu, został pokonany przez imperium Pala w Bengalu. Kiedy sami Chalukya próbują rozszerzyć się na południe, zostają pokonani przez Pallava, którzy z kolei sprzeciwiają się Pandya i Chola dalej na południe. Żaden władca tej epoki nie jest w stanie stworzyć imperium i kontrolować terytoriów poza sercem jego królestwa. Jednocześnie ludy pasterskie, których ziemie są wykorzystywane pod rozwijającą się gospodarkę rolną,są zintegrowani ze społeczeństwem kastowym, w wyniku czego w systemie kastowym zaczynają pojawiać się różnice regionalne. W VI i VII wieku w Tamil powstały pierwsze pieśni nabożne. Są naśladowane w całych Indiach i powodują odrodzenie hinduizmu oraz rozwój nowoczesnych języków subkontynentu. Indyjscy królowie i sponsorowane przez nich świątynie przyciągają licznie wyznawców. Wszędzie pojawiają się miasta pielgrzymkowe różnej wielkości, a Indie ponownie się urbanizują. W VIII i IX wieku indyjska kultura i system polityczny rozprzestrzeniły się w Azji Południowo-Wschodniej, na tereny dzisiejszej Tajlandii, Laosu, Kambodży, Malezji i Jawy. kupcy indyjscy,w tę ekspansję zaangażowani są uczeni, a czasem armie, podczas gdy w tym samym czasie posłowie z Azji Południowo-Wschodniej przebywają w Indiach i tłumaczą teksty buddyjskie i hinduskie na ich języki. Po X wieku koczownicze klany muzułmańskie z Azji Środkowej ze swoją kawalerią i ogromnymi armiami regularnie penetrowały równiny północno-zachodnie, co zaowocowało w 1206 r. utworzeniem Sułtanatu Delhi. Sułtanatowi udało się opanować większość północnych Indii i przedostać się na Południe. Ta inwazja jest początkowo niepokojąca dla lokalnych elit, jednak sułtanat przyjmuje swoją większość niemuzułmańską populację i zachowuje swoje prawa i tradycje. Odpierając najazdy mongolskie w XIII wieku, sułtanat uchronił Indie przed zniszczeniami znanymi wAzja zachodnia i środkowa. Przez wieki żołnierze, uczeni, mistycy, kupcy, artyści i rzemieślnicy z tych regionów znajdowali schronienie na subkontynencie, przyczyniając się do powstania synkretycznej kultury indoislamskiej na północy. Osłabienie królestw południowych przez Sułtanat pozwala na powstanie Imperium Vijayanagara. Przyjmując silną tradycję Saiva i ucząc się od wojskowych tradycji sułtanatu, imperium opanowało większość półwyspowych Indii i silnie wpłynęło na kulturę południowych Indii.Osłabienie królestw południowych przez Sułtanat pozwala na powstanie Imperium Vijayanagara. Przyjmując silną tradycję Saiva i ucząc się na tradycjach wojskowych Sułtanatu, imperium opanowało większość półwyspowych Indii i silnie wpłynęło na kulturę południowych Indii.Osłabienie królestw południowych przez Sułtanat pozwala na powstanie Imperium Vijayanagara. Przyjmując silną tradycję Saiva i ucząc się na tradycjach wojskowych Sułtanatu, imperium opanowało większość półwyspowych Indii i silnie wpłynęło na kulturę południowych Indii.

Początki współczesnych Indii

Na początku XVI wieku Północne Indie przypadły nowemu pokoleniu środkowoazjatyckich wojowników. Powstałe Imperium Mogołów nie tłumi lokalnego społeczeństwa, lecz przeciwnie, równoważy je i uspokaja dzięki nowym praktykom administracyjnym oraz wyłonieniu się nowej zróżnicowanej i integracyjnej elity, prowadzącej do bardziej systematycznie scentralizowanej i standaryzowanej. Nie przeszkadza to Imperium Mogołów plądrować święte miejsca buddyzmu i narzucać islam na niektórych obszarach. Handel z Zachodem rozwija się poprzez Antwerpię, największe centrum finansowe świata, które transportuje amerykańskie metale szlachetne do Indii. Dzięki więzom plemiennym i tożsamości islamskiej, zwłaszcza za Akbara,Mogołów zjednoczył swój stan poprzez lojalność, wyrażoną w kulturze perskiej, wobec cesarza o niemal boskim statusie. Imperium Mogołów czerpało większość dochodów z rolnictwa i nakazało płacenie podatków w dobrze uregulowanej srebrnej walucie, umożliwiając chłopom i rzemieślnikom wejście na większe rynki. Względny spokój utrzymywany przez imperium przez większość XVII wieku był czynnikiem ekspansji gospodarczej Indii i spowodował pojawienie się nowych form malarstwa, literatury, tekstyliów i architektury. Następnie w północnych i zachodnich Indiach pojawiły się spójne grupy społeczne, takie jak Marathowie, Radźputowie i Sikhowie. Handel jestrozciąga się pod panowaniem Mogołów i umożliwia tworzenie nowych elit handlowych i politycznych wzdłuż południowych i wschodnich wybrzeży Indii. Kiedy Imperium Mogołów zaczyna się rozpadać, wielu z tych elit udaje się przejąć kontrolę nad własnymi sprawami.

Okres kolonialny

Na początku XVIII wieku zniknęły rozłamy między dominacją handlową a dominacją polityczną, a europejskie firmy handlowe, w szczególności Brytyjska Kompania Wschodnioindyjska, założyły na wybrzeżach lady. Kontrola nad angielską kompanią na morzach, jej ważne zasoby oraz postęp militarny i technologiczny pozwalają jej przejąć kontrolę nad Bengalem w 1765 roku i odsunąć na bok inne kompanie europejskie. Zaostrzając ciężkimi podatkami głód w Bengalu, który z powodu kiepskich zbiorów ryżu i konfliktu zbrojnego z lokalnymi władzami spowodował śmierć od siedmiu do dziesięciu milionów, firma ta przeszła głęboki kryzys od 1772 r. Jej akcje spadają w Londynie i Amsterdamie. Kilku jej akcjonariuszy jest w stanie upadłości, na przykład Ayr Bank i Clifford Bank. W latach 20. XIX wieku Kompania polegała na bogactwach Bengalu, aby zwiększyć siłę swojej armii i zaanektowała lub zdominowała większość Indii. Ta dominacja oznacza początek okresu kolonialnego: Indie przestają eksportować wyroby i stają się dostawcą surowców dla Imperium Brytyjskiego. Jednocześnie ograniczono kompetencje gospodarcze Spółki i coraz bardziej angażowała się ona w obszary pozaekonomiczne, takie jak edukacja, reforma społeczna i kultura. Mianowanie w 1848 r. Jamesa Brouna-Ramsaya na stanowisko gubernatora generalnego Kompanii Wschodnioindyjskiej zapoczątkowało szereg reform modernizacyjnych państwa. Wśród tych zmian postęp technologiczny, taki jak koleje, kanały i telegraf, które pojawiły się w Indiach wkrótce po Europie. W latach 1840-1860 Anglia pomnożyła ośmiokrotnie swój import indyjskiej bawełny: 463 000 bel w porównaniu z 56 923, ale z wadami: wprowadziła do Indii amerykańską bawełnę z chorobami roślin i pasożytami, takimi jak torebka. Ponadto bawełna amerykańska (Gossypium hirsutum) wymaga znacznie więcej wody i nakładów niż bawełna indyjska (Gossypium herbaceum) i szybciej wyczerpuje glebę. Jednak niezadowolenie z Kompanii rosło w tym okresie i osiągnęło punkt kulminacyjny w buncie indyjskim w 1857 roku. Podsycani różnymi urazami, zwłaszcza reformami społecznymi Brytyjczyków, Władze rzeczywiście kontynuowałyby zachęcanie do eksportu do metropolii, nie martwiąc się o miliony zgonów na indyjskiej ziemi”. Historyk i działacz polityczny Mike Davis również popiera pomysł, że „Londyn zjadł chleb Indii” podczas głodu. Ponadto wicekról Robert Lytton zakazał udzielania pomocy głodującym ludziom, określanym czasem jako „leniwy” lub „niekompetentny do pracy”. Gazety na terenach ocalonych od klęski głodu mają pisać o tym jak najmniej. Według Mike'a Davisa Lord Lytton kierowałby się ideą, że „trzymając się liberalnej ekonomii, w niejasny sposób pomagał narodowi indyjskiemu”. Po I wojnie światowej, w której służył milion Indian, zostanie zwrócony do Indii de facto dopiero w 1954 r., a oficjalnie w 1962 r. (ratyfikacja przez Zgromadzenie Narodowe traktatu z 1956 r.). Ten okres kolonialny ma wpływ na produkcję artystyczną Indii.

