Rzym (starożytne miasto)

Article

October 1, 2022

Rzym był miastem starożytności, którego historia jako centrum hegemoniczne, politycznie i kulturowo, rozwijała się wzdłuż Tybru w starożytnym Lacjum vetus przez ponad tysiąc lat (od 753 pne do 476 ne, a następnie trwa do dnia dzisiejszego). Wydaje się prawdopodobne, że Rzym narodził się po długim procesie agregacji wiosek (synecyzm), które wyrosły na wzgórzach otaczających Tyber (w szczególności na Palatium, na Cermalus i na Velii). Według niektórych historyków, pierwsza kwadratowa civitas utworzona na Palatynie została później powiększona do Septimontium, a następnie do miasta czterech regionów.ludzkość (do tego stopnia, że ​​liczbę mieszkańców Rzymu Augusta osiągnął dopiero na początku XIX wieku Londyn) serce jednej z najważniejszych starożytnych cywilizacji, która wpłynęła na społeczeństwo, kulturę, język, literaturę, sztukę, architekturę, filozofia, religia, prawo i obyczaje następnych stuleci. Stolica najpierw Republiki Rzymskiej, a następnie Cesarstwa Rzymskiego, rozszerzyła swoje panowanie na cały basen Morza Śródziemnego i znaczną część Europy.

Toponym

Pochodzenie nazwy miasta, a co za tym idzie ludzi tam mieszkających, było niepewne nawet w okresie archaicznym. Servius Mario Onorato, gramatyk z przełomu IV i V wieku, uważał, że nazwa może pochodzić od starożytnego określenia Tybru, Rumon, od indoeuropejskiego rdzenia łacińskiego czasownika ruo (obecnego w języku greckim ῥέω ) „Biegnę”, by przyjąć znaczenie „miasta rzeki”, ale jest to hipoteza, która nie okazała się zbyt skuteczna. Dionizjusz z Halikarnasu (Ρωμαικη αρχαιολογία [Starożytności rzymskie] 1, 9, 1) cytował: „Mówi się, że najstarszymi mieszkańcami miasta, obecnie zamieszkanego przez Rzymian i panującego nad lądem i morzem, są Sycylijczycy, to jest barbarzyńska i rdzenna ludność.Z drugiej strony nikt nie jest w stanie z całą pewnością stwierdzić, czy to miasto było zajęte przez innych, czy też było przed nimi niezamieszkane. Aborygeni objęli go w posiadanie po długiej wojnie, wyrwawszy go poprzednim właścicielom”. Potwierdzeniem tego są ważne źródła historyczne, takie jak Pliniusz (III, 56), Wergiliusz (Eneida 7,95) i wielu innych autorów. Autorzy pochodzenia greckiego, przede wszystkim Plutarch, mieli oczywiście tendencję do sławienia się jako cywilizatorzy i kolonizatorzy basenu Morza Śródziemnego i dlatego kładli nacisk na odległe helleńskie pochodzenie miasta. Pierwsza wersja dostarczona przez Plutarcha widzi założenie Rzymu dzięki ludowi Pelasgian, który kiedyś przybył na wybrzeża Lacjum, założył miasto, którego nazwa przypominała ich waleczność (rhome).Druga rekonstrukcja tego samego autora mówi, że uchodźcy trojańscy pod wodzą Eneasza przybyli na wybrzeża Lacjum, gdzie w pobliżu wzgórza Pallantion założyli miasto, któremu nadali imię jednej ze swoich kobiet, Rhome. Trzecia wersja, również autorstwa Plutarcha, proponuje inne alternatywne hipotezy, według których Rzym mógłby być tytułową postacią mityczną, córką Italo, króla Enotri lub Telefusa, syna Heraklesa, który poślubił Eneasza lub jego syna Askaniusza. założony przez Romano, syna Odyseusza i Kirke; piąty od Romo, syna Emation, który przybył z Troi z woli greckiego bohatera Diomedesa; szósty z Romide, tyran łacinników, któremu udało się odeprzeć Etrusków, którzy przybyli do Włoch z Lidii, a do Lidii z Tesalii. Inna wersja czyni Rzym córką Ascanio,i dlatego siostrzeniec Eneasza. Kolejny trojański uchodźca Rzym przybywa do Lacjum i żeni się z królem łacińskim, władcą osiedlonego tam ludu i synem Telemacha, z którego miał syna o imieniu Romulus, który założył miasto nazwane imieniem swojej matki. We wszystkich wersjach odnajdujemy ten sam eponim zwany Rzymem, którego etymologia pochodzi od greckiego słowa rhome oznaczającego „siła”. Źródła wspominają także o innych możliwych tytułowych bohaterach, takich jak Romo, syn trojańskiego Emasiona, czy Rhomis, władca łacinników i zwycięzca Etrusków. Według współczesnych interpretacji nazwa ruma byłaby pochodzenia etruskiego, gdyż nie znaleziono etymologii indoeuropejskiej (a jedynym nieindoeuropejskim językiem na tym obszarze był właśnie etruski).Termin ten zostałby wprowadzony jako pożyczka w archaicznej łacinie i dałby początek toponimowi Ruma (późniejszy Rzym) oraz przedimionowi Rume (po łacinie, które stało się Romus), od którego etruski szlachetny Rumel (e) na, w Wyprowadziłby go łaciński Romilius. Imię Romulus byłoby zatem wywodzić się od nazwy miasta, a nie odwrotnie. W każdym razie tradycja językowa przypisuje terminowi ruma w etruskim i archaicznym łacińskim znaczeniu pierś, nawiązując do ukształtowania wzgórz Palatynu i Awentynu lub do zakola Tybru przed nimi, co potwierdza Plutarch który w „Życiu Romulusa” mówi, że: Taka interpretacja terminu ruma jest więc ściśle związana z przyczynami, które doprowadziły do ​​wyboru, jako symbolu miasta Rzymu,wilczycy o spuchniętych piersiach pielęgnującej dwoje mitycznych bliźniaków założycieli.

Starożytne terytorium

Morfologię obszaru geograficznego, na który nalegał prymitywny Rzym, można wywnioskować z analogii i z badań geologicznych tego i innych miejsc w dolinie Tybru: był to obszar charakteryzujący się wzgórzami o zwykle ograniczonej wysokości, ale z turfowymi ścianami, które również mogły być bardzo strome i na ogół dość płaskie szczyty, dlatego nadaje się na osiedla mieszkaniowe, które z oczywistych względów bezpieczeństwa wolały osiedlać się na tych wzgórzach niż w dolinach poniżej. W szczególności szczyt Palatynu miał niejasno trapezoidalny kształt, co mogło być powodem, dla którego ten wczesny Rzym nazywano „kwadratem”. Z pewnością charakter miejsca, w którym zbudowano początkowy zalążek Rzymu, wzdłuż lewego brzegu Tybru,u podnóża licznych wzgórz (w szczególności Aventino, Palatine i Campidoglio), na których szczycie powstały pierwsze protomiejskie osady, niedaleko morza, uczynili to centrum odpowiednim miejscem wymiany towarów (m.in. soli , o fundamentalnym znaczeniu) oraz inwentarza żywego między różnymi kulturami. Coarelli opowiada bowiem o „emporycznym” charakterze tego miejsca, odwiedzanego przez Fenicjan (od ostatnich dziesięcioleci VIII wieku p.n.e.) i Greków (od drugiej ćwierci VIII w.), utożsamianych prawdopodobnie z Eubei z Kumy. Bród Tybru, a także szlaki transhumanistyczne stad i stad, oprócz dostaw soli, wiązały się z kultem Herkulesa pochodzenia Sabinów, który na forum Boarium miał centrum systemu emporium powierzchni. doagregacji sprzyjało położenie miasta, na skrzyżowaniu dwóch ważnych handlowych szlaków komunikacyjnych. Pierwszy, który z etruskich miast północy, w tym z pobliskiego Veio, dotarł do Kampanii, gdzie powstała grecka polis, i służył do wymiany surowców obecnych w Etrurii na przetworzone produkty greckie; druga, która dotarła do morza z gór Sabina, służąca przede wszystkim do transportu soli (przez via Salaria i via Campana), co oznacza, że ​​mur, a raczej wzmocnienie wzniesiono tylko tam, gdzie nie było zbocza wzgórza wystarczająco stromy, aby uniemożliwić dostęp. Często wpoza murem wykopano również fosę, tak aby utrudniać podejście do boków, które nie są naturalnie bronione.

