Pier Paolo Pasolini

Article

February 8, 2023

Pier Paolo Pasolini (Bolonia, 5 marca 1922 - Rzym, 2 listopada 1975) był włoskim poetą, scenarzystą, aktorem, reżyserem, pisarzem i dramatopisarzem. Wszechstronny kulturowo, wyróżniał się w wielu dziedzinach, wnosząc także wkład jako malarz, powieściopisarz, językoznawca, tłumacz i eseista. Uważny obserwator zmian zachodzących w społeczeństwie włoskim od II okresu powojennego do połowy lat siedemdziesiątych, a czasem postać kontrowersyjna, często wzbudzał silne kontrowersje i gorące dyskusje ze względu na radykalny charakter swoich ocen, bardzo krytycznych wobec obyczajów burżuazyjnych i rodzącego się społeczeństwa konsumpcyjnego, a także wobec Sześćdziesiątego Osiem i jego protagonistów. Jego związek z własnym homoseksualizmem był w centrum jego publicznej osobowości.

Biografia

Dzieciństwo i młodość

Pier Paolo Pasolini, najstarszy syn bolońskiego oficera piechoty Carlo Alberto Pasoliniego i cezarskiej nauczycielki Susanny Colussi, urodził się 5 marca 1922 r. w dzielnicy Santo Stefano w Bolonii w pensjonacie wojskowym przy via Borgonuovo 4, gdzie znajduje się obecnie tablica z marmuru, która go pamięta. Jego dziadek Argobasto, urodzony w 1845 r., był spokrewniony z drugorzędną gałęzią Pasolini dall'Onda, starożytnej rodziny szlacheckiej z Rawenny. Zarówno dziadek Argobasto, jak i ojciec Carlo Alberto byli miłośnikami hazardu, pasji, która doprowadzi rodzinę do ruiny ekonomicznej. Ze względu na częste przenoszenie ojca rodzina, która przeniosła się już z Bolonii do Parmy, w 1923 przeniosła się do Conegliano, aw 1925 do Belluno, gdzie urodził się jego brat Guido Alberto. W Belluno został wysłany przez siostry zakonne do przedszkola,ale po kilku dniach odmówił wyjazdu i rodzina się zgodziła. W 1927 r. Pasolini ponownie byli w Conegliano, gdzie Pier Paolo został zapisany do pierwszej klasy, zanim skończył sześć lat. W następnym roku przenieśli się do Casarsa della Delizia we Friuli, gości domu macierzyńskiego, ponieważ ojciec był aresztowany za niektóre długi. Matka, aby poradzić sobie z trudnościami ekonomicznymi, wróciła do nauczania. Po okresie zatrzymania ich ojca transfery wznawiano w tempie prawie rocznym. Letnie pobyty w Casarsa pozostały fundamentalne. W 1929 r. Pasolini przenieśli się do pobliskiego Sacile, ponownie ze względu na posadę głowy rodziny, i w tym samym roku Pier Paolo dołączył do swojej pasji rysowania pasję pisania:zapuszczać się w wersety inspirowane prostymi aspektami natury, które zaobserwował w Casarsa. Po krótkim pobycie w Idrii, w Wenecji Julijskiej (dziś w Słowenii), rodzina wróciła do Sacile, gdzie Pier Paolo zdawał egzamin wstępny do gimnazjum. Został odesłany z powrotem do Włoch, aby zdać test w październiku. W Conegliano zaczął uczęszczać do pierwszej klasy, ale w połowie roku szkolnego 1932-1933 jego ojciec został przeniesiony do Cremony, gdzie rodzina pozostała do 1935 roku, a Pier Paolo uczęszczał do Liceo Ginnasio Daniele Manin. Był to trzyletni okres intensywnych fascynacji i wczesnego okresu dojrzewania, o czym świadczy żywa autobiograficzna cecha Operetta marina, napisana kilka lat później i opublikowana pośmiertnie wraz z Romami. Następnie ojciec miał nowy transfer do Scandiano,z nieuniknionymi problemami adaptacyjnymi dla trzynastolatka, także spowodowanymi zmianą gimnazjum w Reggio Emilia, do którego dojechał pociągiem.Wzrosło zamiłowanie Piera Paola do poezji i literatury, a opuścił go religijny zapał dzieciństwa. Po ukończeniu gimnazjum w Reggio Emilia uczęszczał do Liceo Galvani w Bolonii, gdzie poznał pierwszego prawdziwego przyjaciela swojej młodości, Luciano Serra z Reggio. W Bolonii, gdzie spędziłby siedem lat, Pier Paolo pielęgnował nowe pasje, takie jak piłka nożna, i podsycał swoją pasję do czytania, kupując liczne tomy na straganach z książkami używanymi pod portykiem Biblioteki Nanni, około roku. przed Piazza Maggiore. Czytania sięgały od Dostojewskiego, Tołstoja i Szekspira do romantycznych poetów okresu Manzoniego.W Liceo Galvani w Bolonii poznał innych przyjaciół, m.in. Ermesa Pariniego, Franco Farolfi, Agostino Bignardi, Elio Melli, z którym utworzył literacką grupę dyskusyjną. W międzyczasie jego kariera szkolna trwała nadal z doskonałymi wynikami, aw 1939 roku awansował do trzeciego liceum ze średnią na tyle wysoką, że jesienią przeskoczył rok do matury. Tak więc w wieku siedemnastu lat zapisał się na Wydział Literacki Uniwersytetu Bolońskiego i odkrył nowe pasje kulturowe, takie jak filologia romańska, a przede wszystkim estetyka sztuki figuratywnej, nauczanej wówczas przez znaną sztukę artystyczną. krytyk Roberto Longhi, który ukończył studia z wyróżnieniem. W międzyczasie uczęszczał do Cineclub w Bolonii, gdzie zafascynował się cyklem filmów René Claira;poświęcił się sportowi i został kapitanem drużyny piłkarskiej Wydziału Artystycznego; jeździł na wycieczki rowerowe z przyjaciółmi i uczęszczał na obozy letnie organizowane przez Uniwersytet Boloński. Z przyjaciółmi - obrazem, który zawsze proponował, był obraz "jesteśmy męscy i wojownicy", aby nie dostrzegli nic z jego wewnętrznych kłopotów - spotykał się, podobnie jak w salach uniwersyteckich, także w miejscach ustanowione przez reżim faszystowski dla młodzieży, takie jak GUF, kempingi „Milicji”, konkursy Littoriali della Cultura. W tym okresie trwały czytania Occasions Montale'a, tłumaczenia tekstów greckich Ungarettiego i Quasimodo, podczas gdy poza sferą poetycką czytał głównie Freuda i wszystko, co było dostępne w przekładzie włoskim.W 1941 roku rodzina Pasolinich jak co roku spędzała wakacje w Casarsie, a Pier Paolo pisał wiersze, które dołączył do listów do swoich bolońskich przyjaciół, wśród których oprócz przyjaciela Serry byli m.in. Roberto Roversi i Francesco Leonetti z Cosenzy, wobec którego czuł silne partnerstwo: jego ojciec został ponownie wezwany do służby i wyjechał do Afryki Wschodniej, gdzie zostanie wzięty do niewoli przez Anglików. Czwórka młodych ludzi myślała o założeniu pisma zatytułowanego Spadkobiercy, któremu Pasolini chciał nadać superindywidualny program: pismo nie ujrzy światła z powodu ministerialnych restrykcji dotyczących używania papieru, ale to lato 1941 r. pozostanie niezapomniane dla czterech przyjaciół. W międzyczasie w wierszach Pasoliniego zaczęły pojawiać się fragmenty dialogu w języku friulskim,nawet jeśli wiersze wysłane do przyjaciół nadal składały się z wierszy naznaczonych literaturą w języku włoskim.

Pierwsze doświadczenia literackie

Wracając z Casarsy, na początku jesieni odkrył, że ma w sercu język friulski i między ostatnimi miesiącami 1941 a początkiem 1942 napisał wiersze, które zebrane w broszurze Poesie a Casarsa ukażą się 14 maja. Lipiec 1942, kosztem autora, i od razu zostanie zauważony przez Gianfranco Contini (który zadedykuje mu pozytywną recenzję), przez Alfonso Gatto i przez krytyka Antonio Russiego. W lipcu 1942 r. spędził trzy tygodnie w obozie szkoleniowym dla podchorążych w Porretta Terme, podczas gdy Bolonia wznowiła żarliwe życie kulturalne toczące się na uniwersytecie, a także zachęcony pozytywną oceną, jaką Francesco Arcangeli nadał swoim obrazom, poproszony o wykonanie pracy dyplomowej na temat współczesnego malarstwa włoskiego u Roberto Longhi,profesor historii sztuki. Z tej tezy, której rękopis zaginie po 8 września 1943 r., Pasolini naszkicuje tylko pierwsze rozdziały, a następnie zrezygnuje z nich i przejdzie do bardziej umotywowanej tezy o poezji Pascolego. Wybrany na prelegenta swoim profesorem literatury włoskiej Carlo Calcaterra, Pasolini pracował nad projektem Antologii poezji Pascolego (wstęp i komentarze) w latach 1944-1945, kończąc, po obszernym wstępie, w którym zawarte są teoretyczne przesłanki pracy, osobisty wybór tekstów z różnych zbiorów Pascolego, analizowanych i komentowanych ze szczególną wrażliwością. 26 listopada 1945 Pasolini ukończył wydział literatury z wyróżnieniem 110/110 na Uniwersytecie Bolońskim, omawiając tezę o Giovanni Pascoli,ale dopiero w 1993 roku Antologia ujrzała światło dzienne dla wydawnictwa Einaudi. W międzyczasie gil w Bolonii planowała opublikować magazyn Il Setaccio, zawierający kilka kręgów kulturalnych. Pasolini dołączył i został zastępcą redaktora naczelnego, ale wkrótce popadł w konflikt z dyrektorem Giovannim Falzone, który był bardzo lojalny wobec retoryki reżimu. Magazyn przestanie ukazywać się już po sześciu numerach, ale będzie stanowił dla Pasoliniego ważne doświadczenie, dzięki któremu zrozumie on regresywny i prowincjonalny charakter faszyzmu i rozwinie antyfaszystowską postawę kulturową również dzięki spotkaniu z Giovanną Bemporad, któremu zaproponował przetłumaczenie dla pisma, w którym podpisała kontrakt z Giovanną Bembo, aby uniknąć prawa rasowego.Jesienią 1942 r. wzięła udział w podróży do nazistowskich Niemiec,zorganizowany jako spotkanie młodzieży uniwersyteckiej krajów faszystowskich, które odsłoniło przed nim nieznane włoskiemu prowincjonalizmowi aspekty kultury europejskiej. Po powrocie z podróży opublikował w czasopiśmie GUF artykuł Kultura włoska i kultura europejska w Weimarze (styczeń 1943), który już przewidywał, czym będzie „korsarz” Pasolini, a na „Setaccio” narysował granice kulturowego programu, którego zasadami były dążenie do samoświadomości, wewnętrznego, indywidualnego i zbiorowego trudu oraz bolesnej krytycznej wrażliwości, drogi, która już postawiła go poza faszyzmem.artykuł Kultura włoska i kultura europejska w Weimarze (styczeń 1943), który już przewidywał, co stanie się „korsarzem” Pasolinim, a na „Setaccio” nakreślił linie programu kulturalnego, którego założeniami były wysiłek samoświadomości, wewnętrznej pracy, indywidualnej i zbiorowej oraz bolesnej krytycznej wrażliwości, drogi, która już postawiła go poza faszyzmem.artykuł Kultura włoska i kultura europejska w Weimarze (styczeń 1943), który już przewidywał, co stanie się „korsarzem” Pasolinim, a na „Setaccio” nakreślił linie programu kulturalnego, którego założeniami były wysiłek samoświadomości, wewnętrznej pracy, indywidualnej i zbiorowej oraz bolesnej krytycznej wrażliwości, drogi, która już postawiła go poza faszyzmem.

Okres wojny

Rok 1942 zakończył się decyzją rodziny o ewakuacji do Friuli, w Casarsa, uważanym za spokojniejsze i bezpieczniejsze miejsce oczekiwania na koniec wojny. W 1943 roku w Casarsa młodego Pier Paolo ogarnęły te erotyczne zawirowania, które w przeszłości starał się trzymać z daleka: w międzyczasie utrzymywał kontakt z przyjaciółmi, przed którymi tym razem nie chciał niczego ukrywać, opowiadając, co się z nim działo: W przeddzień rozejmu Pasolini został wezwany do broni. Zmuszony do zaciągnięcia się do Pizy 1 września 1943 r., tydzień później, 8 września, zlekceważył rozkaz przekazania broni Niemcom i w przebraniu chłopa uciekł z deportacji i schronił się w Casarsie. Byli młodzi miłośnicy poezji (Cesare Bortotto, Riccardo Castellani,Ovidio Colussi, Federico De Rocco i jego kuzyn Domenico Naldini), z którymi założył Academiuta di lenga furlana, która proponowała domagać się literackiego wykorzystania casarsese friulijskiego przeciwko hegemonii Udine. Nowa grupa postanowiła wydawać pismo, które byłoby w stanie zwrócić się do społeczeństwa i jednocześnie promować jego poetykę. Pierwszy numer pisma ukazał się w maju 1944 r. pod tytułem „Stroligùt di cà da l'aga” („Lunario [opublikował] po tej stronie wody [tagliamento]”). W międzyczasie spokój Casarsy został naruszony przez bombardowania i łapanki faszystowskie w celu przymusowego wcielenia do nowej armii Republiki Salo i zaczęły się formować pierwsze grupy partyzanckie. Pier Paolo starał się maksymalnie abstrahować,poświęcając się nauce i poezji, a w międzyczasie prowadził prywatne lekcje dla tych uczniów, którzy z powodu bombardowań nie mogli dotrzeć do szkół w Pordenone ani do liceum w Udine. W październiku 1944 Pier Paolo i jego matka - brat Guido w międzyczasie zjednoczył się z partyzanckimi formacjami Carni - przenieśli się do Versuty, która wydawała się być spokojniejszym miejscem i oddalonym od celów wojskowych. We wsi nie było szkoły i chłopcy musieli przebyć ponad trzy kilometry, aby dotrzeć do zbombardowanej szkoły w Casarsa. Susanna i Pier Paolo postanowili więc otworzyć w swoim domu bezpłatną szkołę. Pier Paolo przeżył w tych chwilach swoją pierwszą miłość do jednego z największych uczniów („W tych członkach świeciła pomysłowość, wdzięk… lubcień zaginionej rasy, która pojawia się ponownie w okresie dojrzewania”), a jednocześnie zakochała się w nim młoda słoweńska skrzypaczka Pina Kalc (Josipina Kalc), która wraz z rodziną dotarła do schroniska Pasoliniego. Historia chłopca i miłość Piny do niego splotły się, boleśnie komplikując te długie miesiące, których brakowało do końca wojny. 7 lutego 1945 roku zginął Guido, dziewiętnastoletni brat Pier Paolo, wraz z 16 rokiem życia. inni partyzanci z Brygady Osoppo, w Porzus, we Friuli, przez milicję partyzantów komunistycznych w tym, co zapamiętano jako masakrę w Porz. Tę wiadomość przekazał Pasoliniemu 2 maja 1945 r. jego przyjaciel partyzancki Cesare Bortotto, rzucając Pier Paolo i jego matkę w straszliwe męki. Lekcje kontynuowano jednak w małej szkole Versuta,gdzie Pier Paolo był uważany za prawdziwego mistrza. 18 lutego tego samego roku powstała „Academiuta di lenga furlana”, skupiająca wąską grupę neoteatrów i która na podstawie wcześniejszych doświadczeń Piera Paolo ustanowiła zasady regionalnego felibryzmu: W sierpniu pierwszy Wydano numer Il Stroligut, z nową numeracją odróżniającą się od poprzedniego Stroliguta z ca da l'aga i w tym samym okresie zapoczątkował serię „diarii” wierszem włoskim, wydaną w 1946 r. w pierwszym tomie na łamach autora na „Edizioni dell'Academiuta”, a we florenckim czasopiśmie Il Mondo opublikował dwa wiersze zaczerpnięte ze zbioru i wybrane przez samego Montale. W tym samym roku dołączył do Patrie tal Friul (stowarzyszenia na rzeczautonomię Friuli utworzoną przez Tiziano Tessitori z siedzibą w Udine) i po powrocie ojca jesienią 1945 r. jeńca Brytyjczyków w Afryce, a następnie repatriowany z Kenii z góry za otrzymaną żałobę.

