Dynastia Song

Article

February 6, 2023

Dynastia Song (chiński: ; pinyin: Sòng Cháo; Wade-Giles: Sung Ch'ao) była dynastią, która rządziła Chinami w latach 960-1279, zanim Chiny zostały najechane przez Mongołów. Dynastia ta zastąpiła okres Pięciu Dynastii i Dziesięciu Królestw, a po jej upadku została zastąpiona przez dynastię Yuan. Ta dynastia była pierwszym rządem na świecie, który drukował papierowe pieniądze i pierwszą chińską dynastią, która ustanowiła marynarkę wojenną. Za panowania tej dynastii po raz pierwszy użyto prochu w działaniach wojennych, a do określenia kierunku na północ użyto kompasu. Dynastia Song została podzielona na dwa odrębne okresy, Song Północnej i Song Południowej. W okresie Pieśni Północnej (chiński: 960–1127), Stolica Song znajdowała się w mieście Bianjing (dzisiejszy Kaifeng), a dynastia kontrolowała większość wewnętrznego obszaru Chin (większość Han). Southern Song (chiński: 1127-1279) odnosi się do okresu po tym, jak dynastia Song utraciła kontrolę nad północnymi Chinami na rzecz dynastii Jin. W tym okresie rząd Song wycofał się na południe od rzeki Jangcy i ustanowił swoją stolicę w Lin'an (obecnie Hangzhou). Chociaż dynastia Song straciła kontrolę nad miejscem narodzin chińskiej kultury skupionej wokół Żółtej Rzeki, gospodarka dynastii Song nie załamała się, ponieważ 60 procent ludności Chin zamieszkiwało południowe królestwo Song, a większość ich terytorium stanowiły żyzne grunty rolne. Południowa dynastia Song zwiększyła swoją siłę morską, aby bronić obszarów morskich dynastii Song. Aby wywrzeć nacisk na Jinów i Mongołów, dynastia Song opracowała technologię wojskową przy użyciu prochu strzelniczego. W 1234 roku dynastia Jin została podbita przez Mongołów. Möngke Khan, czwarty chan imperium mongolskiego, zmarł w 1259 roku podczas ataku na miasto w Chongqing. Jego brat Kubilaj-chan został później ogłoszony nowym chanem, chociaż to twierdzenie zostało uznane tylko przez niektórych zachodnich Mongołów. W 1271 Kubilaj-chan został ogłoszony cesarzem Chin. Po dwóch dekadach sporadycznych wojen, armiom Kubilaj-chana udało się podbić dynastię Song w 1279. Następnie Chiny ponownie zjednoczyły się pod rządami dynastii Yuan (1271–1368). Dynastia Song zjednoczyła się i uczyniła Chiny za dynastii Song najbogatszymi i najbardziej wykwalifikowanymi i najpotężniejsze imperium na świecie i najgęstsze na ziemi. Populacja Chin wzrosła ponad dwukrotnie w X i XI wieku. Wzrost ten był wspierany przez ekspansję upraw ryżu w środkowych i południowych Chinach, stosowanie wcześnie dojrzewających odmian ryżu z Azji Południowej i Południowo-Wschodniej (Wietnam) oraz nadwyżki produkcji żywności. Spis ludności Północnej dynastii Song odnotował populację około 50 milionów. Liczba ta odpowiada liczbie ludności Chin w czasach dynastii Han i Tang. Dane te pochodzą z zapisów źródłowych w historii dwudziestu czterech (chiński: ). Szacuje się jednak, że północna dynastia Song liczyła około 100 milionów mieszkańców. Ten dramatyczny wzrost populacji stał się bodźcem do przednowoczesnej rewolucji gospodarczej w Chinach. Ta rosnąca populacja jest jedną z przyczyn stopniowego odchodzenia od roli rządu centralnego w regulowaniu gospodarki rynkowej. Ta liczna populacja zwiększyła także znaczenie roli niższej arystokracji w kierowaniu administracją rządową niższego szczebla. Życie towarzyskie w czasach dynastii Song było dość namiętne. Elity społeczne gromadziły się, by wystawiać i handlować cennymi dziełami sztuki, ludzie gromadzili się na festiwalach publicznych i w prywatnych klubach, a miasta były skrzyżowaniami z żywą rozrywką. Rozprzestrzenianiu się wiedzy i literatury sprzyjała aktualizacja istniejących technik druku drzeworytowego oraz wynalezienie w XI wieku druku typu freelancer. Przednowoczesna technologia, nauka, filozofia, matematyka i inżynieria rozwijały się szybko podczas dynastii Song. Chociaż instytucje takie jak egzaminy do służby cywilnej istniały od czasów dynastii Sui, stały się bardziej widoczne w okresie Song.