Orografia

Centralne i antyczne jądro miasta tworzyło siedem historycznych wzgórz: Palatyn, Awentyn, Campidoglio, Quirinale, Viminale, Esquilino i Celio. Możemy również dodać, że Rzym powstał w umiarkowanym obszarze środkowych Włoch, niedaleko morza, przy dużym zakolu Tybru, nadającym się na dobre miejsce do lądowania, również ze względu na bliskość doskonałego brodu, jakim jest wyspa Tyber, której dobry przepływ wody z pewnością sprzyjał handlowi towarami, na zdrowych i zbiegających się wzgórzach, które rozciągały się od północnego wschodu do południowego wschodu jak palce dłoni i stanowiły ważny system obrony przed atakami wroga. Ten pagórkowaty system składał się, że tak powiem, z trzech długich „palców jednej ręki”: na południe od Awentynu, pośrodku składającego się z Palatynu, Velii i Esquilino,dalej na północ od Kwirynału i Campidoglio. Do tego należy dodać kilka „języków” lub „palców” krótszych niż Celio (między Aventino i Palatino-Velia-Esquilino), Viminale i Cispio (między Esquilino i Quirinale), pomijając dalej na północ obecne montes Pincio i Parioli. Płaskorzeźby te przeplatały się również z niektórymi dolinami, takimi jak Vallis Murcia (między Awentynem a Wzgórzem Palatyn, później zajmowana przez Circus Maximus) oraz dolina przyszłego Forum Romanum (między Palatynem, Velią i Campidoglio), która rozciągała się dalej na północ na równinie obszar Suburry. Massimo Pallottino podsumowuje argumentując, że takich „uprzywilejowanych” warunków nie można znaleźć gdzie indziej.krótszy niż Celio (między Aventino i Palatino-Velia-Esquilino), Viminale i Cispio (między Esquilino i Quirinale), pomijając obecne montes Pincio i Parioli położone dalej na północ. Płaskorzeźby te przeplatały się również z niektórymi dolinami, takimi jak Vallis Murcia (między Awentynem a Wzgórzem Palatyn, później zajmowana przez Circus Maximus) oraz dolina przyszłego Forum Romanum (między Palatynem, Velią i Campidoglio), która rozciągała się dalej na północ na równinie obszar Suburry. Massimo Pallottino podsumowuje argumentując, że takich „uprzywilejowanych” warunków nie można znaleźć gdzie indziej.krótszy niż Celio (między Aventino i Palatino-Velia-Esquilino), Viminale i Cispio (między Esquilino i Quirinale), pomijając obecne montes Pincio i Parioli położone dalej na północ. Płaskorzeźby te przeplatały się również z niektórymi dolinami, takimi jak Vallis Murcia (między Awentynem a Wzgórzem Palatyn, później zajmowana przez Circus Maximus) oraz dolina przyszłego Forum Romanum (między Palatynem, Velią i Campidoglio), która rozciągała się dalej na północ na równinie obszar Suburry. Massimo Pallottino podsumowuje argumentując, że takich „uprzywilejowanych” warunków nie można znaleźć gdzie indziej.a później zajmowane przez Circus Maximus) i dolinę przyszłego Forum Romanum (między Palatynem, Velią i Campidoglio), która rozciągała się dalej na północ na płaskim obszarze Suburry. Massimo Pallottino podsumowuje argumentując, że takich „uprzywilejowanych” warunków nie można znaleźć gdzie indziej.a później zajmowane przez Circus Maximus) i dolinę przyszłego Forum Romanum (między Palatynem, Velią i Campidoglio), która rozciągała się dalej na północ na płaskim obszarze Suburry. Massimo Pallottino podsumowuje argumentując, że takich „uprzywilejowanych” warunków nie można znaleźć gdzie indziej.

Hydrografia

Rzym powstał wzdłuż lewego brzegu Tybru, u podnóża licznych wzgórz, w szczególności Awentynu, Palatynu i Campidoglio. Tyber stanowił naturalną granicę między dwiema różnymi kulturami, które od końca epoki brązu (ok. 1000 p.n.e.) były teraz również przeciwstawne etnicznie: kultura Lacjum na południu (Lacjum vetus od łacinników-Falisci) i protovillanovian na północy (Etruria Etrusków). I prawdopodobnie nie było przypadkiem, że wioski w okolicy, która powstała na wzgórzach wokół brodu na wyspie Tyber, początkowo skupiały się wokół wzgórza Palatyn; jest to w rzeczywistości blisko Campidoglio, strategicznego wzgórza z militarnego punktu widzenia, ale także blisko samej wyspy, doskonałego brodu między brzegami Etrusków i Łacińskiej. Wzgórze Palatyn było również doskonałym punktemobserwacji zarówno w kierunku Awentynu, jak i Kwirynału, na którym opierały się Sabiny. Przez miasto, oprócz Tybru, przepływała i jest również rzeka Aniene, która wpada do Tybru w północnej części dzisiejszego obszaru miejskiego.

Historia, urbanistyka i architektura

Królewski wiek

Założony według tradycji 21 kwietnia 753 rpne po zabiciu Remusa przez jego brata Romulusa, Rzymem rządziło przez 244 lata, według tradycji, siedmiu królów: sam Romulus, Numa Pompilius, Tullo Ostilio, Anco Marzio, Tarquinio Priscus, Servius Tullius i Tarquinio Wspaniały.