Okres powojenny we Friuli

W 1946 roku Pasolini pracował nad niedokończoną powieścią autobiograficzną, najpierw zatytułowaną Quaderni rossi, ponieważ została napisana odręcznie na pięciu zeszytach szkolnych z czerwoną okładką, potem mimowolne strony i wreszcie „Powieść o Narcyzie”. Na tych stronach autor po raz pierwszy opisuje swoje doświadczenia homoseksualne. Nico Naldini pisze o tych stronach: „Przedtem Pier Paolo nigdy nie opisywał swojego eros i bólu poza symbolami i elipsami. melodii”. Izolowany w Versucie (dom Casarsy został zniszczony przez bombardowanie),Pasolini próbował na nowo nawiązać relacje ze światem literackim i napisał do Gianfranco Continiego, by przedstawić mu plan przekształcenia Stroligùtu z prostej kartki w pismo. Po wizycie Silvany Mauri, siostry jej przyjaciółki i zakochanej w Pasolinim, w Versuta, udała się w sierpniu do Macugnaga, gdzie mieszkała rodzina Mauri i korzystając z okazji udała się do Domodossola na spotkanie z Contini. W międzyczasie w Lugano ukazało się ogłoszenie o nagrodzie „Libera Stampa”, a Contini, który był członkiem jury, wezwał młodego przyjaciela do przesłania pokazanego mu maszynopisu, Słowika Kościoła Katolickiego, wraz z druga część Il pianto della pink. Operetka otrzyma tylko sygnał, ale w międzyczasie Pasolini wyszedł z izolacji itakże dzięki spokojniejszemu powojennemu klimatowi zaczął znowu bywać w towarzystwie starszych chłopców z Versuty. 29 marca 1947 otrzymał Nagrodę Angelo w Wenecji (pod przewodnictwem Giuseppe Marchiori) za wiersze w języku friulskim i weneckim. W październiku Pasolini wyjechał do Rzymu, gdzie spotkał kilku pisarzy, którzy zaprosili go do współpracy przy „Jarmarku Literackim”. Ukończył także trzyaktowy dramat w języku włoskim pt. Il Cappellano oraz opublikował w Edizioni dell'Academiuta zbiór poezji, także w języku włoskim I Pianti. W 1947 zapisał się do PCI San Giovanni di Casarsa, której został sekretarzem w 1949. 26 stycznia 1947 Pasolini napisał w gazecie „Liberta” w Udine: „My ze swojej strony,jesteśmy przekonani, że tylko komunizm jest obecnie w stanie zapewnić nową „prawdziwą” kulturę, (...) kulturę, która jest moralnością, całą interpretacją istnienia”. Po wojnie Pasolini, od dawna niezdecydowany, na którym polu się zająć, zauważył nowe wymagania sprawiedliwości, które pojawiły się w stosunkach między mistrzem a różnymi kategoriami wywłaszczonych, i nie miał wątpliwości, po której stronie chciał stanąć. W ten sposób starał się skonsolidować pierwsze doktrynalne powątpiewanie z lekturą Karola Marksa, a przede wszystkim z pierwszymi książkami Antonia Gramsciego. Pisał do swojej przyjaciółki poety Giovanny Bemporad: I to właśnie przez myślenie o drugim zrodziła się ważna decyzja o wstąpieniu do komunizmu. W międzyczasie planował rozszerzyć współpracęAcademiuta w innych literaturach neołacińskich, a Contini skontaktował go z wygnanym katalońskim poetą Carlesem Cardó. Również do Contini wysłał kompletny zbiór swoich wierszy w języku friulskim, który na razie nosił tytuł Cjants di un muàrt, później zmieniono go na The Best of Youth. Nie udało mu się jednak pozyskać pomocy żadnego głosiciela przy opublikowaniu wersetów. Pod koniec roku otrzymał przydział na dwa lata (1947-1948 i 1948-1949) do nauczania przedmiotów literackich w szóstej klasie szkoły Valvasone, do której dojeżdżał każdego ranka rowerem. Z wielkim przekonaniem kontynuował swoje przystąpienie do PCI iw styczniu brał udział w demonstracji, która odbyła się w centrum San Vito 7 stycznia 1948 r., zorganizowanej przez Izbę Pracy w celu uzyskaniaprzyznania Nagrody De Gasperi i właśnie z tej okazji, obserwując różne fazy starć z policją i rozmawiając z młodymi chłopami, nakreślono projekt napisania powieści o tamtym wrzawie, wydanej dopiero w 1962 r. tytuł marzę o jednym. Pierwszym tytułem powieści jest The Best of Youth. Zawsze oddany PCI, brał udział w pierwszym zjeździe Komunistycznej Federacji w Pordenone w lutym 1949 r., aw maju pojechał do Paryża na Światowy Kongres Pokoju.brał udział w I zjeździe Komunistycznej Federacji w Pordenone w lutym 1949 r., aw maju wyjechał do Paryża na Światowy Kongres Pokoju.brał udział w I zjeździe Komunistycznej Federacji w Pordenone w lutym 1949 r., aw maju wyjechał do Paryża na Światowy Kongres Pokoju.

Pierwsza próba

29 sierpnia 1949 r. na festiwalu Santa Sabina w Ramuscello Pasolini zapłacił trzem nieletnim za stosunek masturbacyjny. Plotka dotarła do odpowiedzialnych za teren karabinierów stacji Cordovado. Rodzina Pasoliniego interweniowała, a prawnik Bruno Brusin przekonał rodziny chłopców, aby nie składały skargi, oferując po 100 000 lirów za poniesione szkody. Śledztwo było kontynuowane, postawiono zarzut nieprzyzwoitych czynów w miejscu publicznym i korupcji nieletniego (jeden z chłopców miał mniej niż szesnaście lat). 28 grudnia odrzucono zarzut korupcji nieletnich z powodu braku zgłoszenia. Wyrok zapadł w styczniu 1950 roku:Pasolini i dwaj chłopcy w wieku powyżej szesnastu lat zostali uznani za winnych nieprzyzwoitych czynów w miejscach publicznych i skazani na trzy miesiące pozbawienia wolności każdy oraz na zapłatę kosztów sądowych; kara została całkowicie usankcjonowana w wyniku ułaskawienia. 28 grudnia 1950 został uniewinniony z zarzutu korupcji nieletnich, ale skazany za obsceniczne czyny w miejscu publicznym; proces apelacyjny odbył się w kwietniu 1952 r., ustalono, że trawnik jest własnością prywatną i niewidoczny w nocy, wszyscy oskarżeni zostali zatem uniewinnieni, natomiast przywódcy PCI w Udine 26 października postanowili wydalić go z lewicy „za niegodność moralną i polityczną”. Został również zawieszony w nauczaniu, jak oczekiwano w takich przypadkach. W tym momencie uświadomił sobie, że jest swego rodzaju „przeklętym poetą”.

Lata pięćdziesiąte w Rzymie

Pasolini w styczniu 1950 roku sam schronił się u matki, która musiała podjąć służbę kelnerską w Rzymie. Początki w Rzymie były trudne, na Piazza Costaguti, gdzie mieszkał w wynajętym pokoju dla młodego człowieka, który czuł obowiązek znalezienia pracy. Dzięki interwencji abruzyjskiego poety Vittorio Clemente, ówczesnego inspektora szkolnego w stolicy, Pasolini dostał pracę jako nauczyciel w prywatnej szkole w Ciampino, kierowanej przez profesorów Gennaro i Annę Bolottę. Wciąż próbując związać koniec z końcem, wstąpił do związku statystów Cinecittà i zaoferował się jako korektor dla gazety. Udało mu się opublikować kilka artykułów w niektórych gazetach katolickich i kontynuował pisanie powieści, które zaczął we Friuli: Atti impuri, Amado mio i The best of young.Zaczął pisać Boys of Life i niektóre rzymskie strony, takie jak Splashes of Roman Nights, Gas i Jubilee, a następnie wznowił w Alì z niebieskimi oczami. Po przyjaźni z Sandro Penną, nieodłącznym towarzyszem nocnych spacerów wzdłuż Lungotevere, w '51 poznał młodego malarza pokojowego Sergio Cittiego, który miał mu pomóc w nauce rzymskiego żargonu, stanowiącego, jak powiedział sam Pasolini, jego „żywy słownik”. ”. W tym okresie skomponował wiersze, które zostaną zebrane w Rzymie 1950 - Dziennik wydany w 1960 przez Scheiwillera i wreszcie udało mu się dostać posadę nauczyciela w gimnazjum Ciampino, gdzie uczył od 1951 do 1953, co pozwoliło mu powstrzymać matkę przed pracują i wynajmują dom na via Tagliere - w wiosce Rebibbia - gdzie dołączył do nich ich ojciec.Latem opublikował w czasopiśmie Paragone opowiadanie Il Ferrobedò, które później stało się rozdziałem Ragazzi di vita, napisał wiersz L'Appennino, który otworzy prochy Gramsci i innych rzymskich opowieści. Uczestniczył w nagrodzie poezji katolickiej w dialekcie dialektycznym (w jury zasiadał również Eduardo De Filippo), zdobywając drugą nagrodę (50 000 lirów) za Testament Corana (obecnie zaliczany do La Best Youth). W ciągu najbliższych dwóch lat będzie mógł też zdobyć nagrodę (Sette Stelle di Sinalunga i Le Quattro arti di Napoli) Antologia dwudziestowiecznej poezji dialektalnej, która ukaże się w grudniu 1952 r. wraz z recenzją Eugenio Montale.W 1953 rozpoczął pracę nad antologią poezji popularnej dla serii wydawcy Guanda w reżyserii jego przyjaciela Bertolucciego, która w 1955 ukaże się pod tytułem Canzoniere italiano, a w międzyczasie wydał pierwszy tom wierszy friulijskich Tal cour di un frut. W październiku tego samego roku w „Paragone” ukazała się kolejna zapowiedź przyszłego Ragazzi di vita, którą Bertolucci przekazał Livio Garzantiemu, aby ten podjął się wydania powieści. W 1954 r., w trudnej sytuacji ekonomicznej, udało mu się wydać The Best of Youth przez wydawcę Sansoni, zbiór wierszy w języku friulskim z dedykacją dla Gianfranco Continiego, za który Pasolini zdobył ex aequo Nagrodę Giosuè Carducciego z Paolo Volponim , historyczna nagroda, obowiązująca do dziś, miasta Pietrasanta.Jak pisał w liście do Vittorio Sereniego z 7 sierpnia 1954 r., Pasolini przyjął Nagrodę przede wszystkim „za pilną, nienawistną potrzebę 150 tysięcy”. Jego pierwsza praca kinematograficzna powstała w marcu 1954 roku i polegała na współpracy z przyjacielem Giorgio Bassani przy scenariuszu do filmu Mario Soldatiego La donna del fiume. Praca z kinem pozwala mu opuścić nauczanie i przenieść się w kwietniu 1954 roku do mieszkania na via Fonteiana. Tymczasem Vittorio Sereni proponuje, aby opublikował zbiór wierszy z serii dla La Meridiana, którą zredagował wspólnie z Sergio Solmim, który ukaże się w styczniu 1954 roku pod tytułem Il canto Popolare i który później wpłynie do dzieła „Prochy Gramsci”. ”.Pasolini odbiera Nagrodę przede wszystkim „za pilną, nienawistną potrzebę 150 tysięcy”. Jego pierwsza praca kinematograficzna powstała w marcu 1954 roku i polegała na współpracy z przyjacielem Giorgio Bassani przy scenariuszu do filmu Mario Soldatiego La donna del fiume. Praca z kinem pozwala mu opuścić nauczanie i przenieść się w kwietniu 1954 roku do mieszkania na via Fonteiana. Tymczasem Vittorio Sereni proponuje, aby opublikował zbiór wierszy z serii dla La Meridiana, którą zredagował wspólnie z Sergio Solmim, który ukaże się w styczniu 1954 roku pod tytułem Il canto Popolare i który później wpłynie do dzieła „Prochy Gramsci”. ”.Pasolini odbiera Nagrodę przede wszystkim „za pilną, nienawistną potrzebę 150 tysięcy”. Jego pierwsza praca kinematograficzna powstała w marcu 1954 roku i polegała na współpracy z przyjacielem Giorgio Bassani przy scenariuszu do filmu Mario Soldatiego La donna del fiume. Praca z kinem pozwala mu opuścić nauczanie i przenieść się w kwietniu 1954 roku do mieszkania na via Fonteiana. Tymczasem Vittorio Sereni proponuje, aby opublikował zbiór wierszy z serii dla La Meridiana, którą zredagował wspólnie z Sergio Solmim, który ukaże się w styczniu 1954 roku pod tytułem Il canto Popolare i który później wpłynie do dzieła „Prochy Gramsci”. ”.Jego pierwsza praca kinematograficzna powstała w marcu 1954 roku i polegała na współpracy z przyjacielem Giorgio Bassani przy scenariuszu do filmu Mario Soldatiego La donna del fiume. Praca z kinem pozwala mu opuścić nauczanie i przenieść się w kwietniu 1954 roku do mieszkania na via Fonteiana. Tymczasem Vittorio Sereni proponuje, aby opublikował zbiór wierszy z serii dla La Meridiana, którą zredagował wspólnie z Sergio Solmim, który ukaże się w styczniu 1954 roku pod tytułem Il canto Popolare i który później wpłynie do dzieła „Prochy Gramsci”. ”.Jego pierwsza praca kinematograficzna powstała w marcu 1954 roku i polegała na współpracy z przyjacielem Giorgio Bassani przy scenariuszu do filmu Mario Soldatiego La donna del fiume. Praca z kinem pozwala mu opuścić nauczanie i przenieść się w kwietniu 1954 roku do mieszkania na via Fonteiana. Tymczasem Vittorio Sereni proponuje, aby opublikował zbiór wierszy z serii dla La Meridiana, którą zredagował wspólnie z Sergio Solmim, który ukaże się w styczniu 1954 roku pod tytułem Il canto Popolare i który później wpłynie do dzieła „Prochy Gramsci”. ”.nauczanie i przeprowadzka w kwietniu 1954 do mieszkania przy via Fonteiana. Tymczasem Vittorio Sereni proponuje, aby opublikował zbiór wierszy z serii dla La Meridiana, którą zredagował wspólnie z Sergio Solmim, który ukaże się w styczniu 1954 roku pod tytułem Il canto Popolare i który później wpłynie do dzieła „Prochy Gramsci”. ”.nauczanie i przeprowadzka w kwietniu 1954 do mieszkania przy via Fonteiana. Tymczasem Vittorio Sereni proponuje, aby opublikował zbiór wierszy z serii dla La Meridiana, którą zredagował wspólnie z Sergio Solmim, który ukaże się w styczniu 1954 roku pod tytułem Il canto Popolare i który później wpłynie do dzieła „Prochy Gramsci”. ”.

Powieść Ragazzi di vita

W latach 1955-1960 Pasolini, począwszy od sukcesu Ragazzi di vita, zajął centralną rolę w panoramie kultury włoskiej. 13 kwietnia 1955 Pasolini przesłał wydawcy Garzanti kompletny maszynopis Ragazzi di vita, który jest przekazywany do szkiców. Powieść ukaże się w tym samym roku, ale drażliwy temat, jaki dotyczył męskiej prostytucji homoseksualnej, powoduje, że autor zostaje oskarżony o wulgaryzmy. Pomimo zaciekłej interwencji krytyków (m.in. Emilio Cecchi, Asor Rosa i Carlo Salinari) oraz wykluczenia z nagród Strega i Viareggio, książka odniosła wielki sukces wśród publiczności, została uczczona w Parmie przez jury pod przewodnictwem Giuseppe De Robertisa i zdobyła „Nagrodę Literacką Mario Colombiego Guidottiego”.W międzyczasie sądownictwo mediolańskie zaakceptowało raport przewodniczącego rady ministrów, reprezentowanego przez Antonio Segni, o „pornograficznym charakterze” książki. Stary przyjaciel Cosentino, Francesco Leonetti, napisał do niego, że nadszedł czas, aby nowy magazyn , ogłaszając w ten sposób, co stanie się Officina (maj 1955-czerwiec 1959), magazynem, który znajduje swój precedens w młodzieżowym magazynie Eredi. Projekt czasopisma, zapoczątkowany właśnie przez Leonettiego i Roberto Roversi (przy zaangażowaniu jego bolońskiego przyjaciela Gianniego Scalii), poprzedziły w tym samym roku liczne spotkania w celu opracowania programu, do którego aktywnie zaangażował się Pasolini.antologia poezji popularnej,Włoski kompozytor z dedykacją dla swojego brata Guido, aw lipcu Pasolini pojedzie do Ortisei z Giorgio Bassani, aby pracować nad scenariuszem do filmu Luisa Trenkera The Prisoner of the Mountain. Jest to okres, w którym kino i literatura zaczynają toczyć się na dwóch równoległych torach, jak sam Pasolini pisze do Continiego: Tymczasem kontrowersje marksistowskiej krytyki Ragazzi di vita trwały dalej, a Pasolini opublikował artykuł przeciwko Carlo w kwietniowym numerze nowego magazynu. Officina Salinari i Antonello Trombadori, którzy pisali o Współczesności. W lipcu w Mediolanie odbył się proces przeciwko Ragazzi di vita, który zakończy się uniewinnieniem „pełnej formuły”, również dzięki zeznaniom Pietro Bianchi i Carlo Bo, którzy uznali książkę za bogatą w wartości religijne”ponieważ spycha litość nad biednymi i wywłaszczonymi „i nie zawiera sprośności, ponieważ „dialogi są dialogami dzieci i autor czuł potrzebę ich reprezentowania takimi, jakimi są naprawdę” oraz przez Giuseppe Ungaretti, który wysłał podpisany list do sędziów który zajmował się sprawą Ragazzi di vita, mówiąc im, że to sensacyjny błąd, bo powieść Pasoliniego była po prostu najpiękniejszą rzeczą, jaką można było przeczytać w tamtych latach. Pasolini deklarował się racjonalnie ateistą i antyklerykałem, ale „[...] wiem że są we mnie dwa tysiące lat chrześcijaństwa: ja z moimi przodkami zbudowałem kościoły romańskie, potem gotyckie, a potem barokowe: są one częścią mojego dziedzictwa, treści i stylu.”i nie zawierające wulgaryzmów, ponieważ „dialogi są dialogami dla dzieci, a autor czuł potrzebę reprezentowania ich takimi, jakimi są w rzeczywistości” oraz przez Giuseppe Ungaretti, który wysłał podpisany list do sędziów, którzy zajmowali się sprawą Ragazzi di vita, mówiąc im że to była sensacyjna pomyłka, bo powieść Pasoliniego była po prostu najpiękniejszą rzeczą, jaką można było przeczytać w tamtych latach. Pasolini racjonalnie deklarował się jako ateista i antykleryk, ale „[...] wiem, że we mnie są dwa tysiące lat chrześcijaństwa: ja z moimi przodkami budowałem kościoły romańskie, potem gotyckie, a potem barokowe: one są częścią mojego dziedzictwa, treści i stylu.”i nie zawierające wulgaryzmów, ponieważ „dialogi są dialogami dla dzieci, a autor czuł potrzebę reprezentowania ich takimi, jakimi są w rzeczywistości” oraz przez Giuseppe Ungaretti, który wysłał podpisany list do sędziów, którzy zajmowali się sprawą Ragazzi di vita, mówiąc im że to była sensacyjna pomyłka, bo powieść Pasoliniego była po prostu najpiękniejszą rzeczą, jaką można było przeczytać w tamtych latach. Pasolini racjonalnie deklarował się jako ateista i antykleryk, ale „[...] wiem, że we mnie są dwa tysiące lat chrześcijaństwa: ja z moimi przodkami budowałem kościoły romańskie, potem gotyckie, a potem barokowe: one są częścią mojego dziedzictwa, treści i stylu.”i Giuseppe Ungaretti, który wysłał podpisany list do sędziów, którzy zajmowali się sprawą Ragazzi di vita, mówiąc im, że to sensacyjny błąd, ponieważ powieść Pasoliniego jest po prostu najpiękniejszą rzeczą, jaką można przeczytać w tamtych latach. Pasolini racjonalnie deklarował się jako ateista i antykleryk, ale „[...] wiem, że we mnie są dwa tysiące lat chrześcijaństwa: ja z moimi przodkami budowałem kościoły romańskie, potem gotyckie, a potem barokowe: one są częścią mojego dziedzictwa, treści i stylu.”i Giuseppe Ungaretti, który wysłał podpisany list do sędziów, którzy zajmowali się sprawą Ragazzi di vita, mówiąc im, że to sensacyjny błąd, ponieważ powieść Pasoliniego jest po prostu najpiękniejszą rzeczą, jaką można przeczytać w tamtych latach. Pasolini racjonalnie deklarował się jako ateista i antykleryk, ale „[...] wiem, że we mnie są dwa tysiące lat chrześcijaństwa: ja z moimi przodkami budowałem kościoły romańskie, potem gotyckie, a potem barokowe: one są częścią mojego dziedzictwa, treści i stylu.”Pasolini racjonalnie deklarował się jako ateista i antykleryk, ale „[...] wiem, że we mnie są dwa tysiące lat chrześcijaństwa: ja z moimi przodkami budowałem kościoły romańskie, potem gotyckie, a potem barokowe: one są częścią mojego dziedzictwa, treści i stylu.”Pasolini racjonalnie deklarował się jako ateista i antykleryk, ale „[...] wiem, że we mnie są dwa tysiące lat chrześcijaństwa: ja z moimi przodkami budowałem kościoły romańskie, potem gotyckie, a potem barokowe: one są częścią mojego dziedzictwa, treści i stylu.”