Niepodległe Indie

Po trzech latach bycia monarchią konstytucyjną, konstytucja Indii weszła w życie w 1950 roku, czyniąc kraj federalną i demokratyczną republiką parlamentarną. Od tego czasu Indie pozostały demokracją, najbardziej zaludnioną na świecie: wolności obywatelskie są chronione, a prasa jest w dużej mierze niezależna. Liberalizacja gospodarcza, która rozpoczęła się w latach 90., pozwoliła na stworzenie dużej miejskiej klasy średniej i uczyniła Indie jednym z krajów o najwyższym tempie wzrostu na świecie. Indyjskie kino, muzyka i duchowości odgrywają coraz większą rolę w globalnej kulturze. Jednak Indie wciąż są dotknięte znacznym ubóstwem miejskim i wiejskim, konfliktami religijnymi lub kastowymi oraz przemocą,

Polityka

Z elektoratem liczącym 814 milionów wyborców Indie są często przedstawiane jako „największa demokracja na świecie”. Od 1947 do 1950 roku Indie były monarchią konstytucyjną. W 1950 roku, trzy lata po odzyskaniu niepodległości, konstytucja uczyniła kraj federalną republiką parlamentarną, w której władza jest podzielona między rząd centralny a stany i terytoria.

Instytucje

rząd centralny

Ogłoszona 26 stycznia 1950 roku Konstytucja stworzyła „Republikę Indii” i nadała jej instytucje inspirowane brytyjskim parlamentaryzmem. Prezydent Indii jest głową państwa, ale jego uprawnienia są przede wszystkim symboliczne. Wraz z wiceprezydentem wybierany jest w wyborach pośrednich na pięcioletnią kadencję. Większość władzy wykonawczej znajduje się w rękach premiera i Rady Ministrów Indii. Jest on odpowiedzialny przed Lok Sabha („Dom Ludu”), wybieranym co pięć lat w bezpośrednich powszechnych wyborach. W skład parlamentu wchodzi również Rajya Sabha („Izba Stanów”), izba wyższa wybierana w wyborach pośrednich i odnawiana co dwa lata co trzy lata. Sąd Najwyższy Indii jest najwyższym sądem w kraju. Jest to zarówno sąd federalny, jak i sądsąd apelacyjny i konstytucyjny. Z biegiem lat Trybunał uzyskał bardzo ważne uprawnienia w zakresie kontroli konstytucyjności ustaw, a nawet zmian w Konstytucji. Posiada również szczególne uprawnienia do przeciwdziałania naruszeniom praw człowieka. Jej członków powołuje Prezydent Indii.

Stany i terytoria

Po odzyskaniu niepodległości państwa zostały zorganizowane w oparciu o dawne prowincje i stany książęce, które istniały podczas brytyjskiego raju. W 1956 r. uchwalono Ustawę o Reorganizacji Stanów, która zreorganizowała stany według podstaw językowych. Polityka ta była kontynuowana w kolejnych latach, wraz z tworzeniem nowych stanów, aż do obecnej liczby 28. W każdym stanie władzę wykonawczą sprawuje mianowany przez prezydenta Indii gubernator, którego władza jest głównie symboliczna, a przywódca minister właściwy do legislatury stanowej. Obejmuje ona Vidhan Sabha (Zgromadzenie Legislacyjne) oraz, w przypadku siedmiu większych stanów, Vidhan Parishad (Rada Legislacyjna). W przypadku niestabilności w państwie rząd centralny może narzucić prezydentowi regułę: Rządy stanowe mają szerokie uprawnienia, w tym zapewnianie i dystrybucję podstawowych świadczeń publicznych i dotacji oraz obsadzanie stanowisk w służbie cywilnej. Tłumaczy to w dużej mierze fakt, że w wyborach stanowych wyborcy często preferują partie mocno zakotwiczone na szczeblu regionalnym. Spójność kraju o takim zróżnicowaniu etnicznym, religijnym i językowym oraz tradycyjnie prezentującego takie podziały społeczne można zapewnić jedynie w ramach systemu demokratycznego, pozostawiającego wystarczającą autonomię państwom Unii, bardziej jednorodnym.

Panchayat Raj

Od 1992 roku poprawka do Konstytucji Indii zobowiązuje wszystkie stany do ustanowienia panczajatów. Co pięć lat w każdej wiosce, w powszechnych wyborach, pod przewodnictwem sarpancha, wybierany jest gram panczajat. Instytucje te odpowiadają za administrację lokalną oraz przygotowywanie planów rozwoju gospodarczego i sprawiedliwości społecznej. W zależności od liczby mieszkańców miastami zarządzają nagar panchayat (rada miejska), nagar palika (gmina) lub nagar nigam (korporacja miejska) wybierane co pięć lat w powszechnych wyborach. W przypadku tych lokalnych instytucji istnieje system kwot, aby zapewnić reprezentację kobiet, Dalitów (nietykalnych) i Adivasis (Aborygenów).

Kontekst polityczny

pozostaje u władzy do końca swojej pięcioletniej kadencji. Jednak w 2004 roku Kongres wygrał wybory i utworzył United Progressive Alliance. Ta koalicja została w dużej mierze pokonana przez BJP w 2014 r., a Narendra Modi został premierem i zachował swoje stanowisko po wyborach w 2019 r., w których BJP zwiększyło swoją większość. Od 2017 roku prezydentem Indii, pełniącym zasadniczo funkcje ceremonialne, jest Ram Nath Kovind z BJP. pozostaje u władzy do końca swojej pięcioletniej kadencji. Jednak w 2004 roku Kongres wygrał wybory i utworzył United Progressive Alliance. Ta koalicja została w dużej mierze pokonana przez BJP w 2014 r., a Narendra Modi został premierem i zachował swoje stanowisko po wyborach w 2019 r., w których BJP zwiększyło swoją większość. Od 2017 roku prezydentem Indii, pełniącym zasadniczo funkcje ceremonialne, jest Ram Nath Kovind z BJP.