Urbanistyka

Roma quadrata di Romolo Legendarna bruzda wytyczona przez Romulusa prawdopodobnie pełniła funkcję pomerium, a więc granicy, i jest całkiem prawdopodobne, biorąc pod uwagę starożytny ukształtowanie wzgórza, że ​​prymitywny mur i towarzysząca mu fosa zostały zbudowane tylko na strony między Germalo a Palatynem, w obronie bardziej eksponowanej strony, nawet jeśli pomerium, ze względu na znaczenie muru sakralnego, musiało z pewnością otaczać całe zamieszkane centrum. Inne wyjaśnienie przymiotnika „kwadrat” dostarczają Festus i Propertius, którzy sugerują, że kwadratem może być mondus, czyli dół wykopany dokładnie w środku pomerium i wypełniony wszystkimi tymi ofiarnymi i pomyślnymi przedmiotami, które kapłanów, których wykorzystali podczas złożonej ceremonii inauguracji nowego miasta.Jednak przedmurze między Germalo a Palatynem jest niewiele więcej niż prawdopodobnym przypuszczeniem, na podstawie obecności zagłębienia między dwoma wzgórzami, trochę zbyt wyraźnego. Kwadratowy Rzym, do którego odwołują się niektórzy autorzy klasyczni, obejmował oba wzgórza, z wyjątkiem wzgórza Velia. Tacyt dostarcza pewnych wskazówek dotyczących prymitywnego zamknięcia miasta, na podstawie którego można postawić hipotezę, że następująca około półtora kilometra droga: od bazyliki Sant'Anastasia do Palatynu, mniej więcej na skrzyżowaniu dzisiejsza via dei Circles i via di S. Teodoro, wzdłuż południowej strony Palatynu do kościoła S. Gregorio, następnie skręcając w kierunku Łuku Konstantyna, następnie w kierunku Łuku Tito i bazyliki Santa Francesca Romana, aby dalej wrócić na trasędzisiaj via di San Teodoro i zejdź Velabro do kościoła Santa Anastasia. Na krańcach znajdowały się ołtarze: maksymalny ołtarz Herkulesa niepokonanego w Foro Boarium, ołtarz Conso w dolinie Circus Maximus, sanktuarium larów u podnóża Velia i Curiae Veteres na północnym-wschodzie róg Palatynu. Jest całkiem oczywiste, że niektóre z tych odcinków wykorzystywały naturalny ukształtowanie wzgórza i dlatego nie wymagały żadnego muru. Elementem szczególnego znaczenia w znaleziskach na terenie S. Omobono jest fakt, że wraz ze znaleziskami z XIV wieku odnaleziono również szczątki, niewątpliwego pochodzenia greckiego, pochodzące z VIII wieku, a więc dokładnie zbiega się z okresem założenia Rzymu.Ta okoliczność jest zatem archeologicznym potwierdzeniem historycznej rzeczywistości tropów, które następnie przyczyniły się do powstania tradycji mitologicznej o legendarnych początkach miasta. Kilka teorii i badań próbuje połączyć te odkrycia; są to znaleziska na bardzo małym obszarze i świadczą o obecności osad na obszarze Campidoglio, Forum, Palatyn w epoce jeszcze przed tym, który tradycja podała jako datę założenia. Tradycja mówiąca, że ​​Rzym został założony aktem woli Romulusa, wydaje się mieć podstawę prawdy, zwłaszcza po odkryciu przez włoskiego archeologa Andreę Carandiniego starożytnego muru miejskiego (który mógłby być Romulus”) składający się ze ściany tufowych łusek,z u góry spoinami i śladami palisady i muru datowanego na 730 rpne, wzniesionych na Palatynie od strony Velii za bazyliką Maksencjusza u północno-wschodniej podstawy wzgórza Palatyn. Ściana ta może być potwierdzeniem tradycyjnej opowieści o założeniu Rzymu i jest niemal współczesna dla spiżowej strzałki z VIII wieku, przedstawiającej dzięcioła, który oślepia Anchisesa, ojca Eneasza, karzącego go za przyłączenie się do Wenus. Według historyka Tacyta w „pierwotnej bruździe” wytyczonej przez Romulusa na Palatynie, pierwszym jądrze urbanistycznym przyszłego Rzymu, znajdowałby się maksymalny ołtarz Herkulesa, który nie został pokonany, pomnik istniejący już nie tylko wokół połowy VIII wieku p.n.e., ale stanowiący jeden z czterech narożników kwadratowego miasta.Tacyt i Strabone ponownie dodają, że Campidoglio, leżąca poniżej równina Forum Romanum i wzgórze Kwirynal zostały dodane do kwadratowego Rzymu przez Tito Tazio.Hipotezę tę potwierdziło odkrycie w 2005 roku dużego budynku o architekturze szczytowej na obszarze świątynia Westy, która mogła być pałacem pierwszych królów Rzymu. Muro, antyczny pałac królewski i pierwsza świątynia Westy są częścią zespołu architektonicznego datowanego na drugą połowę VIII wieku p.n.e., który zdaje się potwierdzać istnienie już w drugiej połowie VIII wieku bardzo specyficznego projektu architektonicznego, tradycyjna data powstania Rzymu w tym okresie. Inna grupa uczonych nie wierzy, że Rzym narodził się z aktu erekcyjnego, na wzór greckiego polis w południowych Włoszech i na Sycylii,ale raczej, że założenie miasta należy historycznie przypisać szeroko rozpowszechnionemu zjawisku formowania się ośrodków miejskich, obecnemu w dużej części środkowych Włoch i które w tym przypadku obejmuje okres kilku stuleci: od XIV do VII wieku Pne formowała się więc poprzez zjawisko synecizmu, które trwało kilka wieków, w którym, analogicznie do tego, co wydarzyło się w środkowych Włoszech, nastąpiło postępujące zjednoczenie w prawdziwym centrum miejskim osiedli rozsianych na różnych wzgórzach. W tym okresie bowiem cmentarzyska znajdujące się w pustych przestrzeniach między prymitywnymi wsiami zostały porzucone na rzecz nowych nekropolii zlokalizowanych poza obszarem miasta, ponieważ przestrzenie te są obecnie uważane za integralną część przestrzeni miejskiej.Tak też prawdopodobnie stało się na Wzgórzu Palatyn, które początkowo składało się z różnych niezależnych osad (Palatium i Cermalus), a które zakończyło się około połowy VIII wieku, co odpowiada tradycyjnej dacie założenia 753 pne. , a więc twórcą pierwszego zjednoczenia tych jąder w jedną całość. Według Carandiniego protomiejskie osadnictwo na terenie Rzymu obejmowało obszar około 204 hektarów, z czego 139 dotyczyło montes, a 65 colles tzw. zjednoczenia zostało prawdopodobnie przyspieszone od etruskiej okupacji miasta, w tym obecnie słynnych „siedmiu wzgórz”. Prawdą jest, że zgodnie z tradycjąpod Tullo Ostilio dodano skocznię Celio, a za Anco Marzio wzgórza Awentyn i Gianicolo. Rzym murów Serbii i Tarquini Począwszy od końca VII wieku p.n.e. z całej Etrurii, w szczególności z Tarquinii, do Rzymu skierował się potężny napływ migracyjny, składający się z notabli z zaciągniętymi ludźmi i prostych osób prywatnych poszukujących pracy i szczęścia, przyciągniętego rosnącymi atrakcjami coraz bogatszego i potężniejszego ośrodka. W ten sposób stopniowo liczebnie przejęły etruskie grupy etniczne, już obecne w mieście i zamieszkujące wzdłuż Vicus Tuscus, przejmując stery gospodarki kupieckiej miasta i przejmując władzę, narzucając królów z własnej grupy etnicznej.Struktura miejska podążająca za kwadratowym Rzymem opierała się na procesie agregacji między różnymi ludami, które zajmowały wzgórza wokół Palatynu (Etruskowie, Latynosi, Sabinowie, Ernici itd.), centralnym jądrem miasta, i była zorganizowana w sposób zdecentralizowany, w tym sensie, że różne wzgórza tworzące miasto nie były częścią jednej jednostki obronnej, ale każde z nich miało własną niezależną strukturę wojskową, powierzoną bardziej sile i męstwu ludzi niż fortyfikacjom. Pojawienie się Tarquinich w VI wieku p.n.e. spowodowało konieczność zbudowania jednolitej ufortyfikowanej struktury, najpierw z Tarquinio Prisco, a następnie z Servio Tullio, który powiększył pomerium i przyłączył do miasta wzgórza Quirinale, Viminale i Esquilino. Do tego czasu orograficzna konfiguracja wzgórz wystarczała, aby zapewnićsamodzielnie na potrzeby obrony, ewentualnie wspomagany w razie potrzeby budową odcinków murów lub wykopem fosy i nasypu (agger) wzdłuż około 6 stadionów, między Porta Collina a Esquilino. Pierwszą formę jednolitej obrony Rzymu reprezentował potężny wał wzniesiony w najbardziej eksponowanych częściach miasta (zwłaszcza w północno-wschodniej płaskiej części) oraz połączenie indywidualnych umocnień wzgórz. To dzieło obronne przypisuje się, jak mówi Livio, szóstemu królowi rzymskiemu (drugiemu z trzech Etrusków), Serwiuszowi Tulliuszowi, w połowie VI wieku pne miasto w czterech częściach („Rzym kwadratowy”). Była to ściana co najmniej 7 km,w kwadratowych blokach tufu cappellaccio, który był następnie używany jako wsparcie dla fortyfikacji kilka wieków później. Na tej konstrukcji prawdopodobnie znajdowały się drzwi dla każdego wzgórza: Mugonia dla Palatynu, Saturnia (lub Pandana) dla Campidoglio, Viminalis, Opia, Cespia i Querquetulana dla wzgórz, których nazwę noszą (Querquetulum to starożytna nazwa Celio) i wzgórze (dla Quirinalis collis). Mury serbskie chroniły Rzym przez ponad 150 lat, przynajmniej do katastrofalnego najazdu Galów Senońskich w 390 rpne, po którym mury zostały odbudowane, prawdopodobnie według starożytnego układu. Emporium forum Boario i przylegający do niego port Tiberino pozostawało przez długi czas poza obwodem miasta, nawet jeśli część obszaru najbardziej oddalona od rzeki,został włączony w rozbudowę murów obronnych w IV wieku p.n.e. (tzw. mury serbskie), w których otworzyła się brama Trigemina.