Filmowiec i literat

W sierpniu napisał scenariusz do filmu Mauro Bologniniego Marisa la civetta, a jednocześnie współpracował z Fellinim przy Notti di Cabiria. Na przemian swoje zaangażowanie jako filmowca z zaangażowaniem pisarza, pisał w tym okresie krytyczne artykuły w tygodniku „Il Punto” (pierwsza recenzja będzie dla „La Bufera” Montale) i asystował nowym młodym pisarzom „ Officina”, takich jak Arbasino, Sanguineti i Alfredo Giuliani, którzy później pojawią się w Grupie '63. Nawiązał nowe przyjaźnie m.in. z Laurą Betti, Adrianą Asti, Enzo Siciliano, Ottiero Ottierim. Zainspirowany postępującym kryzysem ideologicznym i politycznym (raport Chruszczowa na „XX Kongres” Sowieckiej Partii Komunistycznej oznaczał obalenieepoce stalinowskiej, podkreślającej kontrast z tym, co wydarzyło się w Polsce i na Węgrzech), rok 1956 będzie rokiem ostatecznego redagowania „Prochów Gramsciego” i pierwszego szkicu powieści Una vita evila., składającej się z jedenastu wierszy napisanych między 1951 a 1956 został wysłany przez Pasoliniego do Garzanti w sierpniu 1957. Dzieło, podobnie jak w przypadku Ragazzi di vita, wywołało kontrowersyjną krytyczną debatę, ale wywarło silny wpływ na publiczność, że w ciągu piętnastu dni wyprzedano pierwsze wydanie. Na nagrodzie Viareggio, która odbyła się w sierpniu tego roku, książka została nagrodzona wraz z tomem Poesie Sandro Penny i Quasi una vicenda Alberto Mondadori. Italo Calvino wyraził już ostrymi słowami:jego osąd o braku zainteresowania niektórych krytyków marksistowskich, twierdząc, że po raz pierwszy „w obszernym wierszu konflikt idei, problematyka kulturowa i moralna wyraża się z niezwykłym sukcesem w wymyślaniu i użyciu środków formalnych, z jakimi mierzy się socjalista koncepcja świata”. We wrześniu 1958 r. jako specjalny wysłannik udał się do Moskwy na Festiwal Młodych, a wiersze Słowika Kościoła katolickiego ukazały się nakładem wydawnictwa Longanesi. Ciężko pracował także nad „Una vita dangerousa”, napisał swój pierwszy niezależny scenariusz „La notte brava” i współpracował z Bologninim przy „Mężach Giovani”. 19 grudnia 1958 zmarł jego ojciec, Carlo Alberto:Wydarzenie to zbiega się z kryzysem w relacjach Pasoliniego ze środowiskiem intelektualnym, usankcjonowanym traumatycznym zakończeniem „Officina” i związanym z tym zaangażowaniem Pasoliniego w kinematografię z ograniczeniem jego produkcji literackiej.

Powieść A gwałtowne życie

Przemocowe życie zakończyło się w grudniu 1958 roku, które przekazał wydawcy Garzanti w marcu 1959 roku i pod koniec długiej pracy „autocenzury” konieczne było przede wszystkim wydanie epizodu uznanego przez wydawcę za niebezpieczny z politycznego punktu widzenia. z punktu widzenia książka ukaże się w maju tego samego roku, ale jak już stało się w przypadku Ragazzi di vita, nie otrzyma on ani nagrody Viareggio, ani Stregi. Doceniony i doceniony przez konsekwentną grupę pisarzy, otrzyma jednak „nagrodę Crotone” od jury złożonego z Ungaretti, Debenedetti, Moravia, Gaddy i Bassaniego. Jego praca jako scenarzysty pozwoliła mu w czerwcu 1959 roku zmienić mieszkanie z via Fonteiana na via Giacinto Carini, gdzie mieszkał również Bernardo Bertolucci.lato Pasolini odbył dziennikarską podróż wzdłuż włoskiego wybrzeża jako korespondent miesięcznika „Sukces” i napisał trzy odcinki zatytułowane „Długa piaszczysta droga”. Chrześcijańsko-demokratyczny burmistrz Cutro pozwał Pasoliniego za zniesławienie w prasie z powodu opisu jego kraju w służbie, pięć dni po doręczeniu nagrody Crotone, miasta rządzonego wówczas przez partię komunistyczną, pozew został oddalony. Przetłumaczył Orestiadę Ajschylosa dla teatralnego zespołu Vittorio Gassmana i przearanżował wiersze składające się na Religię mojego czasu. W międzyczasie Akcja Katolicka przystąpiła do wniesienia do wymiaru sprawiedliwości skargi „o nieprzyzwoitość” za „przemocowe życie”, która jednak zostanie natychmiast odrzucona. W 1960 Pasolini zaczął współpracować przy „Vie Nuove”,napisać szkice księgi esejów Pasja i ideologia oraz zebrać wersety Religii mojego czasu.

Lata sześćdziesiąte

W 1960 roku ukazały się dwa tomy starych wierszy, Rzym 1950 - Dziennik i Wiosenny sonet. Przed sylwestrem 1961 wyjechał do Indii z Alberto Moravia i Elsą Morante, a podróż ta dostarczy mu materiału do napisania serii artykułów dla Il Giorno, które stworzą tom L'odore dell'India. W maju ukazał się zbiór Religia moich czasów, bardzo doceniony przez jego przyjaciela Franco Fortini, który napisał do niego: „Chciałbym być tutaj, aby cię przytulić”. Od 4 czerwca 1960 do 30 września 1965 na zaproszenie Antonello Trombadori prowadził felieton Dialog z czytelnikami w popularnym komunistycznym tygodniku „Vie Nuove". balorda di Bolognini, Czołg8 września dla Gianniego Pucciniego, Długa noc '43 dla Florestano Vanciniego na podstawie opowiadania Bassaniego i Il bell'Antonio na podstawie powieści Vitaliano Brancati. W międzyczasie zaproponowano mu projekt samodzielnego napisania filmu na temat La commare Secca, ale wydarzenia lipcowe, z dramatycznymi dniami rządów Tambroniego, skłonią go do odłożenia projektu na bok. napisz temat Beggar. Pasolini próbował zaproponować temat do domu produkcyjnego swojego przyjaciela Felliniego, Federiz. Fellini poprosił go o nakręcenie dwóch całych scen prób, ale film nie spodobał się producentowi, który go odmówił. Jego przyjaciel Bolognini znalazł mu producenta, Alfredo Bini (z którym dołączył Cino del Duca), któremu Pier Paolo wyjaśnił, jak chciał, aby film został nakręcony: wiele zbliżeń,przewaga postaci w krajobrazie i przede wszystkim wielka prostota. Bohaterem będzie Franco Citti, brat Sergio i asystent reżysera Bernardo Bertolucci w jego pierwszym filmie. Zdjęcia do filmu Accattone zakończono w lipcu 1961, film nie uzyskał cenzury na projekcje we włoskich kinach, ale nadal będzie pokazywany 31 sierpnia 1961 na Festiwalu Filmowym w Wenecji, poza konkursem. Niezbyt doceniony przez włoskich krytyków, w Paryżu, gdzie wkrótce został pokazany, spotkał się z entuzjastyczną oceną Marcela Carné i André Chamsona. Po burzliwym przyjęciu na Festiwalu Filmowym w Wenecji Accattone stał się pierwszym włoskim filmem, który uzyskał zakaz dla nieletnich poniżej 18 roku życia. Premiera filmu w Rzymie, w kinie Barberini, 23 listopada 1961 roku, odbyła sięnajazd grupy neofaszystów, która przerwała projekcję, atakując widzów i dewastując salę. 7 ukazało się opowiadanie Pioneera zatytułowane Biciclettone. Wspaniałe opowieści o pionierze. Jesienią 1961 roku udał się do Circeo w willi przyjaciela, aby z Sergio Cittim napisać scenariusz do filmu Mamma Roma, którego produkcję zaplanowano na wiosnę 1962 roku, zaliczając do interpretatorów Annę Magnani.przyjaciel napisać wraz z Sergio Citti scenariusz do filmu Mamma Roma, którego produkcję zaplanowano na wiosnę 1962 roku, zaliczając do interpretatorów Annę Magnani.przyjaciel napisać wraz z Sergio Citti scenariusz do filmu Mamma Roma, którego produkcję zaplanowano na wiosnę 1962 roku, zaliczając do interpretatorów Annę Magnani.

Skargi i procesy

W ciągu swojego życia Pasolini otrzymał 24 skargi i/lub skargi. 30 czerwca 1960 Pasolini został wezwany na posterunek policji, aby otrzymać raport policyjny za osobistą pomoc i podżeganie, ponieważ podwiózł dwóch chłopców z Trastevere, którzy brali udział w bójce. Będzie tego niewinny.22 listopada 1961 r. policja bezskutecznie przeszukała jego mieszkanie w poszukiwaniu pistoletu, którym Pasolini miał obrabować stację benzynową w San Felice Circeo 18 wieczorem. 30 listopada Il Tempo ukazało się na całą stronę z artykułem Zadenuncjowany za próbę napadu Pier Paolo Pasolini ze zdjęciem sceny, na którym przedstawiono go z karabinem maszynowym w ręku. Proces, który nastąpił, odbył się 3 lipca w Latinie i skazał Pasoliniego za grożenie bronią. Następnie sądodwołanie Rzymu stwierdza, że ​​Pasolini nie powinien być ścigany o wygaśnięcie zbrodni z powodu amnestii; kolejna kasacja kończy się uniewinnieniem z powodu braku dowodów.

Powieść Sen o rzeczy

W międzyczasie skończył powieść z okresu friulijskiego Marzenie o jednym, która ukaże się w maju, a między kwietniem a czerwcem pracował nad zdjęciami do filmu Mamma Roma, który zostanie zaprezentowany na Festiwalu Filmowym w Wenecji 31 ​​sierpnia, 1962, odnosząc wielki sukces i złożono skargę na nieprzyzwoitości. Na premierze Mamma Roma 22 września 1962 roku w rzymskim kinie Le quattro fontane został zaatakowany przez grupę neofaszystów i interweniowała policja. We wrześniu tego samego roku Pasolini wziął udział w konferencji, która odbyła się w Cytadeli w Asyżu i miał okazję przeczytać Ewangelię św. Mateusza, z której zrodził się pomysł nakręcenia filmu. W międzyczasie brał udział, wraz z producentem Bini, w epizodycznym filmie Ro.Go.Pa.G. razem z Roberto Rossellini, Jean-Luc Godardem i Ugo Gregorettim i w tymprzy okazji pomyślał o nakręceniu filmu średniometrażowego, nakręconego jesienią 1962, o kinowej rekonstrukcji Męki Pańskiej napisanej podczas realizacji Mamma Roma pt. La ricotta, która ukaże się 1 marca 1963 roku, przywitana małej widowni i który zostanie skonfiskowany w dniu jego zwolnienia pod zarzutem „pogardy dla religii państwowej”. Proces, który odbędzie się w Rzymie między 6 a 7 marca, skazał Pasoliniego na cztery miesiące więzienia za „winę za przypisywane mu przestępstwo”, a film został zatrzymany do grudnia tego samego roku. Jak pisał Alberto Moravia w l'Espresso: W marcu 1963 kupił w EUR dom przy via Eufrat, do którego przeprowadził się z matką w maju. Niemal równocześnie z La Ricottą,Pasolini kręci pierwszą część filmu dokumentalnego La rabbia (1963), na który składa się montaż kronik filmowych komentowanych jego tekstami w formie lirycznej i prozatorskiej; drugą część La rabbia podpisze Giovannino Guareschi. Pasolini po obejrzeniu filmu wycofał swój podpis i próbował uniemożliwić jego dystrybucję, uważając się za ofiarę manewru producenta Gastone Ferrante. film, który ukazał się w kilku kinach w kwietniu 1963 roku, odniósł niewielki sukces i został niemal natychmiast wycofany. projekt nakręcenia filmu, którego tematem była Ewangelia. Wraz z biblistą Andreą Carraro i zespołem techników udał się do Izraela i Jordanii, aby znaleźć miejsca i ludzi odpowiednich do nakręcenia filmu.Najtrudniejszą do znalezienia osobą był Chrystus, którego chciał Pasolini, o silnych i zdecydowanych rysach. Szukając go w poecie Jewtusenko, przypadkowo, na krótko przed strzelaniną, znalazł hiszpańskiego studenta, Enrique Irazoqui, o dumnej i oderwanej twarzy, podobnej do Chrystusów namalowanych przez Goyę lub El Greco, i zdał sobie sprawę, że znalazł właściwa osoba przygotowanie filmów, między marcem a listopadem 1963 Pasolini przeprowadził filmowe śledztwo w sprawie seksualności Włochów zatytułowane Comizi d'amore. Zaczął pisać La Divina Mimesis, niedokończoną próbę krytycznego remake'u Boskiej komedii Dantego, romański remake Miles gloriosus Plauta, który zatytułuje Il Vantone i na prośbę Vittoriniego zaprezentował kilka wierszy w czasopiśmie Il Menabò i Notizia o Amelii Rosselli.W maju 1964 wydał czwarty zbiór wierszy włoskich Poezja w formie róży, a 24 kwietnia rozpoczęło się kręcenie Ewangelii według Mateusza, które zakończy się na początku lata. Praca została nakręcona w skalistych krajobrazach Matery i Massafry z wykorzystaniem wielu lokalnych statystów. Film, zaprezentowany 4 września 1964 w Wenecji, a następnie rozprzestrzenił się na wszystkie kraje europejskie, odniósł wielki sukces wśród publiczności i wziął udział w pierwszej edycji Międzynarodowego Festiwalu Nowego Kina w Pesaro. Przy tej okazji Pasolini poznał Rolanda Barthesa. W październiku 1965 r. rozpoczęły się zdjęcia do nowego filmu Uccellacci e uccellini, który w „ideokomicznej” tonacji poruszał temat kryzysu politycznego PCI i marksizmu. Wśród aktorów pojawią się Totò i młoda Ninetto Davoli.Totò został wybrany, ponieważ film, który rozgrywał się między rzeczywistością a surrealizmem, potrzebował aktora, który byłby trochę klaunem. Na początku i na końcu filmu śpiewa Domenico Modugno.W listopadzie 1965 ukazał się również zbiór narracyjny o tytule sugerowanym przez Sartre Ali z niebieskimi oczami, który zawierał w centralnej części scenariusze La notte brava, Accattone, Mamma. Roma , The ricotta, natomiast pierwsza i ostatnia część składała się z opowiadań z lat pięćdziesiątych oraz szkiców powieści Il Rio della grana i La Mortaccia. W tym samym roku został zaproszony przez Alberto Moravię i Alberto Carocciego, który był dyrektorem Solarii, aby wspólnie z nimi wyreżyserować nową serię magazynu Nuovi Argomenti, a pod koniec roku, po zaprojektowaniupremierę nowego filmu z Totò i reżyserię opery w Piccola Scala, wyjedzie na wycieczkę do Afryki Północnej. Już cierpiący na wrzody, w marcu 1966 roku Pasoliniego dotknął ciężki krwotok, który zmusił go do spania na prawie miesiąc. Będzie to okazja do spokojnego ponownego przeczytania Platona Dialogów, które pobudzą go do napisania teatru zbliżonego do prozy, w rekonwalescencji napisze layout sześciu tragedii, które składają się na jego sztukę: Calderón, Pilade, Affabulation, Porcile, Orgia i Bestia z Style. Po rekonwalescencji pracował nad powieścią Blasphemy w formie scenariusza wierszem i naszkicował Orgia e Bia da stile, a od maja do czerwca pracował nad kilkoma sztukami, które chciał reprezentować za granicą. Na lato 1966 kupił używane Maserati 3500 GT,z którym spędził wakacje w Carni z mamą Susanną.Tymczasem na festiwalu filmowym w Cannes, który odbył się 3 maja, film Uccellacci e uccellini odniósł ogromny sukces, a pozytywna interwencja Roberto Rosselliniego podczas konferencji prasowej wzbudziła duże zainteresowanie . Na przełomie wiosny i lata 1966 napisał szkice filmów Twierdzenie i Edyp ree oraz opracowywał inne dramaty: Pilade, Porcile i Calderón. W październiku 1966 wyjechał do Nowego Jorku na prezentację Uccellacci uccellini na festiwalu filmowym. Przy tej okazji poznał Allena Ginsberga. Na początku października wyjechał do Maroka, aby studiować scenerię Króla Edypa, aw listopadzie nakręcił odcinek filmu Czarownice zatytułowany Ziemia widziana z Księżyca z Silvaną Mangano, Totò i Ninetto Davoli.Wracając z drugiej podróży do Maroka, w ciągu zaledwie tygodnia nakręcił odcinek Co to za chmury? filmu Capriccio all'italiana, ponownie z Totò, Ninetto Davoli, Franco Franchi, Ciccio Ingrassia i Domenico Modugno. W kwietniu na czerwonych pustyniach południowego Maroka rozpoczęła się strzelanina do Króla Edypa, która w niektórych scenach będzie kontynuowana na równinie Lodi, a finał w Bolonii. Film, który zostanie zaprezentowany na Festiwalu Filmowym w Wenecji we wrześniu 1967 roku, nie odniósł sukcesu we Włoszech, natomiast zdobył przychylność publiczności i krytyków we Francji i Japonii. W tym samym roku napisał eseje na temat teorii i techniki kinematograficznej, które zostaną zebrane w 1972 w Heretical Empiricism. 26 października tego samego roku w swoim weneckim domu przeprowadził wywiad z 83-letnim wówczas poetą Ezrą Poundem.w imieniu Rai. Obaj dyskutowali o włoskiej neoawangardzie i sztuce, po czym Pasolini odczytał kilka wersetów z włoskiego przekładu Canti Pisani.

