Syjam

Article

May 17, 2022

Siam (tajski: ) to stary kraj Tajlandii, w tym jego państwa wasalne, a mianowicie Kambodża, Lanna, Laos, Pegu i niewielka część Malezji. Królestwo to zostało utworzone przez dynastię Phra Ruang i przetrwało do 1932 roku. Początkowo królestwo było rządzone przez Imperium Khmerów, aż Tajlandia w 1238 roku uzyskała niezależność od rządów Khmerów. Kiedy Ramkhamhaeng, syn Sri Indradity rządził królestwem Sukhothai, utrzymywał stosunki z Imperium Mongolskim. Po śmierci Ramkhamhaenga doprowadził do upadku Sukhothai założył Królestwo Ayutthaya. Ayutthaya toczyła wojnę z Ayutthaya Sukhothai przez wiele lat podbijając Angkor, Sukhothai, Tambralinga. Ayutthaya, potem wojna z Lanną, potem Birma (dynastia Toungoo) do Birma Sack Ayutthaya. W Thonburi (nowoczesne niedaleko Bangkoku) Phraya Taksin jako król Thonburi.Król Taksin zaatakuje Lannę i inne królestwa, aby zjednoczyć Syjam.

Pod Khmerami

Funan, Chenla, Imperium Khmerów rządzi Isanem i większością południowej Tajlandii, z wyjątkiem miasta Srivijaya Khmer Lavo Vimayapura pod rządami Dżajawarmana VII Podbicie Chao Phraya Basin, Północna Tajlandia Śmierć Dżajawarmana VII Upadek imperium Khmerów Niepodległość zdobywa wiele krajów, w tym Sukhothai, Lanna i Phayao. Podczas Ayutthaya Borommaracha II przeprowadzono atak mający na celu zniszczenie Angkoru.

Sukhothai i Lanna

Tajskie państwo-miasto stopniowo uniezależniało się od Imperium Khmerów. Mówi się, że Sukhothai zostało założone jako suwerenne, potężne królestwo przez Pho Khun Sri Indraditya w 1238 roku. W tym czasie istniała cecha, którą klasyczni tajscy historycy polityczni określali jako ojcowie rządzący dziećmi. Każdy mógł wnieść swoje problemy bezpośrednio do króla; ponieważ przed pałacem znajduje się w tym celu dzwon. Miasto na krótko zdominowało obszar za panowania króla Ramkhamhaenga, który ustanowił pismo tajskie, ale po jego śmierci w 1365 r. podupadło i stało się przedmiotem innego rozwijającego się państwa tajskiego, Królestwa Ayutthaya, pod regionem Chao w Phraya. Innym tajskim stanem, który współistnieje z Sukhothai, jest północny stan Lanna, z siedzibą w Chiangmai. Założycielem jest król Phya Mangrai.Ten stan rzeczy powstał w tym samym okresie co Sukhothai. Oczywiście Lanna jest zamkniętym sojusznikiem Sukhothai. Kiedy Królestwo Ayutthaya wyłoniło się i rozszerzyło swoje wpływy z doliny Chao Phraya, Sukhothai został ostatecznie ujarzmiony. Trwają zacięte walki między Lanną i Ayutthayą. Chiangmai został ostatecznie ujarzmiony, stając się wyznawcami Ayutthayi. Niezależna historia Lanny zakończyła się w 1558 roku, kiedy to ostatecznie spadła na Birmę; następnie do końca XVIII wieku był zdominowany przez Birmę. Lokalni przywódcy powstali przeciwko Birmańczykom z pomocą powstającego królestwa Tajlandii Thonburi King Taksin. „North City-Union” później stał się wasalem pod rządami tajskich królestw Thonburi i Bangkoku. Na początku XX wieku zostały zaanektowane i stały się częścią dzisiejszego Syjamu, czyli Tajlandii.Kiedy Królestwo Ayutthaya wyłoniło się i rozszerzyło swoje wpływy z doliny Chao Phraya, Sukhothai został ostatecznie ujarzmiony. Trwają zacięte walki między Lanną i Ayutthayą. Chiangmai został ostatecznie ujarzmiony, stając się wyznawcami Ayutthayi. Niezależna historia Lanny zakończyła się w 1558 roku, kiedy to ostatecznie spadła na Birmę; następnie do końca XVIII wieku był zdominowany przez Birmę. Lokalni przywódcy powstali przeciwko Birmańczykom z pomocą powstającego królestwa Tajlandii Thonburi King Taksin. „North City-Union” później stał się wasalem pod rządami tajskich królestw Thonburi i Bangkoku. Na początku XX wieku zostały zaanektowane i stały się częścią dzisiejszego Syjamu, czyli Tajlandii.Kiedy Królestwo Ayutthaya wyłoniło się i rozszerzyło swoje wpływy z doliny Chao Phraya, Sukhothai został ostatecznie ujarzmiony. Trwają zacięte walki między Lanną i Ayutthayą. Chiangmai został ostatecznie ujarzmiony, stając się wyznawcami Ayutthayi. Niezależna historia Lanny zakończyła się w 1558 roku, kiedy to ostatecznie spadła na Birmę; następnie do końca XVIII wieku był zdominowany przez Birmę. Lokalni przywódcy powstali przeciwko Birmańczykom z pomocą powstającego królestwa Tajlandii Thonburi King Taksin. „North City-Union” później stał się wasalem pod rządami tajskich królestw Thonburi i Bangkoku. Na początku XX wieku zostały zaanektowane i stały się częścią dzisiejszego Syjamu, czyli Tajlandii.Trwają zacięte walki między Lanną i Ayutthayą. Chiangmai został ostatecznie ujarzmiony, stając się wyznawcami Ayutthayi. Niezależna historia Lanny zakończyła się w 1558 roku, kiedy to ostatecznie spadła na Birmę; następnie do końca XVIII wieku był zdominowany przez Birmę. Lokalni przywódcy powstali przeciwko Birmańczykom z pomocą powstającego królestwa Tajlandii Thonburi King Taksin. „North City-Union” później stał się wasalem pod rządami tajskich królestw Thonburi i Bangkoku. Na początku XX wieku zostały zaanektowane i stały się częścią dzisiejszego Syjamu, czyli Tajlandii.Trwają zacięte walki między Lanną i Ayutthayą. Chiangmai został ostatecznie ujarzmiony, stając się wyznawcami Ayutthayi. Niezależna historia Lanny zakończyła się w 1558 roku, kiedy to ostatecznie spadła na Birmę; następnie do końca XVIII wieku był zdominowany przez Birmę. Lokalni przywódcy powstali przeciwko Birmańczykom z pomocą powstającego królestwa Tajlandii Thonburi King Taksin. „North City-Union” później stał się wasalem pod rządami tajskich królestw Thonburi i Bangkoku. Na początku XX wieku zostały zaanektowane i stały się częścią dzisiejszego Syjamu, czyli Tajlandii.Lokalni przywódcy powstali przeciwko Birmie z pomocą królestwa Tajlandii Thonburi King Taksin. „North City-United” później stało się zwolennikiem pod rządami tajlandzkimi Thonburi i Bangkoku. Na początku XX wieku zostały zaanektowane i stały się częścią współczesnego Syjamu, czyli Tajlandii.Lokalni przywódcy powstali przeciwko Birmie z pomocą królestwa Tajlandii Thonburi King Taksin. „North City-United” później stało się zwolennikiem pod rządami tajlandzkimi Thonburi i Bangkoku. Na początku XX wieku zostały zaanektowane i stały się częścią współczesnego Syjamu, czyli Tajlandii.