Archeologia głównych budynków / miejsc

Budowa Świątyni Jowisza Feretriusa na Kapitolu, po pokonaniu w latach 752-751 p.n.e. przywódcy Ceninensów, niejakiego Akrona, datuje się na czasy Romulusa, o czym wspominają również triumfalni Fasti. Była to pierwsza świątynia zbudowana w starożytnym Rzymie, w której signum Jowisza Feretrio był przechowywany w twardym kamieniu, który Andrea Carandini utożsamia z lapis silex, prawdopodobnie prehistorycznym toporem reprezentującym materializację pioruna, za pomocą którego dokonywano ofiara z lochy pod koniec ovatio (po przejściu procesji Via Sacra, z Velia do Campidoglio, poza pomerium). Romulusowi należy również przypisać budowę świątyni Jowisza Statora w pobliżu Forum Romanum.Mówi się, że pod koniec bitwy nad jeziorem Curzio Rzymianie i Sabinowie postanowili współpracować, podpisując traktat pokojowy, ustanawiając unię między dwoma narodami, zrzeszając dwa królestwa (Romulusa i Tito Tazio), opuszczając miasto gdzie cała władza decyzyjna została przeniesiona, nadal nazywana jest Rzymem. Pobliskie jezioro, w pobliżu obecnego forum rzymskiego, nazwano na pamiątkę tamtej bitwy i ocalałego przed śmiercią dowódcy Sabinów (Mezio Curzio) Lacus Curtius, natomiast miejsce, w którym zawarto układy między obiema populacjami, nazwano właśnie Comitium , który wywodzi się od comit, aby wyrazić akcję spotkania. Był to obszar o największym znaczeniu politycznym Forum i samego Rzymu od schyłku epoki królewskiej do późnej epoki republikańskiej,kiedy większość funkcji Comitium przeszła na większy piazza del Foro i inne budynki, które się z nim stykały. Właściwie odbywało się tutaj najstarsze spotkanie, czyli spotkania kurialne. Zamiast tego, położony u podnóża pobliskich wzgórz Palatynu i Kapitolu, Vicus Iugarius w czasach starożytnych łączył Forum z portem rzecznym na Tybrze, na granicy Foro Olitorio i Foro Boario. W drugiej ćwierci VI wieku p.n.e. na terenie zajmowanym już przez protohistoryczne chaty powstały dwie bliźniacze archaiczne świątynie, z których tylko jedną udało się wydobyć (druga znajduje się pod kościołem). Ze źródeł wskazano je jako świątynie Fortuny i Mater Matuta. Źródła łączą przynajmniej świątynię Fortuny z Serwiuszem Tulliuszem, który zamierzał uczcić tą budowlą swoje bóstwo patrona,któremu poświęcił 26 świątyń w Rzymie, każda z inną epiklezą. Wybór lokalizacji był znaczący: obok portu, aby podkreślić rosnące znaczenie handlowe Rzymu. Nawet Mater Matuta był przecież bóstwem związanym z nawigacją ("gwiazda poranna", która ratowała się z wraków i wskazywała trasę, podobnie jak greckie Inò), przez co popularny wśród żeglarzy i zagranicznych kupców, którzy musieli odwiedzać port. Wymiany, które miały miejsce między Rzymianami, Grekami, Etruskami, Fenicjanami i Kartagińczykami. A Servius Tullius również poświęcił Dianie świątynię na Wzgórzu Awentyńskim. Pobliskie Forum Boarium było zatem obszarem targowym (emporium) prymitywnego miasta, położonym w miejscu, gdzie ścieżki przecinały dolinę Tybru i te między Etrurią i Kampanii,który pierwotnie przecinał rzekę w brodzie Tybru. Bywał odwiedzany przez kupców greckich już w momencie założenia miasta, około połowy VIII wieku pne poza obwodem miasta i znajdował się poza najstarszymi murami. Istniało starożytne sanktuarium, Ara maximum invitto Herkulesa, poświęcone miejscowemu bóstwu zasymilowanemu z fenickim Melkartem, a później Herkulesem. W pobliżu emporium, w pobliżu przeprawy przez rzekę, wykopano archaiczną świątynię na terenie Sant'Omobono, datowaną na koniec VII-poł. VI w. p.n.e.,z pozostałościami z epoki apeninów, które dokumentują ciągłość osadnictwa przez całą epokę królewską. Nieco później, jeszcze w epoce królewskiej, bród został zastąpiony przez pons Sublicius, w drewnie, przez Anco Marzio. Pod rządami Serviusa Tulliusa, na wzór sanktuarium znalezionego w etruskim mieście portowym Pyrgi, na obszarze Foro Boario umieszczono drugie duże sanktuarium, poświęcone Fortunie i Mater Matucie (którego szczątki znaleziono w wykopaliskach świętego obszaru Sant Omobono. Pod Tarquinio Priscus budowa świątyni poświęconej triadzie kapitolińskiej, Jowiszowi, Junonie i Minerwie (lub Świątynia Jowisza Optimal Maximus) rozpoczęła się na Wzgórzu Kapitolińskim, ukończona w tradycyjnym dniu 509 p.n.e. przez ostatniego króla Rzymu , Tarquinio il Superb, tym samym, w którym znajduje się wypędzenie króla ipoczątek list sędziów. Było to centrum rzymskiego kultu państwowego, który zgodnie z tradycją powstał w konkurencji z sanktuarium Iuppiter Latiaris na Mons Albanus, niedaleko Alba Longa. Przed świątynią zakończyły się uroczystości triumfalne i zdeponowano archiwa dotyczące stosunków zagranicznych oraz Księgi Sybilli. Jej powstanie wydaje się datować na ostatnią ćwierć VI wieku p.n.e. i jest dziełem króla Tarquinio Prisco. Prace przy budowie świątyni kontynuował król Tarquinio Wspaniały, ale inauguracji świątyni dokonał 13 września 509 roku p.n.e. Marco Orazio Pulvillo, jeden z pierwszych rzymskich konsulów republikańskich. Datę powstania świątyni mogli również zweryfikować późniejsi historycy rzymscy dzięki clavi, czyli corocznym gwoździom wbijanym w wewnętrzną ścianę świątyni.Pozostałości podium świątyni są nadal częściowo widoczne pod Palazzo dei Conservatori oraz w podziemiach Muzeów Kapitolińskich. Rzeźby z terakoty, kolejna charakterystyczna cecha sztuki etruskiej, które ją zdobiły, zaginęły, ale nie mogły się zbytnio różnić od najsłynniejszej rzeźby etruskiej tej samej epoki, Apolla z Wejów autorstwa rzeźbiarza Vulca, również będącej częścią dekoracji Templariuszy (Sanktuarium Portonaccio w Veio). Typologia architektoniczna świątyni na Kapitolu jest również typu etruskiego: wysokie podium z podwójną kolumnadą z przodu, na której otwierają się trzy komórki. Do najbardziej imponujących dzieł archaicznego Rzymu należała Cloaca Maxima (datowana na około 600 rpne, w czasach Tarquinio Prisco), która umożliwiła rozwój doliny Forum. Mury serbskie, które zostały zbudowane pod Tarquins,zostałyby rozpoczęte przez Tarquinio Priscus i uzupełnione wraz z szeroką fosą przez następcę Serviusa Tulliusa. Archaiczne zabytki Comitium (najstarszej siedziby działalności politycznej w Rzymie) pochodzą z drugiej połowy VI wieku p.n.e. W pobliżu tego kompleksu z miejscem śmierci Romulusa związany był, według legendy, brukowany ciemnym kamieniem obszar Lapis niger: odnaleziono tu najstarszy znany napis łaciński. Po zachodniej stronie Comitium, w kierunku zboczy Campidoglio, w pobliżu tzw. Umbilicus Urbis, znajdowało się Volcanale, starożytne sanktuarium poświęcone bogu Wulkanowi, założone według legendy przez Tito Tazio. Regia (575-550 pne) również pochodzi z VI wieku,miejsce, w którym Rex sacrorum i maksyma papieska pełniły swoją funkcję sakralną, Curia Hostilia (zbudowana zgodnie z tradycją przez króla Tullo Ostilio), świątynia Westy na planie koła i inne ważne sanktuaria. Widoczne obecnie pozostałości tych budowli należą jednak do późniejszych przebudów. Innym budynkiem przypisywanym epoce królewskiej był Circus Maximus, którego pierwsze drewniane instalacje, prawdopodobnie w dużej mierze ruchome, pochodzą z czasów Tarquinio Prisco, w pierwszej połowie VI wieku p.n.e.Innym budynkiem przypisywanym epoce królewskiej był Circus Maximus, którego pierwsze drewniane instalacje, prawdopodobnie w dużej mierze ruchome, pochodzą z czasów Tarquinio Prisco, w pierwszej połowie VI wieku p.n.e.Innym budynkiem przypisywanym epoce królewskiej był Circus Maximus, którego pierwsze drewniane instalacje, prawdopodobnie w dużej mierze ruchome, pochodzą z czasów Tarquinio Prisco, w pierwszej połowie VI wieku p.n.e.

