Franciszka Salezego

Article

February 8, 2023

Franciszek Salezy (po francusku François de Sales; Thorens-Glières, 21 sierpnia 1567 - Lyon, 28 grudnia 1622) był francuskim biskupem katolickim. Franciszek był najstarszym synem pana Boisy, szlachcica ze starożytnej rodziny sabaudzkiej i otrzymał wyrafinowane wykształcenie. Ojciec, który pragnął dla niego kariery prawniczej, wysłał go na uniwersytet w Padwie, gdzie Francesco ukończył studia, ale gdzie postanowił zostać księdzem. Wyświęcony 18 grudnia 1593 r. został wysłany do zdominowanego przez kalwinizm regionu Chiablese i poświęcił się przede wszystkim głoszeniu kazań, preferując metodę dialogu: wymyślił tzw. najdalsi wierni. Został ogłoszony świętym w 1665 przez papieża Aleksandra VII i jest jednym z doktorów Kościoła.

Biografia

Narodziny

Pierworodny syn, Francesco, urodził się 21 sierpnia 1567 roku w Sabaudii, w zamku Sales koło Thorens, należącym do jego starożytnej rodziny szlacheckiej.

Szkolenie

Od najmłodszych lat otrzymywał rzetelne wykształcenie, uwieńczone studiami prawniczymi na uniwersytecie w Paryżu i Padwie. Tutaj z wielkim uznaniem otrzymał czapkę doktorską, a po powrocie do ojczyzny został mianowany prawnikiem Senatu Izby. Ale odkąd uczęszczał na zajęcia akademickie, zaczęły się ujawniać jego wybitne zainteresowania teologiczne, których kulminacją było odkrycie powołania kapłańskiego, które jednak zawiodło oczekiwania ojca. W 1593 otrzymał święcenia kapłańskie i 21 grudnia odprawił swoją pierwszą Mszę św. Był gorliwym księdzem i niestrudzonym pracownikiem. Biorąc pod uwagę skąpe wyniki uzyskiwane z ambony, poświęcił się wydawaniu latających prześcieradeł, które sam wsuwał pod drzwi domów lub przyklejał do ścian, zyskując za tę oryginalną działalność publicystyczną tytuł „

Głoszenie w Genewie

Kierowany intensywnym pragnieniem ochrony katolickiej ortodoksji podczas szalejącej reformy kalwińskiej, Franciszek poprosił o przydzielenie audiencji u biskupa Genewy dla tego miasta, najwyższego symbolu kalwinizmu i największej siedziby reformatorów, dla trudnych misja katolickiego kaznodziei. Po osiedleniu się w Genewie nie wahał się przedyskutować teologii z protestantami, płonąc pragnieniem odzyskania jak największej liczby wiernych Kościołowi katolickiemu. Jego ciągła myśl skierowana była także na kondycję świeckich, zainteresowanych rozwojem przepowiadania i modelu życia chrześcijańskiego w zasięgu zwykłych ludzi, pogrążonych w trudach życia codziennego. Jego nauki stały się przysłowiowe, przepojone zrozumieniem i słodyczą, przesiąknięte mocnym przekonaniem, że podtrzymywaniem ludzkich działań jest zawsze opatrznościowa obecność Boża. Wiele jego nauk jest rzeczywiście przesiąkniętych mistycyzmem i szlachetnym duchowym wzniesieniem. Jego wielkie wysiłki i osiągnięte obfite sukcesy duszpasterskie przyniosły mu nominację na biskupa koadiutora Genewy (tj. pomocniczego i asystenta biskupa tytularnego Claudio di Granier) już w 1599 roku, w wieku 32 lat i zaledwie po sześciu latach kapłaństwa. , a jego kariera dopiero się rozwijała: trzy lata później został biskupem tytularnym Nikopolis w Jantrze, a już po dwóch miesiącach skutecznym biskupem Genewy, posiadającym pełną władzę.