Ayutthaja

Królestwo Ayutthaya znajduje się na małym zatoce, otoczonej trzema rzekami. Ze względu na swoje wybitne położenie Ayutthaya szybko stała się potężna politycznie i gospodarczo. Różne Ayutthaya, różne nazwy zaczynające się od 'Ayothaya', wywodzące się z Ayodhya, świętego miasta Indii, 'Krung Thep', 'Phra Nakorn' i 'Dvaravati'. Pierwszy władca królestwa Ayutthaya, król Ramathibodi I, wniósł dwa ważne wkłady do historii Tajlandii: ustanowienie i promowanie buddyzmu Theravada jako oficjalnej religii – aby odróżnić jego królestwo od sąsiedniego hinduskiego królestwa Angkor – oraz kompilację Dharmashastry, kodeks prawny oparty na źródłach hinduskich i tradycyjnych tajskich zwyczajach. Dharmashastra pozostała narzędziem prawa tajskiego aż do końca XIX wieku.Jednak Ayutthaya została zakłócona przez wewnętrzne walki, a tradycja Ayutthayi stała się wzorem dla następnego okresu, dynastii Bangkok Chakri. Począwszy od Portugalczyków w XVI wieku, Ayutthaya, znana Europejczykom jako „Królestwo Syjamu”, miała niewiele kontaktów z Zachodem. Stało się jednym z najlepiej prosperujących miast Azji Wschodniej. Holandia i Francja były jednymi z najbardziej aktywnych w obcych imperiach, podobnie jak Chiny i Japonia. Ayutthaya w wystarczającym stopniu rozszerzyła swoje terytorium, począwszy od państw islamskich na Półwyspie Malajskim, portu Andamańskiego, po kraje w północnej części Tajlandii. W XVIII wieku królestwo Ayutthaya stopniowe zanikanie walk między książętami i urzędnikami ogarnęło arenę polityczną. Odległe królestwa stają się coraz bardziej niezależne, stolica ignoruje rozkazy i decyzje.W XVIII wieku nadeszła ostatnia faza imperium. Birmańczycy, którzy kontrolowali i planowali swoje imperium zjednoczone pod potężną dynastią, podjęli kilka prób inwazji w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XVII wieku. Wreszcie w 1767 r. Birmańczycy najechali i podbili stolicę. Rodzina królewska opuściła miasto, w którym król zmarł z głodu dziesięć dni później. Linia królewska Ayutthaya została wygaszona. Łącznie w tym okresie było 33 królów, w tym królów nieoficjalnych.Rodzina królewska opuściła miasto, w którym król zmarł z głodu dziesięć dni później. Linia rządowa Ayutthaya, która została usunięta. W sumie w tym okresie było 33 królów, w tym królów nieoficjalnych.Rodzina królewska opuściła miasto, w którym król zmarł z głodu dziesięć dni później. Linia rządowa Ayutthaya, która została usunięta. W sumie w tym okresie było 33 królów, w tym królów nieoficjalnych.