wiek republikański

Wygnany z miasta ostatni król Etrusków, Tarquinio Wspaniały, i ustanowiona w 509 rpne republika oligarchiczna, rozpoczął się dla Rzymu okres naznaczony wewnętrznymi walkami między patrycjuszami i plebejuszami oraz ciągłymi wojnami z ludnością italską: Etrusków, Latynosów, Wolsków, To tu. Stając się kochanką Lacjum, Rzym prowadził kilka wojen (z Galami, Osco-Samnitami i grecką kolonią Taranto, sprzymierzonym z Pirro, królem Epiru), które pozwoliły mu podbić półwysep włoski, od obszaru centralnego po Magna Graecia. III i II wiek p.n.e. charakteryzowały się rzymskim podbojem zachodniej części Morza Śródziemnego, w wyniku trzech wojen punickich (264-146 pne) stoczonych przeciwko Kartaginie, klęski Galów nad Padem i podboju Numancji w Półwysep Iberyjski. Od 200 do 133 p.n.e.,Rzym stał się również potęgą we wschodniej części Morza Śródziemnego, tocząc trzy wojny macedońskie (212-168 pne) z Macedonią, jedną z Antiochem i królestwem Seleucydów, podbijając i niszcząc Korynt (w 146 p.n.e.), a także dziedzicząc Królestwo Pergamonu ( 133 pne). Dopuszczenie Rzymian do igrzysk istmijskich w Koryncie w 228 rpne było równoznaczne z wejściem Rzymu do społeczeństwa narodów cywilizacji greckiej. Dlatego stopniowo powstawały pierwsze prowincje rzymskie: Sycylia, Sardynia, Hiszpania, Macedonia, Grecja (Achaia), Afryka. W drugiej połowie II wieku i I wieku pne miały miejsce liczne bunty, spiski, wojny domowe i dyktatury: to wieki Tyberiusza i Gajusza Grakchusa, Giugurty, Kwinta Lutazia Catulo, Gajusza Mario, Lucia Cornelio Silla, Marco Emilio Lepido, Spartakus,Gneo Pompeo, Marka Licyniusza Krassusa, Lucjusza Sergiusza Katyliny, Marka Tulliusza Cycerona, Gajusza Juliusza Cezara i Oktawiana, który będąc członkiem drugiego triumwiratu wraz z Markiem Antonim i Lepidusem, w 27 pne został princeps civitatis i otrzymał tytuł Augusta.

Urbanistyka

Dekady po 509 rpne charakteryzowały się znaczną aktywnością budowlaną: wśród sanktuariów na zboczach Awentynu wzniesiono świątynię Saturna, świątynię Bobrów na Forum oraz świątynię Ceres. Fundamenty te wykazują niezaprzeczalny wpływ helleński, o czym świadczy również import greckiej ceramiki, który trwał do połowy V wieku. Począwszy od rządów decemwirów i promulgacji praw XII tablic nastał natomiast okres kryzysu, wywołany najostrzejszą fazą walk między patrycjuszami i plebejuszami oraz upadkiem Wolsów, co oznaczało przegraną. terytoriów w południowym Lacjum. Podobny spadek nastąpił na całym półwyspie, w tym w miastach greckich i etruskich. L'jedynym dziełem architektonicznym o pewnym znaczeniu były fundamenty Świątyni Apolla w Campo Marzio i Willi Publicznej, stworzonej dla nowych postaci cenzorów. Obszar Campo Marzio, na północny zachód od miasta, został poświęcony bogu Marsowi i używany do ćwiczeń wojskowych od czasów królewskich. Tarkwiniusz Wspaniały przywłaszczył sobie go i kazał uprawiać z pszenicą. Według legendy, podczas buntu, który spowodował wypędzenie króla, snopy tego zboża wrzucono do rzeki, dając początek Wyspie Tybru. Wraz z początkiem ery republikańskiej Campo Marzio powrócił do przestrzeni publicznej i został ponownie poświęcony bogu. Była to siedziba comitia centuriata, zgromadzeń ludu zbrojnego. Na początku IV wieku nastąpiło ożywienie po okresie ciemnych zmagań z sąsiednimi populacjami,kulminacją był podbój rywalizującego miasta etruskiego, Veio, po dziesięciu latach oblężenia i prawie stuletniej wojnie. Niedługo potem nastąpił jednak atak i podbój Galów (390 p.n.e.). Po wyniszczającej inwazji (która doprowadziła do niezrealizowanej decyzji o przeprowadzce do niedawno podbitych Wejów) nastąpiło ożywienie. Odbudowano wielkie mury tufowe Grotty Oscura, których pozostałości można zobaczyć do dziś, znane jako „mury serwiańskie”. W rzeczywistości są one wynikiem przebudowy okresu republikańskiego wzdłuż tej samej trasy, aby wzmocnić i często zastąpić starożytny agger, po złupieniu Rzymu w 390 rpne, najprawdopodobniej również z wykorzystaniem wcześniejszych fortyfikacji. Według Livy były budowane od 377 pnecenzorów Spurius Servilius Priscus i Quinto Clelio Siculo. Historyk donosi, że po strachu wywołanym splądrowaniem przez Galów 18 lipca 390 p.n.e. porzucono pomysł przeniesienia całej ludności do Wejów, zdecydowano o szybkiej odbudowie miasta, tak pospiesznej i improwizowanej, że główny sprawca miejskiego chaosu starożytnego Rzymu. Zaraz potem rozpoczęła się budowa murów, która trwała ponad 25 lat i przez siedem wieków stanowiła główny wał obronny, choć z czasem stopniowo traciła na znaczeniu strategicznym. Mury rozciągały się na około 11 km (a więc nieco ponad mur z VI wieku), w tym około 426 ha. Campidoglio było już chronione przez własne fortyfikacje, arce (arx capitolina).Quirinale, Viminale, Esquilino, Celio, Palatino, Aventino i część Foro Boario były z tym połączone, wykorzystując tam, gdzie to możliwe, naturalną obronę wzgórz. Na odcinku płaskim o długości nieco ponad kilometra, między Kwirynalem a Esquilino, wzmocniono je aggerem, czyli nasypem o szerokości ponad 30 metrów. Mur rzymski był wówczas jednym z największych we Włoszech i być może w całym basenie Morza Śródziemnego. W niektórych miejscach mury dodatkowo chroniła fosa o średniej szerokości ponad 30 metrów i głębokości 9. Miały one około 10 metrów wysokości i około 4 grubości i według niektórych relacji miały 12 bram, choć w rzeczywistości było ich więcej. z nich są znane. Odbudowywano je w różnych okresach: 353, 217, 212 i 87 p.n.e. Miasto splądrowane przez zaborców szybko odbudowano,i właśnie tej szybkości odbudowy historycy rzymscy (tacy jak Tito Livio) przypisywali nieuporządkowany wygląd planu miasta. Nieuporządkowane planowanie urbanistyczne tego okresu wydaje się wynikać z szybkiego i ciągłego postępującego rozwoju centrum miejskiego, które nie podlegało żadnemu z góry ustalonemu planowi, gdzie budynki i ulice dostosowywały się do orografii terytorium. W efekcie było to dość długotrwałe wydarzenie, bo gdyby doszło do prawdziwej przebudowy, to z pewnością nastąpiłby bardziej regularny układ: w archaicznej i IV-wiecznej zabudowie nie dokonano żadnych istotnych remontów ani zmian planu i orientacji. zidentyfikowane. Powstanie różnych budynków użyteczności publicznej i świątyń sięga czasów republikańskich, zwłaszcza na terenie Forum Romanum,z których zachowały się kolejne wersje architektoniczne Kapitolu i Wzgórza Palatynowego. Również