Episkopat

15 lipca 1602 r., po trzech latach koadiutora w Genewie, Franciszek został wybrany biskupem tytularnym Nikopolis, ale już po dwóch miesiącach, 17 września, biskup Genewy, któremu asystował, Klaudiusz z Granier, zmarł jeszcze przed otrzymaniem biskupstwa. wyświęcenie. Został więc natychmiast powołany na następcę Graniera na biskupa Genewy i został wyświęcony trzy miesiące później, w grudniu. W swojej posłudze biskupiej Franciszek poświęcił swój czas na wprowadzanie reform ogłoszonych przez Sobór Trydencki w swojej diecezji. Jednak Genewa jako całość pozostała w rękach reformatów, a nowy biskup musiał przenieść swoją siedzibę do sabaudzkiego miasta Annecy, nad brzegiem jeziora o tej samej nazwie. Był kierownikiem duchowym św. Wincentego a Paulo. Podczas swojej misji jako kaznodzieja w 1604 r. spotkał w Dijon szlachciankę Jeanne-Françoise Frémyot, wdowę po baronie de Chantal, z którą nawiązał korespondencję epistolarną i głęboką przyjaźń, która zaowocowała powstaniem Zakonu Nawiedzenia. Jeśli się mylę, chcę się mylić raczej ze względu na zbyt wiele dobra niż ze względu na zbyt duży rygor. W tej afirmacji Franciszka Salezego kryje się tajemnica sympatii, jaką potrafił wzbudzić wśród swoich współczesnych.

Dzieła literackie

Książę Sabaudii, od którego Franciszek zależał politycznie, mocno wspierał dzieło niewysłuchanego apostoła, ale nie będąc nietolerancyjnym wobec temperamentu świętego, ten ostatni wolał prowadzić walkę o prawowierność metodą miłosierdzia , oświecając sumienia pismami, dla których miał tytuł Doktora Kościoła. Jego głównymi dziełami były więc Wprowadzenie do życia pobożnego (Filotea) i Traktat o miłości do Boga, fundamentalne teksty literatury religijnej wszechczasów. Miłość do Boga była argumentem, którym przekonał wielu hugenotów do powrotu do Kościoła katolickiego.

Śmierć

W dniu 11 grudnia 1622 r. odbył w Lyonie ostatnią rozmowę ze swoim penitentem i tu zmarł na atak apopleksji 28 grudnia tego samego roku w pokoiku kapelana sióstr wizytek w klasztorze. W dniu 24 stycznia 1623 r. ciało zostało przewiezione do Annecy i złożone do oddania czci wiernym w bazylice Nawiedzenia, na wzgórzu przylegającym do miasta; później został pochowany w poświęconym mu kościele w centrum miasta. Jego nieskażone serce znajduje się w klasztorze Nawiedzenia w Treviso.

Dziedzictwo kulturowe

Św. Franciszek Salezy, uważany za ojca nowoczesnej duchowości, wywarł wpływ na główne postacie nie tylko francuskiego wielkiego siècle'u, ale także całego europejskiego siedemnastego wieku, zdołał nawrócić na katolicyzm nawet niektórych przedstawicieli kalwinizmu. Francesco de Sales słusznie można uznać za jednego z głównych przedstawicieli pobożnego humanizmu typowej francuskiej marki. Był świętym biskupem, zakochanym w pięknie i dobroci Boga. Jego imię inspirowało kilka zgromadzeń, wśród których najbardziej znana jest niewątpliwie Rodzina Salezjańska założona 18 grudnia 1859 r. przez św. co innego dla rozwoju i edukacji młodszych pokoleń, ze szczególnym uwzględnieniem opieki nad dziećmi z mniej zamożnych klas. W Thonon założył lokalną sekcję Kongregacji Oratorium. Poprzez Oratorium Franciszek prowadził intensywną działalność apostolską, przekonany, że „świętość” jest zobowiązaniem wszystkich chrześcijan, a nie tylko osób konsekrowanych. Jest uważany za „piemonckie San Carlo”, ponieważ kult San Francesco rozwinął się w Piemoncie, podobnie jak kult San Carlo Borromeo rozwinął się w Lombardii. Św. Franciszek Salezy jest patronem Piemontu i społeczności niesłyszących. Ze swoich pism kardynał John Henry Newman w 1879 r. zaczerpnął swoje kardynalne motto: „Cor ad Cor loquitur” („serce przemawia do serca”). było to zobowiązanie wszystkich chrześcijan, a nie tylko osób konsekrowanych. Jest uważany za „piemonckie San Carlo”, ponieważ kult San Francesco rozwinął się w Piemoncie, podobnie jak kult San Carlo Borromeo rozwinął się w Lombardii. Św. Franciszek Salezy jest patronem Piemontu i społeczności niesłyszących. Ze swoich pism kardynał John Henry Newman w 1879 r. zaczerpnął swoje kardynalne motto: „Cor ad Cor loquitur” („serce przemawia do serca”). było to zobowiązanie wszystkich chrześcijan, a nie tylko osób konsekrowanych. Jest uważany za „piemonckie San Carlo”, ponieważ kult San Francesco rozwinął się w Piemoncie, podobnie jak kult San Carlo Borromeo rozwinął się w Lombardii. Św. Franciszek Salezy jest patronem Piemontu i społeczności niesłyszących. Ze swoich pism kardynał John Henry Newman w 1879 r. zaczerpnął swoje kardynalne motto: „Cor ad Cor loquitur” („serce przemawia do serca”).