Periode Thonburi

W 1767 roku, po prawie 400 latach dominacji w Azji Południowo-Wschodniej, Królestwo Ayutthaya zostało zniszczone przez najeźdźców birmańskich, stolica została spalona, ​​a terytorium zajęte przez najeźdźców. Pomimo porażki i okupacji przez Birmańczyków, Siam szybko wyzdrowiał. Opozycją wobec birmańskich rządów kierował szlachcic chińskiego pochodzenia, Taksin, zdolny dowódca wojskowy. Pierwotnie stacjonował w Chanthaburi na południowym wschodzie, w ciągu roku pokonał okupujące siły birmańskie i odtworzył stan Siam ze stolicą w Thonburi na zachodnim brzegu Chao Phraya, 20 km od morza. W 1768 r. został koronowany na króla Taksina (obecnie oficjalnie znany jako Taksin Wielki). Szybko zjednoczył centralną Tajlandię pod swoim panowaniem, aw 1769 zajął także zachodnią część Kambodży.Następnie pomaszerował na południe i ponownie założył Syjam, kontrolując Półwysep Malajski tak daleko na południe jak Pulau Pinang i Terengganu. Po zabezpieczeniu swojej bazy w Syjamie, Taksin najechał północną Birmę w 1774 r. i zdobył Chiang Mai w 1776 r., na stałe jednocząc Syjam i Lannę. Wiodącą publiczną taksówką w tej kampanii był Thong Duang, znany jako Chaophraya Chakri. W 1778 Chakri poprowadził armię syjamską, która zdobyła Vientiane i przywróciła dominację Syjamu nad Laosem. Mimo tego sukcesu do 1779 r. Taksin był problemem politycznym w kraju. Wygląda na to, że rozwinął manię religijną, zrażając potężnych mnichów buddyjskich, twierdząc, że są sotapanna lub boskimi postaciami. Zaatakował także chińską klasę kupiecką,a zagraniczni obserwatorzy zaczęli spekulować, że wkrótce zostanie obalony. W 1782 r. Taksin wysłał swoje wojska, aby zaatakowały Chakri Kambodżę, ale gdy odeszli, w okolicach stolicy wybuchł bunt. Rebelianci, którzy mieli szerokie poparcie społeczne, zaoferowali Chakri tron. Chakri wrócił z Kambodży i został zdetronizowany z Taksina, który wkrótce został potajemnie stracony. Chakri rządził pod imieniem Ramathibodi (pośmiertnie otrzymał imię Phutthayotfa Chulalok), ale obecnie jest powszechnie znany jako król Rama I, pierwszy król dynastii Chakri. Jedną z jego pierwszych decyzji było przeniesienie stolicy za rzekę do wioski Bang Makok (co oznacza „miejsce śliwkowych oliwek”), która wkrótce stała się miastem Bangkok. Nowa stolica znajduje się na wyspie Rattanakosin,chronione przed atakiem rzekami na zachodzie i szeregiem kanałów na północy, wschodzie i południu. W ten sposób Syjam uzyskał zarówno obecną dynastię, jak i obecną stolicę.

Okres Bangkoku

Rama I

Rama I przywrócił większość systemu społecznego i politycznego królestwa Ayutthaya, ogłosił nowy kodeks prawny, przywrócił ceremonie dworskie i narzucił dyscyplinę mnichom buddyjskim. Jej rząd jest sprawowany przez sześć głównych ministerstw kierowanych przez książąt królewskich. Podano cztery z tych specyficznych terytoriów: w Kalahom na południu; Mahatthai, północ i wschód; Phrakhlang, południowy region i stolica; i Krommueang, okolice Bangkoku. Pozostałe dwa to ministerstwo ziemskie (Krom Na) i służba dworu królewskiego (Krom Wang). Armią kierował zastępca i brat króla Uparat. Birma, widząc chaos, który towarzyszył obaleniu Taksin, ponownie najechała Syjam w 1785 roku. Rama pozwolił im zająć zarówno północ, jak i południe,ale Siam Uparat poprowadził swoją armię na zachód od Syjamu i pokonał Birmańczyków w bitwie pod Kanchanaburi. Była to ostatnia duża inwazja birmańska na Syjam, chociaż dopiero w 1802 r. wojska birmańskie musiały zostać wyparte z Lanny. W 1792 Syjamczycy zajęli Luang Prabang i przenieśli większość Laosu pod pośrednie rządy syjamskie. Kambodża była również skutecznie kontrolowana przez Siam. Do czasu jego śmierci w 1809 roku Rama I stworzył Imperium Syjamskie, aby zdominować obszar znacznie większy niż współczesna Tajlandia.Do czasu jego śmierci w 1809 roku Rama I stworzył Imperium Syjamskie, aby zdominować obszar znacznie większy niż współczesna Tajlandia.Do czasu jego śmierci w 1809 roku Rama I stworzył Imperium Syjamskie, aby zdominować obszar znacznie większy niż współczesna Tajlandia.