Sześćdziesiąt osiem

W marcu 1968 roku ukazała się powieść Teorema, która później zostanie przekształcona w temat filmu nakręconego wiosną tego samego roku, który zostanie zaprezentowany krytykom na Festiwalu Filmowym w Wenecji 4 września i który zostanie zdobył drugą nagrodę w karierze Pasoliniego, „OCIC Award” (Office Catholique International du Cinèma, katolicka organizacja zajmująca się kinem). Autorzy, w tym Pasolini, Francesco Maselli i Cesare Zavattini, zakwestionowali Festiwal Filmowy, podkreślając, że jest to przegląd producentów, a nie autorów i zajęli Sala Volpi, tylko interwencja policji 26 sierpnia pozwoliła na wznowienie festiwalu. Jean Renoir, który był obecny na premierze, opowie dziennikarzowi: Obraz chaque, à chaque plan, o wysłanym le problem d'un artiste (na każdym zdjęciu,w każdej scenie można wyczuć niepokój artysty). 13 września prokuratura w Rzymie nakazała konfiskatę filmu za przekleństwa. Po słynnych starciach w Valle Giulia, które wybuchły między oddziałami policji, które wcześniej zajmowały rzymski wydział architektury, a młodymi studentami, Pasolini napisał wiersz Il PCI do młodzieży !! który, przeznaczony dla magazynu Nuovi Argomenti, ukazał się bez ostrzeżenia w L'Espresso, wywołując silne kontrowersje. W wierszu Pasolini zwraca się do młodych ludzi, mówiąc, że to fałszywa rewolucja i że są tylko konformistycznymi burżuazjami, narzędziami w rękach nowej burżuazji.Wybuchł wśród oddziałów policji, które wcześniej zajmowały rzymski wydział architektury i młodych studentów, Pasolini napisał wiersz Il PCI do młodzieży!! który, przeznaczony dla magazynu Nuovi Argomenti, ukazał się bez ostrzeżenia w L'Espresso, wywołując silne kontrowersje. W wierszu Pasolini zwraca się do młodych ludzi, mówiąc, że to fałszywa rewolucja i że są tylko konformistycznymi burżuazjami, narzędziami w rękach nowej burżuazji.Wybuchł wśród oddziałów policji, które wcześniej zajmowały rzymski wydział architektury i młodych studentów, Pasolini napisał wiersz Il PCI do młodzieży!! który, przeznaczony dla magazynu Nuovi Argomenti, ukazał się bez ostrzeżenia w L'Espresso, wywołując silne kontrowersje. W wierszu Pasolini zwraca się do młodych ludzi, mówiąc, że to fałszywa rewolucja i że są tylko konformistycznymi burżuazjami, narzędziami w rękach nowej burżuazji.W wierszu Pasolini zwraca się do młodych ludzi, mówiąc, że to fałszywa rewolucja i że są tylko konformistycznymi burżuazjami, narzędziami w rękach nowej burżuazji.W wierszu Pasolini zwraca się do młodych ludzi, mówiąc, że to fałszywa rewolucja i że są tylko konformistycznymi burżuazjami, narzędziami w rękach nowej burżuazji.

Tekściarz

Począwszy od lat sześćdziesiątych Pier Paolo Pasolini był także autorem piosenek, szukającym powiązania między poezją a pisaniem piosenek. Pierwsze utwory zostały napisane do muzyki Piero Umiliani, Franco Nebbia i Piero Piccioni, a zostały nagrane przez Laurę Betti w 1961 roku, są to Macrì Teresa zwana Pazzia, Il walc della toppa, Cocco di mamma i Cristo al Mandrione. Walc patcha został później ponownie nagrany przez Gabriellę Ferri, która umieściła go w 1973 roku na swoim albumie Semper, podczas gdy Cristo al Mandrione został ponownie zinterpretowany przez Grazię De Marchi, a w 1997 roku przez Ferri w swoim albumie Back to the future. W 1963 współpracował z Sergio Endrigo, dla którego przygotował tekst wykorzystując kilka wersetów zaczerpniętych ze zbioru The best of Youth; pieśń, która narodziła się, to żołnierz Napoleona, zawarta w pierwszych 33 rpm istryjskiego piosenkarza i autora tekstów.W 1967 współpracował z Domenico Modugno, pisząc tekst What are the clouds: Piosenka została następnie zinterpretowana w 1996 przez gianCarlo Onorato w albumie The Inner Velvet, w 1997 przez Avion Travel w albumie Vivo di canzoni, w 2006 przez Stefano Bollani w albumie I visionari oraz w 2007 roku przez Paolo Benvegnù. Modugno współpracował już z Pasolinim rok wcześniej, śpiewając napisy początkowe i końcowe filmu Uccellacci e uccellini, który reżyser napisał w formie literackiej do muzyki Ennio Morricone. W 1968 współpracował z psychodeliczną grupą rockową Chetro & Co., dla której napisał tekst piosenki Danze della sera (suite w psychodeliczny sposób), adaptując ją z wiersza Notturno.Piosenka została następnie zreinterpretowana w 1996 przez gianCarlo Onorato w albumie The Inner Velvet, w 1997 przez Avion Travel w albumie Vivo di canzoni, w 2006 przez Stefano Bollani w albumie I visionari i w 2007 przez Paolo Benvegnù. Modugno współpracował już z Pasolinim rok wcześniej, śpiewając napisy początkowe i końcowe filmu Uccellacci e uccellini, który reżyser napisał w formie literackiej do muzyki Ennio Morricone. W 1968 współpracował z psychodeliczną grupą rockową Chetro & Co., dla której napisał tekst piosenki Danze della sera (suite w psychodeliczny sposób), adaptując ją z wiersza Notturno.Piosenka została następnie zreinterpretowana w 1996 przez gianCarlo Onorato w albumie The Inner Velvet, w 1997 przez Avion Travel w albumie Vivo di canzoni, w 2006 przez Stefano Bollani w albumie I visionari i w 2007 przez Paolo Benvegnù. Modugno współpracował już z Pasolinim rok wcześniej, śpiewając napisy początkowe i końcowe filmu Uccellacci e uccellini, który reżyser napisał w formie literackiej do muzyki Ennio Morricone. W 1968 współpracował z psychodeliczną grupą rockową Chetro & Co., dla której napisał tekst piosenki Danze della sera (suite w psychodeliczny sposób), adaptując ją z wiersza Notturno.album Wizjonerzy oraz w 2007 roku Paolo Benvegnù. Modugno współpracował już z Pasolinim rok wcześniej, śpiewając napisy początkowe i końcowe filmu Uccellacci e uccellini, który reżyser napisał w formie literackiej do muzyki Ennio Morricone. W 1968 współpracował z psychodeliczną grupą rockową Chetro & Co., dla której napisał tekst piosenki Danze della sera (suite w psychodeliczny sposób), adaptując ją z wiersza Notturno.album Wizjonerzy oraz w 2007 roku Paolo Benvegnù. Modugno współpracował już z Pasolinim rok wcześniej, śpiewając napisy początkowe i końcowe filmu Uccellacci e uccellini, który reżyser napisał w formie literackiej do muzyki Ennio Morricone. W 1968 współpracował z psychodeliczną grupą rockową Chetro & Co., dla której napisał tekst piosenki Danze della sera (suite w psychodeliczny sposób), adaptując ją z wiersza Notturno.dla której napisał tekst piosenki Tańce wieczoru (suite w psychodeliczny sposób), adaptując go z jednego ze swoich wierszy pt. Notturno.dla której napisał tekst piosenki Tańce wieczoru (suite w psychodeliczny sposób), adaptując go z jednego ze swoich wierszy pt. Notturno.

Późne lata sześćdziesiąte, między teatrem a kinem

Latem 1968 Pasolini nakręcił Sekwencję papierowych kwiatów z Ninetto Davoli, zaczerpniętą z ewangelicznej przypowieści o bezowocnej figi, która ukaże się w 1969 jako trzeci odcinek filmu „Miłość i gniew”. W międzyczasie opublikował esej Manifest dla nowego teatru w Nuovi Argomenti, w którym zadeklarował całkowite odrzucenie teatru włoskiego. 27 listopada 1968 reprezentował Orgię w zajezdni Teatro Stabile w Turynie, która została źle przyjęta przez publiczność i krytykę, aw listopadzie 1968 rozpoczęto zdjęcia do Porcile. Porcile ma Etnę jako tło dla swojego „metahistorycznego” epizodu i Pasolini pomyślał o niej już w 1965 roku, kiedy obejrzał film Buñuela, Nietolerancja: Szymon z pustyni. Później, aby nakręcić współczesny odcinek,trupa przeniesie się do Villa Pisani na Stra na filmowanie. Po Porcile, który autor uważał za „najbardziej udany z moich filmów, przynajmniej zewnętrznie”, nakręcił Medeę i wezwał Marię Callas, by ją zagrała. Zdjęcia do filmu kręcono w Kapadocji, w Grado, w Pizie. Callas i Pasolini nawiązali bardzo silną więź przyjaźni. Podczas kręcenia filmu odbył podróż do Ugandy i Tanzanii w poszukiwaniu lokalizacji filmu, który planował nakręcić zaraz po Porcile: Notatki dla afrykańskiej Orestii.Callas i Pasolini nawiązali bardzo silną więź przyjaźni. Podczas kręcenia filmu odbył podróż do Ugandy i Tanzanii w poszukiwaniu lokalizacji filmu, który planował nakręcić zaraz po Porcile: Notatki dla afrykańskiej Orestii.Callas i Pasolini nawiązali bardzo silną więź przyjaźni. Podczas kręcenia filmu odbył podróż do Ugandy i Tanzanii w poszukiwaniu lokalizacji filmu, który planował nakręcić zaraz po Porcile: Notatki dla afrykańskiej Orestii.

Siedemdziesiątych

W tych latach twórczość Pasoliniego oddaliła się dalej od form kultury tradycyjnej, aby zwiększyć możliwości wypowiedzi w różnych gazetach i czasopismach. Jesienią 1970 kupił Torre di Chia, niedaleko Soriano nel Cimino, gdzie zbudował mieszkanie-schronisko dla dwojga. Miejsce to odkrył Pasolini wiosną 1964 roku, po odwiedzeniu wielu miejsc, aby zrekonstruować scenę chrztu Jezusa w Jordanie w filmie Ewangelia według Mateusza. Napisał bardzo krytyczną recenzję Nuovi Argomenti a „Satura” Montale'a, na którą odpowiedział wierszem w swoim Liście do Malvolio, aw kwietniu ukazał się jego najnowszy zbiór wierszy Trasumanar, który został przyjęty przez rozproszonych czytelników i krytyków. Na początku 1971 zrealizował film dokumentalny zatytułowany 12 grudnia,przy współpracy niektórych bojowników „Lotta Continua” w sprawie masakry w Banca dell'Agricoltura w Mediolanie, aw marcu użycza swojego nazwiska jako redaktor naczelny tej samej gazety. W kwietniu został skazany za „podżeganie do popełnienia zbrodni i potępienie zbrodni” za dodatek o siłach zbrojnych Lotta Continua, proletariusze w mundurach.

Trylogia życia

Latem 1970 roku napisał scenariusz do dziesięciu opowiadań zaczerpniętych m.in. z tragikomicznych z Dekameronu, który osadzi w neapolitańskim świecie. Dekameron miał być pierwszym z tryptyku, który Pasolini „poświęcił życiu”. W rzeczywistości nastąpią Opowieści Canterbury i Kwiat tysiąca i jednej nocy, prawdziwe sukcesy Pasoliniego z publicznością. We wrześniu tego samego roku zaczął kręcić pierwsze strzały w Casertavecchia, aby kontynuować z Ser Ciappelletto w Neapolu i Bressanone. Następnie zajął się pisaniem scenariusza do Opowieści kanterberyjskich autorstwa Chaucera, a 28 czerwca na Festiwalu Filmowym w Berlinie „Dekameron” zdobył Srebrnego Niedźwiedzia i ponad 30 skarg w całych Włoszech. Dziewięć tygodni, od września do listopada 1971 roku, spędziliśmy na kręceniu w Wielkiej Brytanii „Canterbury”. W 1972 roku, latem, nie czekając na premierę filmu w kinach, rozpoczął pracę nad trzecią częścią trylogii zaczerpniętej z opowieści z Tysiąca i Jednej Nocy i dokonał kilku inspekcji w Egipcie, Jordanii , Gwinei, w Indiach i Ghanie. Opowieści kanterberyjskie zdobyły Złotego Niedźwiedzia na Festiwalu Filmowym w Berlinie, ale zostały pobite przez międzynarodowych krytyków i wielokrotnie porwane we Włoszech. W międzyczasie w 1973 rozpoczęto zdjęcia do Kwiatu tysiąca i jednej nocy w Isfahanie w Iranie.Praca przebiegała precyzyjnie i szybko, do tego stopnia, że ​​autorowi udało się w międzyczasie nakręcić film dokumentalny Mury Sany, który miał być apelem do UNESCO o ochronę starożytnego jemeńskiego miasta .. i pewnej nocy trafił do kin na początku 1974 roku,zdobył Grand Prix Spécial du Jury na Festiwalu Filmowym w Cannes i osiągnął wielki sukces, nawet jeśli ocena krytyków nie satysfakcjonowała autora. Scenariusze Trylogii życia ukazały się w 1975 roku wraz z kilkoma stronami wstępnymi zatytułowanymi Abiura z Trylogii życia, w których zdystansował się od swoich wcześniejszych prac.