w tamtych latach wytyczono pierwsze drogi konsularne, odpowiednie mosty na Tybrze i pierwsze akwedukty (takie jak poszukiwany przez cenzora Appio Claudio Cieco w 312 rpne). Dopiero od III wieku p.n.e. rozwijały się pierwsze monumentalne przekształcenia, wkomponowane w spójne plany urbanistyczne, np. kompleks świątyń republikańskich w sakralnym obszarze Largo Argentina, zbudowanych osobno i zjednoczonych przez wstawienie w duży portyk. W tym samym czasie narodziły się makiety architektoniczne bazyliki cywilnej i łuku honorowego. Po raz pierwszy zastosowano technikę budowlaną cementową, która pozwoliła architekturze rzymskiej na własny, oryginalny rozwój, aimport marmuru jako ozdoba budynków. Silny był wpływ Magna Graecia, z helleńskimi artystami w Rzymie od początku V wieku i zaakcentowaniem średniego poziomu kulturowego Rzymian. Pierwszą świątynią w całości wykonaną z marmuru, pod silnym wpływem form greckich, była okrągła świątynia Foro Boario. W mieście narodziły się wysokiej klasy fabryki ceramiki, które są eksportowane niemal wszędzie w zachodniej części Morza Śródziemnego. Rozpowszechniła się technika wykonywania posągów z brązu: od posągów Alkibiadesa i Pitagorasa zapamiętanych w drugiej połowie IV wieku w Comitium, dzieł artystów Magna Graecia, po brązową kwadrygę w świątyni Jowisza kapitolińskiego z 296 roku p.n.e. która zastąpiła kwadrygę terakoty z etruskiego Vulca, z dwóch kolosalnych posągów Herkulesa i Jowisza na obszarze Kapitolu,do słynnego Kapitolu Brutusa. Greccy pisarze teraz często mówią o Rzymie, rzeczywiście jeden z nich określa go jako „greckie miasto". W ostatnich dwóch wiekach Republiki postacie, które podbiły wielki osobisty prestiż i rywalizowały o władzę, zaczęły opracowywać projekty urbanistyczne m.in. coraz szerszym zakresie, aby zapewnić poparcie mas ludowych, począwszy od dużych arkad na obszarze Circo Flaminio, po Tabularium Silla, które nadal stanowi tło dla Forum Romanum w kierunku Kapitolu, wraz z przywróceniem Świątynia Kapitolińska. Pompeo zostawił swoje świadectwo w mieście, budując duży teatr murowany. Aspekt monumentalny zaczął rozwijać się także w innych częściach miasta, takich jak Foro Olitorio i Forum Awentyńskie.W międzyczasie, dzięki imigracji również z włoskich miast, rozwinęły się duże popularne dzielnice, z wyspami, wielopiętrowymi domami do wynajęcia. Opis Rzymu w przededniu imperium można przeczytać w Strabonie: obok terenów, które są jeszcze wolne, znajduje się nieprzerwany ciąg budynków użyteczności publicznej, świątyń, teatrów, arkad, łaźni i amfiteatru. Do tego należy dodać prywatne dążenie do budowy, takie jak domus (domy najbogatszych), obecnie porównywalne z najbardziej luksusowymi rezydencjami hellenistycznymi, z dziedzińcem kolumnadowym (perystyl) i coraz bardziej okazałymi dekoracjami (marmurowe posadzki, malowidła ścienne, mozaiki, złocone sufity itp.). Pozostałości takich monumentalnych mieszkań odkryto przede wszystkim na Palatynie i Eskwilinie. Juliusz Cezar, zgodnie z tym, co przekazał Cyceron,planował całkowitą odnowę aspektu Rzymu, z wielkim planem generalnym, który obejmował interwencje w kilku obszarach, zwłaszcza w Campo Marzio i Trastevere. Planowano nawet odchylenie Tybru, aby spłaszczyć pętle Campo Marzio i połączyć je z częścią Ager Vaticanus. Jego śmierć, która nastąpiła niedaleko miejsca, w którym dziś znajduje się teatr argentyński, nie pozwoliła na realizację tych projektów, ale zdążył zniszczyć Comitium, odbudować Kurię, siedzibę Senatu, stworzyć nowy plac w jego imię, Forum Cezara, bazylika i nowe trybuny, określające wygląd i nową orientację Forum republikańskiego. Co więcej, Forum Cezara służyło jako przykład dla późniejszego rozwoju forów cesarskich.z imponującym planem generalnym, który obejmował interwencje w kilku obszarach, zwłaszcza w Campo Marzio i Trastevere. Planowano nawet odchylenie Tybru, aby spłaszczyć pętle Campo Marzio i połączyć je z częścią Ager Vaticanus. Jego śmierć, która nastąpiła niedaleko miejsca, w którym dziś znajduje się teatr argentyński, nie pozwoliła na realizację tych projektów, ale zdążył zniszczyć Comitium, odbudować Kurię, siedzibę Senatu, stworzyć nowy plac w jego imię, Forum Cezara, bazylika i nowe trybuny, określające wygląd i nową orientację Forum republikańskiego. Co więcej, Forum Cezara służyło jako przykład dla późniejszego rozwoju forów cesarskich.z imponującym planem generalnym, który obejmował interwencje w kilku obszarach, zwłaszcza w Campo Marzio i Trastevere. Planowano nawet odchylenie Tybru, aby spłaszczyć pętle Campo Marzio i połączyć je z częścią Ager Vaticanus. Jego śmierć, która nastąpiła niedaleko miejsca, w którym dziś znajduje się teatr argentyński, nie pozwoliła na realizację tych projektów, ale zdążył zniszczyć Comitium, odbudować Kurię, siedzibę Senatu, stworzyć nowy plac w jego imię, Forum Cezara, bazylika i nowe trybuny, określające wygląd i nową orientację Forum republikańskiego. Co więcej, Forum Cezara służyło jako przykład dla późniejszego rozwoju forów cesarskich.spłaszczyć pętle Campo Marzio i połączyć je z częścią Ager Vaticanus. Jego śmierć, która nastąpiła niedaleko miejsca, w którym dziś znajduje się teatr argentyński, nie pozwoliła na realizację tych projektów, ale zdążył zniszczyć Comitium, odbudować Kurię, siedzibę Senatu, stworzyć nowy plac w jego imię, Forum Cezara, bazylika i nowe trybuny, określające wygląd i nową orientację Forum republikańskiego. Co więcej, Forum Cezara służyło jako przykład dla późniejszego rozwoju forów cesarskich.spłaszczyć pętle Campo Marzio i połączyć je z częścią Ager Vaticanus. Jego śmierć, która nastąpiła niedaleko miejsca, w którym dziś znajduje się teatr argentyński, nie pozwoliła na realizację tych projektów, ale zdążył zniszczyć Comitium, odbudować Kurię, siedzibę Senatu, stworzyć nowy plac w jego imię, Forum Cezara, bazylika i nowe trybuny, określające wygląd i nową orientację Forum republikańskiego. Co więcej, Forum Cezara służyło jako przykład dla późniejszego rozwoju forów cesarskich.Forum Cezara, bazylika i nowe trybuny, określające wygląd i nową orientację Forum republikańskiego. Co więcej, Forum Cezara służyło jako przykład dla późniejszego rozwoju forów cesarskich.Forum Cezara, bazylika i nowe trybuny, określające wygląd i nową orientację Forum republikańskiego. Co więcej, Forum Cezara służyło jako przykład dla późniejszego rozwoju forów cesarskich.