Historia

Pieśń Północy

Cesarz Song Taizu (r. 960–976) zjednoczył Chiny, podbijając różne terytoria podczas swoich rządów i kończąc zawirowania okresu Pięciu Dynastii i Dziesięciu Królestw. W Kaifeng ustanowił silny rząd centralny. Utrzymuje stabilność administracji państwowej poprzez promowanie systemu egzaminów do służby cywilnej w mianowaniu urzędników biurokratycznych. Ponadto inicjował różne projekty mające na celu zapewnienie sprawnej komunikacji w całym królestwie. Jeden z projektów polegał na wykonaniu szczegółowych map każdej z prowincji i miast królestwa, a następnie zebraniu wszystkich w jeden duży atlas. Zachęca również do innowacji naukowych i technologicznych, wspierając różne prace naukowe, takie jak budowa astronomicznej wieży zegarowej przez inżyniera Zhanga Sixuna. Królestwo Song miało stosunki dyplomatyczne z królestwem Chola w Indiach, Fatymidami w Egipcie, Srivijaya, Chanatem Kara-Khanid w Azji Środkowej i innymi królestwami, które również były partnerami handlowymi z Japonią. Od momentu powstania przez Taizu, dynastia Song była na przemian zaangażowana w wojnę i stosunki dyplomatyczne z Kitanami z dynastii Liao na północnym wschodzie i Tangutami z zachodniej dynastii Xia na północnym zachodzie. Dynastia Song użyła siły militarnej w celu obalenia dynastii Liao i odzyskania szesnastu prefektur, terytoriów Khitańskich uważanych za część Chin. Jednak armia Song została odepchnięta przez armię Liao, która była zaangażowana w lata agresywnych kampanii wojennych w północnym obszarze Song. Zakończyło się to w 1005 r. podpisaniem traktatu z Shanyuan. Chińczycy zostali następnie zmuszeni do płacenia trybutu Kitańczykom, chociaż ta opłata nie miała większego wpływu na gospodarkę Song, ponieważ Kitanie w dużym stopniu polegali na imporcie towarów z dynastii Song. Dynastia Song wygrała kilka wojen z Tangutami na początku XI wieku. Kulminacją tego zwycięstwa był generał Shen Kuo (1031–1095), który był także uczonym i mężem stanu. Jednak ta operacja wojskowa ostatecznie zakończyła się niepowodzeniem, ponieważ jeden z rywali Shen nie posłuchał bezpośrednich rozkazów, a terytorium, które zostało zdobyte z zachodniej Xia, zostało ostatecznie utracone. W latach 1075-1077 toczyła się również znacząca wojna przeciwko dynastii Lý w Wietnamie z powodu sporów granicznych i zerwania stosunków handlowych z królestwem Việt. Po tym, jak armia Lý'ego zadała ciężkie obrażenia w ataku na Guangxi, dowódca Song Guo Kui (1022–1088) w odwecie kontratakował aż do Thăng Long (dzisiejsze Hanoi). Z powodu ciężkich strat poniesionych przez obie strony dowódca Lý Thường Kiệt (1019–1105) zaproponował następnie traktat pokojowy i pozwolił obu stronom na wycofanie się z wojny. Tereny zdobyte przez Songa i Lý'ego zostały następnie zwrócone na swoje strony wraz z jeńcami wojennymi w 1082 roku. W XI wieku ostra konkurencja polityczna podzieliła następnie członków dworu królewskiego z powodu różnych postaw, opinii i polityki urzędników ministerialnych w radzeniu sobie ze złożoną gospodarką i społeczeństwem Song. Kanclerz Fan Zhongyan (989–1052), który był idealistą, otrzymał poważny cios polityczny, gdy szukał reform mających na celu poprawę systemu rekrutacji urzędników, podniesienie wynagrodzeń dla pracowników niższych rangą i zainicjowanie programu sponsorskiego, który umożliwił społeczeństwu m.in. duże, aby zdobyć wykształcenie. Po zwolnieniu Fana z urzędu nowym kanclerzem pałacu został Wang Anshi (1021–1086). Przy wsparciu cesarza Shenzonga (1067–1085) Wang Anshi ostro skrytykował system edukacji i biurokrację państwową. Aby rozwiązać to, co uważał za korupcję i zaniedbanie państwa, Wang wdrożył szereg reform znanych jako Nowa Polityka. Reformy te obejmowały reformę podatku gruntowego, ustanowienie monopolu rządowego, wsparcie lokalnych milicji oraz ustanowienie nowych standardów egzaminów królewskich. Reformy te stworzyły podziały polityczne na dworze królewskim. Grupie Nowej Polityki Wang Anshi sprzeciwiali się „konserwatyści” kierowani przez historyka i kanclerza Simy Guanga (1019-1086). Gdy jedna frakcja stanie się większością w służbie pałacowej, rywalizujący urzędnicy zostaną przymusowo zdegradowani i wygnani do odległych miejsc w królestwie. Jedną z ofiar tej słynnej rywalizacji politycznej był mąż stanu i poeta Su Shi (1037–1101). Został uwięziony i ostatecznie wygnany za krytykę polityki reform Wanga. Podczas gdy polityka na dworze Song była podzielona i skupiała się na sprawach wewnętrznych, główne wydarzenia, które miały miejsce w Królestwie Liao, w końcu zwróciły uwagę Królestwa Song. Jurchenowie, którzy zostali podbici przez Królestwo Liao, zbuntowali się i założyli własne królestwo, dynastię Jin (1115–1234). Urzędnik Song Tong Guan (1054–1126) zachęcał cesarza Huizonga (1100–1125) do zawarcia sojuszu z Jurchens i przeprowadzenia wspólnej operacji wojskowej w celu podbicia dynastii Liao w 1125 roku. Jednak słabe wyniki i słaba siła militarna armię Song widzieli Jurchenowie i wkrótce opuścili sojusz z Songiem. Jurchenowie następnie najechali obszar Song w 1125 i 1127. W nalocie w 1127 Jurchenowie nie tylko zdobyli stolicę Song, Kaifeng, ale także schwytał zrezygnowanego cesarza Huizonga, jego następcę Qinzonga i większość dworzan. Incydent ten miał miejsce w roku Jinkang (chiński: ) i jest znany jako wydarzenie Jinkang Upokorzenie (chińskie: ). Pozostała armia Song dołączyła później pod rozkazami cesarza Gaozonga (1127–1162), który ogłosił się cesarzem. Dynastia Song wycofała się następnie na południe od rzeki Jangcy i ustanowiła nową stolicę w Lin'an (obecnie Hangzhou). Podbój północnych Chin przez Jurchenów i przeniesienie stolicy z Kaifeng do Lin'an były linią podziału między północną dynastią Song a południową dynastią Song. ). Pozostała armia Song dołączyła później pod rozkazami cesarza Gaozonga (1127–1162), który ogłosił się cesarzem. Dynastia Song wycofała się następnie na południe od rzeki Jangcy i ustanowiła nową stolicę w Lin'an (obecnie Hangzhou). Podbój północnych Chin przez Jurchenów i przeniesienie stolicy z Kaifeng do Lin'an były linią podziału między północną dynastią Song a południową dynastią Song. ). Pozostała armia Song dołączyła później pod rozkazami cesarza Gaozonga (1127–1162), który ogłosił się cesarzem. Dynastia Song wycofała się następnie na południe od rzeki Jangcy i ustanowiła nową stolicę w Lin'an (obecnie Hangzhou). Podbój północnych Chin przez Jurchenów i przeniesienie stolicy z Kaifeng do Lin'an były linią podziału między północną dynastią Song a południową dynastią Song.

Południowa piosenka

Pomimo osłabienia i popchnięcia na południe, Południowa Dynastia Song zdołała poprawić swoją gospodarkę i utrzymać swoją egzystencję przeciwko dynastii Jin. Południowa dynastia Song miała oficerów wojskowych, takich jak Yue Fei i Han Shizhong. Rząd Song sponsorował również duże projekty, takie jak budowa statków, naprawa portów, budowa wież przeciwpożarowych i magazynów portowych, aby wspierać zagraniczny handel morski i międzynarodowe porty morskie, takie jak Quanzhou, Guangzhou i Xiamen, które stanowią podstawę działalności handlowej Chin. Aby chronić i wspierać statki płynące po Morzu Wschodniochińskim i Morzu Żółtym (w kierunku Korei i Japonii), Azji Południowo-Wschodniej, Oceanie Indyjskim i Morzu Czerwonym, konieczne jest powołanie oficjalnej marynarki wojennej. W związku z tym dynastia Song utworzyła w 1132 roku pierwszą stałą marynarkę wojenną Chin z siedzibą w Dinghai. Mając stałą flotę, Imperium Song było gotowe stawić czoła siłom morskim Jin na rzece Jangcy w 1161 w bitwie pod Tangdao i pod Caishi. W tej bitwie marynarka wojenna Song użyła pancerników wyposażonych w manekiny do rzucania bomb prochowych. Chociaż flota Jin składała się z 70 000 ludzi na 600 pancernikach, podczas gdy armia Song składała się tylko z 3000 ludzi na 120 pancernikach, armia dynastii Song odniosła sukces w obu bitwach dzięki potężnym uszkodzeniom bomb i szybkim atakom wioślarzy na kołach. Odtąd mocno kładziono nacisk na potęgę morską. Wiek później Marynarka Song dramatycznie wzrosła do 52 000 marines. Rząd Song skonfiskował część ziemi należącej do szlachty, aby zwiększyć dochody wykorzystywane do finansowania tego projektu. To z kolei doprowadziło do niezadowolenia i utraty lojalności wobec wybitnych postaci w społeczeństwie Song. Ale to nie powstrzymało przygotowań obronnych Song. Problemy finansowe potęguje również duża liczba zamożnych ludzi, którzy korzystają z powiązań rządowych, aby uzyskać status osób wolnych od podatku. Chociaż dynastia Song zdołała oprzeć się atakom dynastii Jin, kolejne poważne zagrożenie pojawiło się w północnych regionach dynastii Jin. Mongołowie pod wodzą Czyngis-chana (1206–1227) początkowo zaatakowali dynastię Jin w latach 1205 i 1209 w niespodziewanych atakach wzdłuż jej granic. W 1211 r. Armia mongolska na dużą skalę została zmobilizowana do inwazji Jin. Dynastia Jin została następnie zmuszona do podporządkowania się Mongołom i płacenia trybutu jako państwa wasalnego. Kiedy Jin nagle przeniósł swoją stolicę z Pekinu do Kaifeng, Mongołowie uznali to za bunt. Pod rządami gedei-chana (1229-1241) dynastia Jin i zachodnia dynastia Xia zostały podbite przez armię mongolską. Mongołowie najechali także Koreę, kalifat Abbasydów na Bliskim Wschodzie i Ruś Kijowską w Rosji. Dawno, dawno temu Mongołowie mieli sojusz z Song, ale ten sojusz został zerwany po tym, jak Song odbił dawne stolice Kaifeng, Luoyang i Chang'an podczas upadku dynastii Jin. Przywódca mongolski Möngke Khan poprowadził operację wojskową przeciwko Song w 1259 roku, ale zmarł 11 sierpnia podczas walk w Chongqing. Śmierć Möngkego i przedłużający się kryzys przywództwa skłoniły Hulagu Chana do wycofania większości armii mongolskiej z Bliskiego Wschodu. Pomimo sojuszu Hulagu z Kubilaj-chanem, jego armia nie była w stanie wesprzeć ofensywy przeciwko Song z powodu wojny z Ulusem Jochi, Kubilaj kontynuował atak na Song i zdołał zdobyć bazy na południowym brzegu Jangcy. Kubilaj przygotowywał się do ataku na Ezhou, ale wojna domowa z jego bratem Ariqiem Böke (jego rywalem o tron ​​mongolskiego chana) zmusiła Kubilaj do przeniesienia większości jego armii z powrotem na północ. Bez istnienia Kubilaj, Armia Song otrzymała od kanclerza Jia Sidao rozkaz rozpoczęcia ataku i zmusiła Mongołów do odwrotu na brzegi rzeki na północ od Jangcy. Na granicy doszło do kilku starć do 1265 roku, kiedy Kubilaj wygrał bitwę w Syczuanie. Od 1268 do 1273 Kubilaj zablokował rzekę Jangcy i zaatakował Xiangyang. Ten nalot był jego ostatnią przeszkodą w inwazji na dorzecze Jangcy. Kubilaj oficjalnie ogłosił ustanowienie dynastii Yuan w 1271 r. W 1275 r. 300 000 żołnierzy Song pod dowództwem kanclerza Jia Sidao zostało pokonanych przez generała Bayana. Do 1276 roku większość terytoriów Song została zajęta przez armię Yuan. W bitwie pod Yamenem w delcie Rzeki Perłowej w 1279 roku, Armii Yuana pod dowództwem generała Zhanga Hongfana udało się wreszcie zakończyć opór Song. Ostatni władca Song, cesarz Song Bing, który miał jeszcze 11 lat, popełnił samobójstwo wraz z urzędnikami Lu Xiufu (陆秀夫) i 800 członkami rządu. Pod rządami Kubilai poprzednia rodzina królewska Song pozostała przy życiu, a poprzednio obalony cesarz Song Gongdi został zdegradowany do szlachty Ying (Ying Guogong 國 公), ale ostatecznie został zesłany do Tybetu i został pustelnikiem.