Powieść Petrolio i pisma z lat 1972-1975

W 1972 roku, witany obojętnością krytyków, wydał zbiór esejów Heretical Empiricism i nadal, ukrywając się w wieży Chia, pracował nad powieścią Petrolio, wydaną pośmiertnie w 1992, z której w ciągu trzech lat zebrał ponad 500 stron maszynopisu i pomyślał, że powinien go zatrzymać „może do końca mojego życia”. W 1973 zerwał stosunki z wydawcą Garzanti i przyjął propozycje Giulio Einaudi. We wrześniu tego samego roku ukazały się dwa teksty dla teatru, Orgia i Affabolazione.Pod koniec 1973 roku pisarz miał już na myśli projekt, z którego pozostało już tylko kilkadziesiąt stron, nowego filmu o prowizorycznym tytule Porno -Teo-Kolossal, w którym Eduardo De Filippo powinien był uczestniczyć wśród bohaterów. Projekt został przełożony. Podczas'latem 1974 napisał długi aneks do dramatu wierszowego Bestia według stylu. W maju 1975 roku zobaczył druki Nowa młodość, które były reprodukcją pracy Najlepsi z młodości, a latem Pasolini pracował nad redakcją Salò, który został zaprezentowany po jego śmierci 22 listopada 1975 roku na wystawie festiwal w Paryżu. W październiku przekazał Einaudi La Divina Mimesis. Następnie udał się do Sztokholmu na spotkanie we Włoskim Instytucie Kultury, a po powrocie zatrzymał się w Paryżu, aby zrecenzować francuskie wydanie Salò: 31 października wrócił do Rzymu, gdzie Pasolini napisał, co miało stać się jego ostatnim publicznym dokumentem. Oto tekst przemówienia, które powinien był wygłosić w tamtych dniach na XV Zjeździe Partii Radykalnej:W maju 1975 roku zobaczył druki Nowa młodość, które były reprodukcją pracy Najlepsi z młodości, a latem Pasolini pracował nad redakcją Salò, który został zaprezentowany po jego śmierci 22 listopada 1975 roku na wystawie festiwal w Paryżu. W październiku przekazał Einaudi La Divina Mimesis. Następnie udał się do Sztokholmu na spotkanie we Włoskim Instytucie Kultury, a po powrocie zatrzymał się w Paryżu, aby zrecenzować francuskie wydanie Salò: 31 października wrócił do Rzymu, gdzie Pasolini napisał, co miało stać się jego ostatnim publicznym dokumentem. Oto tekst przemówienia, które powinien był wygłosić w tamtych dniach na XV Zjeździe Partii Radykalnej:W maju 1975 roku zobaczył druki Nowa młodość, które były reprodukcją pracy Najlepsi z młodości, a latem Pasolini pracował nad redakcją Salò, który został zaprezentowany po jego śmierci 22 listopada 1975 roku na wystawie festiwal w Paryżu. W październiku przekazał Einaudi La Divina Mimesis. Następnie udał się do Sztokholmu na spotkanie we Włoskim Instytucie Kultury, a po powrocie zatrzymał się w Paryżu, aby zrecenzować francuskie wydanie Salò: 31 października wrócił do Rzymu, gdzie Pasolini napisał, co miało stać się jego ostatnim publicznym dokumentem. Oto tekst przemówienia, które powinien był wygłosić w tamtych dniach na XV Zjeździe Partii Radykalnej:po jego śmierci 22 listopada 1975 roku na paryskim festiwalu filmowym. W październiku przekazał Einaudi La Divina Mimesis. Następnie udał się do Sztokholmu na spotkanie we Włoskim Instytucie Kultury, a po powrocie zatrzymał się w Paryżu, aby zrecenzować francuskie wydanie Salò: 31 października wrócił do Rzymu, gdzie Pasolini napisał, co miało stać się jego ostatnim publicznym dokumentem. Oto tekst przemówienia, które powinien był wygłosić w tamtych dniach na XV Zjeździe Partii Radykalnej:po jego śmierci 22 listopada 1975 roku na paryskim festiwalu filmowym. W październiku przekazał Einaudi La Divina Mimesis. Następnie udał się do Sztokholmu na spotkanie we Włoskim Instytucie Kultury, a po powrocie zatrzymał się w Paryżu, aby zrecenzować francuskie wydanie Salò: 31 października wrócił do Rzymu, gdzie Pasolini napisał, co miało stać się jego ostatnim publicznym dokumentem. Oto tekst przemówienia, które powinien był wygłosić w tamtych dniach na XV Zjeździe Partii Radykalnej:Pasolini napisał wtedy, co stanie się jego ostatnim publicznym dokumentem. Oto tekst przemówienia, które powinien był wygłosić w tamtych dniach na XV Zjeździe Partii Radykalnej:Pasolini napisał wtedy, co stanie się jego ostatnim publicznym dokumentem. Oto tekst przemówienia, które powinien był wygłosić w tamtych dniach na XV Zjeździe Partii Radykalnej:

Pisma korsarskie

W listopadzie 1972 rozpoczął współpracę z tygodnikiem Tempo zajmującym się recenzjami literackimi, które ukażą się w tomie pośmiertnym Descrizioni di descrizioni. Na początku 1973 przeniósł się do Corriere della Sera, kierowanego wówczas przez Piero Ottone i Gaspare Barbiellini Amidei, a 7 stycznia ukazał się pierwszy artykuł Przeciw długim włosom, który zapoczątkował nieprzerwaną serię interwencji w sferze politycznej, aby zwyczaju, do zachowań publicznych i prywatnych: artykuły te zostaną zebrane w tomie Scritti corsari. Po referendum w sprawie rozwodu 10 czerwca 1974 r. opublikował w „Corriere” artykuł „Włosi to już nie ci”, który wywołał poważne kontrowersje z Maurizio Ferrarą i Italo Calvino.Pasolini poświęcił trochę uwagi politycznej działalności radykałów.Zachowując swoje stanowisko niezmienione nie tyle na samą legalizację aborcji, ile na konformizm, który w tej kwestii przełożył się na to, co określa jako „fanatyczną aborcję”, nawet jeśli „w praktyce wybrałby mniej zła niż jest aborcja ”. Rozwód i aborcja były zdecydowanie popierane przez PR, w latach 1974-1975 napisał kilka artykułów w Corriere della Sera i innych gazetach, poświęconych radykalnym bitwom i strajkom głodowym Marco Pannelli, w tym słynny artykuł Il faszyzm anty -faszyści (opublikowane w Corriere del 16 lipca 1974). 14 listopada 1974 opublikował artykuł Co to za zamach stanu? Ja wiem,w której oskarżył chadeków i inne sojusznicze partie w rządzie o to, że są prawdziwymi inicjatorami masakr, począwszy od Piazza Fontana.19 stycznia 1975 r. ukazał się w „Corriere della Sera” artykuł „Jestem przeciw aborcji”, co wywołało dalsze spór. Napisał kilka artykułów w tygodniku „Il Mondo”, które staną się częścią pośmiertnego tomu „Listy luterańskie”, w tym jego ostatnie pismo opublikowane w życiu 30 października 1975 r. W maju ukazał się tom Scritti corsari, w którym zebrał wszystkie artykuły napisane dla gazet Corriere della Sera, Tempo Illustrated, Il Mondo, Nuova Generation i Paese Sera w latach 1973-1975, które zawierały fragment załączonych dokumentów,pisanych przez różnych autorów oraz kilka pism krytycznych, które ukazywały się w tygodniku Tempo od 10 czerwca do 22 października 1974 roku. w Corriere i poprosił przyjaciela o pomoc w tym wysiłku. Ten projekt oczywiście pozostał tylko na papierze.

Film Salò czyli 120 dni Sodomy

Zainteresowany projektem filmu opartego na powieści Sade'a, zaczął intensywnie studiować kantowskie „radykalne zło”, które sprowadza ludzkość do niewoli konsumpcjonizmu i manipulując nimi psuje dusze wraz z ciałami (wcześniej określanymi jako „kraina nie jeszcze skolonizowany od władzy "). Na początku lutego 1975 roku ukończył scenariusz do filmu, który nigdy nie zostanie zrealizowany, Dziki ojciec, aw połowie tego samego miesiąca zdjęcia do Salò czyli 120 dni Sodomy, ostatniego filmu napisanego i wyreżyserowanego przez Pasoliniego, który zostanie zaprezentowany publiczności, gdy autor nie żyje już od trzech tygodni. 12 września 2015 roku, z okazji 72. Festiwalu Filmowego w Wenecji, film zostanie nagrodzony w kategorii klasyka jako najlepiej odrestaurowany film.

La morte e il processo

W nocy 2 listopada 1975 Pasolini został brutalnie zabity: pobity i rozjechany przez własny samochód na plaży Idroscalo di Ostia, miasta w gminie Rzymu. Zmasakrowane ciało zostało znalezione przez kobietę około 6:30; rozpozna go jego przyjaciel, Ninetto Davoli. Pino Pelosi z Guidonia Montecelio, siedemnastolatek, znany już policji jako złodziej samochodów i „chłopiec życia”, został oskarżony o morderstwo, tej samej nocy zatrzymał się, prowadząc samochód Pasoliniego. Pelosi twierdził, że podszedł do niego Pasolini w okolicach dworca Termini, w barze Gambrinus na Piazza dei Cinquecento, a ten ostatni zaprosił go do swojego samochodu (Alfa Romeo 2000 GT Veloce) z obietnicą nagrody pieniężnej.Po obiedzie zaproponowanym przez pisarza w restauracji Biondo Tevere w pobliżu bazyliki San Paolo, obaj udali się na przedmieścia Ostii. Tragedia, zgodnie z wyrokiem, powstała po sporze o seksualne roszczenia Pasoliniego, do którego Pelosi był niechętny, przerodził się w kłótnię poza samochodem. Młodemu człowiekowi grożono kijem, którym następnie bił Pasoliniego, aż upadł na ziemię, ciężko ranny, ale wciąż żywy. Następnie Pelosi wspiął się na pokład samochodu pisarza i kilkakrotnie przygniótł ciało kołami, przebijając jego klatkę piersiową i powodując jego śmierć. Na ubraniach Pelosi nie było śladów krwi. Pelosi został skazany I stopnia za dobrowolne zabójstwo wspólnie z nieznanymi osobami i 4 grudnia 1976 r. wyrokiem SąduApelacja, która potwierdzając skazanie jedynego oskarżonego, częściowo zreformowała wyrok pierwszej instancji, wykluczając jakiekolwiek wzmianki o udziale innych osób w zabójstwie.

Sostenitori del complotto

Dwa tygodnie po zbrodni w L'Europeo pojawiło się śledztwo z artykułem Oriany Fallaci, które zakładało premedytację i udział co najmniej dwóch innych osób. Dziennikarz z L'Europeo przeprowadził kilka rozmów z chłopcem, który między licznymi wahaniami i kilkoma chwilami histerii oświadczyłby, że należy do grupy, która zmasakrowała poetę; jednak młody człowiek, po początkowej współpracy, odmówiłby kontynuowania dalszych działań lub dostarczenia innych informacji, znikając po sugestii, że ryzykuje życiem, przyznając się do udziału i dochodząc do wniosku, że nie było intencją grupy zabicie poeta, ale że byłby to zdegenerowany rabunek, konkludując, że chciałem solà er wallet („chcieliśmy ukraść mu portfel”).W ślad za prasą kilku mieszkańców licznych nielegalnych rezydencji istniejących przy via dell'Idroscalo zwierzyło się, że słyszeli podekscytowane krzyki i hałasy - wskazujące na obecność na miejscu grubo więcej niż dwóch osób - oraz rozpaczliwe wołanie o pomoc ze strony Pasoliniego na noc zbrodni, ale nikt nie interweniował, aby mu pomóc. Wygląda na to, że okolica nie była obca Pasoliniemu, który był tam już kilka razy z innymi partnerami, a nawet, zgodnie z tym, co mówiła Fallaci, czasami wynajmował jeden z tutejszych domów na kilka godzin, aby spędzić chwile intymności. W swojej biografii o Pasolinim Enzo Siciliano przekonuje, że historia oskarżonego miała wady, bo drewniany kij - w rzeczywistości,drewniana tabliczka używana niepewnie do wskazania numeru domu i domu jednej z chat - wydawała mu się zgniła od wilgoci i zbyt zniszczona, by stanowić tępą broń, która spowodowała bardzo poważne rany znalezione na zwłokach poety i zauważyła niemożność, choćby na chwilę, młodego człowieka, takiego jak Pelosi, obezwładnić zwinnego i silnego człowieka, takiego jak Pasolini, bez pozostawienia jakichkolwiek śladów rzekomej walki, czy plam krwi na jego osobie lub ubraniu. Film Pasolini, włoska zbrodnia Marco Tullio Giordana, wydany w dwudziestą rocznicę zbrodni, ma scenariusz śledztwa i dochodzi do wniosku, że Pelosi nie był sam. Sam Giordana jednak sprecyzował w wywiadzie dla Corriere della Sera:że nie zamierzał za wszelką cenę wspierać matrycy politycznej w zbrodni. Stwierdził również, że nie wykluczył innych możliwości, na przykład spotkania grupy homoseksualnej, która przerodziła się w przemoc. Pelosi, po tym, jak przez trzydzieści lat nie zmieniał swojego założenia winy, aż do maja 2005 roku, co zaskakujące, podczas „wywiadu telewizyjnego z Ombre sul giallo, autorstwa Franca Leosiniego, twierdził, że nie był materialnym sprawcą zabójstwa Pier Paolo Pasoliniego i stwierdził, że morderstwa dokonały trzy inne osoby, które przyjechały samochodem z katańską tablicą rejestracyjną, które według niego mówił z „kalabryjskim lub sycylijskim” akcentem i podczas masakry wielokrotnie narzekał na poetę wykrzykując jarrusu (sycylijskie określenie w slangu,używane w uwłaczającym sensie wobec homoseksualistów). I rzeczywiście, do władz dotarł anonimowy list, w którym stwierdzono, że wieczorem w dniu śmierci Pasoliniego za jego samochodem jechał fiat 1300 z tablicą rejestracyjną CT, której pierwsze cztery cyfry były wskazał, ale nigdy nie zadał sobie trudu, aby przeprowadzić audyt w Public Motor Registry. Pelosi następnie wymienił nazwiska swoich rzekomych wspólników dopiero w wywiadzie z 12 września 2008 r., opublikowanym w eseju śledczym Giuseppe Lo Bianco i Sandry Rizza „Profondo Nero” (Chiarelettere 2009). Dodał również, że ukrył to odkrycie z obawy przed narażeniem bezpieczeństwa swojej rodziny, ale teraz, po śmierci rodziców, może swobodnie mówić.wraz z wycofaniem się Pelosi, zeznania Sergio Citti, przyjaciela i współpracownika Pasoliniego, ujawniły się w sprawie zniknięcia kopii ostatniego filmu Salò i możliwego spotkania z przestępcami w celu wynegocjowania restytucji. Sergio Citti zmarł z przyczyn naturalnych kilka tygodni później. O wiele bardziej niepokojąca hipoteza łączy ją z „walką o władzę”, która kształtowała się w tamtych latach w sektorze petrochemicznym, między Eni i Montedison, między Enrico Mattei i Eugenio Cefis. Pasolini w istocie zainteresował się rolą, jaką Cefis odegrał we włoskiej historii i polityce: uczynił go jednym z dwóch „kluczowych” bohaterów, obok Mattei, w powieści śledczej Petrolio (wydanej pośmiertnie w 1992 r.), o której był pracuje na krótko przed śmiercią. Pasolini postawił hipotezę, opierając się na różnych źródłach, że Cefis alias Troya (alias romans Petrolio) odegrał pewną rolę we włoskiej masakrze związanej z ropą i spiskami międzynarodowymi. Według niedawnych autorów właśnie w tym śledztwie zginął Pasolini, inni wiążą śmierć Pasoliniego z oskarżeniami ważnych polityków rządu o zmowę z masakrami strategii napięcia. Walter Veltroni 22 marca 2010 r. napisał do ministra sprawiedliwości Angelino Alfano list otwarty opublikowany w Corriere della Sera, prosząc go o ponowne otwarcie sprawy, podkreślając, że Pasolini zmarł w latach siedemdziesiątych, „latach, w których dokonywano rzezi i spisków. wykluły się” . W 2010 roku prawnik Stefano Maccioni i kryminolog Simona Ruffini przypomnieli, że właściciele restauracji Biondo Tevere, której Pasolini był stałym klientem,zostały wysłuchane kilka godzin po identyfikacji zwłok i obaj opisali młodego mężczyznę, z którym Pasolini przedstawił się w wieczór zbrodni, jako co najmniej 1,70 metra wzrostu, a może więcej, z długimi blond włosami, zaczesany do tyłu lub całkowicie inny niż Pelosi, który miał nieco ponad 1,60 m., był krępy i miał gęste, kręcone, czarne włosy, zgodnie z ówczesną modą. Odebrali również zeznanie nowego świadka, które rozpoczęło dalsze śledztwo. Nowe śledztwa zostały ostatecznie zakończone na początku 2015 r., ponieważ nie doprowadziły one do niczego nowego w odniesieniu do wyroku, poza pewnymi śladami DNA na ubraniach pisarza, które są trudne do przypisania i niemożliwe do czasowego umieszczenia, czy w trakcie przestępstwo lub w poprzednich dniach.identyfikacja ciała i oboje opisali młodego mężczyznę, z którym Pasolini przedstawił się w wieczór zbrodni jako co najmniej 1,70 wzrostu, a może więcej, z długimi blond włosami, zaczesanymi do tyłu, czyli zupełnie innym niż Pelosi, który był mały ponad 1,60 m., krępy i z gęstymi, kręconymi czarnymi włosami, zgodnie z ówczesną modą. Odebrali również zeznanie nowego świadka, które rozpoczęło dalsze śledztwo. Nowe śledztwa zostały ostatecznie zakończone na początku 2015 r., ponieważ nie doprowadziły one do niczego nowego w odniesieniu do wyroku, poza pewnymi śladami DNA na ubraniach pisarza, które są trudne do przypisania i niemożliwe do czasowego umieszczenia, czy w trakcie przestępstwo lub w poprzednich dniach.identyfikacja ciała i oboje opisali młodego mężczyznę, z którym Pasolini przedstawił się w wieczór zbrodni jako co najmniej 1,70 wzrostu, a może więcej, z długimi blond włosami, zaczesanymi do tyłu, czyli zupełnie innym niż Pelosi, który był mały ponad 1,60 m., krępy i z gęstymi, kręconymi czarnymi włosami, zgodnie z ówczesną modą. Odebrali również zeznanie nowego świadka, które rozpoczęło dalsze śledztwo. Nowe śledztwa zostały ostatecznie zakończone na początku 2015 r., ponieważ nie doprowadziły one do niczego nowego w odniesieniu do wyroku, poza pewnymi śladami DNA na ubraniach pisarza, które są trudne do przypisania i niemożliwe do czasowego umieszczenia, czy w trakcie przestępstwo lub w poprzednich dniach.został przedstawiony w noc popełnienia przestępstwa jako co najmniej 1,70 m wzrostu i prawdopodobnie wyższy, z długimi blond włosami, zaczesanymi do tyłu, czyli zupełnie inaczej niż Pelosi, która miała nieco ponad 1,60 m., była krępa, z gęstymi czarnymi włosami i kędzierzawymi , zgodnie z ówczesną modą. Odebrali również zeznanie nowego świadka, które rozpoczęło dalsze śledztwo. Nowe śledztwa zostały ostatecznie zakończone na początku 2015 r., ponieważ nie doprowadziły one do niczego nowego w odniesieniu do wyroku, poza pewnymi śladami DNA na ubraniach pisarza, które są trudne do przypisania i niemożliwe do czasowego umieszczenia, czy w trakcie przestępstwo lub w poprzednich dniach.został przedstawiony w noc popełnienia przestępstwa jako co najmniej 1,70 m wzrostu i prawdopodobnie wyższy, z długimi blond włosami, zaczesanymi do tyłu, czyli zupełnie inaczej niż Pelosi, która miała nieco ponad 1,60 m., była krępa, z gęstymi czarnymi włosami i kędzierzawymi , zgodnie z ówczesną modą. Odebrali również zeznanie nowego świadka, które rozpoczęło dalsze śledztwo. Nowe śledztwa zostały ostatecznie zakończone na początku 2015 r., ponieważ nie doprowadziły one do niczego nowego w odniesieniu do wyroku, poza pewnymi śladami DNA na ubraniach pisarza, które są trudne do przypisania i niemożliwe do czasowego umieszczenia, czy w trakcie przestępstwo lub w poprzednich dniach.albo zupełnie inny od Pelosi, który miał nieco ponad 1,60 m., był krępy i miał gęste, kręcone, czarne włosy, zgodnie z ówczesną modą. Odebrali również zeznanie nowego świadka, które rozpoczęło dalsze śledztwo. Nowe śledztwa zostały ostatecznie zakończone na początku 2015 r., ponieważ nie doprowadziły one do niczego nowego w odniesieniu do wyroku, poza pewnymi śladami DNA na ubraniach pisarza, które są trudne do przypisania i niemożliwe do czasowego umieszczenia, czy w trakcie przestępstwo lub w poprzednich dniach.albo zupełnie inny od Pelosi, który miał nieco ponad 1,60 m., był krępy i miał gęste, kręcone, czarne włosy, zgodnie z ówczesną modą. Odebrali również zeznanie nowego świadka, które rozpoczęło dalsze śledztwo. Nowe śledztwa zostały ostatecznie zakończone na początku 2015 r., ponieważ nie doprowadziły one do niczego nowego w odniesieniu do wyroku, poza pewnymi śladami DNA na ubraniach pisarza, które są trudne do przypisania i niemożliwe do czasowego umieszczenia, czy w trakcie przestępstwo lub w poprzednich dniach.początku 2015 r., ponieważ nie doprowadziły do ​​niczego nowego w odniesieniu do wyroku, jeśli nie śladów DNA na ubraniach pisarza, które są trudne do przypisania i niemożliwe do czasowego umieszczenia, czy to podczas zbrodni, czy w dniach poprzednich.początku 2015 r., ponieważ nie doprowadziły do ​​niczego nowego w odniesieniu do wyroku, jeśli nie śladów DNA na ubraniach pisarza, które są trudne do przypisania i niemożliwe do czasowego umieszczenia, czy to podczas zbrodni, czy w dniach poprzednich.