Kanonizacja i kult

Został beatyfikowany 18 grudnia 1661 r. zaledwie 39 lat po śmierci i oficjalnie wpisany do księgi błogosławionych 8 stycznia 1662 r. przez papieża Aleksandra VII; zaledwie trzy lata później został kanonizowany przez papieża Aleksandra VII 19 kwietnia 1665, a następnie papież Pius IX 19 lipca 1877 ogłosił go 18. doktorem Kościoła. Uważany jest za jedną z wielkich postaci kontrreformacji i francuskiego mistycyzmu katolickiego. 26 stycznia 1923 r., z okazji setnej rocznicy jego śmierci w 1922 r., papież Pius XI upamiętnił go encykliką Rerum Omnium Perturbationem, w której ogłosił go „patronem dziennikarzy” i „wszystkich tych katolików, którzy publikacja lub gazety lub inne pisma ilustrują, promują i bronią doktryny chrześcijańskiej”. Przypomina się, że święty, Nie usatysfakcjonowany odzewem jego kazań z ambony, starał się publikować luźne kartki, które następnie przyczepiał do ścian lub wsuwał pod drzwi domów. Jest patronem pisarzy obok świętych Jana Ewangelisty, Teresy z Avili i Cassiano. Święty Franciszek Salezy jest również patronem Trzeciego Zakonu Minimów założonego przez św. Franciszka z Paoli, do którego wstąpił w wieku 50 lat w 1617 roku. ogłoszono i ustanowiono św. Franciszka Salezego i św. Teresa z Avila i Cassiano. Święty Franciszek Salezy jest również patronem Trzeciego Zakonu Minimów założonego przez św. Franciszka z Paoli, do którego wstąpił w wieku 50 lat w 1617 roku. ogłoszono i ustanowiono św. Franciszka Salezego i św. Teresa z Avila i Cassiano. Święty Franciszek Salezy jest również patronem Trzeciego Zakonu Minimów założonego przez św. Franciszka z Paoli, do którego wstąpił w wieku 50 lat w 1617 roku. ogłoszono i ustanowiono św. Franciszka Salezego i św.

Pamięć liturgiczna

Martyrologium Romanum odnotowuje jego wspomnienie w rocznicę jego śmierci, czyli 28 grudnia, ale z powodu niewłaściwej zbieżności z okresem Bożego Narodzenia kalendarz liturgiczny Kościoła powszechnego ustanowił jego pamięć na 24 stycznia, w rocznicę przekładu. relikwii, podczas gdy msza trydencka nadal zachowuje tradycyjną datę 29 stycznia.

Cud kanonizacji

Dla celów kanonizacji Kościół Katolicki uważa za konieczny drugi, po tym wymaganym do beatyfikacji, cud: w przypadku bł. Franciszka Salezego w 1665 r. uznał za cud sprawę Girolamo Gelina, co miało miejsce w 1623 r. zaledwie kilka miesięcy po śmierci biskupa. 30 kwietnia 1623 r. podczas przekraczania rzeki Fier we francuskim regionie Sabaudia czternastoletni Girolamo Gelin, który przebywał w towarzystwie swojego młodszego brata Francesco, spadł z kładki i został porwany przez wody . Po kilku godzinach badań Alessandro Raphin wyłowił zwłoki Girolamo, które zostały uwięzione pod wodą w głębokiej dziurze znajdującej się w zakolu rzeki. Ciało, opisane przez jego brata Francesco jako „spuchnięte i brzydkie”, zostało złożone w stodole, w oczekiwaniu na pogrzeb. Następnego ranka, podczas gdy ludzie trzymali się z daleka od zwłok „ze względu na smród, jaki emanował”, w momencie składania ciała do trumny Girolamo podniósł rękę, przywołując ukochanego Franciszka Salezego: „niektórzy uciekli, inni stracili przytomność, ktoś krzyknął do cud”. Chłopiec poczuł ulgę i wszyscy zauważyli, że wrócił do normy. 4 maja tego samego roku proboszcz parafii pobliskiego Les Ollières, Claudio Puthod, udał się do Annecy wraz z braćmi Gelin, aby podziękować czcigodnemu Franciszkowi Salezemu: w rzeczywistości zakonnicy musieli wypełnić ślub złożony przed Ciało Jerome'a ​​w stodole na korzyść chłopca. Ten ostatni również złożył przysięgę w imieniu Franciszka Salezego, zanim przekroczył rzekę spuchniętą od opadów śniegu z poprzednich dni. Po modlitwie przy grobie umiłowany biskup w Bazylice Nawiedzenia w Annecy, Hieronim, który przybył „pełny siniaków, zadrapań i ran”, wstał bez żadnego znaku. Trzydzieści osiem lat później Franciszek Salezy został oficjalnie ogłoszony błogosławionym, a fakty związane z tą sprawą, potwierdzone zeznaniami świadków złożonymi pod przysięgą podczas procesu kanonizacyjnego w Annecy w 1665 r., uznano za ważne dla uznania drugi cud konieczny do przejścia do tytułu świętego, cud zatwierdzony przez Kościół katolicki i zawarty w bulli Aleksandra VII z kwietnia 1665 r.