Społeczeństwo i kultura

Panowanie dynastii Song było okresem zaawansowanej i złożonej organizacji społecznej i administracji. Niektóre z największych miast na świecie w tym czasie znajdowały się w Chinach, a Kaifeng i Hangzhou liczyły ponad milion mieszkańców. Ludzie korzystają z różnych rozrywek w miastach i dołączają do różnych klubów towarzyskich. Ponadto istnieje również wiele szkół i świątyń, które świadczą usługi edukacyjne i religijne. Rząd Song wspiera różne programy pomocy społecznej, w tym zakładanie domów spokojnej starości, przychodni publicznych i cmentarzy dla ubogich. Dynastia Song miała również usługi pocztowe w całym kraju, wzorowane na dynastii Han. Ten system usług pocztowych ułatwiał komunikację w całym królestwie, chociaż kobiety miały niższy status niż mężczyźni (zgodnie z etyką konfucjańską), cieszą się wieloma prawami społecznymi i prawnymi oraz sprawują wielką władzę we własnych domach i małych firmach. W miarę jak społeczeństwo Song stawało się coraz bardziej zamożne, rodzice panny młodej dawali jej małżeństwu większy posag i naturalnie kobiety zyskały wiele nowych praw do posiadania ziemi i majątku rodzinnego. Kobiety miały również równy status z mężczyznami pod względem dziedziczenia majątku rodzinnego.Było wiele znanych wykształconych kobiet z dynastii Song, a kobiety często kształciły swoich synów. Na przykład matka generała, dyplomaty, naukowca i męża stanu Shen Kuo nauczyła Shen Kuo podstaw strategii wojennej. Były też znane pisarki i poetki, takie jak Li Qingzhao (1084–1151). W okresie dynastii Song religia odgrywała ważną rolę w codziennym życiu Chińczyków, a literatura na tematy duchowe była bardzo popularna. Bóstwa taoizmu, buddyzmu i tradycyjnych wierzeń chińskich wraz z duchami przodków są czczone poprzez składanie ofiar. Tansen Sen twierdzi, że więcej mnichów z Indii odwiedziło Chiny za czasów dynastii Song niż za czasów dynastii Tang (618-907). Ponieważ mieszka tam wielu zagranicznych imigrantów odwiedzających Chiny w celach handlowych lub emigracyjnych, do Chin wkroczyły również różne obce religie. Obce narody w Chinach w tym czasie obejmowały muzułmanów z Bliskiego Wschodu, Żydów Kaifeng i Persów manieistycznych. Ludzie Song angażują się w żywe życie domowe i towarzyskie i cieszą się różnymi rodzajami publicznych festiwali, takich jak Festiwal Latarni i Festiwal Qingming. W głównych miastach znajdują się skrzyżowania rozrywkowe, które zapewniają całonocną rozrywkę. Są też lalkarze, akrobaci, aktorzy teatralni, szermierze, zaklinacze węży, gawędziarze, śpiewacy i muzycy, prostytutki oraz miejsca relaksu, takie jak herbaciarnie, restauracje i duże bankiety. Ludzie uczestniczą w wielu klubach towarzyskich, w tym klubach herbacianych, klubach egzotycznej żywności, klubach kolekcjonerów dzieł sztuki i antyków, klubach miłośników koni, klubach poetów i klubach muzycznych. Dramaty teatralne cieszą się również dużą popularnością wśród elity i szerokiej publiczności, mimo że językiem, którym posługują się aktorzy na scenie, jest klasyczny mandaryński, a nie codzienny mandaryński. Cztery największe teatry dramatyczne w Kaifeng mogą pomieścić do kilku tysięcy widzów na teatr. Istnieją również gry w szachy igo i xiangqi rozgrywane w domu dla zabicia wolnego czasu.

Test urzędników państwowych i Shenshi (紳士)