Inwazja Wietnamu

W 1776 roku, kiedy Tay-Anak, siły rebeliantów schwytały ich, Gia Dinh Nguyen dokonał egzekucji całej rodziny królewskiej i większości miejscowej ludności. Nguyen Anh, jedyny żyjący członek rodziny Nguyen, udaje się uciec przez rzekę do Syjamu. Podczas pobytu na wygnaniu Nguyen Anh ma nadzieję odzyskać Gię Dinh i popchnąć Tay-Sona, rebelianci wychodzą. Przekonał neutralnego buddyjskiego króla Yodfa Chulaloke z Syjamu, aby zapewnił mu wsparcie małej armii i sił inwazyjnych. W połowie 1784 roku Nguyen Anh z 50 000 żołnierzy syjamskich i 300 okrętami przeprawił się przez Kambodżę, a następnie East Tonle Sap (Toh Lay Sap w Tajlandii) i spenetrował niedawno zaanektowaną prowincję An Nam. Armia syjamska dotarła do Kien Giang i 30 000 wylądowało w Bab Lap, gdy Syjamczycy posuwali się w kierunku Can Tho.Później w tym samym roku Siam Kambodża zdobyła dawną prowincję Gia Dinh, gdzie, jak twierdziło, dokonywali okrucieństw przeciwko ludności wietnamskich osadników. Nguyễn Hue, przewidując ruch z Syjamu, potajemnie stacjonował piechotę wzdłuż rzeki Mekong (Mae Nam Khong) i na kilku wyspach w centrum, stawiając czoła innym oddziałom na północ od brzegu ze wsparciem marynarki po obu stronach pozycji piechoty . Rankiem 19 stycznia Nguyen Hue wysłał małe siły morskie pod sztandarem zawieszenia broni, by zwabić Syjamów w pułapkę. Po tylu zwycięstwach armia i marynarka syjamska była pewna poddania się. Więc przystąpili do negocjacji, nieświadomi pułapki. Armia Nguyena Hue wpadła do formacji Siam,mordując uzbrojonych posłów i strzelając do niedokończonych żołnierzy. Bitwa zakończyła się nieuchronnym zniszczeniem sił syjamskich. Wszystkie okręty marynarki wojennej z Syjamu zostały zniszczone i tylko 1000 z oryginalnej ekspedycji przeżyło, aby uciec przez rzekę do Syjamu.

Rama II

Panowanie mojego syna Ramy Phuttaloetla Naphalai (obecnie znanego jako Król Rama II) było stosunkowo gładkie. Rodzina Chakri kontroluje teraz wszystkie gałęzie rządu syjamskiego – odkąd Rama 42 I miał dzieci, jego brat Uparat miał 43 lata, a Rama II 73, nie brakowało biurokratycznego personelu książęcego, żołnierzy i starszych mnichów z rządu prowincji. (Większość stanowiły dzieci konkubin i dlatego nie kwalifikowały się do dziedziczenia tronu.) Doszło do konfrontacji z Wietnamem, obecnie głównym mocarstwem w regionie, nad Kambodżą w 1813 roku, zakończonej przywróceniem status quo. Ale za panowania Ramy II zachodnie wpływy ponownie zaczęły być odczuwalne w Syjamie. W 1785 roku Penang zajęli Brytyjczycy, aw 1819 założyli Singapur.Wkrótce brytyjscy uchodźcy Holendrzy i Portugalczycy jako główne wpływy gospodarcze i polityczne Zachodu w Syjamie. Brytyjczycy z Syjamu sprzeciwili się systemowi gospodarczemu, w którym monopole handlowe posiadali książęta królewscy, a przedsiębiorstwa podlegały arbitralnym opodatkowaniu. W 1821 r. rząd Indii Brytyjskich wysłał misję z żądaniem, aby ograniczenia Syjamu zniosły wolny handel - pierwszy znak problemu, który zdominował politykę syjamską w XIX wieku.