Stosunki zagraniczne

Dziś Indie są uznawane za wschodzącą potęgę. Po uruchomieniu Ruchu Państw Niezaangażowanych za namową Jawaharlala Nehru, obecnie buduje strategiczne partnerstwa ze wszystkimi głównymi mocarstwami: Stanami Zjednoczonymi w ramach programu Next Steps in Strategic Partnership (NSSP), Chinami, z którymi współpracuje. postęp w kierunku rozwiązania sporu granicznego między oboma krajami. Indie, od czasu otwarcia się na handel światowy w latach 90., dążyły również do nawiązania silniejszych więzi z krajami członkowskimi ASEAN poprzez politykę Look East. Kraj wysunął też swoją kandydaturę do G4 (Niemcy, Brazylia, Indie, Japonia) w celu uzyskania stałego miejsca w Radzie Bezpieczeństwa ONZ. Jednakże, Stosunki zagraniczne Indii naznaczone są ciągłym konfliktem z sąsiednim Pakistanem o Kaszmir. Podobnie jak Pakistan, Indie nie podpisały traktatu o nierozprzestrzenianiu broni jądrowej i pozyskały broń atomową. Dokonała „pokojowej” eksplozji w 1974 r. i testów w maju 1998 r. W 2004 r. Unia Europejska i Indie ustanowiły „strategiczne partnerstwo” w celu rozwoju współpracy politycznej, gospodarczej i środowiskowej.

Obrona

Indie mają jedną z największych armii na świecie: indyjskie siły zbrojne w 2018 roku liczyły 1 362 500 żołnierzy i 2 844 750 rezerwistów. Budżet obronny to 66,5 mld dolarów (2018 r.), czyli 2,42% produktu narodowego brutto (PKB). Posiadają 4426 czołgów, 3147 innych pojazdów opancerzonych, 590 samolotów bojowych (a także lotnictwo morskie), 16 okrętów podwodnych, 1 lotniskowiec (INS Vikramaditya) i 11 niszczycieli. Indie właśnie rozpoczęły wymianę 126 MiG-21. Indie mają broń jądrową od 1974 roku, kiedy na pustyni Radżastan wybuchła bomba atomowa z plutonem. Broń ta jest dystrybuowana w lotnictwie lub w pociskach IRBM. 9 grudnia 2009 rIndie planują zabezpieczyć swoje porty wojskowe płotami elektrycznymi przed tajnymi zagrożeniami morskimi. 19 kwietnia 2012 roku pomyślnie przetestował swój pierwszy międzykontynentalny pocisk balistyczny Agni V o zasięgu 5000 km, a następnie kolejną generację o zasięgu 12 000 km, Agni-VI. Ponadto Indie są członkiem Szanghajskiej Organizacji Współpracy.

Korupcja

niektóre z nich obejmują działalność polityków w zamian za płatności. Indie to kraj w regionie Azji i Pacyfiku, w którym łapówki i łapówki są najczęściej praktykowane. Według Transparency International najbiedniejsi są poważnie dotknięci: 73% z nich jest zmuszonych do korzystania z niego przynajmniej raz w roku, w porównaniu do 55% najbardziej uprzywilejowanych. Korupcja ta ułatwia dostęp do usług, które powinny być publiczne: dokumentów administracyjnych, spraw policji, podłączenia do prądu, a nawet opieki szpitalnej. Według Transparency International między nimi są zmuszeni korzystać z niego przynajmniej raz w roku, w porównaniu do 55% najbardziej uprzywilejowanych. Korupcja ta ułatwia dostęp do usług, które powinny być publiczne: dokumentów administracyjnych, spraw policji, podłączenia do prądu, a nawet opieki szpitalnej.

Geografia

Indie zajmują większą część subkontynentu indyjskiego, który znajduje się między indyjską płytą tektoniczną a północno-zachodnią częścią płyty indyjsko-australijskiej. Część terytorium północnych i północno-wschodnich stanów Indii znajduje się w masywie Himalajów. Resztę północnych, środkowych i wschodnich Indii zajmuje żyzna strefa równiny indogangetycznej. W zachodniej części, graniczącej z południowo-wschodnim Pakistanem, leży pustynia Thar. Południowe Indie składają się prawie w całości z półwyspu Dekan, otoczonego dwoma nierównymi masywami przybrzeżnymi, Ghatami Zachodnimi i Ghatami Wschodnimi. Wielkie rzeki i rzeki, takie jak Ganges, Brahmaputra, Jamuna, Godavari, Narmada, Kaveri przecinają kraj. Indie mają również trzy archipelagi:

Środowisko

Zasoby wodne

bezpłatna lub tania energia elektryczna wprowadzona przez indyjskie rządy stanowe zachęca rolników do faworyzowania wydobywania wód gruntowych za pomocą systemu pompowego w celu nawadniania upraw. Według raportu organu rządowego z 2018 r. wody gruntowe, źródło 40% zapotrzebowania Indii na wodę, szybko się wyczerpują. Oczekuje się, że w dwudziestu jeden indyjskich miastach – w tym Delhi, Bangalore, Madras i Hyderabad – zabraknie wód gruntowych do 2021 r., a 40% populacji Indii nie będzie miało wystarczającego dostępu do wody pitnej w 2030 r. źródło 40% zapotrzebowania Indii na wodę, szybko się wyczerpuje, zgodnie z raportem organu rządowego z 2018 roku. Oczekuje się, że w dwudziestu jeden indyjskich miastach – w tym Delhi, Bangalore, Madras i Hyderabad – zabraknie wód gruntowych do 2021 r., a 40% populacji Indii nie będzie miało wystarczającego dostępu do wody pitnej w 2030 r.