W okresie dynastii Song większy niepokój i naciski wywierały na system rekrutacji urzędników państwowych oparty na egzaminach królewskich. Jego celem jest wybranie najbardziej odpowiednich osób w rządzie. Ten system służby cywilnej został wprowadzony na małą skalę za czasów dynastii Sui i Tang, ale w okresie Song stał się jedynym sposobem mianowania urzędników rządowych. Powszechna technologia druku pomogła szerzyć nauki Konfucjusza i kształcić bardziej wykwalifikowanych kandydatów do egzaminów. Widać to w liczbie zdających, która każdego roku wzrastała z 30 000 na początku XI wieku do 400 000 pod koniec XIII wieku. Ten system egzaminów służby cywilnej pozwala na większą merytokrację, mobilność społeczną i równość. Opierając się na statystykach Song Dynasty, Edward A. Kracke, Sudō Yoshiyuki i Ho Ping-ti popierają hipotezę, że nie ma gwarancji, że dana osoba otrzyma równorzędną pozycję z rodzicami tylko dlatego, że jest synem, wnukiem lub pra- wnuk urzędnika w swoim królestwie. Robert Hartwell i Robert P. Hymes skrytykowali ten hipotetyczny model, argumentując, że kładzie zbyt duży nacisk na rolę rodziny nuklearnej, ignorując rolę rodziny odległej i demograficzną rzeczywistość Song w tym czasie, a mianowicie, że było ich wiele. mężczyzn w każdym pokoleniu, którzy byli bezdzietni. Wiele osób czuje się również pozbawionych swoich praw przez to, co postrzegają jako system biurokratyczny, który faworyzuje klasę właścicieli ziemskich, którzy mogą z łatwością finansować edukację. Jedna krytyka tego systemu wyszła od słynnego urzędnika i poety Su Shi. Jednak sam Su był również produktem tego systemu, ponieważ tożsamość, zwyczaje i zachowanie urzędników stały się mniej arystokratyczne, a bardziej biurokratyczne podczas przejścia z okresu Tang do Song. Na początku dynastii stanowiska rządowe zajmowały nieproporcjonalnie dwie grupy elit społecznych, a mianowicie elita związana z cesarzem i elita zawodowa, która wykorzystywała status klanowy, powiązania rodzinne i małżeństwo do zabezpieczania stanowisk urzędniczych. Pod koniec XI wieku te dwie elitarne grupy stopniowo zniknęły i zostały zastąpione różnymi rodzinami Shenshi (紳士). Ze względu na szybki wzrost populacji Chin i ograniczoną liczbę nominacji (około 20 000 aktywnych w okresie Song), Shenshi (紳士) przejęli zadania rządu na najniższych szczeblach. Oprócz urzędników mianowanych przez rząd, członkami tej elity społecznej są kandydaci na egzaminy, zdani, ale nie mianowani, nauczyciele i emerytowani urzędnicy. Te wykształcone osoby nadzorują sprawy lokalne i sponsorują obiekty wymagane przez nadzorowane społeczności lokalne; Lokalni sędziowie, którzy są wysłani przez rząd na dany obszar, również zależą od współpracy niektórych lub wielu elit shenshi z tego obszaru. Na przykład, rząd Song, z wyjątkiem okresu panowania cesarza Song Huizong, przeznaczył bardzo niewielkie dochody państwa na finansowanie szkół prefekturalnych (-zhou) i powiatowych (縣-xian). Dofinansowanie tych szkół pochodzi z finansowania prywatnego. Ta ograniczona rola urzędników państwowych różniła się od roli urzędników we wczesnej dynastii Tang (618–907), gdzie rząd ściśle regulował rynek i samorząd lokalny. Za czasów dynastii Song rząd zrezygnował z roli w regulowaniu handlu i polegał na członkach shenshi, którzy wykonywali niezbędne zadania w lokalnej społeczności.Klasa shenshi różniła się od innych społeczeństw pasją intelektualną i kolekcjonowaniem antyków. podczas gdy domy ważnych właścicieli ziemskich przyciągały wielu różnych dworzan, w tym rzemieślników, artystów, nauczycieli i artystów. Pomimo pogardy przez elitarnych urzędników, którzy zdali egzaminy, handel pozostał ważnym elementem kultury i społeczeństwa Song. Urzędnicy i eksperci będą pogardzani przez kolegów, jeśli będzie próbował zarabiać pieniądze inne niż oficjalna pensja; jednak wciąż jest wielu urzędników i ekspertów, którzy handlują za pośrednictwem pośredników.

Prawo, sprawiedliwość i kryminalistyka

Prawa z dynastii Tang były nadal w dużej mierze zachowane podczas dynastii Song i pozostały podstawą tradycyjnego prawa chińskiego do czasów nowożytnych. Zadaniem lokalnych stróżów prawa jest egzekwowanie prawa i utrzymywanie porządku w mieście, a czasem także nadzór nad wsią. Tymczasem sędziowie urzędowi, którzy nadzorują sprawy sądowe, muszą nie tylko opanować prawo pisane, ale także podnosić moralność w społeczeństwie. Sędziowie tacy jak Bao Qingtian (999–1062) muszą być uczciwymi, moralnymi sędziami i nigdy nie przestają stosować jego zasad. Sędzia Song jest odpowiedzialny za ustalenie, kto jest winny i wydanie odpowiedniego wyroku (często cios rattanem). Nie uważa się za niewinnego oskarżonego postawionego przed sądem w związku z przestępstwem karnym lub cywilnym, dopóki dowody nie wykażą inaczej. podczas gdy sam oskarżyciel był również wysoce podejrzany przez sędziego. Ze względu na wysokie koszty sądowe i bezpośrednie uwięzienie winnych, ludzie Song woleli rozstrzygać spory bez angażowania sądu.Meng Xi Bi Tan z Shen Kuo skrytykował tradycyjne chińskie wierzenia anatomiczne (na przykład Shen Kuo twierdził, że zamiast tego są tylko dwie zastawki gardła z trzech).; praca ta mogła wywołać zainteresowanie autopsjami pośmiertnymi w Chinach w XII wieku. Lekarz i sędzia Song Ci (1186-1249) napisał pionierską pracę w chińskiej kryminalistyce, która była w stanie określić przyczynę śmierci (uduszenie, zatrucie, utonięcie itp.) zwłok i udowodnić, czy śmierć była wynikiem morderstwa , samobójstwo lub wypadek.

Wojsko i metody walki

Wojsko Song zorganizowano tak, aby nie zagrażać władzy cesarza, co czasami skutkowało zmniejszoną skutecznością w wojnie. Rada Wojskowa Północnej Pieśni była kierowana przez kanclerza, który nie miał kontroli nad imperialnymi siłami zbrojnymi. Cesarskie siły zbrojne zostały podzielone między trzech marszałków, z których każdy odpowiadał przed cesarzem. Ponieważ cesarze rzadko prowadzili kampanie wojskowe bezpośrednio, brakowało nieco jedności dowodzenia. Odnoszący sukcesy generałowie byli często postrzegani jako zagrożenie dla władzy cesarskiej i często byli obalani, a nawet straceni (tacy jak Li Gang, Yue Fei i Han Shizhong). Chociaż urzędnicy pogardzali żołnierzami, mogli zyskać status i godność, zostając oficerami. wysokiej rangi wojsko, które wygrało różne bitwy. W szczytowym momencie dynastia Song liczyła milion żołnierzy, podzielonych na pluton składający się z 50 żołnierzy, kompanię dwóch plutonów i batalion 500 żołnierzy. Kusznicy zostali oddzieleni od regularnej piechoty i umieszczeni we własnej jednostce, ponieważ byli skutecznymi strzelcami przeciwko atakom kawalerii. Rząd intensywnie sponsoruje projekty nowych kusz o większym zasięgu, podczas gdy kusze są również bardzo ważne, jeśli chodzi o snajperów dalekiego zasięgu. Kawaleria Song używała szerokiej gamy broni, takiej jak halabardy, miecze, strzały, włócznie i pręty ogniowe, które emitowały wybuchowe płomienie z prochu i kul. Żołnierze są testowani pod kątem broni i zdolności sportowych. Żołnierzy szkolono, aby byli w stanie podążać za sygnałami, gdy machano sztandarem i zatrzymywali się na dźwięk dzwonów i bębnów. podczas wojny z Południowym Tangiem marynarka wojenna Song stosowała taktykę, taką jak ochrona dużego mostu pontonowego na rzece Jangcy, aby zabezpieczyć ruch wojsk i zaopatrzenia. W czasach dynastii Song istniało kilka dużych statków zdolnych pomieścić 1000 żołnierzy, podczas gdy łódź z kołem wodnym była uważana za bardzo ważną łódź bojową do wygrywania bitew morskich.W bitwie 23 stycznia 971 r. duża ognista strzała wystrzelona przez łucznika krzyżowego z dynastii Song udało się zniszczyć korpus słoni. Wojna południowych Hanów. Dzięki temu zwycięstwu Południowy Han został ujarzmiony, a korpus słoni bojowych nie był już używany jako regularna dywizja w chińskich siłach zbrojnych.Istnieje 347 traktatów wojskowych napisanych za czasów dynastii Song, wymienionych w historycznym tekście Song Shi (skompilowanym w 1345). Jednak przetrwało tylko kilka traktatów, takich jak Wujing Zongyao napisany w 1044 roku. Była to pierwsza książka zawierająca formułę prochu strzelniczego. Ponadto Wujing Zongyao udostępnia również szczegóły i opisy miotacza ognia z pompą dwutłokową, a także instrukcje konserwacji i naprawy używanych podzespołów i wyposażenia. jak zapisano w historycznym tekście Song Shi (opracowanym w 1345). Jednak przetrwało tylko kilka traktatów, takich jak Wujing Zongyao napisany w 1044 roku. Była to pierwsza książka zawierająca formułę prochu strzelniczego. Ponadto Wujing Zongyao udostępnia również szczegóły i opisy miotacza ognia z pompą dwutłokową, a także instrukcje konserwacji i naprawy używanych podzespołów i wyposażenia. jak zapisano w historycznym tekście Song Shi (opracowanym w 1345). Jednak przetrwało tylko kilka traktatów, takich jak Wujing Zongyao napisany w 1044 roku. Była to pierwsza książka zawierająca formułę prochu strzelniczego. Ponadto Wujing Zongyao udostępnia również szczegóły i opisy miotacza ognia z pompą dwutłokową, a także instrukcje konserwacji i naprawy używanych podzespołów i wyposażenia.