Rama III

Rama II zmarł w 1824 roku i został pokojowo zastąpiony przez jego syna Chetsadabodina, który rządził jako król Nangklao, obecnie znany jako Rama III. Najmłodszy syn Ramy II, Mongkut, otrzymał rozkaz zostania mnichem, aby usunąć go z polityki. W 1825 Brytyjczycy wysłali kolejną misję do Bangkoku. Zaanektowali teraz południową Birmę, a tym samym sąsiedni Syjam na zachodzie, a także rozszerzali swoją kontrolę nad Malajami. Król był niechętny brytyjskim żądaniom, ale doradcy ostrzegali, że Syjam spotka taki sam los jak Birmę, jeśli Brytyjczycy nie zostaną zakwaterowani. Dlatego w 1826 roku Siam zawarł swój pierwszy traktat handlowy z mocarstwem zachodnim. Na mocy traktatu Siam zgodził się na ustanowienie jednolitego systemu podatkowego,zmniejszenie podatków od handlu zagranicznego i zniesienie niektórych królewskich monopoli. W rezultacie handel Syjamu gwałtownie wzrósł, wielu obcokrajowców osiedliło się w Bangkoku, a wpływy kultury zachodniej zaczęły się rozprzestrzeniać. Królestwo staje się bogatsze, a siły zbrojne lepsze. Rebelia Laosu kierowana przez Anouvong została pokonana w 1827 roku, po zmiażdżeniu Vientiane przez Syjam, co wymusiło masowy transfer ludności z Laosu na bezpieczniejsze terytorium zajmowane przez Isan i podzieliło Lao Mueang na mniejsze jednostki, aby zapobiec powstaniu. W latach 1842-1845 Syjam prowadził zwycięską wojnę z Wietnamem, którego kontrola nad Syjamem zacieśniła Kambodżę. Najbardziej widocznym dziedzictwem Ramy III w Bangkoku jest kompleks świątynny Wat Pho, który został powiększony i wyposażony w nową świątynię.Rama III Mongkut uważał swojego brata za swojego spadkobiercę, chociaż jako mnich Mongkut nie mógł otwarcie przyjąć tej roli. Wykorzystał swój długi pobyt jako mnich, aby zdobyć zachodnią edukację od francuskich i amerykańskich misjonarzy, jednego z pierwszych Syjamczyków, którzy to zrobili. Studiował angielski i łacinę, studiował nauki ścisłe i matematykę. Misjonarze bez wątpienia mieli nadzieję, że nawrócą go na chrześcijaństwo, ale w rzeczywistości był on surowym buddystą i syjamskim nacjonalistą. Zamierzał wykorzystać tę zachodnią wiedzę, aby wzmocnić i zmodernizować Syjam, kiedy wstąpił na tron, co uczynił w 1851 roku. W latach czterdziestych XIX wieku było jasne, że niezależność Syjamu była zagrożona ze strony mocarstw kolonialnych:zostało to dramatycznie zademonstrowane przez brytyjskie wojny opiumowe z Chinami w latach 1839-1842. W 1850 Brytyjczycy i Amerykanie wysłali misje do Bangkoku, żądając zniesienia wszelkich restrykcji handlowych, ustanowienia rządu w stylu zachodnim i immunitetu dla swoich obywateli przed prawem syjamskim (eksterytorialność). Rząd Ramy III odrzucił to żądanie, pozostawiając jego następcę w niepewnej sytuacji. Rama III podobno powiedział na łożu śmierci: „Nie będziemy już toczyć wojny z Birmą i Wietnamem. Zapytamy ich tylko z Zachodem”. ((Wymagane cytowanie | listopad 2007 data))ustanowienie rządu w stylu zachodnim i immunitet dla ich obywateli od prawa syjamskiego (eksterytorialność). Rząd Ramy III odrzucił to żądanie, pozostawiając jego następcę w niepewnej sytuacji. Rama III podobno powiedział na łożu śmierci: „Nie będziemy już toczyć wojny z Birmą i Wietnamem. Zapytamy ich tylko z Zachodem”. ((Wymagane cytowanie | listopad 2007 data))ustanowienie rządu w stylu zachodnim i immunitet dla ich obywateli od prawa syjamskiego (eksterytorialność). Rząd Ramy III odrzucił to żądanie, pozostawiając jego następcę w niepewnej sytuacji. Rama III podobno powiedział na łożu śmierci: „Nie będziemy już toczyć wojny z Birmą i Wietnamem. Zapytamy ich tylko z Zachodem”. ((Wymagane cytowanie | listopad 2007 data))

Mongku

Mongkut wszedł na tron ​​jako Rama IV w 1851 roku, zdeterminowany, aby uratować Syjam przed kolonialną dominacją, zmuszając poddanych do modernizacji. Ale chociaż jest on w teorii monarchii absolutnej, jego władza jest ograniczona. Będąc mnichem przez 27 lat, nie ma solidnych podstaw wśród książąt królewskich, nie ma też nowoczesnego aparatu państwowego, który mógłby realizować jego życzenia. Pierwsze próby reform, ustanowienia nowoczesnego systemu administracyjnego i poprawienia zadłużenia niewolników i kobiet, kończą się niepowodzeniem. Rama IV w ten sposób powitał zachodnią presję, Syjam. Nastąpiło to w 1855 r. w formie misji kierowanej przez gubernatora Hongkongu, Sir Johna Bowringa, który przybył do Bangkoku z żądaniami natychmiastowych zmian, popartych groźbami użycia przemocy.Król natychmiast zgodził się na prośbę o nowy traktat, zwany Traktatem Bowringa, który ograniczył cła importowe do 3%, zniósł królewski monopol handlowy i przyznał eksterytorialność poddanym brytyjskim. Inne mocarstwa zachodnie natychmiast zażądały i otrzymały podobne ustępstwa. Król wkrótce doszedł do wniosku, że prawdziwe zagrożenie ze strony Syjamu pochodziło z Francji, a nie z Anglii. Wielka Brytania była zainteresowana zyskami handlowymi, Francja budową imperium kolonialnego. W 1859 zajęli Sajgon, aw 1867 ustanowili protektoraty na południowym wschodzie Wietnamu i Kambodży. Rama IV miał nadzieję, że Brytyjczycy będą bronić Syjamu, jeśli udzieli im koncesji gospodarczych, których żądali. W następnym panowaniu okaże się to iluzją,ale prawdą jest, że Brytyjczycy postrzegali Syjam jako użyteczne państwo buforowe między Birmą a brytyjskimi francuskimi Indochinami.