Sostenitori della sentenza

Wielu intelektualistów popiera prawdę sądowniczą lub w każdym razie nie wierzy w spiski. Są to pisarze i przyjaciele Pasoliniego, którzy uważają, że wycofanie się Pelosi po trzydziestu latach jest niewiarygodne z wielu powodów. Ogólnie rzecz biorąc, to ci sami, którzy odrzucają wojownicze, polityczne odczytanie dzieł Pasoliniego i osłodzony obraz postaci, który prowadzi do uczynienia go „świętym i męczennikiem”. Zamiast tego opowiadają się za kluczem interpretacyjnym człowieka i pracy związanej z jego szczególnym homoseksualizmem, przeżywanego bez zatrzymywania się w obliczu ekstremalnych i brutalnych praktyk, nawet wobec nieletnich. Są to podstawy, z których Edoardo Sanguineti (który definiuje swoje zachowanie „samobójstwem przez prokurent”), Franco Fortini i kuratoropera omnia Walter Siti twierdząc, że w ogóle jego twórczość ma silną treść autobiograficzną, a w szczególności niektóre utwory są swego rodzaju autobiografią wywodzącą się z sadomasochistycznej tendencji poświęconej autodestrukcji. a także jego współpracownik we wszystkich filmach i Marco Belpoliti, który powiedział, że w przypadku teorii spiskowych opór lewicy i niektórych przyjaciół wobec zaakceptowania szczególnego homoseksualizmu pisarza przejawia się w sprowadzaniu go do swego rodzaju występku, prywatnej praktyki o którym nie powinno się mówić, podczas gdy stanowi on substancję, na której oparł swoją pracę i krytykę społeczeństwa. Naldini, który definiuje teorie spiskowe ”oszustw, które gonią i pożerają się nawzajem” oraz „delirium, które trwa od wielu lat i jeszcze się nie skończyło”, w swojej książce Short Life of Pasolini pisze, że pociąg do tego typu chłopców sprawił, że stracił poczucie niebezpieczeństwo. Poczucie, o którym powinien był pamiętać, biorąc pod uwagę jego drobną sylwetkę (miał 1,67 m wzrostu i ważył 59 kg), co powodowało, że łatwo ulegał kontuzjom, nawet ze strony części chłopców. Z różnych powodów, w tym z tego, że pisarz przez jakiś czas przyjmował sadomasochizm, nawet z rytuałami fetyszystycznymi (liny, które należy związać i w ten sposób unieruchomić w rodzaju sceny ofiarnej, bito aż do omdlenia), Naldini uważa, że ​​ci, którzy mówią, że jego kuzyn, mimo wszystko,jest częściowo autorem własnego losu. Jego śmierć tłumaczy się tym, że prowadził gwałtowne życie: z tego powodu uważa, że ​​to zarówno tragiczne, jak i śmieszne chcieć przemienić go w swego rodzaju świeckiego świętego, był nastoletnim poetą, to morderstwo homoseksualne. Uważał Pasoliniego za człowieka pełnego sprzeczności nie tyle dlatego, że szukał przypadkowego seksu, ale ze względu na przemoc, „za bestialski sposób, w jaki spożywano go podczas nocy pełnych przemocy, których nie rozumiałem. Do siódmej wieczorem był człowiek, potem był „inny... krew mi zamarzała, gdy go zobaczyłam nazajutrz po jego nocnych przygodach pełnych zadrapań i siniaków”. Ferdynanda Camona,którego przedmowa do pierwszych ksiąg została napisana przez Pasoliniego, stwierdza, że ​​pisarz umarł, bo tyle razy ryzykował śmiercią. Twierdzi, że teorie spiskowe są odpowiedzią na pragnienie niektórych przyjaciół Pasoliniego, by oczyścić go ze śmierci za homoseksualizm, także żyli z kupowania nieletnich, aby skazać go do historii jako zmarłego z powodu antyfaszyzmu.Przyjaciel malarza Giuseppe Zigaina wspomina okoliczności Zniknięcie Pasoliniego w jednym z jego esejów. Z porównania z symboliką obecną w większości jego dzieł stwierdza, że ​​Pasolini „planował swoją śmierć przez piętnaście lat”. Na tych samych stanowiskach, przeciwko teoriom spiskowym, zajmuję się także Guido Santato, uczonym Pasoliniego, oraz Włochem Bruno Pischeddą, który dodaje, że teorie te są także próbą zachowania jego pozycji poety,sposób na zachowanie mitycznego, konsekrowanego obrazu, umieszczając go poza i ponad wszelkim osądem. Nawet jeśli tendencja do wiary w teorie spiskowe, według Pierluigiego Battisty, jest niezależna od osobistej historii pisarza i wywodzi się z faktu, że „zagadki są zawsze bardziej przekonujące niż płaskość realistycznych fabuł”. Inny kronikarz, który nigdy nie wierzył Massimo Fini w 2015 r., przy okazji czterdziestu lat morderstwa, przypomniał, że teorię tę zapoczątkowała Oriana Fallaci (jego koleżanka z Europejskiego przez kilka czasopism u fryzjera i zebrałem trochę łodzi w tym sensie. Śmierć Pasoliniego dla historyka Federico Zeriego można porównać do śmierci Caravaggia: „Moim zdaniem istniejejest to silne pokrewieństwo między końcem Pasoliniego a końcem Caravaggia, bo w obu wydaje mi się, że ten koniec został wymyślony, napisany, wyreżyserowany i zinterpretowany przez nich samych”.

Hołdy dla Pier Paolo Pasolini

Imprezy, wystawy, filmy, a nawet murale zostały poświęcone Pasoliniemu.

Hostia: upadek Pier Paolo Pasoliniego autorstwa Nicola Verlato

Hostia to mural zbudowany w kwietniu 2017 roku na fasadzie budynku przy via Galeazzo Alessi, w dzielnicy Torpignattara. Przedstawia śmierć rzymskiego pisarza i reżysera, zabitego w Rzymie w 1975 roku. Mural ma 10 metrów wysokości i 5,8 metra długości, akryl na gipsie, czarno-biały. Miejsce nie jest przypadkowe: w rzeczywistości dzielnica Torpignattara była jedną z najchętniej odwiedzanych przez Pasoliniego.

Retrospektywa w MOMA w Nowym Jorku

Obszerna retrospektywa z okazji produkcji filmowej reżysera, od 13 grudnia 2012 do 5 stycznia 2013 w MoMA w Nowym Jorku. Towarzyszyć wydarzeniu, wspierany przez Gucci, wieczór z odczytami utworów Pasoliniego przez artystów włoskich i amerykańskich, prezentacja nowej książki Pier Paolo Pasolini, moje kino, seminarium oraz wystawa rysunków i portretów. Ponadto w ramach wydarzenia zorganizowano wystawę prezentującą około czterdziestu rysunków i obrazów Pasoliniego, rzadko dotąd eksponowanych, przechowywanych w Archiwum Współczesnym Alessandro Bonsantiego Gabinetu Naukowo-Literackiego Vieusseux we Florencji. Pełna retrospektywa prezentuje w nowych kopiach słynne filmy Pasoliniego, zrealizowane przez Istituto Luce Cinecittà w ciągu dwóch lat pracy.Prace odpowiadają mniej więcej czterem okresom zaangażowanego społecznie i politycznie życia artysty.

Piosenki dla dziecka: hołd dla Pier Paolo Pasoliniego

Jest to album zawierający 14 utworów wydanych przez Rustblade w 2009 roku, wyprodukowany w limitowanej edycji (696 egzemplarzy).

List od Oriany Fallaci

Bardzo długi list napisany przez Orianę Fallaci 16 listopada 1975 roku na cześć jej przyjaciela Pasoliniego jest świadectwem, które pomaga zrozumieć wielką włoską pisarkę. Został on idealnie zaadresowany do poety po jego śmierci i Fallaci przywołuje w nim słowa, myśli i emocje, które poetka zostawił ją w kilku listach: Od razu staliśmy się przyjaciółmi, przyjaciółmi niemożliwymi. To znaczy ja jestem normalną kobietą, a ty nienormalnym mężczyzną, przynajmniej według obłudnych kanonów tak zwanej cywilizacji, ja zakochana w życiu, a ty zakochany w śmierci. Ja tak mocno, a ty tak słodka.

Film Abla Ferrary

Reżyser Abel Ferrara zadedykował jego biografii film: Pasolini z 2014 roku.

Zła historia Fabrizio De André

Włoski poeta i autor tekstów Fabrizio De André poświęcił piosenkę zamordowaniu Pasoliniego, nazywając ją, jak mówi tytuł, „złą historią”.

W przyszłym kwietniu

Dokument wyreżyserowany przez Francesco Costabile i Federico Savonitto, najlepszy film o sztuce na AsoloArtFilmFestival 2020, opowiada o latach młodości Pasoliniego w ukochanym Friuli, głosem jego kuzyna „Nico” Domenico Naldiniego.

Archiwa osobiste

W Cineteca di Bologna znajduje się archiwum Centrum Studiów Pier Paolo Pasolini podarowane w 2004 roku przez Laurę Betti. Gabinetto Vieusseux we Florencji posiada własny, pokaźny fundusz obejmujący około 39 lat korespondencji, rękopisy i maszynopisy jego prac, osobiste zdjęcia i fotosy, recenzje prasowe dotyczące jego działalności, broszury, plakaty itp. Zbiór rękopisów z okresu Friuli, w tym Quaderni rossi (1946-1947) i Manifesty polityczne (1949) oraz bliską korespondencję z przyjaciółmi i krewnymi są zdeponowane w Ośrodku Studiów im. Pier Paolo Pasoliniego w Casarsa della Delizia.

Pracuje

Ze względu na wagę jego poezji amerykański krytyk Harold Bloom zaliczył Pasoliniego do pisarzy tworzących Kanon Zachodni.

Poezja

Wiersze w Casarsa, Księgarnia z antykami Mario Landi, Bolonia, 1942; nowe wydanie typograficzne, z załączonym tomem pod redakcją Franco Zabagli, Vicenza, Ronzani Editore, 2019. Wiersze, Stamperia Primon, San Vito al Tagliamento, 1945. Pamiętniki, publikacje Academiuta, Casarsa, 1945; przedruk anastatyczny 1979, ze wstępem Nico Naldini. I pianti, Wydawnictwa Akademii, Casarsa, 1946. Gdzie jest moja ojczyzna, z 13 rysunkami G. Zigainy, Edizioni dell'Academiuta, Casarsa, 1949. Tal còur di un frut, Edizioni di Lingua Friulana, Tricesimo, 1953; nowe wydanie pod redakcją Luigiego Ciceri, Forum Julii, Udine, 1974. Z dziennika (1945-47), Wydawnictwo Sciascia, Caltanissetta, 1954; nowe wydanie, 1979, ze wstępem L. Sciascii, ilustracje Giuseppe Mazzullo. Najlepsi młodości, Biblioteca di Paragone, Sansoni, Florencja,1954. Pieśń popularna, Edizioni della Meridiana, Mediolan, 1954. Prochy Gramsci, Garzanti, Mediolan, 1957; nowe wydanie Einaudi, Turyn, 1981, z krytycznym esejem Waltera Siti). Słowik Kościoła Katolickiego, Longanesi, Mediolan, 1958; nowe wydanie, Einaudi, Turyn, 1976. Rzym 1950. Dziennik, Pod znakiem złotej rybki (Scheiwiller), Mediolan, 1960. Wiosenny sonet (1953), Scheiwiller, Mediolan, 1960. Religia moich czasów, Garzanti, Mediolan , 1961; nowe wydanie Einaudi, Turyn, 1982. Poezja w formie róży (1961-1964), Garzanti, Mediolan, 1964. Zapomniane wiersze pod redakcją Luigi Ciceri, Friulian Philological Society, Udine, 1965. Wiersze [zestawia wybór autorzy 24 wierszy z Popiołów Gramsciego, Religii mojego czasu i Poezji w formie róży]; Garzanti, Mediolan, 1970. Trasumanar i organizuj, Garzanti,Mediolan, 1971. Nowa młodzież. Wiersze friulskie 1941-1974, Einaudi, Turyn, 1975; Seria Gli ostruzzi n.243, Einaudi, 1981; Zbiór poezji, Einaudi, 2002; przedmowa Franco Marcoaldi, seria bestsellerów Elefanti, Garzanti, Mediolan, 2017, ISBN 978-88-116-7181-7. Le poesie [gromadzi prochy Gramsciego, Religia moich czasów, Poezja w formie róży, Trasumanar i organizuj, a niektóre nieopublikowane], Garzanti, Mediolan, 1975. Wiersze i ponownie odkryte strony, pod redakcją Andrei Zanzotto i Nico Naldini, z rysunki Pier Paolo Pasolini i Giuseppe Zigaina, Lato Side 25, Rzym, 1980. Bluźnierstwo. Wszystkie wiersze, 2 tomy, pod redakcją Grazielli Chiarcossi i Waltera Siti, przedmowa Giovanniego Giudici, Garzanti, Mediolan, 1993, ISBN 978-88-116-3584-0; nowe wydanie w serii Gli elefanti Poesia, 4 tomy, Garzanti, 1995-1996. Wybrane wiersze,red. Nico Naldini i Francesco Zambon, ze wstępem F. Zambon, Poeci naszego cyklu czasowego, TEA, Mediolan 1997; Seria Poeti della Fenice, Guanda, Parma, 2015, ISBN 978-88-235-1253-5; Seria poetycka, Guanda, 2017, ISBN 978-88-235-1747-9. Wszystkie wiersze, 2 tomy. w pudełku, pod redakcją i z tekstem Waltera Siti, esej wprowadzający Fernando Bandiniego, Seria I Meridiani, Mondadori, Mediolan, 2003. Wielkie wiersze. Prochy Gramsci. Religia moich czasów. Wiersz w formie róży. Trasumanar eorganar, Bestseller Elefanti Series, Garzanti, Mediolan, 2021, ISBN 978-88-110-0232-1.ISBN 978-88-235-1747-9. Wszystkie wiersze, 2 tomy. w pudełku, pod redakcją i z tekstem Waltera Siti, esej wprowadzający Fernando Bandiniego, Seria I Meridiani, Mondadori, Mediolan, 2003. Wielkie wiersze. Prochy Gramsci. Religia moich czasów. Wiersz w formie róży. Trasumanar eorganar, Bestseller Elefanti Series, Garzanti, Mediolan, 2021, ISBN 978-88-110-0232-1.ISBN 978-88-235-1747-9. Wszystkie wiersze, 2 tomy. w pudełku, pod redakcją i z tekstem Waltera Siti, esej wprowadzający Fernando Bandiniego, Seria I Meridiani, Mondadori, Mediolan, 2003. Wielkie wiersze. Prochy Gramsci. Religia moich czasów. Wiersz w formie róży. Trasumanar eorganar, Bestseller Elefanti Series, Garzanti, Mediolan, 2021, ISBN 978-88-110-0232-1.