Fauna i flora

Indie, położone w ekostrefie Indomalajów, są domem dla wielkiej różnorodności biologicznej: 7,6% ssaków, 12,6% ptaków, 6,2% gadów i 6,0% roślin kwitnących żyjących na Ziemi [ref. niezbędny]. Ma wiele ekoregionów, takich jak lasy Shola, które mają wyjątkowo wysoki wskaźnik endemizmu: łącznie 33% indyjskich gatunków roślin jest endemicznych. Pokrywa leśna Indii rozciąga się od lasów deszczowych Wysp Andamańskich, Ghatów Zachodnich i północno-wschodnich Indii po lasy iglaste w klimacie umiarkowanym w Himalajach. Pomiędzy tymi krańcami leży zdominowany przez salę tropikalny las deszczowy wschodnich Indii; las trofilny w środkowych i południowych Indiach, zdominowany przez drewno tekowe; jak również kolczasty las środkowego Dekanu i zachodniej równiny Gangesu, zdominowany przez mimozę akacjową. Ważnymi drzewami są neem o właściwościach leczniczych, szeroko stosowany w wiejskich ziołolecznictwie. Drzewo figowe pagód, widoczne na pieczęciach Mohendżo-Daro, ocieniało Buddę Gautamę, gdy osiągnął Nirwanę. Wiele gatunków indyjskich wywodzi się bezpośrednio od taksonów pochodzących z superkontynentu Gondwany, z którego pochodzą Indie. Superkontynent Laurasia umożliwił dużą wymianę gatunków podczas ruchu w kierunku płyty indyjskiej i ich zderzenia. Jednak wulkanizm i zmiany klimatyczne, które miały miejsce 20 milionów lat temu, spowodowały wyginięcie wielu endemicznych form w Indiach. Niedługo potem ssaki przybyły do ​​Indii z Azji w dwóch przejściach zoogeograficznych po obu stronach rodzących się Himalajów. W rezultacie tylko 12,6% ssaków i 4,5% ptaków jest endemicznych wśród gatunków indyjskich, podczas gdy 45,8% gadów i 55,8% płazów. Godnymi uwagi endemitami są semnopithecus z Nilgiri oraz ropucha brunatna lub karminowa z gatunku bufo beddomii z Ghatów Zachodnich. Indie zawierają 172 lub 2,9% zagrożonych gatunków według IUCN, wśród których znajdziemy lwa azjatyckiego, tygrysa bengalskiego i indyjskiego sępa białogłowego, który był bardzo bliski wyginięcia z powodu połknięcia padliny bydlęcej leczonej diklofenakiem. Przez ostatnie dziesięciolecia fauna Indie zostały poważnie zagrożone wysokim wzrostem populacji ludzkiej. Aby temu przeciwdziałać, rząd znacznie rozszerzył swoją listę obszarów chronionych i parków narodowych (początkowo utworzoną w 1935 r.). W 1972 r. Indie ustanowiły plan ochrony dzikiej przyrody i projekt specjalnie poświęcony zachowaniu tygrysa i jego naturalnego siedliska. Ten plan ochrony został rozszerzony o inne federalne środki ochrony uchwalone w latach 80. Oprócz 500 obszarów ochrony dzikiej przyrody w Indiach znajduje się obecnie 14 rezerwatów biosfery, z których 4 są częścią Światowej Sieci Rezerwatów Biosfery . 25 terenów podmokłych jest chronionych konwencją Ramsar. Populacja tygrysów w Indiach spadła z 40 tys. w 1947 r. do 3 tys. w 2021 r.;

Polityka ochrony środowiska

Ustawa o ochronie środowiska z 1986 r. (en) odegrała kluczową rolę w ochronie i zarządzaniu ekosystemami, zwłaszcza w oczyszczaniu wody i odpadów. Ustawa o planowanych plemionach i innych tradycyjnych mieszkańcach lasu (uznawanie praw lasu) z 2006 r. jest kluczowym aktem prawnym dotyczącym lasów uchwalonym w Indiach 18 grudnia 2006 r. (Ustawa o planowanych plemionach i innych tradycyjnych mieszkańcach lasu (uznawanie praw lasu) z 2006 r.) . W 2008 roku ustawa o prawach leśnych spowodowała, że ​​niektórzy ekolodzy obawiali się utraty władzy państwowej nad obszarami chronionymi. Istnieje kilka poziomów ochrony, z których najwyższy to parki narodowe, a najniższy to lasy wiejskie. Ponadto niektóre obszary chronione mogą być chronione przez osoby prywatne. Zgodnie z decyzją rządu 4% powierzchni kraju musi być chronione. Te obszary chronione nakładają się na obszary, na których oferowane są uzupełniające środki ochrony określonego gatunku lub ważnego biomu. Tak jest na przykład w przypadku rezerw tygrysów i słoni, które w razie potrzeby mogą się nakładać. Te rezerwaty są pilotowane w ramach planów takich jak Project Tiger, Project Elephant, Project Reintroduction Lwa Azjatyckiego. Plan działania Yamuna ma na celu rehabilitację rzeki Yamuna. Ochrona środowiska jest obecnie kierowana przez Ministerstwo Środowiska i Lasów, które kieruje wieloma agencjami rządowymi, takimi jak indyjska służba leśna, ośrodki szkoleniowe i inne instytucje. Nie ma ogólnego planu działania na szczeblu krajowym na rzecz zapobiegania i adaptacji. Według Centrum Nauki i Środowiska w New Delhi zanieczyszczenie powietrza zabija każdego roku 100 000 dzieci poniżej piątego roku życia. Odpowiada za 12,5% zgonów w Indiach. Indie wytwarzają obecnie w 2019 r. 62 mln ton śmieci rocznie, ale według rządowych szacunków produkcja ta może wzrosnąć do 2030 r. do 165 mln ton rocznie.

Geologia

Tektonika płyt pokazuje, że w Permo-Trias (250-200 mln lat temu), Madagaskarze w Indiach (kraton indyjski był wówczas dużą wyspą, położoną 6400 km na południe od kontynentu azjatyckiego i którego dzisiejsze południowo-zachodnie wybrzeże łączyło się z Madagaskarem, południowo-wschodnim wybrzeża do Australii), Afryka, Australia, Antarktyda i Ameryka Południowa zostały zjednoczone w superkontynencie zwanym Gondwana, który zaczynał się rozpadać. 250 milionów lat temu Gondwana rozpadła się, tworząc pięć kontynentów: pierwsza faza ryftu, która rozpoczęła się w Permo-Trias, po której nastąpiła faza otwarcia oceanu od środkowej jury do górnej kredy (180-70 mln lat temu) wraz z formacją z dorzeczy Somalii na północy i Mozambiku na południu, połączonych grzbietem Davie niosącym płytę indyjsko-malgaską na południu. Przedłużenie środkowego grzbietu indyjskiego 150 milionów lat temu oddziela Indie od Madagaskaru z epizodem kompresji wzdłuż ekshumowanego grzbietu Davie. Podczas tej oceanizacji tworzy się ramię szczeliny (obecne pasmo górskie zachodnich Indii, Ghaty Zachodnie), a Indie operują wznoszeniem się z południa na północ w kierunku Azji, między 150 a 50 milionami lat, z szacowaną szybkością około 15 cm/ rok. Podczas tej migracji płyta indyjska dryfuje nad gorącym punktem Reunion, obszarem o wysokiej aktywności wulkanicznej. Ziemie dzisiejszych Indii doświadczyły następnie intensywnych erupcji wulkanicznych około 65 milionów lat temu, które utworzyły pułapki Dekanu, składające się z kolejnych stosów bazaltowej lawy. Dziś, obszar ten obejmuje znaczną część środkowo-zachodnich Indii. Dryf na północ powoduje zderzenie ze starą płytą euroazjatycką (stary Tybet), powodując wypiętrzenie Himalajów i wypchnięcie bloku indochińskiego na południowy wschód.