Chulalongkorn

Rama IV zmarł w 1868 roku, a jego następcą został 15-letni syn Chulalongkorn, który rządził jako Rama V i jest obecnie znany jako Rama Wielki. Rama V był pierwszym królem Syjamu, który miał pełne zachodnie wykształcenie, uczył go angielska guwernantka Anna Leonowens – która w historii Syjamu została sfabularyzowana jako Król i ja. Początkowo rządy Ramy V były zdominowane przez konserwatywnego regenta Chaophraya Si Suriyawongse, ale gdy król osiągnął pełnoletność w 1873 roku, wkrótce przejął kontrolę. Stworzył Radę Doradczą i Radę Stanu, formalny system sądownictwa oraz urząd budżetowy. Zapowiedział, że niewolnictwo będzie stopniowo znoszone, a niewolnictwo ograniczone zadłużeniem. Początkowo książętom i innym konserwatystom udało się powstrzymać królewski program reform,ale gdy starsze pokolenie zostało zastąpione przez młodszych i wykształconych książąt zachodnich, opór zmalał. Król zawsze mógł argumentować, że jedyną alternatywą był obcy rząd. Znalazł silnych sojuszników w swoich braciach, księciu Chakkraphat, którego uczynił ministrem finansów, księciu Damrongu, który organizował rząd wewnętrzny i edukację, oraz swoim szwagra, księciu Devrawongse, ministrem spraw zagranicznych przez 38 lat. W 1887 Devrawonge odwiedził Europę, aby zbadać system rządów. Na jego polecenie gabinet królewski powołał rząd, urząd kontroli i ministerstwo oświaty. Półautonomia Chiang Mai zakończyła się, a armia reorganizowała się i modernizowała. W 1893 r. władze francuskie w Indochinach wykorzystały drobny spór graniczny do wywołania kryzysu.W Bangkoku pojawiają się francuskie kanonierki domagające się poddania się terytorium Laosu na wschód od Mekongu. Król błagał Anglię, ale brytyjski minister powiedział królowi, aby ustalił wszelkie możliwe warunki, i nie miał innego wyboru, jak tylko się podporządkować. Jedynym ruchem Wielkiej Brytanii było porozumienie z Francją w celu zapewnienia integralności reszty Syjamu. W zamian Siam musiał scedować na Brytyjczyków swoje roszczenia do regionu mówiącego po Tai Shan w północno-wschodniej Birmie. Francuzi jednak nadal naciskali na Syjam i w latach 1906-1907 wywołali kolejny kryzys. Tym razem Syjam musiał rozpoznać terytorium francuskie na zachodnim krańcu Mekongu, naprzeciw Luang Prabang i wokół Champassack w południowym Laosie, a także zachodniej Kambodży. Brytyjska mieszanka zapobiegająca dalszemu blefowaniu francuskich syjamów, ale ich ceny,w 1909 była akceptacja brytyjskiej suwerenności nad Kedah, Kelantan, Perlis i Terengganu na mocy traktatu anglo-syjamskiego z 1909. Wszystkie te „zagubione terytoria” znajdowały się na peryferiach strefy wpływów Syjamu i nigdy nie były bezpiecznie pod ich kontrolą, ale zostali zmuszeni do ignorowania wszelkich roszczeń do nich, co było poważną zniewagą zarówno dla króla, jak i kraju (historyk David K. Wyatt opisał Chulalongkorn jako „złamany duchem i zdrowiem” po kryzysie 1893 r.). Na początku XX wieku ten kryzys został przyjęty przez coraz bardziej nacjonalistyczne rządy jako symbol potrzeby, by państwo występowało przeciwko Zachodowi i jego sąsiadom. Tymczasem reformy nadal szybko przekształcały monarchie absolutne oparte na stosunkach władzy w nowoczesne, scentralizowane państwo narodowe.Proces ten był w coraz większym stopniu kontrolowany przez synów Ramy V, z których wszyscy byli wykształceni w Europie. Linie kolejowe i telegramowe zjednoczyły dawniej odległe i na wpół autonomiczne prowincje. Waluta była powiązana ze standardem złota, a nowoczesny system zastąpił arbitralne opodatkowanie podatków i usług pracy z przeszłości. Największym problemem był brak wyszkolonych urzędników państwowych, a wielu cudzoziemców musiało pracować, dopóki nie można było wybudować nowych szkół i wydać syjamskich absolwentów. Aż do 1910 roku, kiedy umarł król, Syjam stał się przynajmniej państwem na wpół nowoczesnym i nadal unikał kolonializmu.Waluta była powiązana ze standardem złota, a nowoczesny system zastąpił arbitralne opodatkowanie podatków i usług pracy z przeszłości. Największym problemem był brak wyszkolonych urzędników państwowych, a wielu cudzoziemców musiało pracować, dopóki nie można było wybudować nowych szkół i wydać syjamskich absolwentów. Aż do 1910 roku, kiedy umarł król, Syjam stał się przynajmniej państwem na wpół nowoczesnym i nadal unikał kolonializmu.Waluta była powiązana ze standardem złota, a nowoczesny system zastąpił arbitralne opodatkowanie podatków i usług pracy z przeszłości. Największym problemem był brak wyszkolonych urzędników państwowych, a wielu cudzoziemców musiało pracować, dopóki nie można było wybudować nowych szkół i wydać syjamskich absolwentów. Aż do 1910 roku, kiedy umarł król, Syjam stał się przynajmniej państwem na wpół nowoczesnym i nadal unikał kolonializmu.