Kongregacje św. Franciszka Salezego

Duchowość i intensywna działalność misyjna Franciszka Salezego inspirowała na przestrzeni wieków założycieli wielu rodzin zakonnych. Wśród zgromadzeń poświęconych świętemu należy wymienić: Siostry św. Misjonarze św. Franciszka z Sale d'Annecy (znani jako Fransaliani), założona w Annecy w 1838 r. przez Pierre'a Marie Mérmiera w celu rekatolizacji Francji; Towarzystwo Salezjańskie San Giovanni Bosco, założone w Turynie w 1859 r. przez Giovanniego Bosko w celu wychowania dzieci. Siostry Oblatki św. Franciszka Salezego, założone w Troyes w 1866 r. przez Louisa Brissona i Léonie Aviat; oblatów św. Franciszka Salezego, założona w Troyes w 1871 przez Louisa Brissona i visitandinę Marie de Sales Chappuis; Córki Św. salezjanie Ks. Bosko, założone w 1872 r. w Mornese przez Ks. Bosko i Marię Domenicę Mazzarello, zajmujące się edukacją i wychowaniem kobiet; Siostry Salezjanki Najświętszych Serc, założone w Lecce w 1885 r. przez Filippo Smaldone dla edukacji głuchych (św. Franciszek Salezy jest wezwany jako patron wspólnoty niesłyszących); Salezjanki Misjonarki Maryi Niepokalanej, urodzone w 1889 r. w zgromadzeniu Córek św. Franciszka Salezego; Siostry Salezjanki Najświętszego Serca Jezusowego, założona w Alcantarilla w 1890 r. przez błogosławioną Pietà della Croce, byłą zakonnicę salezjańską z Orihuela; salezjańskich oblatów Najświętszego Serca Jezusowego, założonych w 1933 r. w Bova przez salezjańskiego biskupa Giuseppe Cognatę. Zakon Nawiedzenia Najświętszej Maryi Panny ufundowany w 1610 r. przez św. Franciszka Salezego i św. Joannę Frances Frémiot de Chantal w Annecy we Francji.

Genealogia biskupia i sukcesja apostolska

Genealogia biskupia to: Arcybiskup Vespasien Gribaldi Biskup Francesco de Sales Sukcesją apostolską jest: Biskup Jean-Pierre Camus (1609)

Notatka

Pisma

Wprowadzenie a la vie Deve par S. François de Sales eveque et prince de Geneve, Derniere edition, revue, corrigee, & augmentee, A Lyon: chez Louis Servant, 1608; in edizione italiana: La filotea, ouero l'introduttione alla vita diuota di S. Francesco di Sales vescouo, e prencipe di Gineura, ... gorliwie konfrontuje się z oryginalną Francją ... dal ... Francesco Maria Battaglia ..., W Genui, nella stamperia del Franchelli, 1609; Traicte de l'amour de Dieu par François de Sales euesque de Geneue, A Lyon, Chez Pierre Rigaud, rue Merciere, au coing de rue Ferrandiere, a l'enseigne de la fortune, 1620; Wszystkie dzieła duchowe św. Franciszka Salezego biskupa i księcia Genewy, w Wenecji, następnie Giacomo Didini, 1634; Il Direttore delle religiose, cauato dalle opere di monsignor Francesco di Sales ..., w Rzymie, & w Neapolu, za Egidio Longo, na prośbę Adriano Scoltore, 1652; Prawdziwe rozrywki, czyli duchowe przemówienia prałata Francesco di Sales, biskupa Geneua. Założyciel i założyciel Zakonu Sióstr Nawiedzenia Najświętszej Marii Panny. Przetłumaczył z francuskiego na włoski d. Paolo Battista Vso di mare Genouese Monaco Casinese ..., W Rzymie, niedaleko Francesco Caualli, 1652; Święte aforyzmy, overo Znaczące wypowiedzi zebrane z dzieł św. Franciszka Salezego i czcigodnej najstarszej córki, jego duchowej córki Madamy di Chantal, autorstwa ks. Pellegrino Pellegrini kapłan Zgromadzenia Matki Bożej w Bolonii dla Longhi, 1667; Kazania rodzinne św. Biskup Franciszek Salezy i książę Genewy. Wiernie zebrany przez siostry Nawiedzenia Santa Maria d'Annesy. Przetłumaczone z francuskiego na włoski z jego diuoto, In Venetia, autorstwa Paolo Baglioniego, 1668; Myślenie i modlitwa, wybrane myśli, pod red. Nicola Gori, Cinisello Balsamo, San Paolo, 2004;