Demografia

Indie są drugim najbardziej zaludnionym krajem na świecie i mają prawie 1 393 409 000 mieszkańców (prognozy ONZ na rok 2021), w tym 215 milionów w Uttar Pradesh (Kanpur, Agra) i 120 milionów w Maharashtra (Bombaj, Pune). To młody kraj z 790 milionami ludzi poniżej 25 roku życia. W 2004 roku co drugi Hindus miał mniej niż 25 lat, a 70% ludności mieszkało na wsi. Przewiduje się, że około 2025 roku Indie staną się najbardziej zaludnionym krajem na świecie. Zaledwie pięć lat po uzyskaniu niepodległości w 1947 roku Indie były pierwszym krajem, który wprowadził politykę kontroli populacji. Od tego czasu rząd równie regularnie wyznacza sobie ambitne cele, jak je omija. Indie, ze względu na demokratyczny charakter swojego systemu politycznego,koncentruje swoją politykę na upodmiotowieniu jednostki, na przykład poprzez centra informacyjne na temat antykoncepcji. Ta niewiążąca polityka różni się od chińskiej polityki jednego dziecka. Przyjęta w 2000 r. krajowa polityka wzywała kraj do osiągnięcia progu odnowienia 2,1 przed 2010 r. Prawdopodobnie nie będzie go tam przez co najmniej dekadę. Czynnikami, które wydają się mieć największy wpływ na wskaźnik urodzeń, wydaje się być ogólna poprawa standardu życia oraz umiejętności czytania i pisania kobiet w niektórych stanach (np. w Kerali). W związku z tym Indie doświadczają szybkiego wzrostu populacji. Populacja Indii rośnie o około 19 milionów ludzi rocznie (w wyniku współczynnika dzietności średnio 2,4 dziecka na kobietę, w porównaniu do 1.5 dla Chin). Średnia długość życia wzrosła z 38 lat w 1952 roku do 64 lat w 2011 roku. Niemniej jednak Indie stoją dziś w obliczu problematycznego zjawiska: spadku liczby kobiet w porównaniu z liczbą mężczyzn, z powodu prenatalnej eliminacji płodów żeńskich. Stosunek w populacji jest rzędu dziewięciu kobiet na dziesięciu mężczyzn. W niektórych częściach Indii na dziesięciu mężczyzn przypada tylko osiem kobiet. W rezultacie wielu mężczyzn żyje dziś w przymusowym celibacie, w tym samym czasie rozwija się masowy handel zagranicznymi pannami młodymi, sprowadzanymi z Filipin, Birmy czy Indonezji. Często przytaczana przyczyna eliminacji płodów żeńskich ma charakter społeczno-kulturowy: losdziewczyna w Indiach ma opuścić swoją rodzinę na weselu, aby zamieszkać w domu męża iw ten sposób przyczynić się do wzbogacenia domu swoich teściów. Ponadto rodzina panny młodej musi zapłacić posag teściom, co wcześniej ograniczało się do rodzin z kast bramińskich [ref. konieczne], ale które rozciąga się na całą populację pomimo prawa tego zabraniającego, co czasami prowadzi do nadużyć. Jej wypłata może więc spowodować poważne trudności finansowe, a nawet zrujnowanie rodziny panny młodej. Sprawy morderstw młodych narzeczonych, których dopuścił się ich teściowie, są często nagłaśniane w prasie indyjskiej i przedstawiane jako konsekwencja niepłacenia posagu przez ich rodzinę pochodzenia. W 2006 roku oficjalnie oszacowano więc, żeprzypadek morderstwa związanego z posagiem był zgłaszany na policję co 77 minut, czyli prawie 6800 niedostatecznie uposażonych narzeczonych mordowanych rocznie.

Gospodarka

W ciągu pierwszych sześciu lat dekady 2010 kraj potwierdził również drugie miejsce na liście największych światowych producentów cukru. I zajęło czwarte miejsce na liście światowych producentów zbóż w połowie 2010 roku, zdominowane przez Stany Zjednoczone. PKB Indii zajmuje 10. miejsce na świecie liczone według aktualnego kursu walutowego, ale 4. pod względem parytetu siły nabywczej po Stanach Zjednoczonych, Chinach i Japonii. Podział miejsc pracy (2012): rolnictwo 49%, przemysł 20%, usługi 31%. Stopa ubóstwa (2013): 13,8% Stopa bezrobocia (2013): 8,8% Eksport (2013): 313,2 mld USD Import (2013): 467,5 mld USD Dług zewnętrzny (31 grudnia 2013): 412,2 mld USD Inflacja (2013): 9,6% Indie dokonał ogromnego postępu gospodarczego od czasu uzyskania niepodległości. Indyjska Izba Handlowa jest wiodącym organem handlu i przemysłu we wschodnich i północno-wschodnich Indiach. Założona w 1925 roku Izba składa się z wielu największych grup biznesowych w kraju. Izba została założona przez grupę pionierskich przemysłowców pod przewodnictwem GD Birla. Wreszcie, historycznie Dom Indyjski był ściśle związany z indyjską wolnością. W 2014 r. zmieniono sposób obliczania PKB, umożliwiając sztuczne zawyżanie wskaźników wzrostu. Stopa bezrobocia jest tak wysoka, że ​​Ministerstwo Pracy od 2016 roku nie dostarcza statystyk. Zaczęto prywatyzować sektor bankowy i kolejowy. W ostatnich latach budżety na zdrowie i edukację, już bardzo niskie (odpowiednio 1,2% i 0,6% PKB),

Społeczeństwo

Religie

Indie Północno-Wschodnie są wynikiem masowej ewangelizacji prowadzonej przez misjonarzy amerykańskich i brytyjskich podczas kolonizacji brytyjskiej. Dżinizm to religia Indii, która skupia około 4,4 miliona wyznawców (około 0,4%) populacji i której większość praktykujących mieszka w Maharasztrze, Karnatace i Gudżaracie. Jednak obecnie społeczności dżinistów istnieją w Stanach Zjednoczonych, Kanadzie, Wielkiej Brytanii, Tajlandii, Nepalu, Japonii, Belgii (Antwerpia), Malezji, Kenii itp. Dżinizm charakteryzuje się absolutnym szacunkiem dla wszystkich form życia. Chociaż buddyzm powstał w Indiach, obecnie jest praktykowany przez mniejszość populacji, w szczególności przez mieszkańców Ladakh, Lahaul-et-Spiti,

Napięcia społeczne

Napięcia międzyreligijne w Indiach mogą być wysokie. Po uzyskaniu niepodległości w 1947 r. przymusowe przesiedlenia ludności między Indiami a Pakistanem wywołały niezwykle gwałtowne zamieszki między społecznościami hinduistycznymi i muzułmańskimi, które według niektórych szacunków spowodowały śmierć miliona osób. W 1984 r., po zabójstwie Indiry Gandhi, pogromy dotknęły społeczność Sikhów (od 5000 do 50 000 zabitych, z których wielu zostało spalonych żywcem [potrzebne ref.]). W 1992 roku zniszczenie historycznego meczetu Ajodhja przez Hindusów doprowadziło do przemocy między muzułmanami i hindusami, zwłaszcza w Bombaju, zabijając ponad 2000 osób w tym kraju. W październiku 2001 r. w parlamencie Dżammu i Kaszmiru w Srinagarze doszło do samobójczego ataku (38 osób). 13 grudnia 2001 r. Te ostatnie ataki zostały przyznane przez indyjską grupę mudżahedinów. 26 listopada 2008 r. w Bombaju (Bombaj) doszło do serii ataków, w których zginęło co najmniej 100 osób, a około 300 zostało rannych. Te ataki są potwierdzane przez islamską organizację Mudżahedinów z Dekanu. Jeszcze niedawno napięcia między społecznościami w zachodnim Assam w lecie 2012 roku zmusiły rdzenną ludność hinduską Bodo do walki z muzułmańskimi Bengalczykami. Napięcia te doprowadziły do ​​ponownej przemocy w całym kraju. Duże miasta, w tym Bangalore, były narażone na ataki terrorystyczne ze strony ekstremistów hinduskich i muzułmańskich. Nacjonalistyczny rząd Narendry Modiego zobowiązuje się od 2018 roku odebrać obywatelstwo indyjskie osobom, które nie mogą udowodnić, że ich przodkowie byli obecni w Indiach przed 24 marca 1971 roku. więcej w 2019 r. Wysoki odsetek Hindusów (około dwie trzecie) wśród osób pozbawionych narodowości był zaskoczeniem dla indyjskiego rządu. Ta ostatnia, prowadząca antymuzułmańską i hinduską politykę nacjonalistyczną, zareagowała przyjęciem ustawy o narodowości mającej na celu umożliwienie Hindusom odzyskania indyjskiego obywatelstwa. Planowana jest budowa kilkunastu obozów internowania, aby zgromadzić osoby, które stały się bezpaństwowcami. sąsiedni Bangladesz, skąd mają pochodzić osoby, które utraciły swoje obywatelstwo, wskazał, że zaakceptowałby przyjęcie tych „migrantów” tylko po przedstawieniu dowodu ich obywatelstwa Bangladeszu. W międzyczasie wykluczeni — mężczyźni, kobiety i dzieci — zostaną przetrzymywani w areszcie. Dowód ten wydaje się jednak w większości przypadków niemożliwy do przedstawienia, a zatem zatrzymania mogą być ostateczne.