Sztuka, literatura i filozofia

Sztuki wizualne w czasach dynastii Song rozwijały się wraz z nowymi osiągnięciami w malarstwie krajobrazowym i portretowym. Sztuki takie jak malarstwo, poezja i pisanie kaligrafii to czas wolny na zajęciach Shenshi. Poeta i mąż stanu Su Shi i jego towarzysz Mi Fu (1051–1107) lubili zbierać antyki i często pożyczali lub kupowali sztukę do studiowania i kopiowania. Literatura i poezja rozwijały się dzięki rosnącej popularności i rozwojowi stylu poezji ci. Opracowano tomy encyklopedii, historiografię i traktaty techniczne. Przykładem jest uniwersalny tekst historyczny Zizhi Tongjian, który jest zorganizowany w 1000 tomów zawierających 9,4 miliona chińskich znaków. Literatura podróżnicza stała się popularna także dzięki twórczości Fan Chengdy (1126–1193) i Su Shi. Sam Su Shi jest wyjątkowy, ponieważ pisze codzienne eseje podróżnicze w przekonującym stylu, aby wesprzeć argumenty filozoficzne. Chociaż lokalny styl katalogów geograficznych istniał w Chinach od I wieku, za czasów dynastii Song stary styl zwany „traktatem o miejscu" lub fangzhi zastąpił stary styl „przewodnik po mapie" lub tujing. Pałac cesarza był wypełniony malarzami , kaligraf, poeta i gawędziarz. Cesarz Huizong był także znanym artystą i mecenasem sztuki. Przykładem bardzo szanowanego malarza dworskiego jest Zhang Zeduan (1085–1145), który namalował panoramiczny obraz Qingming Shanghe Tu (wzdłuż rzeki podczas festiwalu Qingming). Cesarz Gaozong zapoczątkował ogromny projekt artystyczny znany jako Hujia Shiba Pai (Osiemnaście Pieśni Wędrującego Fletu), oparty na historii życia Cai Wenji (ur. 177). Ten projekt artystyczny był dyplomatycznym posunięciem dynastii Jin, aby uwolnić matkę cesarza. W filozofii wpływ chińskiego buddyzmu osłabł, ale jego wpływ na sztukę i monastyczną dobroczynność nadal jest odczuwalny. Buddyzm wywarł ogromny wpływ na ruch neokonfucjański kierowany przez Cheng Yi (1033–1107) i Zhu Xi (1130–1200). Koncepcja uniwersalizmu etycznego w buddyzmie mahajany wpłynęła na Fan Zhongyana i Wang Anshi, podczas gdy buddyjska metafizyka w dużym stopniu wpłynęła na przedkonfucjańską doktrynę Cheng Yi. Z kolei własna praca filozoficzna Cheng Yi wpłynęła na Zhu Xi. Chociaż jego pisma nie zostały zaakceptowane przez jego współczesnych kolegów, Wyjaśnienie i nacisk Zhu na Cztery Księgi i Pięć Klasyków jako wprowadzenie do konfucjanizmu stały się podstawą doktryny neokonfucjańskiej. W 1241 roku, przy wsparciu cesarza Lizonga, Cztery Księgi i Pięć Klasyków oraz wyjaśnienia Zhu Xi stały się standardowym wymogiem dla tych, którzy chcieli zdać egzamin do służby cywilnej. Kraje wschodnioazjatyckie, takie jak Japonia i Korea, również przyjęły nauki Zhu Xi, znanego jako Shushigaku (朱子学, Szkoła Zhu Xi) w Japonii i Jujahak (주자학) w Korei. Tymczasem wpływy buddyzmu widać także na różnych obrazach, takich jak Obmycie Luohanu Lin Tinggui. Jednak buddyzm spotkał się również z krytyką, a nawet kpinami. Mąż stanu i historyk Ouyang Xiu (1007–1072) nazwał religię „przekleństwem” które można wyleczyć jedynie przez wykorzenienie go z kultury chińskiej i zastąpienie konfucjanizmem. Buddyzm nie doświadczył prawdziwego odrodzenia w chińskim społeczeństwie, dopóki do władzy nie doszła dynastia mongolska Yuan, kiedy Kubilaj-chan poparł buddyzm tybetański i Drogona Czögyala Phagpę jako lamę. Mało tego, chrześcijaństwo nestoriańskie, które wkroczyło do Chin za czasów dynastii Tang, również doświadczy przebudzenia podczas dynastii Yuan.

Jedzenie i odzież

W czasach dynastii Song spożywane jedzenie oraz ubrania i ubrania były determinowane przez status i klasę społeczną. Dieta niższych klas składała się z ryżu, wieprzowiny i solonej ryby; ich ubrania były wykonane z konopi lub bawełny, a kolory ograniczały się do czerni i bieli. Spodnie nosili chłopi, żołnierze, rzemieślnicy i kupcy, chociaż zamożni kupcy mogli zdecydować się na noszenie zdobionych kwiatami ubrań i sięgających do pasa bluz męskich. Odzież dla urzędników jest zdeterminowana przez system hierarchicznych pozycji społecznych. Jednak z biegiem czasu ten ubiór oparty na pozycji nie był tak rygorystycznie egzekwowany, jak we wczesnej dynastii Song. Każdy urzędnik może pokazać swój status, nosząc tradycyjną jedwabną szatę w różnych kolorach i zawieszając się wokół jego stóp, pewien rodzaj nakrycia głowy, a nawet gorset w określonym stylu, który oznacza urzędowość.Kobiety z dynastii Song nosiły długie ubrania, bluzki sięgające stóp, spódnice i marynarki z długimi lub krótkimi rękawami, podczas gdy kobiety z zamożnych rodzin mogły nosić fioletowe szaliki na ramionach. Odzież damska jest zapinana po lewej stronie, a męska po prawej Istnieje bogate menu restauracji, tawern i przystawek na przyjęcia, bankiety, festiwale i karnawały, składające się z obfitego i zróżnicowanego jedzenia dla ludności klasy wyższej. Mogą wybierać spośród różnych mięs, takich jak krewetki, gęsi, przegrzebki, jelenie, króliki, kuropatwy, bażanty, frankolina, przepiórki, lisy, cywety, ostrygi, kraby i wiele innych. W kulturze chińskiej produkty mleczne nie są dostępne, wołowina jest rzadko spożywana, ponieważ jest potrzebna do transportu, a psy nie są zjadane przez bogatych, podczas gdy biedni mogą jeść psy w razie potrzeby (ale nie stanowią części codziennej diety). Piosenkarze spożywają również daktyle, rodzynki, jujuby, gruszki, śliwki, morele, sok gruszkowy, sok z liczi, napój imbirowo-miodowy, sok z papai, pieprz syczuański, imbir, ziele angielskie, sos sojowy, olej roślinny, olej sezamowy, sól i ocet .