Wzlot Vajiravudh i elitarny nacjonalizm

Jedną z reform Ramy V było wprowadzenie zachodniego stylu kolejnych praw królewskich, więc w 1910 pokojowo zastąpił go jego syn Vajiravudh, który rządził jako Rama VI. Kształcił się w akademii wojskowej Sandhurst oraz w Oksfordzie i był zangielizowanym człowiekiem edwardiańskim. Rzeczywiście, jednym z problemów Syjamu była powiększająca się przepaść między zachodnią rodziną królewską a wyższą arystokracją i resztą kraju. Minęło kolejne 20 lat, zanim zachodnia edukacja rozprzestrzeniła się na biurokrację i armię: potencjalne źródło konfliktu. Za czasów Ramy V miało miejsce kilka reform politycznych, ale król nadal był królem absolutnym, działając jako własny premier i obsadzając wszystkie instytucje państwowe własnymi krewnymi. Vajiravudh, z angielskim wykształceniem,wie, że reszty narodu nie można na zawsze wykluczyć z rządu, ale nie jest demokratą. Wykorzystał swoje obserwacje sukcesu brytyjskiej monarchii, występując częściej publicznie i organizując więcej królewskich ceremonii. Ale jest też na programie modernizacji ojca. Poligamia została zniesiona, co uczyniło obowiązkową edukację podstawową, aw 1916 r. do Syjamu dotarła szkolnictwo wyższe wraz z założeniem Uniwersytetu Chulalongkorn, który w tym czasie stał się zalążkiem nowej inteligencji syjamskiej. Innym rozwiązaniem, które znalazł, było założenie Korpusu Dzikich Tygrysów, paramilitarnej organizacji syjamskiego „dobrego charakteru”, zjednoczonej w celu wspierania sprawy narodu.Król poświęcił wiele czasu na rozwój ruchu, gdy widział w nim okazję do stworzenia więzi między sobą a jego lojalnymi obywatelami; Ochotniczy korpus jest gotów poświęcić się dla króla i narodu oraz jako sposób na wybór i uhonorowanie swoich ulubieńców. Początkowo Dzikie Tygrysy pochodziły z prywatnej świty króla (prawdopodobnie wielu przyłączyło się do łaski Vajiravudha), ale entuzjazm wśród ludności pojawił się później. Obserwator tego ruchu, niemiecki żołnierz, napisał we wrześniu 1911 roku historię: „To była armia ochotnicza w czarnych mundurach, ćwiczona mniej więcej w stylu wojskowym, ale bez broni. Brytyjscy skauci byli najwyraźniej paradygmatem dla Korpusu Tygrysów. W całym kraju, w najdalszych miejscach, formują się te jednostki korpusowe.Trudno rozpoznać spokojnego i apatycznego Syjamczyka. Styl rządzenia Vajiravudha różnił się od stylu jego ojca. Na początku szóstego panowania król nadal korzystał z drużyny ojca i nie było nagłej przerwy w codziennej rutynie rządu. Większość codziennych spraw leży zatem w rękach doświadczonych i kompetentnych ludzi. To im i ich personelowi Siam zawdzięcza wiele postępowych działań, takich jak opracowanie narodowego planu edukacji wszystkich ludzi, ustanowienie klinik, w których podaje się bezpłatne szczepienia przeciwko ospie oraz ciągłą rozbudowę kolei. Jednak seniorzy są stopniowo wypełniani członkami Królewskiej Koterii, gdy wakat pojawia się w wyniku śmierci, przejścia na emeryturę lub rezygnacji. W 1915 połowa gabinetu składała się z nowych lic.Najbardziej godna uwagi jest obecność i nieobecność księcia Damronga w Chao Phraya Yomarat. Oficjalnie zrezygnował ze stanowiska ministra spraw wewnętrznych z powodu złego stanu zdrowia, ale w rzeczywistości z powodu tarcia między nim a królem. Siam w 1917 wypowiedział wojnę Niemcom, przede wszystkim po to, by zyskać przychylność Wielkiej Brytanii i Francji. Dowód udziału Syjamu w I wojnie światowej zapewnił miejsce na Konferencji Pokojowej w Wersalu, a minister spraw zagranicznych Devawongse wykorzystał tę okazję, by argumentować za uchyleniem XIX-wiecznych traktatów i przywróceniem pełnej suwerenności Syjamu. Stany Zjednoczone zostały wcielone do wojska w 1920 r., podczas gdy Francja i Wielka Brytania zostały odłożone do 1925 r. To zwycięstwo przyniosło królowi pewną popularność,ale wkrótce podkopało go niezadowolenie z innych kwestii, takich jak ekstrawagancja, która stała się bardziej widoczna, gdy nastąpiła recesja po ostrej wojnie w Syjamie w 1919 r. Był też fakt, że król nie miał dzieci, wyraźnie wolał mężczyzn. (problem, który sam w sobie nie ma większego znaczenia dla opinii Syjamów, ale który również podważa stabilność monarchii z powodu braku spadkobierców). Kiedy więc Rama VI zmarł nagle w 1925 roku, mając zaledwie 44 lata, monarchia była już w stanie słabości. Jego następcą został jego młodszy brat Prajadhipok.jasne jest, że firma woli mężczyzn od kobiet (problem, który sam w sobie nie ma większego znaczenia dla opinii Syjamów, ale który również podważa stabilność monarchii ze względu na brak spadkobierców) . Kiedy więc Rama VI zmarł nagle w 1925 roku, mając zaledwie 44 lata, monarchia była już w stanie słabości. Jego następcą został jego młodszy brat Prajadhipok.jasne jest, że firma woli mężczyzn od kobiet (problem, który sam w sobie nie ma większego znaczenia dla opinii Syjamów, ale który również podważa stabilność monarchii ze względu na brak spadkobierców) . Kiedy więc Rama VI zmarł nagle w 1925 roku, mając zaledwie 44 lata, monarchia była już w stanie słabości. Jego następcą został jego młodszy brat Prajadhipok.