Rodzina

Tradycyjne indyjskie wartości rodzinne są do dziś respektowane, chociaż w niektórych kręgach model rodziny zmienia się z różnych powodów: migracji, globalizacji, zmiany obyczajów itp. Nawet dzisiaj większość [Ile?] małżeństw jest aranżowanych. W zwyczaju jest, że kobieta opuszcza dom rodziców dla męża, który mieszka z rodzicami.

Dziecięca praca

Mówi się, że ponad 400 000 dzieci jest wykorzystywanych seksualnie poprzez prostytucję i pornografię. Najbardziej godne ubolewania są warunki pracy dzieci. Mogą spędzać od 12 do 20 godzin dziennie w niezdrowych i niebezpiecznych dla ich zdrowia miejscach. W fabrykach tekstylnych dzieci są czasami przykuwane do maszyn do szycia i zmuszane do spania. Podstawowe zasady higieny są rzadko przestrzegane, a opieka zdrowotna nie istnieje. Dzieci są często narażone na toksyczne produkty iw wielu przypadkach muszą się z nimi obchodzić. Oprócz tych złych warunków, dzieci otrzymują zaniżone wynagrodzenie, ponieważ nie znają wartości pieniądza. Ponadto przez pierwsze trzy lata, pod pretekstem nauki, nie są one opłacane. W tej chwili, ponad 10 milionów dzieci jest w niewoli. Najczęściej wymieniano je na bydło lub w celu umorzenia długów rodziców wobec firm.

Szkolenie

1 kwietnia 2010 r. edukacja w szkole podstawowej stała się obowiązkowa dla dzieci w wieku od 6 do 14 lat. Koszty dla biednych rodzin ponosi państwo. Od 1 kwietnia edukacja stała się „podstawowym prawem” milionów młodych Hindusów. Nowe prawo, które właśnie uchwalił parlament New Delhi, nie będzie łatwe do wdrożenia. Jest jednak historyczny. Ma na celu zagwarantowanie bezpłatnej i obowiązkowej edukacji wszystkim dzieciom w wieku od 6 do 14 lat w kraju, w którym co najmniej 10 milionów z nich nigdy nie widziało klasy. Nowa ustawa została nałożona na chrzcielnicę przez premiera Manmohana Singha, który sam pochodził z bardzo skromnego środowiska. „Uczyłem się w złym świetle lampy naftowej,zapoczątkował tego doświadczonego ekonomistę, wprowadzając projekt ustawy. Jestem tym, kim jestem poprzez edukację, dlatego chcę, aby światło edukacji dotarło do każdego dziecka w tym kraju. Ustawa ta musi „zapewnić dostęp do edukacji wszystkim dzieciom, bez względu na ich płeć i pochodzenie społeczne” – dodał.

Zdrowie

Jednak 80% poszkodowanych nie otrzymuje pomocy w ciągu pierwszej godziny, co w wielu przypadkach jest kluczowe. Ponieważ nie ma pogotowia ratunkowego, policja jest pierwsza na miejscu, ale nie jest przygotowana do pomocy w nagłych wypadkach. Podczas gdy biedne gospodarstwa domowe wydają 60% swoich dochodów na żywność, 38% dzieci nadal cierpi z powodu niedożywienia. Indie mają tylko 0,5 łóżka szpitalnego na 1000 mieszkańców (w porównaniu do 4,3 łóżka na 1000 mieszkańców w Chinach). 38% dzieci nadal cierpi z powodu niedożywienia. Indie mają tylko 0,5 łóżka szpitalnego na 1000 mieszkańców (w porównaniu do 4,3 łóżka na 1000 mieszkańców w Chinach).

Génétique

Podczas upadku IVC część populacji „peryferii Indusu” zmieszała się z AASI, tworząc ASI w południowych częściach Indii, podczas gdy później interakcja między „peryferiami Indusu” a nadchodzącym stepem -Populacje MLBA w regionach północnych doprowadziły do ​​powstania ANI. Warto zauważyć, że po tym okresie domieszek (4200-1900 lat temu) populacje indyjskie wydają się wykazywać przesunięcie w kierunku endogamii, co z kolei zmniejsza przepływ genów. W tym kontekście seria historycznych migracji i długotrwałych podziałów społeczno-kulturowych ukształtowała zmienność genetyczną Indii w unikalny wzór różnych grup endogamicznych.

Kultura

Kultura indyjska jest wynikiem tradycji, które połączyły heterogeniczne elementy cywilizacji obecnych na terytorium po inwazjach, ruchach migracyjnych i kolonizacji, które naznaczyły kraj w tym czy innym czasie w jego historii.

Języki

Indie to jeden z krajów na świecie, w których różnorodność językowa jest największa: spis z 2001 r. obejmował 234 języki ojczyste, w tym 122 główne języki oraz kilka tysięcy dialektów. 77% Hindusów posługuje się językiem indo-aryjskim (w tym najczęściej używanym w kraju, hindi jest językiem ojczystym 422 milionów Hindusów, czyli 41% populacji), 20% językiem drawidyjskim. Inne reprezentowane rodziny to języki austroazjatycki, chińsko-tybetański i tai-kadai, a także niektóre izolaty. Językiem urzędowym rządu centralnego jest hindi. Od kilku lat rząd centralny stara się wzmocnić stosowanie ujednoliconego języka hindi w całym kraju. Jednak pewna część społeczeństwa uważa to hindi za zbyt złożone, nawet postrzegany jako „nowy symbol ucisku i władzy państwowej” wobec lokalnych interesów. Angielski, język byłego kolonizatora brytyjskiego, ma status drugiego języka urzędowego. Jednak angielski jest używany tylko przez niewielką część populacji, w szczególności przez indyjską elitę w biznesie, turystyce, administracji, środowisku akademickim, a nawet dyplomacji. Jeśli wielu intelektualistów od czasu Gandhiego widzi w języku angielskim język wyobcowania, tworząc ponadto schizmę między indyjską elitą a ludem, angielski ma jednak tę zaletę, że w pewnych przypadkach przekracza regionalne specyfiki językowe, bardzo obecne, a czasem przeciwstawne, czego dowodem jest w szczególności konflikt w Indiach między stanami drawidyjskimi i hinduskimi. Dodatkowo,

Muzyka i taniec

Muzyka indyjska jest bardzo zróżnicowana. Muzyka klasyczna obejmuje głównie tradycje północnego hindustanu i południowych karnatów. Muzyka popularna jest generalnie regionalna. Zawiera wiele ścieżek dźwiękowych do filmów (w tym autora i kompozytora AR Rahmana) oraz muzykę ludową, taką jak Bhangra. Tańce są również zróżnicowane, w zależności od regionu i społeczności. Wśród najbardziej znanych tańców klasycznych: bharata natyam, kathakali, kathak (pochodzący z hiszpańskiego flamenco), kuchipudi, manipuri, odissi i yakshagana. Tańce te są zwykle nasycone elementami religijnymi i dewocyjnymi.