Gospodarka, przemysł i handel

Gospodarka dynastii Song była jedną z najlepiej prosperujących i zaawansowanych w średniowieczu. Dynastia Song zainwestowała w spółki z ograniczoną odpowiedzialnością i żaglówki, gdy osiągnięto zyski z handlu zagranicznego i krajowego wzdłuż Wielkiego Kanału Chińskiego i rzeki Jangcy. Rodzinom kupieckim i ważnym prywatnym przedsiębiorstwom pozwolono kontrolować przemysł, który nie został zmonopolizowany przez rząd. Prywatny przemysł i rząd były równie ważne w zaspokajaniu potrzeb ludu Song. Rzemieślnicy i kupcy tworzyli związki zawodowe, a rząd musiał mieć do czynienia z tymi związkami przy nakładaniu podatków, żądaniu towarów oraz ustalaniu płac minimalnych dla pracowników i cen towarów. Przemysł żelazny okupowany jest przez przedsiębiorców, którzy mają własne huty i rząd. Gospodarka Song jest w stanie wyprodukować ponad sto milionów kilogramów (o wartości około dwustu milionów funtów) żelaza rocznie. Masowe wylesianie w Chinach zostało zatrzymane dzięki innowacji polegającej na wykorzystaniu węgla zamiast węgla drzewnego w hutach w XI wieku. Większość żelaza wykorzystywana była do wyrobu broni i uzbrojenia wojsk, ale część wykorzystywana była również do produkcji towarów, na które popytał rynek. Handel żelazem w Chinach został dodatkowo wzmocniony przez budowę nowych kanałów, które pomogły transportować towary żelazne z ośrodków produkcyjnych na duże rynki stolicy.Roczny dochód Songa z miedzianych monet w 1085 r. wyniósł sześć miliardów monet. Najważniejszym postępem w ekonomii Song było zapoczątkowanie druku papierowego pieniądza, zwanego Jiaozi. Aby drukować banknoty, rząd utworzył fabryki w miastach Huizhou, Chengdu, Hangzhou i Anqi. Liczba osób zatrudnionych w fabryce jest duża; w 1175 roku fabryka w Hangzhou zatrudniała ponad tysiąc pracowników w ciągu jednego dnia.Na potęgę gospodarczą dynastii Song duży wpływ miała gospodarka zagraniczna. Al-Idrisi z Maroka w 1154 r. pisał o waleczności chińskich statków handlowych na Oceanie Indyjskim i ich corocznych rejsach, które przywoziły żelazo, miecze, jedwab, aksamit, porcelanę i różne tkaniny do miejsc takich jak Aden (Jemen), rzeka Indus i Eufrat (Jemen), obecnie Irak). Z drugiej strony cudzoziemcy mają również wpływ na chińską gospodarkę. Na przykład wielu muzułmanów z Azji Zachodniej i Środkowej przybyło do Chin w celach handlowych i odegrało ważną rolę w imporcie-eksporcie, podczas gdy niektórzy zostali nawet mianowani urzędnikami odpowiedzialnymi za nadzorowanie spraw gospodarczych. Handel z Południowym Pacyfikem, światem hinduskim, światem islamu i Afryką Wschodnią wzbogacił kupców i pobudził rozwój przemysłu stoczniowego w Fujian. Jednak prowadzenie handlu zagranicznego na odległość wiąże się również z ryzykiem. Według historyków Ebreya, Walthalla i Palais, aby zmniejszyć ryzyko strat: inwestorzy [Song Dynasty] zwykle inwestowali w wiele statków, a każdy statek miał wielu inwestorów. Jeden z obserwatorów zauważył, że chęć inwestowania w handel zagraniczny doprowadziła do odpływu miedzianych pieniędzy. Napisał: „Ludzie na wybrzeżu znają dobrze kupców, którzy handlują za granicą, albo dlatego, że byli rodakami, albo osobistymi znajomymi.... [Dawali kupcom] pieniądze na zakup i sprowadzanie towarów zagranicznych. Inwestują od dziesiątek do setek strun pieniędzy i często osiągają kilkusetprocentowy zysk”.

Technologia, nauka i inżynieria

proch strzelniczy

Postępy w technologii broni napędzane prochem, w tym rozwój wczesnych miotaczy ognia, granatów wybuchowych, broni palnej, armat i min lądowych, umożliwiły dynastii Song odpieranie wrogów aż do jej upadku w XIII wieku. Rękopis Wujing Zongyao z 1044 r. jest pierwszą w historii książką, w której przedstawiono substancję prochu i jego zastosowanie w różnego rodzaju bombach. Walcząc z Mongołami, w 1259 r. oficjalny Li Zengbo napisał w swoim Kezhai Zagao, Xugaohou, że miasto Qingzhou produkowało od jednego do dwóch tysięcy żelaznych bomb miesięcznie i wysyłał ich dziesięć do dwudziestu tysięcy do Xiangyang i Yingzhou . W przeciwieństwie do tego Mongołowie zatrudniali żołnierzy z północnych Chin i używali tego samego rodzaju prochu przeciwko Song. W XIV wieku

Pomiar odległości i nawigacja mechaniczna

Od czasów dynastii Han, kiedy państwo musiało mierzyć odległość przebytą w imperium, Chińczycy używali licznika kilometrów. Chiński licznik kilometrów ma kształt koncertu. Przekładnia wewnętrzna działa na podstawie ruchu obrotowego koła, a odległość jednostki li jest wskazywana przez alarm bębnowy lub brzęczyk. Specyfikacja licznika kilometrów z XI wieku została napisana przez głównego skarbnika Lu Daolonga, która jest szeroko cytowana w historycznym tekście Song Shi (sporządzonym w 1345 r.). Podczas dynastii Song licznik kilometrów połączono z innym starożytnym urządzeniem mechanicznym zwanym powozem konnym, który wskazywał na południe. To urządzenie, pierwotnie wynalezione przez Ma Jun w III wieku naszej ery, zawiera mechanizm różnicowy, który sprawia, że ​​postać załadowana na karetkę zawsze jest skierowana na południe.

Polimatologia, wynalazki i astronomia

Postacie wybitnie matematyczne, takie jak mężowie stanu Shen Kuo i Su Song (1020–1101), były symbolem postępu w różnych dziedzinach nauki, takich jak biologia, botanika, zoologia, geologia, mineralogia, mechanika, zegarmistrzostwo, astronomia, medycyna, archeologia, matematyka, kartografia , optyka, krytyka sztuki itp. Shen Kuo jako pierwszy zrozumiał prawdziwą magnetyczną deklinację północy, eksperymentując z kompasem. Shen wysunął teorię, że klimat zmieniał się stopniowo w czasie. Stworzył teorię formowania gleby, zawierającą kilka koncepcji według współczesnej geomorfologii. Przeprowadził eksperymenty optyczne przy użyciu camera obscura kilkadziesiąt lat przed Ibn al-Haythamem. Shen ulepszył również konstrukcję instrumentów astronomicznych, takich jak tuba obserwacyjna, która umożliwiła Shen Kuo skorygowanie położenia (przesuniętych) gwiazd biegunowych. Ponadto Shen Kuo produkowało zegary hydrauliczne. Wynalazł nowy zegar wodny, który był dokładniejszy w odmierzaniu czasu.Su Song jest najbardziej znany ze swojego traktatu zegarmistrzowskiego napisanego w 1092 r., który szczegółowo opisuje zasilaną hydraulicznie 12-metrową astronomiczną wieżę zegarową zbudowaną w Kaifeng. Wieża zegarowa wykorzystuje duże urządzenie astronomiczne, takie jak kula armilarna lub obiekt sferyczny, napędzany mechanizmem przerywanego wychwytu. Ponadto wieża zegarowa Su Song wykorzystuje łańcuchy, które są również używane do rowerów. Na wieży zegarowej Su znajduje się również mechanizm obrotowy ze 133 manekinami zegarowymi ustawionymi do obracania podczas uderzania w gongi, dzwony i bębny, i umieść tabliczkę informacyjną. W swojej książce Su opublikował atlas pięciu map gwiazd. Mapa gwiezdna ma cylindryczną projekcję podobną do projekcji Mercator.