Listy i korespondencja

Les epistres spirituelles du bien-heureux François de Sales euesque & Prince de Geneue, ... Diuisees en sept liures. 1. Zawierający te, które napisał do papieży, kardynałów, eusków, królów, książąt. Le 2. Plusieur beaux enseignemens ... Recuillies par messire Loys de Sales, preuost de l'eglise de Geneue, Lyon, pour Vincent de Coeursilly en rue Tupin a la fleur de Lis, 1628; Listy duchowe św. Franciszka Salezego biskupa i księcia Genui, założyciela zakonu Nawiedzenia Maryi, przetłumaczone z francuskiego na włoski przez jednego z jego bogów. Książki siedem. Parte 1., W Rzymie, ad Istanza di Gregorio, e Giouanni Andreoli, 1666; Listy duchowej przyjaźni, red. Andre Ravier SJ, Mediolan, Paoline, 2003; Lauro Aime Colliard, Nieopublikowany list od Saint François de Sales dotyczący pobicia przebudzony silny młody człowiek, Roma, LAS, 2002, estratto da „Salesianum”, a. 64. (2002), s. 525-543;

Bibliografia

(FR) Pierre de Saint-Joseph, Les sentimens de Saint François de Sales, Parigi, F. Muguet, 1669. Enzo Bianco, Francesco di Sales, contro-storia di mansueto, Leumann, Rivoli, Elledici, 2001. (FR) Philippe Egros, François de Sales, poetyka wyobraźni, studium przedstawień wizualnych we Wstępie do pobożnego życia i Traktacie o miłości do Boga, przedmowa François-Xavier Cuche, Tybinga, Narr, 2004. Morand Wirth, Francesco di Sprzedaż i edukacja, formacja człowieka i humanizm integralny, Rzym, LAS, 2006.

Inne projekty

Wikiźródła zawierają stronę poświęconą Francisowi Salezowi Wikiźródła zawierają stronę w języku francuskim poświęconą Franciszkowi Salezjańskiemu Wikicytaty zawierają cytaty z Francisa Salezego lub o nim

Linki zewnętrzne

Francesco di Sales (fr. Francois de Sales), w Słowniku filozofii, Instytut Encyklopedii Włoskiej, 2009. Francésco di Sales, na Sapienza.it, De Agostini. (IT, DE, FR) Francesco de Sales, na hls-dhs-dss.ch, Słownik historyczny Szwajcarii. (EN) Francesco di Sales, na Encyclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc. Francesco di Sales / Francesco di Sales (inna wersja), na BeWeb, Konferencja Episkopatu Włoch. Prace Francesco di Sales / Francesco di Sales (inna wersja), na openMLOL, Horizons Unlimited srl. (EN) Prace Francesco di Sales, na temat Open Library, Internet Archive. (EN) Prace Francesco de Sales, dotyczące Projektu Gutenberg. (EN) Audiobooki Francesco de Sales, na LibriVox. Francis de Sales, w Encyklopedii Katolickiej, Robert Appleton Company. (EN) David M. Cheney, Franciszek Salezy, w hierarchii katolickiej. Francesco di Sales, o Świętych, Błogosławionych i Świadkach, santiebeati.it. Francesco di Sales, na Causeanti.va, Kongregacja Spraw Kanonizacyjnych. (EN) Nuty lub libretta Francesco di Sales, w ramach projektu International Music Score Library Project, Project Petrucci LLC.

Original article in Italian language