Literatura

Najstarsza tradycja literacka, Weda, została skomponowana i przekazana ustnie. Hinduska literatura religijna napisana w sanskrycie, taka jak Ramajana, Mahabharata czy Purany, zajmuje duże miejsce w kulturze indyjskiej i daje początek wspomnieniom i adaptacjom nawet we współczesnych utworach beletrystycznych, teatralnych czy filmowych. Inną ważną literaturą tego okresu jest tamilskojęzyczna „Literatura Sangam” produkowana w Tamil Nadu, również bardzo stara. Zarówno sanskryt, jak i klasyczny tamilski są językami naukowymi, które są dostępne tylko dla bardzo ograniczonej grupy wykształconych osób. Literatura w języku narodowym (np. hindi, bengalskim czy urdu) rozwijała się od X wieku. Teksty są wierszem lub prozą, gdzie wątki tożsamości narodowej, historii, refleksji nad kolonialnym uciskiem łączą się z pytaniem o to, co leży u podstaw tożsamości jednostki, o trudność przeżywania zerwania tradycji i nowoczesności, o konflikt kultur i wpływy na świadomość człowieka niepodległych Indii. To poszukiwanie tożsamości wiąże się z użyciem języka angielskiego, języka kolonizatora wymyślonego na nowo i przywłaszczonego, co również ukazuje pragnienie stworzenia własnego języka i własnej estetyki, a tym samym wyrażenia siebie poprzez przezwyciężenie trudności z powiedzeniem siebie słowami „z innego miejsca”, słowami RK Narayana. Autor beletrystyki, wierszy i esejów literackich, inicjując oderwanie się od elitarnych form, sprzyjał także w Indiach literackiej ekspresji grup mniejszościowych, którym tradycyjnie odmawia się zdolności do tworzenia dzieł kulturalnych. Tak więc pisarze, dramatopisarze i poeci Dalitów (lub „złamani ludzie” w Marathi, nazwa nadawana jednostkom z nietykalnych kast w celu zakwestionowania ich statusu społecznego wynikającego z ich hierarchicznej pozycji w społeczeństwie hinduskim) również podważali klasyczne formy literackie. niezwykle konkretny, a nawet surowy język na określenie ich stanu jako uciskanych, przyczyniając się tym samym do odnowienia tematów i form literatury narodowej. literacka ekspresja grup mniejszościowych, którym tradycyjnie odmawiano zdolności do tworzenia dzieł kulturalnych. Tak więc pisarze, dramatopisarze i poeci Dalitów (lub „złamani ludzie” w Marathi, nazwa nadawana jednostkom z nietykalnych kast w celu zakwestionowania ich statusu społecznego wynikającego z ich hierarchicznej pozycji w społeczeństwie hinduskim) również podważali klasyczne formy literackie. niezwykle konkretny, a nawet surowy język na określenie ich stanu jako uciskanych, przyczyniając się tym samym do odnowienia tematów i form literatury narodowej.

Cinéma

niektórzy aktorzy piastowali ważne stanowiska rządowe, takie jak MG Ramachandran i Amma, popularni aktorzy tamilscy, którzy zostali naczelnym ministrem Tamil Nadu. Na uboczu tej masowej produkcji jest też kino autorskie, którego najbardziej znanym przedstawicielem poza granicami Indii jest bengalski promień Satyajit. Inni klasyczni reżyserzy to Guru Dutt, Raj Kapoor (także aktor), Adoor Gopalakrishnan i Yash Chopra za jego wielkie hity. Wśród współczesnych indyjskich reżyserów, którzy odnieśli sukces, Mira Nair, przedstawicielka niezależnego kina indyjskiego, zdobyła ostatnio kilka międzynarodowych nagród, w tym Złotego Lwa w Wenecji w 2001 roku; jego filmy poruszają tematykę wygnania i podziału między pokoleniami, czy też seksualności kobiet i jej cenzury. Warto też wspomnieć o Shyam Benegal, Deepa Mehcie, Sudhir Mishra (en) czy Vijay Singh, indyjskim reżyserze mieszkającym w Paryżu, którego filmy dotykają zarówno Indii, jak i Francji. Mówiąc prościej, Karan Johar, który pochodzi z rodziny reżyserów z Bollywood, ma własną firmę producencką i stara się odnowić kody gatunku, wprowadzając do swoich wątków motywy refleksji nad zmianą obyczajów rodzinnych. kino wyprodukowane w Bombaju.

Médias

jak wskazuje organizacja pozarządowa Reporterzy bez Granic (RSF): „Główny kanał telewizyjny w stanie Odisha należy do rodziny Panda, której jeden z prominentnych członków, Baijayant Jay Panda, jest niczym innym jak wiceprezesem i urzędnikiem krajowym. rzecznik prasowy BJP, partii premiera Modiego. Podobnie w stanie Assam właściciel głównego kanału NewsLive jest żoną jednego z głównych ministrów władz regionalnych, również zdominowanych przez BJP. W ten sposób partie polityczne i kręgi biznesowe mają znaczny wpływ na informacje w Indiach. W ostatnich latach w kraju nasiliła się przemoc wobec dziennikarzy. W sieciach społecznościowych grupy nacjonalistyczne prowadzą, według RSF,

Alimentation

Kuchnia indyjska jest niezwykle zróżnicowana w zależności od regionu, społeczności, religii lub rodziny i zawiera wiele przypraw często mielonych i mieszanych w asortymentach zwanych masalas (lub curry w języku angielskim lub francuskim, curry pierwotnie oznaczające „sos w języku hindi): tandoori masala z kuchni islamskiej Mogołów , rasam masala z kuchni południowoindyjskiej, garam masala z kuchni północnoindyjskiej itp. Przyprawy i metody zmieniają się w zależności od regionu. Ryż, soczewica i pszenica to podstawowe produkty spożywcze narodu indyjskiego. Indie zużywają również 2,6 mln ton rocznie wołowiny, 1,4 mln ton wieprzowiny i 600 000 ton baraniny. Kraj słynie z szerokiej gamy kuchni wegetariańskiej i niewegetariańskiej.