Matematyka i kartografia

W czasach dynastii Song było wiele postępów w chińskiej matematyce. Książka wydana w 1261 r. przez matematyka Yang Hui (ok. 1238–1298) przedstawia chińską wersję ilustracji trójkąta Pascala, chociaż pojęcie to zostało opisane przez Jia Xiana w 1100 r. Yang Hui napisał również zasady tworzenia układów kombinacyjnych w magicznych czworobokach, m.in. teoretyczny dowód na twierdzenie Euklidesa o równoległoboku i wykorzystuje ujemny współczynnik „x” w równaniu kwadratowym. W czasach Yanga Qin Jiushao (ok. 1202-1261) jako pierwszy wprowadził symbol zera w chińskiej matematyce; poprzednio wykorzystywana była tylko pusta przestrzeń. Znany jest również z pracy nad twierdzeniem o resztach, wzorem Herona i określeniem przesilenia zimowego. Głównym dziełem Qina był Shushu Jiuzhang (Traktat o matematyce w dziewięciu rozdziałach) opublikowany w 1247 roku. Geometria była ważną nauką w kartografii. Najwcześniejsze mapy Chin pochodzą z IV wieku, ale dzięki Pei Xiu (224–271) zastosowano na mapach koncepcje wysokości topograficznej, prostokątnych siatek i skali. Zgodnie z długą tradycją Shen Kuo wykonał mapy wypukłe, podczas gdy inne jego mapy przedstawiają skalę 1:900.000. Kwadratowa mapa z 1137 wygrawerowana na kamiennych blokach ma jednolitą skalę siatki 100 li dla każdej siatki i może dokładnie odwzorować wybrzeża i rzeki od Chin po Indie. Ponadto najstarsza mapa terenu na świecie pochodzi z encyklopedii Yang Jia z 1155 roku, który pokazuje Chiny Zachodnie bez systemu siatki (co jest cechą profesjonalnie generowanych map Chin). Chociaż twórcy katalogów geograficznych istnieją od 52 roku w czasach dynastii Han, a od czasów dynastii Sui towarzyszyły im ilustracyjne mapy (chińskie: tujing), ilustrowane przewodniki turystyczne były szeroko rozpowszechniane w okresie dynastii Song, które były przydatne w polityce, administracji, i wojskowych.

Drukowanie ostatniego listu

Druk na zlecenie został zapoczątkowany przez artystę Bi Shenga (990–1051), którego po raz pierwszy opisał naukowiec i mąż stanu Shen Kuo w jego Meng Xi Bi Tan (Eseje o stawie marzeń) w 1088 roku. Kolekcja krojów pisma Bi Shenga została przekazana do jednego bratanków Shena, Kuo, i starannie pielęgnowane. Druk typu Freelance doprowadził do perfekcji szeroko rozpowszechnione już zastosowanie metody druku drzeworytowego. Te postępy w druku były bardzo pomocne dla edukacji i urzędników, ponieważ więcej książek można było wyprodukować szybciej, a także koszt druku na dużą skalę był tańszy niż kopiowanie jednej po drugiej. Wraz z rozwojem drukarstwa w okresie Song wzrosła mobilność społeczna i przybywało coraz więcej osób wykształconych i wykwalifikowanych; liczba ekspertów szybko rosła od XI do XIII wieku. Druk swobodny wynaleziony przez Bi Shenga został ostatecznie pokonany przez system druku z drewna blokowego ze względu na ograniczenia chińskiego systemu pisania, ale druk zwykły był nadal używany i był ulepszany w następnym okresie. Urzędnik dynastii Yuan Wang Zhen (fl. 1290–1333) zastosował szybszy proces składu, zastąpił zestaw glinianych znaków Bi drewnem i wypróbował napęd ołowiowo-metalowy. Hua Sui (1439–1513), bogaty patron drukarski z dynastii Ming (1439–1513), w 1490 r. wykonał w Chinach pierwszą maszynę do metalu (przy użyciu brązu). W 1638 r. pekińskie gazety zmieniły proces drukowania z drewna na papier. Jednak dopiero za czasów dynastii Qing w dużych projektach drukarskich zaczęto wykorzystywać druk typu freelancer. takie jak wydrukowanie 66 kopii 5020 tomów encyklopedii Gujin Tushu Jicheng (Kompletny zbiór ilustracji i pisma od najdawniejszych czasów do współczesności) w 1725 r., co wymagało wyprodukowania 250 000 luźnych liter z brązu. W XIX wieku europejska prasa drukarska zastąpiła chińską metodę zwykłego pisania na maszynie, podczas gdy druk drzeworytów był nadal rzadko używany ze względów estetycznych.

Inżynieria hydrauliczna i żeglarska

Za czasów dynastii Song inżynieria hydrauliczna i technologia żeglarska doświadczyły znacznych postępów. W X wieku wynaleziono system śluz, dzięki którym na niektórych odcinkach kanału można było podnosić lub obniżać poziom wody. Pomaga to zabezpieczyć ruch wychodzący. Ponadto mogą przepłynąć również duże barki. Innowacja wodoszczelnego przedziału grodziowego zapobiega zatonięciu statku w przypadku uszkodzenia kadłuba. Kiedy statek się zepsuł, Chińczycy w XI wieku znaleźli sposób na wykorzystanie suchych doków do naprawy statków. W stoczni poprzeczka służy do wzmocnienia statku. Układ kierowniczy zamontowany na rufie istnieje od czasów dynastii Han w I wieku. W okresie Pieśni Chińczycy odkryli sposób mechanicznego podnoszenia i opuszczania steru, aby statki mogły pływać po wodach o różnej głębokości. Ludzie Song również ułożyli kotwice w sposób kołowy, a nie jednokierunkowy. David Graff i Robin Higham stwierdzili, że ta metoda jest „bardziej niezawodna” w przypadku kotwiczenia statków. Jedną z najważniejszych innowacji żeglarskich dynastii Song było wprowadzenie kompasu magnetycznego do nawigacji na morzu. Kompas magnetyczny został po raz pierwszy napisany przez Shen Kui w jego Esej Pond of Dreams w 1088, a także przez Zhu Yu w jego Pingzhou Table Talks opublikowanych w 1119.