Tłumaczenia poetyckie

z łaciny

Od Eneidy, w Umberto Todini, Virgilio i Plauto, Pasolini i Zanzotto. Niepublikowane i autorskie rękopisy między starożytnością a nowoczesnością, w Lekcje o Pasolinim, pod redakcją Tullio De Mauro i Francesco Ferri, Sestante, Ascoli Piceno 1997, s. 56.

z francuskiego

Roger Allard, Historia Yvonne, w Poezji zagranicznej XX wieku, pod redakcją A. Bertolucciego, Garzanti, Mediolan 1958, s. 82-87. Jean Pellerin, Romans powrotu, w Poezja obca XX wieku, red. A. Bertolucci, Garzanti, Mediolan 1958, s. 88-93. André Frénaud, Adhortacja do ubogich, „Literacka Europa”, grudzień 1960.

po friulijsku

Niccolò Tommaseo, A la so Pissula Patria, «Il Stroligut», przyp. 1 sierpnia 1945, s. 19. Giuseppe Ungaretti, Luna, „Il Stroligut”, przyp. 2 kwietnia 1946, s. 19.

Od greckiego do friulijskiego

Trzy fragmenty Safony w Massimo Fusillo w Grecji według Pasoliniego. Mit i kino, La Nuova Italia, Florencja 1996, s. 243–244.

Narracja

Ragazzi di vita, Garzanti, Mediolan 1955 (nowe wyd.: Einaudi, Turyn 1979, z załącznikiem Metoda pracy i ja mówcy). Życie pełne przemocy, Garzanti, Mediolan 1959 (nowe wydanie: Einaudi, Turyn 1979). Kobiety Rzymu. Siedem opowiadań PPPasoliniego, wstęp Alberto Moravia, 104 fotografie Sama Waagenaara, Lustro świata seria nr 8, Mediolan, Il Saggiatore, 1960. Zapach Indii, Longanesi, Mediolan 1962; Nowe wydanie, Guanda, Parma 1990, z wywiadem Renzo Parisa z Alberto Moravia. Marzenie o czymś, Garzanti, Mediolan 1962. Ali z niebieskimi oczami, Garzanti, Mediolan 1965. Teorema, Garzanti, Mediolan 1968. La Divina Mimesis, Einaudi, Turyn 1975; Nowe wyd. ze wstępem Waltera Siti, Einaudi, 1993. Amado mio poprzedzone Atti impuri, z tekstem A. Bertolucciego,wydanie pod red. Concetta D'Angeli, Garzanti, Mediolan 1982. Petrolio pod red. Marii Careri i Grazielli Chiarcossi, z notą filologiczną Aurelio Roncaglia, Einaudi, Turyn 1992; pod redakcją Silvia De Laude, Oscar Series, Mondadori, Mediolan, 2005. Kraj burz i pierwiosnków, pod redakcją Nico Naldini, Guanda, Parma 1993 [oprócz opowiadań zawiera eseje na temat friulski] Romàns, a następnie Un article dla "Progresso" i Operetta marina, pod redakcją Nico Naldini, Guanda, Parma 1994. Historie z miasta Boga. Rzymskie opowieści i kroniki (1950-1966), pod redakcją Waltera Siti, Einaudi, Turyn 1995. Powieści i krótkie opowiadania, 2 tomy, pod redakcją Waltera Siti i Silvii De Laude, z dwoma esejami W. Siti, Mondadori, Mediolan 1998. Wielkie powieści. Życie chłopców. Życie pełne przemocy. Sen o rzeczy, Bestsellerowy naszyjnik ze słonia, Garzanti,Mediolan, 2021, ISBN 978-88-110-0231-4.

Sceneggiature e testi per il cinema

La notte brava, w Filmcritica, listopad-grudzień 1959. Długa noc '43, 1960, reżyseria: Florestano Vancini, scenariusz: Florestano Vancini, Ennio De Concini, Pier Paolo Pasolini, w Rzemiosło krytyka Guido Aristarco, Mursia , Mediolan, 1962; w Filmach innych pod red. Tullio Kezicha Guandy, Parma, U. Guanda, 1996. Accattone, przedmowa Carlo Levi, FM, Rzym 1961; następnie w Accattone, Mamma Roma, Ostia, Wstęp Ugo Casiraghi, Garzanti, Mediolan 1993-2019, s. 23-236. Mamma Roma, Rizzoli, Mediolan 1962; następnie w Accattone, Mamma Roma, Ostia, cit., s. 239-401. Ewangelia Mateusza, red. Giacomo Gambetti, Garzanti, Mediolan 1964; następnie w Ewangelii, Edyp re, Medea, Wstęp Morando Morandiniego, Garzanti, Mediolan 1991-2006-2020, s. 7-300. Sucha koma, w „Filmcritica”, październik 1965. Ptaki i ptaki,Garzanti, Mediolan 1966. Edyp re, Garzanti, Mediolan 1967, następnie w Ewangelii, Edipo re, Medea, cit., Pp. 313–454. Czym są chmury?, Kino i film, 1969. Porcile (temat pierwszego odcinka, oryginalny tytuł Orgia), w «ABC», 10 stycznia 1969. Notatki do wiersza o Trzecim Świecie (temat), w Pier Paolo Pasoliniego. Ciała i miejsca, pod red. Michele Manciniego i Giuseppe Perrella, Theorema, Rzym 1981, s. 35-44. Ostia, film Sergio Citti, scenariusz S. Citti i Pier Paolo Pasolini, Garzanti, Mediolan 1970; następnie w Accattone, Mamma Roma, Ostia, cit., s. 405-566. Medea, Garzanti, Mediolan 1970; następnie w Ewangelii, Edyp re, Medea, cit., s. 475-605. Opowiadania nikczemne, film Sergio Citti, temat i scenariusz S. Citti i Pier Paolo Pasolini 1973.Dziki ojciec (scenariusz napisany w 1963 do filmu, który nigdy nie powstał), seria Nuovi Coralli nr 114, Einaudi, Turyn, wyd. 1975. Trylogia życia (Dekameron, Opowieści kanterberyjskie, Kwiat tysiąca i jednej nocy), red. Giorgio Gattei, Cappelli, Bolonia, 1975; wyd. nowe, wstęp Gianniego Canovy, seria Oscar, Mediolan, Mondadori, 1987; Seria Elefanti Bestseller, Mediolan, Garzanti, 1995-2018, ISBN 978-88-116-0413-6. San Paolo, naszyjnik Supercoralli. Nowa seria, Einaudi, Turyn, 1977, ISBN 978-88-060-9878-0; Przedmowa Enzo Bianchi, seria bestsellerów Elefanti, Garzanti, Mediolan, 2017, ISBN 978-88-116-7277-7. Notatki do afrykańskiej orestiady, red. Antonio Costa, Zeszyty Centrum Kultury Copparo, Copparo (Ferrara) 1983. Miasto nieznane (komentarz), w Pier Paolo Pasolini,Kino w formie poezji, pod red. Luciano De Giusti, Cinemazero, Pordenone 1979, s. 117-18. La canta delle marane (komentarz), tamże, s. 119-20. Przemówienia miłosne (skład przygotowawczy), tamże, s. 123-27. Historia Indii (temat), tamże, s. 134-35. Mury Sana'a (komentarz), w „Epoca”, 27 marca 1988. Porno-Teo-Kolossal, w „Cinecritica”, kwiecień-czerwiec 1989. Sant'Infame, ibid. Ziemia widziana z Księżyca, scenariusz komiksowy, prezentacja Serafino Murri, w "MicroMega", październik-listopad 1995. La Nebbiosa, w "Filmcritica", 459/460, listopad-grudzień 1995; pełna edycja według kolejności pierwszego szkicu, pod redakcją Grazielli Chiarcossi, przedmowa Alberto Piccinini, przypis do tekstu Marii D'Agostini, Biblioteca delle Silerchie, Il Saggiatore, Mediolan, 2013. Dla kina, 2 tomy. w futerale,pod redakcją Waltera Siti i Franco Zabagli, z dwoma pismami B. Bertolucciego i Mario Martone, esej wprowadzający Vincenzo Cerami, Seria I Meridiani, Mondadori, Mediolan, 2001.

Teatro

Italie Magique, w Potentissima signora, canzoni e dialoghi scritti dla Laury Betti, Longanesi, Mediolan 1965, s. 187–203. Pilade, w „Nowe tematy”, lipiec-grudzień 1967. Plakat do nowego teatru (Esej o estetyce teatralnej), w „Nowe tematy”, styczeń-marzec 1968. Bajka, w „Nowe tematy”, lipiec-wrzesień 1969. Calderón , Affabulazione, „Pilade”, Garzanti, Mediolan, 1973. I Turcs tal Friùl (I Turchi in Friuli), a cura di Luigi Ciceri, Forum Julii, Udine, 1976; (nowe wydanie pod redakcją Andreiny Nicoloso Ciceri, Società filologica friulana, Udine 1995). Affabulazione-Pilade, prezentacja Attilio Bertolucci, Garzanti, Mediolan, 1977. Porcyle, orgia, Bestia stylu, z dopiskiem Aurelio Roncaglia, Garzanti, Mediolan 1979. Teatr (Calderón, Affabulazione, Pilade, Porcile, Orgia, Bestia stylu),przedmowa Guido Davico Bonino, seria Gli elefanti Teatro, Garzanti, Mediolan, 1988 (publikacja zawiera także „Manifest dla nowego teatru”). Opowiadanie historii, z dopiskiem Guido Davico Bonino, Collezione di teatro, Einaudi, Turyn, 1992. Jego chwała (dramat w 3 aktach i 4 obrazach, 1938), w „Rendiconti 40”, red. Pendragon (red. Roberto Roversi) marzec 1996, s. 43–70. Teatr, pod redakcją Waltera Siti i Silvii De Laude, z dwoma wywiadami z Lucą Ronconim i Stanislasem Nordeyem, I Meridiani Series, Mondadori, Mediolan 2001, ISBN 978-88-044-8942-9. Bestia stylu, pod redakcją Pasquale Voza, Editrice Palomar, Bari, 2005. Il Teatro, I. Calderón, Affabulacja, Pilade, Przedmowa Oliviero Ponte di Pino, Dodatek do krytycznych pism teatralnych PPP z lat 1961-1973, Seria Novecento, Garzanti , Mediolan, 2010;Seria bestsellerów Elefanti, Mediolan, Garzanti, 2016, ISBN 978-88-116-7175-6. Teatr, II. Porcile, Orgia, Bestia stylu, Przedmowa Oliviero Ponte di Pino, cykl Novecento, Garzanti, Mediolan, 2010; Seria Słonie, Mediolan, Garzanti, 2019, ISBN 978-88-116-0645-1.

Tłumaczenia teatralne

Ajschylos, Orestiade, wydany przez Narodowy Instytut Dramatu Starożytnego dla przedstawień klasycznych w greckim teatrze Syracuse, Urbino 1960; następnie Quaderni del Teatro Popolare Italiana n.2, Einaudi, Turyn 1960; z listem od tłumacza, Seria pisarzy przetłumaczonych przez pisarzy, Einaudi, 1985; Przedmowa Massimo Frusillo, Bestseller Elefanti Series, Mediolan, Garzanti, 2020, ISBN 978-88-118-1482-5. Plautus, Il vantone, Garzanti, Mediolan 1963; Przedmowa Umberto Todiniego, seria Gli Elefanti Teatro, Mediolan, Garzanti, 1994, 2008, 2016, ISBN 978-88-116-7213-5.

Eseje

„Paolo Weiss”, tekst Pasoliniego, z 34 planszami malarza, Edizioni della Piccola Galleria, Rzym, 1946. Pasja i ideologia (1948-1958), Garzanti, Mediolan 1960; ze wstępnym esejem Cesare Segre, Einaudi, Turyn, 1985; wyd. nowe, przedmowa Alberto Asora Rosy, Garzanti, Mediolan, 1994. „The talking” (1948), wyd. z „Botteghe Oscure”, Rzym 1951; wznowione jako dodatek do wydania Einaudi „Ragazzi di vita”, 1979. „Donne di Roma”, ze wstępem Alberto Moravia, Mediolan, Il Saggiatore, 1960. Heretycki empiryzm, Garzanti, Mediolan 1972. Pisma corsari, Garzanti, Mediolan 1975; nowe wydanie 1990, z przedmową A. Berardinelli. Volgar'eloquio, pod redakcją Antonio Piromalli i Domenico Scafoglio, Atena, Neapol, 1976; Pod redakcją i z przedmową przez Gian Carlo Ferretti,Wydawnictwo Zjednoczone, 1987; nowe wydanie. pod red. Fabio Francione, wyd. Piromalli Fund, 2015. [wykład-debata odbyła się 21 października 1975 r. w Lecce na temat „Dialekt i szkoła”] Lutheran Letters, Einaudi, Turyn, 1976; ze wstępem Alfonso Berardinelli, 2003. Pasolini i 'Il Setaccio' 1942/1943. Pisma i rysunki '42 / '43, pod red. Mario Ricci, Nowa seria uniwersalna, Bolonia, Cappelli, 1977. Opisy opisów, pod red. Grazielli Chiarcossi, Gli ostruzzi seria n.194, Einaudi, Turyn, 1. ed. 1979; przedmowa Giampaolo Dossena, Garzanti, Mediolan, 1996; wstęp Paolo Mauri, Saggi Series, Garzanti, 2006. [zbiera recenzje literackie, które ukazały się w tygodniku „Tempo” między 26 listopada 1972 a 24 stycznia 1975] Il Portico della Morte, red. Cesare Segre,«Stowarzyszenie Funduszu Pier Paolo Pasolini», Garzanti Mediolan, 1988. Antologia opery Pascoliego. Wstęp i komentarze pod redakcją Marco Antonio Bazzocchiego, esej wprowadzający MA Bazzocchi i Ezio Raimondi, seria Gli struzzi nr 460, Einaudi, Turyn 1993. Filmy innych pod redakcją Tullio Kezicha, Guanda, Parma 1996. Pier Paolo Pasolini i sito 1942-1943, pod redakcją Mario Ricci, Cappelli, Bolonia 1977, z pismami Roberto Roversiego i Gianniego Scalii (zawiera następujące eseje Pasoliniego: „Umori” Bartoliniego; kultura włoska i kultura europejska w Weimarze; młodzież czeka ; Noterelle za kontrowersje; Wystawy i miasta; O czystą moralność w Ungaretti; Rozumowanie o bólu obywatelskim; Powolny ogień. Zbiory literackie; Filologia i moralność; Osobowość Gentilini; „Dino” i „Biografia w Ebe”; Ostatnie przemówienie o intelektualistach;Komentarz do antologii „nowych tekstów”; Uzasadnienie dla De Angelisa; Komentarz do pisarstwa Bressona; Wystawa w Udine). Wszystkie artykuły Pasoliniego dla „Il Setaccio” można przeczytać na stronie internetowej Biblioteki Miejskiej Archiginasio Nota o dzisiejszej poezji „Włoska młodzież z Littorio. Biuletyn Dowództwa Federalnego Bolonii », kwiecień 1942, s. 6. Stroligut di cà da l'aga (1944) - Stroligut (1945-1946) - Powieść Quaderno (1947), reprodukcja anastatyczna czasopism Friulian Academiuta, redagowana przez filologiczne kółko językowe Padwy, Padwa, 1983 (zawiera następujące eseje Pasoliniego: Dialet, lenga i stil, Academiuta di Lenga Furlana, Niektóre empiryczne zasady ortografii, Wola poetycka a ewolucja języka). Eseje o literaturze i sztuce, 2 tomy, w futerale,pod redakcją Waltera Siti i Silvii De Laude, z esejem Cesare Segre, I Meridiani Series, Mondadori, Mediolan, 1999. Eseje o polityce i społeczeństwie, pod redakcją Waltera Siti i Silvii De Laude, z esejem Piergiorgio Bellocchio, I Meridiani seria, Mondadori, Mediolan 1999. Długa piaszczysta droga. po raz pierwszy oryginalna relacja z podróży Pasoliniego do Włoch, fotografie Philippe Séclier, Mediolan, Contrasto, 2005. - Wprowadzenie Paolo Mauri, Series Narratori della Fenice, Mediolan, Guanda, 2017, ISBN 978-88-235-1467 - 6. [reportaż w trzech odcinkach, wykonany między czerwcem a sierpniem 1959 we Włoszech dla magazynu Sukces, tu zintegrowany z fragmentami] Młodzi i czekanie. Trzy wczesne pisma (1942-43), Każdy człowiek to wszyscy mężczyźni, 2015, ISBN 978-88-96691-93-9. Moje kino, kino odkryte na nowo,Cineteca di Bologna, 2015, ISBN 978-88-99196-13-4. Główne interwencje cywilne. Chaos. Pisma korsarskie. Listy luterańskie, bestsellerowa seria Elefanti, Garzanti, Mediolan, 2021, ISBN 978-88-110-0230-7.