Sport

Jeśli sportem narodowym jest hokej na trawie, to jest nim krykiet, który w Indiach zostaje wyniesiony do rangi prawdziwej narodowej pasji. Drużyna indyjska gra na najwyższym międzynarodowym poziomie, a niektórzy zawodnicy, tacy jak Sachin Tendulkar, są niezwykle popularni w całym kraju i poza nim. Niektóre mecze śledzone są z zapałem przez cały kraj, w szczególności spotkania Indii z sąsiednim Pakistanem czy konfrontacje reprezentacji narodowej z Anglią. W kilku stanach, zwłaszcza na północnym wschodzie i stanach przybrzeżnych Bengalu Zachodniego, Goa i Kerala, w piłkę nożną — której miejscem narodzin w Indiach jest miasto Kalkuta — gra się powszechnie. All India Football Championship istnieje od 1996 roku. Ostatnio popularność zyskał tenis, w szczególności dzięki profesjonalnej zawodniczce Sani Mirzy. Indie są również obecne w świecie wyścigów samochodowych z kierowcami F1 takimi jak Karun Chandhok czy Narain Karthikeyan za kierownicą dawnego zespołu „Force India”, konstruktora, którego właścicielem był indyjski miliarder Vijay Mallya, kupiony w 2018 roku przez Lawrence Stroll, nazwać zespół Racing Point i wnieść do niego doświadczenie Aston Martina w 2021 roku po jego przejęciu w poprzednim roku. Na koniec możemy wspomnieć zapaśnika The Great Khali. Gra w szachy, podobno wywodząca się z Indii, również rozwija się ze względu na wzrost liczby indyjskich arcymistrzów, począwszy od Viswanathana Ananda, regularnie zajmującego pierwsze miejsce na świecie i koronowanego na mistrza świata 29 września 2007 r. w Mexico City. kto zachowa swój tytuł w 2008 roku,

Wakacje

Święta indyjskie są liczne i różnorodne. Oprócz trzech świąt narodowych większość świąt ma pochodzenie religijne. Niektóre obchodzone są w całym kraju, jak Divali jesienią lub Holi na wiosnę, inne są bardziej regionalne, jak Pongal w Tamil Nadu czy Onam w Kerali.

Galeria

Kody

Indie mają następujące kody:

Zobacz również

Infografiki i pliki

Dorothée Vandamme, „Indie/Pakistan: nieprawdopodobny pokój? », Diplomatie (magazyn), 27 lutego 2019 r. (dostęp 13 grudnia 2019 r.) Emmanuel Derville, «Indie kładą kres autonomii Kaszmiru », Le Figaro, 5 sierpnia 2019 r. (dostęp 12 grudnia 2019 r.) ) Carole Dieterich, „Indie: Bank Centralny intensyfikuje swoje wysiłki na rzecz ożywienia wzrostu”, w Les Échos, 6 października 2019 r. (dostęp 13 grudnia 2019 r.) Véronique Guillermard, „Dassault dostarcza swojego pierwszego Rafale do Indii”, w Le Figaro, 8 października 2019 r. (dostęp 12 grudnia 2019 r.) Carol Isoux, „ASEAN: Indie sprzeciwia się unii gospodarczej promowanej przez Chiny”, w RFI, 3 listopada 2019 r. (dostęp 14 grudnia 2019 r.) Olivier Da Lage, „Demografia Indii moc: jakie atuty? Jakie wyzwania? ”, na Areion Group,

Bibliographie

Michel Angot, Histoires des Indes (en) Balveer Arora i Stéphanie Tawa Lama-Rewal, „Introduction: Contextualizing and Interpreting the 15th Lok Sabha Elections”, South Asia Multidisciplinary Academic Journal, nr 3, 2009 (czytaj online) Christian Bardot, Indie w lustrze świata. Geopolityka, demokracja i rozwój od 1947 do dnia dzisiejszego, Ellipses, wrzesień 2007. Véronique Beneï, Posag w Indiach. Plaga społeczna? Społeczno-antropologia małżeństwa w Mâhârâstra, Paryż, Karthala, 1996 Jean-Joseph Boillot, Gospodarka Indii, Paryż, La Découverte, 2006 Denise Coussy, Powieść indyjska po angielsku, Paryż, Karthala, 2004 Nicole Elfi, U źródeł Indie: Inicjacja do wiedzy, Paryż, Les Belles Lettres, (2008). Bernard de Give, Stosunki Indii i Zachodu od początków do panowania Asoki, Paryż,Les Indes savantes, 2006 Christophe Jaffrelot (reż.), L'Inde contemporaine. Od 1950 do dnia dzisiejszego, Paryż, Fayard CERI, 1997 Mira Kamdar, Planet India, burzliwy wzrost demokratycznego giganta, Actes Sud, 2008 (w) Jaffrey Madhur, A Taste of India Liliane Jenkins, Indie au feminine, Tysiąc i jedna kobieta, Francja, Mercure, 1998 Larry Collins, Ta noc wolności, Paryż, Pocket, 2004 Bénédicte Manier, Kiedy kobiety znikną. Eliminacja dziewcząt w Indiach i Azji, Paryż, La Découverte, 2006 Claude Markovits, Historia współczesnych Indii (1480-1950), Paryż, Fayard, 1994 Eric Paul Meyer, Historia Indii. Indianie w obliczu swojej przeszłości, Albin Michel, 2007 Vijay Singh, Jaya Ganga, Ganges i jego sobowtór, Paryż, Ginkgo, 2005 Vijay Singh, Bogini, która stała się rzeką, Paryż, Gallimard Jeunesse, 1994 Vijay Singh,Nocy nożem, Sikhowie, Paryż, Flammarion, 187 Guy Taillefer, Indie we wszystkich stanach, Presses de l'Université de Montréal, 2015 Pavan K. Varma, The Indian Challenge, Francja, Actes Sud Ruth Van der Molen (zdjęcia) , Jean-Claude Perrier (wstęp), tekst Gérard Clot, Indie przed Indiami, Éditions du Passage, 2007. Lingot, R. i Dermott, JAM (tłum. z angielskiego), Prawo pochodzenia w tradycyjnym systemie Indii [ „Klasyczne prawo Indii”, University of Massachusetts Press, 1983.Éditions du Passage, 2007. Lingot, R. i Dermott, JAM (tłumaczenie z języka angielskiego), Początki prawa w tradycyjnym systemie Indii [„Klasyczne prawo Indii”], University of Massachusetts Press, 1983.Éditions du Passage, 2007. Lingot, R. i Dermott, JAM (tłumaczenie z języka angielskiego), Początki prawa w tradycyjnym systemie Indii [„Klasyczne prawo Indii”], University of Massachusetts Press, 1983.

filmografia

Democracy and the Market Economy: India's Surprising Modernity Online konferencja Christophe'a Jaffrelota, specjalisty ds. Indii w CERI, wygłoszona w kwietniu 2006 r. (en) Chindia: następna dekada Pete Engardio, dyrektor Business Week w Azji, porównuje postępy Indii i Chin w tej konferencji online w marcu 2006 roku.

Powiązane artykuły

Zewnętrzne linki

Zasoby zdrowotne: Medyczne Nagłówki tematyczne Zasoby audiowizualne: Oskary filmowe Zasoby komiksowe: Zasoby komiksowe Vine Fine Art: Grove Art Online Music Powiązane zasoby: Portal rządu Indii MusicBrainz Strona prezydenta Indii Sąd Najwyższy Indii Parlament Indii

Uwagi i referencje

Uwagi

Bibliografia

Indie Portal Commonwealth Portal

Original article in French language