Archeologia głównych budynków

I okres republikański: Rzym i Włochy (509-264 pne) Działalność religijna w Rzymie w tym okresie uległa znacznemu zintensyfikowaniu, o czym świadczą źródła, wymieniając budowę licznych świątyń (obecnie prawie wszystkie zaginęły), np. świątynia Saturna na Forum (501-498 pne); świątynia Merkurego (495 pne); najwyższy niezdobyty ołtarz Herkulesa (495 p.n.e.); świątynia Ceres, Libero i Libera na Awentynie (493 pne), świątynia Dioscuri na Forum (484 pne); świątynia Diusa Fidiusa (466 pne); cyrkowa świątynia Apolla (431 pne); świątynia Juno Regina na Awentynie (392 pne); świątynia Marsa poza Porta Capena (388 pne); świątynia Concordia (366 pne); świątynia Juno Monety (344 pne); świątynia Salusa (306-303 pne); prawdopodobna świątynia Feronii ("świątynia C largo di Torre Argentina) (IV wiek p.n.e.); świątynia Wenus w Circus Maximus (293 pne); świątynia Eskulapa na Wyspie Tybru (291 p.n.e.) i świątynia Bona Dea (ok. 272 ​​p.n.e.) Budowa pierwszych carceres Circus Maximus datuje się na 329 p.n.e., nadając tym samym ostateczny architektoniczny wygląd roślinie . Kilka lat później (w 312 pne) przyszła kolej na budowę pierwszej drogi rzymskiej (Via Appia) i pierwszego akweduktu Rzymu (Acquedotto Appio). Trzydzieści lat później (między 272 a 269 pne) cenzor Manio Curio Dentato zbudował drugi akwedukt, Anio vetus. Republika Środkowa: Imperium Śródziemnomorskie (264-146 pne) Początek ekspansji na Morzu Śródziemnym i pierwsza wojna punicka doprowadziły do ​​budowy nowych miejsc kultu religijnego, takich jak:świątynia Spes (258 pne); prawdopodobna świątynia Giuturny („świątynia A” w Largo di Torre Argentina) (241 pne); świątynia Juno Sospita na forum Olitorio (194 pne); świątynia Veiove (192 pne) i prawdopodobna świątynia Lares Permarini (179 pne). Każdy z nich został następnie wyposażony w swoje kultowe posągi, do których dodano liczne inne posągi, głównie z brązu, które zdobiły miasto (wszystkie zniknęły). Budowa tzw. Zerwanego Mostu, odbudowanego po raz pierwszy w murach w Rzymie w 179 p.n.e., datuje się na 241 p.n.e.; do 221 pne budowa drugiego cyrku w Rzymie, Circo Flaminio; w 207 p.n.e. pierwsza wzmianka o moście Milvio (wtedy jeszcze wydaje się być drewniany); do 184 pne, pierwszej bazyliki Porcia, zbudowanej przez cenzora Katona w czasie jego cenzury,północny narożnik Forum Romanum, między Kurią a Atrium Libertatis siedzibą cenzorów i ośrodkiem intensywnej działalności gospodarczej; do 179 pne druga (bazylika Fulvia-Aemilia), rozpoczęta przez cenzora Marco Fulvio Nobiliore (zmarłego przedwcześnie) i uzupełniona przez jego kolegi Marco Emilio Lepido; do 170 pne trzecia (bazylika Sempronia), po północno-wschodniej stronie placu Forum Romanum, za tabernae veteres, przez cenzora Tiberio Sempronio Gracchusa. Z Liwii wiadomo, że w 213 rpne straszliwy pożar, który trwał dwie noce i jeden dzień, zniszczył wszystkie zabudowania między Saline a Porta Carmentale, łącznie z Equimelio i vicus Iugarius. W świątyniach Fortuny, Mater Matuty i Speranzy pożar zniszczył wiele budowli sakralnych i świeckich.Po zwycięstwie nad Antiochem III (188 p.n.e.)) ilość dzieł greckich w Rzymie była tak spójna, że ​​Liwiusz napisał: „[był] koniec symulakrów drewna i terakoty w świątyniach Rzymu, zastępowanych przez importowane dzieła sztuki”. Pierwsze budowle z białego marmuru w Rzymie były dwiema niewielkimi konstrukcjami, nieco „nieśmiałym” debiutem: świątynią Jowisza Statora i świątynią Juno Reginy, ujętą portykiem, z których jedna była dziełem Ermodoro di Salamina, którego posągi bóstw zostały wyrzeźbione przez rzeźbiarzy z Delos oraz przez włoskiego artystę, inspirowanego modelem helleńskim z IV wieku p.n.e. Republika Późna: upadek (146-31 p.n.e.) Pod koniec czwartej wojny macedońskiej (zakończonej zniszczeniem z Koryntu), grecki architekt Ermodoro di Salamina, zbudował świątynię w Campo Marzio w 136 p.n.e.,który zawierał kolosalną statuę Marsa, dzieło przypisywane Skopas minor i jedną z Afrodyty. Wśród najlepiej zachowanych pozostałości z tamtego sezonu znajdują się dwie pierwsze świątynie zbudowane z marmuru w Rzymie: świątynia Jowisza Statora (zbudowana w 146 rpne) i świątynia Herkulesa Victora na forum Boarium (datowana na 120 rpne). Obszar Largo di Torre Argentina został zidentyfikowany dzięki obecności porticus Minucia vetus, zbudowanego w 106 rpne przez Marco Minucio Rufo dla triumfu nad Scordisci. Portyk jest rozpoznawalny w kolumnadach po północnej i wschodniej stronie placu, które nigdy nie zostały odbudowane w czasach cesarskich. Pozostałości czterech świątyń są oznaczone literami A, B, C i D (od najbardziej wysuniętej na północ do najbardziej wysuniętej na południe), ponieważ nie ma pewności, komu były dedykowane, i wyrastają przed utwardzoną drogą,odbudowany w epoce cesarskiej po pożarze w 1980 r., wkrótce po rozbudowie Porticus Minucia (Frumentaria), która objęła cały obszar. W kolejności starożytności świątynie to: C IV-III wpne; III w. p.n.e., przebudowany w I w. p.n.e; D początek II w. p.n.e., przebudowany w I w. p.n.e; B koniec II-początek I wieku p.n.e. Całkowita przemiana nastąpiła, gdy podłoga została podniesiona o około 1,40 m, prawdopodobnie po pożarze podobnym do tego z 111 p.n.e. poprzedził go portyk kolumnowy, którego ślady pozostały po stronie północnej i zachodniej. Budowa trzeciego akweduktu w Rzymie (Aqua Tepula) i do 125 rpne czwartego (Aqua Tepula) datuje się na 144-140 rpne.W 121 pne dobudowano nową bazylikę, bazylikę Opimia, na Forum Romanum, obok świątyni Concordia. Swoją nazwę zawdzięczała Lucio Opimiusowi, który sfinansował jej budowę, a także pobliskiej świątyni. W czasach Silla drewniane konstrukcje z okładziną z terakoty pochodzenia etruskiego lub te ze stiukowego tufu ostatecznie ustąpiły miejsca budynkom z trawertynu lub innego wapienia, zgodnie z formami wywodzącymi się z architektury hellenistycznej, ale przystosowanymi do prostszego gustu za pomocą skromniejszych form . W czasach Ermodoro i wojen macedońskich w Rzymie powstały pierwsze marmurowe budowle, które z pewnością nie wyróżniały się swoją wielkością. Lucio Licinio Crasso, krewny bardziej znanego Marka Liciniusa Krassusa,był także pierwszym, który użył marmuru do dekoracji swojego prywatnego domu na Palatynie w 100 rpne Po pożarze w 83 rpne Świątynia Jowisza Optimal Maximus została całkowicie odbudowana z kamienia, z marmurowymi kolumnami i nowym chryselephantine symulakrum Jowisz, być może dzieło Apoloniusza z Nestora. W rzeczywistości świątynia została prawie doszczętnie zniszczona przez pożar, a wraz z nią przechowywane tam Księgi Sybilli. Rekonstrukcję w kamieniu, zleconą przez Lucio Cornelio Sillę, powierzono Kwintusowi Lutacjuszowi Katulusowi, który ukończył ją w 69 p.n.e., wiernie zachowując poprzedni plan i wygląd: według niektórych źródeł Silla zleciła w tym celu zabranie kolumn świątyni Zeusa Olimpijskiego odbudowa w Atenach. Budowa Tabularium datuje się na 78 rok p.n.e.,tło scenograficzne Forum Romanum, które łączyło je z Kapitolem i pełniło funkcję archiwum państwowego. Zastosowano półkolumny oparte o filary, z których zaczynają się łuki, schemat stosowany również w sanktuarium Ercole Vincitore w Tivoli. Do tego okresu datuje się również budowa świątyni Portunusa (80-70 pne) Zachowane rzymskie świątynie Silla są dość skromne: świątynia San Nicola in Carcere, świątynia B Largo Argentina. Za czasów Gnejusza Pompejusza Wielkiego i Cezara nastąpiła budowa teatru Pompejusza (datowanego na lata 61-55 p.n.e.), okazałego forum Cezara ze świątynią Wenus Genetrix (od 54 do 46 p.n.e.), Bazyliki Julii (w miejsce poprzedniej bazyliki Sempronia) i nowej Kurii (od 52 do 29 pne) na Forum Romanum;ale dopiero wraz z odbudową świątyni Apollo Sosiano w 32 rpne Rzym po raz pierwszy miał budynek kultu u szczytu hellenistycznej elegancji. W 33 rpne Rzym otrzymał nowy akwedukt – Aqua Iulia, bardzo upragniony przez Oktawiana, a kierowanie pracami powierzono jego wiernemu przyjacielowi Marco Vipsanio Agryppa. Nowa bazylika, która miała zastąpić bazylikę Fulvia, była budowana w 55 rpne przez Lucio Emilio Lepido Paolo (inny syn konsula Marco Emilio Lepido z 78 rpne i brat triumwirów), ale finansowana przez Cezara. Został zainaugurowany przez homonimicznego syna Lepidusa w 34 pne o nazwie Bazylika Paulli. Budowa mostu Fabricio datuje się na 62 rok p.n.e., a mostu Cestio na 60 rok p.n.e.; do 43 pne świątynia Izydy w Campo Marzio.Zamiast tego Lucio Licinio Lucullo zawdzięcza budowę willi o tej samej nazwie w obecnym Pincio, na lewo od Trinità dei Monti, która była częścią VII Regio Augusta. Pozycja kompleksu została precyzyjnie przekazana przez Frontino: willa stała w miejscu, w którym z podziemnego kanału wychodziła Acqua Vergine, by poprowadzić ją na łukach przecinających Campo Marzio. Z rozległego kompleksu, wybudowanego dzięki ogromnemu łupowi zdobytemu po zwycięstwie nad Mitrydatesem w 63 roku pne, w podziemiach klasztoru Najświętszego Serca pozostało tylko kilka widocznych pozostałości; struktury opusów siatkowych i mieszanych należą do późnej republiki. Istnieje również mapa kompleksu autorstwa Pirro Ligorio. Budynek i horti zajmowały zbocza wzgórza szeregiem tarasów,połączone monumentalnymi schodami.