Inżynieria budowlana i architektoniczna

Architektura dynastii Song osiągnęła nowy poziom. Autorzy tacy jak Yu Hao (X wiek) i Shen Kuo (XI wiek) napisali książki przedstawiające układ architektoniczny, rzemiosło i techniki konstrukcyjne. Shen Kuo zachował pisemne dialogi Yu Hao opisujące problemy techniczne, takie jak pochyłe rozpórki zbudowane na wieżach pagody, aby wytrzymać wiatr. Shen Kuo zachował również wymiary Yu i jednostki miary dla różnych typów budynków. Architekt Li Jie (1065–1110), który w 1103 opublikował Yingzao Fashi (Traktat o metodach architektonicznych), opracował dzieło Yu Hao i opracował standardowe kodeksy budowlane stosowane przez agencje rządowe i rzemieślników w całym imperium. Przekazywał standardowe metody budowy, projektowania i użytkowania fos, fortyfikacji, murowania, dużych i małych konstrukcji drewnianych, rzeźbienia w drewnie, wykopów, piłowanie, budowanie bambusa, kafelkowanie, murowanie, malowanie, dekorowanie, murowanie, kafelkowanie, a także przedstawianie receptur zapraw murarskich. W swojej książce Li napisał szczegółowe ilustracje elementów architektonicznych i przekroje budynków. Ilustracja przedstawia użycie wsporników, ramion wspornikowych oraz purusa i otworów. Opisuje również standardowe jednostki miary i wymiary wszystkich elementów budowlanych opisanych i opisanych w jego książce. Rząd wspierał masowe projekty budowlane, takie jak wznoszenie buddyjskich pagód i budowa dużych mostów. Większość wzniesionych pagód miała ponad dziesięć pięter. Godne uwagi są Żelazna Pagoda, która została zbudowana w 1049 roku podczas okresu Song Północnej i Pagoda Liuhe, która została zbudowana w 1165 roku podczas okresu Song Southern. Najwyższą pagodą, którą zbudował Song, była pagoda Liaodi w Hebei, która została zbudowana w 1055 roku i miała 84 m wysokości. Tymczasem niektóre mosty mają do 1220 m długości i są wystarczająco szerokie, aby pomieścić dwa pasy ruchu. Rząd nadzorował również budowę urzędów państwowych, apartamentów pałacowych, fortyfikacji miejskich, świątyń przodków i świątyń buddyjskich.Praca architektów, rzemieślników, stolarzy i inżynierów nie była postrzegana jako profesjonalna, jak urzędnicy. Wiedza architektoniczna była przekazywana ustnie w Chinach od tysięcy lat, zwykle od ojca rzemieślnika do syna. Szkoła inżynierii budowlanej i architektury powstała w czasach dynastii Song; prestiżowa szkoła techniczna zlokalizowana w Fujian i kierowana przez Cai Xianga (1012–1067) . Sztuka piosenki przedstawiająca pejzaże miejskie i inne budynki pomaga współczesnym ekspertom zrekonstruować i zrozumieć architekturę Song. Artyści z dynastii Song, tacy jak Li Cheng, Fan Kuan, Guo Xi, Zhang Zeduan, cesarz Huizong i Ma Lin, malowali budynki, a także obrazy miast przedstawiające mosty, hale, pawilony, pagody i mury miejskie. Naukowiec i mąż stanu Shen Kuo znany jest z krytyki architektury. Mówi, że dla artysty ważniejsze jest uchwycenie całościowej perspektywy krajobrazu niż skupienie się na zakamarkach budynków. Na przykład Shen skrytykował pracę malarza Li Chenga za niestosowanie zasady „patrzenia na małe z dużego punktu widzenia” w opisie budynków. a Ma Lin malował budynki, a także obrazy miast przedstawiające mosty, hale, pawilony, pagody i mury miejskie. Naukowiec i mąż stanu Shen Kuo znany jest z krytyki architektury. Mówi, że dla artysty ważniejsze jest uchwycenie całościowej perspektywy krajobrazu niż skupienie się na zakamarkach budynków. Na przykład Shen skrytykował pracę malarza Li Chenga za niestosowanie zasady „patrzenia na małe z dużego punktu widzenia” w opisie budynków. a Ma Lin malował budynki, a także obrazy miast przedstawiające mosty, hale, pawilony, pagody i mury miejskie. Naukowiec i mąż stanu Shen Kuo znany jest z krytyki architektury. Mówi, że dla artysty ważniejsze jest uchwycenie całościowej perspektywy krajobrazu niż skupienie się na zakamarkach budynków. Na przykład Shen skrytykował pracę malarza Li Chenga za niestosowanie zasady „patrzenia na małe z dużego punktu widzenia” w opisie budynków. Mówi, że dla artysty ważniejsze jest uchwycenie całościowej perspektywy krajobrazu niż skupienie się na zakamarkach budynków. Na przykład Shen skrytykował pracę malarza Li Chenga za niestosowanie zasady „patrzenia na małe z dużego punktu widzenia” w opisie budynków. Mówi, że dla artysty ważniejsze jest uchwycenie całościowej perspektywy krajobrazu niż skupienie się na zakamarkach budynków. Na przykład Shen skrytykował pracę malarza Li Chenga za niestosowanie zasady „patrzenia na małe z dużego punktu widzenia” w opisie budynków.

Archeologia

Urzędnicy z czasów dynastii Song czerpali radość z pozyskiwania starożytnych reliktów z wykopalisk archeologicznych w celu przywrócenia użycia starożytnych naczyń podczas ceremonii państwowych. Urzędnikom udało się również znaleźć starożytne pojemniki z brązu wykonane w czasach dynastii Shang (1600–1046 pne) i zawierające postacie Shang. Niektórzy próbowali odtworzyć naczynie z brązu, używając czystej wyobraźni; praktyka ta została skrytykowana przez Shen Kuo w jego pracy z 1088. Jednak Shen Kuo wciąż krytykował. Zakwestionował pogląd swoich kolegów, że starożytne relikwie zostały wykonane przez słynnych „starszych mędrców” lub przez starożytnych arystokratów; Shen stwierdził, że znalezione rękodzieła i pojemniki zostały wykonane przez rzemieślników i zwykłych ludzi. Nie zgadza się również z wykorzystywaniem obiektów archeologicznych do rytuałów państwowych, ponieważ Shen przyjmuje interdyscyplinarne podejście do archeologii, a także kładzie nacisk na badanie jej funkcjonalności i badanie procesu powstawania tych obiektów. W międzyczasie Shen wykorzystał starożytne teksty i istniejące modele kul armilarnych do stworzenia obiektów opartych na starożytnych standardach. Opisał także starożytną broń, taką jak kusza kuszy. Chociaż archeologia pociąga wielu ludzi tylko podczas ceremonii państwowych, niektórzy z kolegów Shena podzielają jego poglądy. Ouyang Xiu (1007–1072) opracował katalog analityczny polerowania kamienia i brązu, który zapoczątkował idee epigrafii i archeologii. W XI wieku eksperci Song odkryli starożytną świątynię Wu Lianga (78-151), eksperta z dynastii Han; zrobili zadrapania do rzeźb, które zdobiły ściany jego grobowca, do analizy w innym miejscu. W odniesieniu do nierzetelności tekstów historycznych napisanych po wydarzeniu, oficjalny Zhao Mingcheng (1081–1129) stwierdził: „…ryciny w kamieniu i brązie zostały wykonane w czasie wydarzenia i można im bezwarunkowo ufać, a więc różnice [ z tekstami historycznymi] można znaleźć”. Historyk RC Rudolph twierdzi, że obawy Zhao dotyczące współczesnych źródeł dokładnego datowania są zgodne z obawami niemieckiego historyka Leopolda von Ranke (1795–1886), co jest rzeczywiście podkreślane przez wielu badaczy Song. Tymczasem badacz Song Hong Mai (1123–1202) skrytykował katalog archeologiczny Bogutu jako „absurdalny”. Hong Mai zdobyła starożytny pojemnik ze starożytnej dynastii i porównała go z opisem w katalogu, który uznała za tak niedokładny, że musiała „zdusić śmiech”. Hong Mai twierdził, że to wina kanclerza Cai Jinga (1047-1126) zabronił uczonym czytać i porównywać pisaną historię.

Zobacz też

Uwagi

^ a: Podczas dynastii Song populacja świata wzrosła z około 250 milionów do 330 milionów. Zobacz także Demografia średniowiecza.

notatka

Sprawdzenie

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Song Dynasty w Chinach Dziedzictwo Kwartalnik Song Dynasty w bcps.org Zarchiwizowane 03.09.2012 w Wayback Machine. Song and Liao Artworks Obrazy Song, Liao i Jin z dynastii Zarchiwizowane 2007-08-14 w Wayback Machine. Sztuka dynastii Song z objaśnieniem wideo

Original article in Indonesian language