Dialoghi con i lettori

Piękne flagi. Dialoghi 1960-65, pod redakcją Gian Carlo Ferretti, Series I David n.19, Rzym, Editori Riuniti, 1977. - Przedmowa Andrea Bajani, Seria Elefanti bestseller, Mediolan, Garzanti, 2021, ISBN 978-88-118-1557 - 0. [zawiera wybór dialogów, które ukazały się w tygodniku „Vie Nuove” między 28 maja 1960 a 30 września 1965] Il chaos, pod redakcją Gian Carlo Ferretti, Seria I David, Rzym, Editori Riuniti, grudzień 1979. - Seria Saggi, Garzanti, Mediolan, 2015, ISBN 978-88-11-68501-2; Przedmowa Roberto Saviano, Seria słoni. Eseje, Garzanti, 2017, ISBN 978-88-116-8501-2. [zawiera wybór dialogów, które ukazały się w tygodniku „Tempo”, od 6 sierpnia 1968 do 24 stycznia 1970] I dialoghi, red. Giovanni Falaschi, Przedmowa Gian Carlo Ferretti, I Grandi Series, Rzym, Editori Riuniti, 1992, ISBN 978 -88-359-3638-1.[zawiera wszystkie dialogi, które pojawiły się w „Vie Nuove” i „Tempo”]

Listowy

Listy do przyjaciół (1941-1945), seria Biblioteca della Fenice nr 3, Parma, Guanda, 1976. Listy 1940-1954, Z chronologią życia i dzieł, pod redakcją Nico Naldini, seria Biblioteca dell'Orsa nr 2, Turyn, Einaudi, 1986, ISBN 978-88-06-59331-5. Lettere 1955-1975, pod redakcją Nico Naldini, Seria Biblioteca dell'Orsa, Turyn, Einaudi, 1988, ISBN 978-88-06-59953-9. Życie przez litery, pod redakcją Nico Naldini, seria ET Scrittori, Turyn, Einaudi, 1994, ISBN 978-88-06-13580-5. Listy. Nowe wydanie, pod redakcją Antonelli Giordano i Nico Naldini, nowa chronologia życia i twórczości Pasoliniego, I Libri della Spiga Collection, Mediolan, Garzanti, 2021, s. 1552, ISBN 978-88-116-9713-8. [wydanie uzupełnione o ponad 300 niepublikowanych listów]

Wywiady

Sen centaura, pod redakcją Jeana Duflota. Przedmowa Gian Carlo Ferretti, Universal Series of Social Sciences, Rzym, Editori Riuniti, 1983. (długi wywiad udzielony w dwóch etapach - 1969 i 1975 - po raz pierwszy ukazał się w języku francuskim - w 1970 i 1981 - pod tytułem Les dernières paroles d'un impie ); Seria I libelli, Editori Riuniti, wyd. II. 1993, ISBN 978-88-359-3789-0. Pasolini na Pasolinim. Rozmowy z Jonem Hallidayem, przekład C. Salmaggi, Seria Biblioteca della Fenice, Parma, Guanda, 1992, ISBN 978-88-7746-622-8. Prywatne wywiady na temat polityki i życia 1955-1975, pod redakcją Michele Gulinucci, Rzym, wstępniak Liberal Atlantide, 1995. Furio Colombo i Gian Carlo Ferretti (pod redakcją), ostatni wywiad Pasoliniego, Le Coccinelle Collection, Avagliano Editore, 2005, ISBN 978- 88-8309-186-5. Biedne Włochy.Wywiady i interwencje, 1949-1975, pod redakcją Angela Molteni, Kaos Edizioni, 2013, ISBN 978-88-7953-253-2. Kontrowersje polityczne Moc, rozmowy z Gideonem Bachmannem, pod redakcją Riccardo Costantini, Reverse Series, Mediolan, Chiarelettere, 2015, ISBN 978-88-6190-789-8.

zarząd komisaryczny

poezja dialektalna XX wieku pod redakcją Mario dell'Arco i Pier Paolo Pasolini, wstęp Pasoliniego, kolekcja La Fenice nr 21, Guanda, Parma, 1952; nowe wydanie, przedmowa Giovanniego Tesio, seria Gli ostruzzi n.470, Einaudi, Turyn, 1995, ISBN 978-88-061-3711-3. Włoski autor piosenek. Antologia poezji popularnej, pod red. Pier Paolo Pasolini, zbiór La Fenice, Guanda, Parma, 1955, wyd. II. 1975; nowe wydanie, 2 tomy, I kolekcja Garzanti nr 400-401, Garzanti, Mediolan, 1. wyd. październik 1972; Seria Elefanti Poesia, Garzanti, wyd. 1992 - II wyd. 2006; przedmowa Alberto Mario Cirese, bestsellerowej serii Elefanti, Garzanti, 2019, ISBN 978-88-116-0649-9.

Programy radiowe

Friuli, kurator Pier Paolo Pasolini, reżyseria Dante Raiteri, 8 kwietnia 1953, narodowy program RAI Krajobrazy i pisarze: Friuli, kurator Pier Paolo Pasolini, sobota 17 sierpnia 1956, narodowy program RAI.

Przedstawienia

Mario dell'Arco, Ottave, Rzym, Bardi Editore, 1948.

Filmografia

Accattone (1961) Mamma Roma (1962) Ricotta, odcinek Ro.Go.Pa.G. (1963) La rabbia (1963) film dokumentalny w dwóch częściach (drugi reżyseruje Giovannino Guareschi) Comizi d'amore (1964) Ewangelia według Mateusza (1964) Inspekcje w Palestynie po Ewangelię według Mateusza (1965) Uccellacci e uccellini (1966) Ziemia widziana z Księżyca, odcinek Czarownice (1967) Król Edyp (1967) Czym są chmury?, odcinek Capriccio all'italiana (1968) Notatki do filmu o Indiach (1968) Twierdzenie (1968) Sekwencja papierowego kwiatu, epizod Miłości i gniewu (1969) Porcyle (1969) Medea (1969) Notatki do afrykańskiej Orestei (1970) Dekameron (1971) Mury Sany (1971) Opowieści Canterbury (1972) 12 grudnia,reżyseria niewymieniona i udostępniona z Giovanni Bonfanti (1972) Kwiat tysiąca i jednej nocy (1974) Salò czyli 120 dni Sodomy (1975)

Filmografia na Pasolini

Pasolini, włoska zbrodnia, reż. Marco Tullio Giordana (1995) Nerolio, reż. Aurelio Grimaldi (1996) Świat miłości, reż. Aurelio Grimaldi (2003) Pasolini, reż. Abel Ferrara (2014) La machination, reż. David Grieco (2016)

Dyskografia

Album

1995: Medytacja ustna (BMG Ricordi, 74321-27043-2) 1997: Pasolini / Kresnik / Schwertsik - Gastmahl Der Liebe (Volksbühne Recordings) 2005: Pasolini Rilegge Pasolini (Archinto) 2006: Pier Paolo Pasolini, Giovanna Marini - Le Ceneri di Gramsci (Notatka blokowa, I Dischi Di Angelica, CD BN 608)

Syngiel

1962 Poezja w formie róży (7") (RCA Italiana, 17 CL-12)

Piosenki napisane przez Pier Paolo Pasolini

włoscy aktorzy głosowi

Cesare Barbetti w „Dzwonniku”

Nagrody i podziękowania

Festiwal Filmowy w Cannes 1958 za najlepszy oryginalny temat dla Młodych mężów Mauro Bologniniego Srebrna wstęga 1960 za najlepszy oryginalny temat za La notte brava Mauro Bologniniego I nagroda za reżyserię na Międzynarodowym Festiwalu Filmowym w Karlowych Warach 1962 dla Międzynarodowego Festiwalu Filmowego Accattone w Wenecji - 1964: Srebrny Lew - Grand Jury Prize oraz OCIC Award (Office Catholique International du Cinéma) za Ewangelię według Mateusza Srebrna wstążka dla najlepszego reżysera 1965 za Ewangelię według Mateusza Srebrna wstążka 1967 za najlepszy oryginalny temat za Uccellacci e uccellini Międzynarodowa wystawa w Wenecji - 1968 Nagroda OCIC (Office Catholique International du Cinéma) za Teorema 1969 Nagroda „Amelia” za zdjęcia Kinema Junpo Awards 1970:Najlepszy film zagraniczny dla Króla Edypa Międzynarodowy Festiwal Filmowy w Berlinie: 1971 Srebrny Niedźwiedź dla Dekameronu Międzynarodowy Festiwal Filmowy w Berlinie: 1972 Złoty Niedźwiedź dla Canterbury Tales Festiwal Filmowy w Cannes 1974: Nagroda Specjalna Jury za Kwiat Tysiąca i Jednej Nocy Festiwal Filmowy w Wenecji 2015: Najlepszy film odrestaurowany dla Salò czyli 120 dni Sodomy

Note

Annotazioni

Fonti

Bibliografia

Miejsca Pasoliniego, Silvana Editoriale & Centro Studi Pier Paolo Pasolini, 2010 (tekst: Luciano Serra i fotografie Andrea Paolella). Guido Mazzon i Guido Bosticco, PPP. Świat już mnie nie chce i nie wie, Como-Pavia, Ibis Edizioni, 2012. ISBN 978-88-7164-379-3. Elio Filippo Accrocca (red.), Portrety szyte na miarę włoskich pisarzy: informacje biograficzne, wyznania, bibliografie poetów, narratorów i krytyków, Wenecja, Sodalizio del Libro, 1960. Dario Bellezza, Morte di Pasolini, Mediolan, Mondadori, 1995, ISBN 88-04-39449-8. Massimo Puliani i Gualtiero De Santi (pod redakcją), Tajemnica krytycznych rozdziałów słowa o teatrze, Il Cigno, 1995, ISBN 978-8878310346. Marco Antonio Bazzocchi, Pier Paolo Pasolini, Bruno Mondadori, 1 stycznia 1998, ISBN 88-424-9460-7. Źródło 21 lipca 2013.Laura Betti i Fernando Bandini (pod red.), Pasolini: kronika sądowa, prześladowania, śmierć, Garzanti, 1978. Franca Faldini, Goffredo Fofi (pod red.), Przygodowa historia włoskiego kina, tom 2, 1960-1969, t. 2, Mediolan, Feltrinelli, 2011 [1981], ISBN 978-88-95862-48-4. Robert SC Gordon, Pasolini: Formy podmiotowości , Oxford, Oxford University, 1996, ISBN 0-19-815905-6. Serafino Murri, Pier Paolo Pasolini, Mediolan, Il Castoro, 1995, ISBN 88-8033-025-X. Nico Naldini (red.), Letters: 1940-1954 / Pier Paolo Pasolini, Turyn, Einaudi, 1986, ISBN 88-06-59331-5. Nico Naldini (pod redakcją), Letters: 1955-1975 / Pier Paolo Pasolini, Turyn, Einaudi, 1986, ISBN 88-06-59953-4. Nico Naldini (red.), Życie przez listy, Turyn, Einaudi, 1994, ISBN 88-06-13580-5. Enzo Siciliano, Życie Pasoliniego, wyd. 2,Mediolan, Rizzoli, 1978. Piero Spila, Pier Paolo Pasolini, Gremese Editore, 1999, ISBN 88-7742-195-9. Pobrano 26 lipca 2013. Giorgio Taffon, Pier Paolo Pasolini: pisanie dla teatru, który nie istnieje (bądź był lub będzie), w Mistrzu dramaturgów we włoskim teatrze XX wieku. Techniki, formy, wynalazki, Editori Laterza, Rzym-Bari, 2005. Andrea Zanzotto i Nico Naldini (pod redakcją), Pasolini, Wiersze i ponownie odkryte strony, Side Side, 1980. PPP Centro Studi Casarza della Delizia, na centrostudipierpaolopasolinicasarsa.it. Pobrano 16 kwietnia 2017 r. (Zarchiwizowane z oryginalnego adresu URL 1 kwietnia 2017 r.). Fabio Sanvitale i Armando Palmegiani, Accadde all'Idroscalo, Sovera 2016, ISBN 9788866523604. Simona Zecchi, Pasolini - Masakra poety, Ponte alle Grazie 2015, ISBN 978-88-3331-055-8. Simona Zecchi, Thezepsute śledztwo Piera Paolo Pasoliniego - Masakry, Watykan, DC: co poeta wiedział i dlaczego został zabity, Ponte alle Grazie 2020, ISBN 978-88-3331-458-7.

Powiązane przedmioty

Analiza twórczości Pier Paolo Pasoliniego Pier Paolo Pasolini (bibliografia) Pier Paolo Pasolini (filmowiec) Pier Paolo Pasolini (poezja) Academiuta di lenga furlana Literatura friulijska Gdyby szukał Ro.Go.Pa.G.

Inne projekty

Wikiźródła zawierają stronę poświęconą Pierowi Paolo Pasoliniemu

Zewnętrzne linki

Pasolini, Pier Paolo, na Treccani.it - ​​​​Encyklopedie online, Instytut Encyklopedii Włoskiej. Arnaldo Bocelli, PASOLINI, Pier Paolo, w Encyklopedii Włoskiej, III Dodatek, Instytut Encyklopedii Włoskiej, 1961. Giuseppe Antonio Camerino i Gian Luigi Rondi, PASOLINI, Pier Paolo, w Encyklopedii Włoskiej, Dodatek IV, Instytut Encyklopedii Włoskiej, 1979 Pasolini, Pier Pàolo, na Sapienza.it, De Agostini. (EN) Pier Paolo Pasolini, w Encyclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc. Walter Siti, PASOLINI, Pier Paolo, w Słowniku biograficznym Włochów, t. 81, Instytut Encyklopedii Włoskiej, 2014. Pier Paolo Pasolini, w Słowniku biograficznym Friulian. Nuovo Liruti online, Instytut Historii Kościoła im. Pio Paschini we Friuli. Pier Paolo Pasolini, na siusa.archivi.beniculturali.it, Zunifikowany System Informacyjny dla Nadzorów Archiwalnych. Pier Paolo Pasolini, na BeWeb, Konferencji Episkopatu Włoch. Prace Pier Paolo Pasoliniego, na openMLOL, Horizons Unlimited srl. (EN) Prace Pier Paolo Pasoliniego, Otwarta biblioteka, Internet Archive. (EN) Bibliografia Pier Paolo Pasoliniego na temat internetowej bazy danych fikcji spekulacyjnych, Al von Ruff. (EN) Pier Paolo Pasolini w sprawie Goodreads. Bibliografia włoska autorstwa Pier Paolo Pasoliniego, w katalogu literatury fantastycznej Vegetti, Fantascienza.com. Pier Paolo Pasolini, o Narodowej Dyskografii Piosenki Włoskiej, Centralny Instytut Dziedzictwa Dźwiękowego i Audiowizualnego. (EN) Pier Paolo Pasolini, o Discogs, Zink Media. (EN) Pier Paolo Pasolini, na temat MusicBrainz, Fundacji MetaBrainz. Pier Paolo Pasolini, w CineDataBase, magazyn Cinema.(EN) Pier Paolo Pasolini, w internetowej bazie danych filmów, IMDb.com. (EN) Pier Paolo Pasolini, w AllMovie, All Media Network. (EN) Pier Paolo Pasolini, o Rotten Tomatoes, Flixster Inc. (EN) Pier Paolo Pasolini, o Metacritic, Red Ventures. (EN) Pier Paolo Pasolini, w TV.com, Red Ventures (archiwum z oryginalnego adresu URL w dniu 1 stycznia 2012 r.). (DE, EN) Pier Paolo Pasolini, na filmportal.de. [1] Biografia Piera Paolo Pasoliniego (na ItaliaLibri) Pasja według Piera Paolo Jesteśmy Centrum Studiów Historycznych - Archiwum Pier Paolo Pasoliniego Cineteca di Bologna, na stronie cinetecadibologna.it. Wiadomości, zdjęcia i komentarze dotyczące Volgar'eloquio Pier Paolo Pasoliniego, z archiwum Fundacji Antonio Piromalli. Korsarzowe strony, życie i twórczość Pier Paolo Pasoliniego, na pasolini.net. Śmierć Pasoliniego: trwa nowe śledztwo w sprawie barimii.info (zarchiwizowane z oryginalnego adresu URL w dniu 12 listopada 2011 r.). Pasolini i rzymskie wioski na stronie internetowej Quadraro from Roma Italy, na stronie sites.google.com. Pasolini '42 na Archiweb

Original article in Italian language