Prajadhipok

Gotowy do stawienia czoła nowym obowiązkom, wszystko, co Prajadhipok ma w zakresie podtrzymywania życia, to inteligencja, pewna dyplomacja w kontaktach z innymi, skromność i pilna chęć do nauki oraz nieco zardzewiała, ale wciąż potężna magia korony. W przeciwieństwie do swoich poprzedników, król pilnie czytał prawie wszystkie dokumenty państwowe, jakie pojawiły się na jego drodze, od pism ministerialnych po petycje obywateli. W ciągu pół roku pozostało tylko trzech z dwunastu ministrów Vajiravhuda, resztę zastąpili członkowie rodziny królewskiej. Z jednej strony ta obietnica przywrócenia ludzi utalentowanych i doświadczonych, z drugiej jest znakiem powrotu do imperium oligarchicznego. Król wyraźnie chciał pokazać wyraźne zerwanie z szóstką dyskredytującą rząd,a wybór osób na najwyższe stanowiska wydaje się być w dużej mierze podyktowany chęcią przywrócenia rządu typu Chulalongkorn. Wczesne dziedzictwo Prajadhipoka otrzymane od starszego brata jest problemem, który stał się chroniczny w szóstym panowaniu. Najbardziej paląca jest ta gospodarka: finanse kraju są w chaosie, ogromne budżety są deficytowe, a królewskie konta księgowego to koszmar długów i transakcji księgowych. Nie pomogło też to, że cały świat był w kryzysie ekonomicznym po I wojnie światowej. W rzeczywistości jego pierwszy akt jako król Prajadipok wymagał innowacji instytucjonalnej, mającej na celu przywrócenie zaufania do królestwa i rządu, ustanowienia Najwyższej Rady Państwa.Ta rada doradcza składa się z wielu doświadczonych i wysoce kompetentnych członków rodziny królewskiej, w tym długoletniego ministra spraw wewnętrznych (i prawej ręki Chulalongkorna) księcia Damronga. Stopniowo zwiększaj władzę tego znieważonego księcia, monopolizując wszystkie główne stanowiska ministerialne. Wielu z nich uważa, że ​​ich obowiązkiem jest naprawienie błędów poprzedniej administracji, ale zwykle nie są nagradzani. Z pomocą tej rady królowi udało się przywrócić stabilność gospodarczą, choć kosztem zwolnienia dużej liczby urzędników państwowych i regularnych cięć pensji. Było to wyraźnie niepopularne wśród urzędników i było jednym z działań, które doprowadziły do ​​zamachu stanu z 1932 r. Następnie Prajadhipok zwrócił uwagę na kwestię politycznej przyszłości Syjamu.Zainspirowany przykładem brytyjskim, król chciał pozwolić zwykłym ludziom mieć coś do powiedzenia w sprawach państwowych przy tworzeniu parlamentu. Proponowana konstytucja nakazywała pobór do wojska, ale życzenie króla zostało odrzucone, być może rozsądnie, przez jego doradców, którzy uważali, że ludność nie jest gotowa na demokrację. W 1932 roku, kiedy kraj pogrążył się w głębokiej depresji, Rada Najwyższa przegłosowała cięcia w oficjalnych wydatkach, w tym w budżecie wojskowym. Król przewidział, że taka polityka wywoła niezadowolenie, zwłaszcza w wojsku, dlatego zwołał specjalne zebranie urzędników, aby wyjaśnić, dlaczego rana była konieczna. W swoim wystąpieniu stwierdził, co następuje: ja sam nic nie wiem o finansach,a wszystko, co mogę zrobić, to słuchać opinii innych i wybierać najlepszych... Jeśli popełniłem błąd, naprawdę zasługuję na wybaczenie przez mieszkańców Syjamu. Żaden poprzedni król Syjamu nigdy nie mówił w takich kategoriach. Wielu interpretuje przemówienia najwyraźniej nie tak, jak zamierzał Prajadhipok, a mianowicie jako szczere zainteresowanie zrozumieniem i współpracą. Postrzegali to jako oznakę słabości i dowód na to, że system, który utrwalił rządy doskonałego autokraty, powinien zostać zniesiony. W stolicy groziły poważne niepokoje polityczne, a w kwietniu król zgodził się na wprowadzenie konstytucji, na mocy której dzieliłby władzę z premierem. Radykalnym elementom w armii to jednak nie wystarczało. 24 czerwca 1932 r., gdy król przebywał na wakacjach nad morzem,Garnizon w Bangkoku zbuntował się i przejął władzę, dowodzony przez grupę 49 oficerów znanych jako „Promotorzy”. Tym samym zakończyło się 150 lat monarchii absolutnej Syjamu.

Odniesienie

Original article in Indonesian language