Epoka cesarska

Wysokie Imperium

Ustanowione de facto Cesarstwo, które w II wieku za czasów cesarza Trajana przeżywało największą ekspansję, Rzym potwierdził się jako caput mundi, czyli stolica świata, wyraz, który przypisywano mu już w okresie republikańskim. W rzeczywistości terytorium imperium rozciągało się od Oceanu Atlantyckiego po Zatokę Perską, od północno-środkowej części Wielkiej Brytanii po Egipt. Scharakteryzowano pierwsze stulecia cesarstwa, w którym oprócz Oktawiana Augusta scharakteryzowano także cesarzy z dynastii julijsko-klaudyjskiej, Flawia (odpowiedzialna za budowę amfiteatru o tej samej nazwie, zwanego Koloseum) oraz Antoninów przez religię chrześcijańską, głoszoną w Judei przez Jezusa Chrystusa w pierwszej połowie I wieku (za Tyberiusza) i spopularyzowaną przez jego apostołów na całym obszarze cesarstwa.To właśnie Hadrian wybrał na swego następcę Tytusa Antonina, adoptując go (po przedwczesnej śmierci Elio Cesare), prokonsula w Azji, który następnie otrzymał od senatu tytuł Piusa. Kiedy Antonino zniknął w 161 roku, jego sukcesja została już ustalona z adopcją jego zięcia Marka Aureliusza Antoninusa, wskazanego już przez samego Adriano. Marek Aureliusz, wykształcony w Rzymie według wyrafinowanej i dwujęzycznej kultury (za jego ręką jest traktat o medytacjach filozoficznych po grecku), chciał już podzielić się władzą ze swoim dziewięcioletnim zięciem Lucio Vero przyjęty przez Antonina Pio. Wraz z nim ustanowił diarchię, dzieląc władzę i powierzając mu dowództwo wojskowe w kampaniach w Partii i Armenii. W 169 Lucio zmarł, a Marek Aureliusz pozostał jedynym władcą. Zniknął w 180 podczasepidemia dżumy, która wybuchła w obozie wojskowym Carnuntum, niedaleko dzisiejszego Wiednia (Vindobona), podczas zaciekłych walk z Quadami i Marcomanami. Książę-filozof, który próbował, zainspirowany przez Hadriana, przedstawić się jako mądry i miłujący pokój cesarz, paradoksalnie spędził wszystkie ostatnie lata rządów na surowych kampaniach wojskowych, na gorączkowym zadaniu przywracania bezpieczeństwa granicom imperium. Jego następcą został jego syn Kommodus, który próbował narzucić hellenizującą autokrację. Kommodus był związany u władzy ze swoim ojcem Markiem Aureliuszem w 177 roku. Wraz z nim zakończył się okres cesarzy adopcyjnych, nawet jeśli adopcje nigdy nie miały sprecyzowanego schematu instytucjonalnego, a być może stały się one niezbędne dopiero ze względu na brak adopcji. spadkobiercy naturalni władcy z II wieku.Rząd Kommodusa był pod wieloma względami nieodpowiedzialny i demagogiczny. Po zawarciu pospiesznego pokoju z plemionami germańskimi, z którymi walczył w chwili śmierci ojca, szybko wrócił do Rzymu. Tutaj próbował zwiększyć swój osobisty prestiż i popularność szeregiem wątpliwych inicjatyw, takich jak częste publiczne datki pieniężne i inne towary, drogie pokazy gladiatorów itp., które szybko wykrwawiły skarbiec państwa. Próbował też narzucić modelowi hellenistyczno-wschodniemu autarchię, maskując swoją osobowość religijnymi znaczeniami (utożsamiając się z bogiem Herkulesem). Wydawało się, że lekceważy niebezpieczeństwa gromadzące się na granicach imperium i kiedy został wyeliminowany przez spisek pałacowy (w 192),państwo rzymskie weszło w głęboki kryzys sukcesji, który często określany jest jako początek przypowieści o zstępującej władzy rzymskiej. Mimo pierwszych oznak kryzysu, okres antoniński został zapamiętany jako złoty wiek dobrobytu i sprawiedliwości w porównaniu z poważnym kryzysem następnych stuleci. Septymiusz Sewer był pierwszym cesarzem „wojskowym” (i z dynastii Sewerów), gdyż doszedł do władzy wyłącznie dzięki wsparciu swoich legionów, pokonując pozostałych zalotników wspieranych przez inne dywizje wojska i narzucając swoją postać senacie, której nie mógł się powstrzymać od ratyfikacji swojego urzędu. 9 czerwca 193 zwycięsko wkroczył do Rzymu. Przy tych przesłankach sukcesja odbywała się odtąd prawie zawsze w klimacie wywrotu i anarchii,z bardzo często zbrojnymi walkami między rywalami i dojściem do władzy czasami nawet pozbawionych skrupułów poszukiwaczy przygód. Państwowa tradycja administracyjno-biurokratyczna, skorumpowana osobistym faworyzowaniem, stopniowo rozluźniała się, uwydatniając sytuację kryzysową. Wewnętrzne sprzeczności, spotęgowane pilnością problemów granicznych, zagrażały władzy imperialnej i przetrwaniu społeczeństwa oraz dawnych tradycyjnych układów, które zostały głęboko zachwiane. Większość cesarzy tego okresu była niczym innym jak meteorem, skutecznie blokującym możliwość stanowienia prawa na bieżąco,biorąc pod uwagę zmniejszenie wagi Senatu i tendencję cesarzy do centralizowania wszystkich władz we własnych rękach, uważając się za autokratycznie ponad wszelkim prawem. Wojsko stało się głównym narzędziem polityki, promotorem fortuny każdego cesarza, który z tego powodu stał się „niewolnikiem”, zmuszonym do podporządkowania się wszelkim prośbom wojska, by nie ulec. Rozrzutność w stosunku do wojsk jeszcze bardziej pogorszyła państwową kasę, zubożałą już przez stagnację gospodarczą, w niektórych obszarach cofnięta do poziomu egzystencji (zwłaszcza w zachodnich prowincjach, gdzie najazdy wroga były szczególnie częste). Do tego należy dodać niedobór niewolników z powodu braku wojen podbojowych i wyższe opodatkowanie,konieczne dla zaspokojenia postulatów legionów i potrzeb uruchomienia aparatu państwowego. Waluta uległa znacznej dewaluacji, do tego stopnia, że ​​Septymiusz Sewer musiał zwiększyć dystrybucję w naturze, ustanawiając annonę wojskową, stały kontyngent upraw (niezależnie od ilości plonów), które miały być przydzielone państwu. Za czasów Septymiusza Sewera, a następnie Karakalli i Heliogabala nastąpiła silna orientalizacja życia rzymskiego, z wprowadzeniem m.in. kultów misteryjnych i orgiastycznych, które wykorzystywały potrzebę mistycznej i irracjonalnej ucieczki od teraźniejszości bardzo wówczas odczuwanej i już zjednoczonej. przez stoicyzm i chrześcijaństwo, choć z mniej elitarną postawą. W III wieku, pod koniec panowania dynastii Sewerów (193-235), rozpoczął się kryzys księstwa,po którym nastąpił okres militarnej anarchii (235-284).

Urbanistyka

Największy rozwój urbanistyczny i monumentalny miał miejsce w epoce cesarskiej. Wraz z Augustem miasto przeszło radykalną przemianę urbanistyczną. August mógł się pochwalić, że znalazł Rzym „z terakoty” i pozostawił go „z marmuru”. W rzeczywistości to właśnie w tym czasie Rzym nabrał wyglądu podobnego do najważniejszych miast hellenistycznych. Rzym, który do tej pory liczył około miliona mieszkańców, został podzielony na 14 regionów (z kolei podzielonych na vici, dzielnice), których nazwy nadal utrwalane są w skróconej formie „rioni”. Początkowo oznaczono je tylko numerem, ale później każdy z nich miał też własną nazwę, prawdopodobnie nadaną zwyczajowo. Regiony zostały z kolei podzielone na vici, czyli poszczególne dzielnice.I zawsze za Augusta ustanowiono ciało wartowników, z zadaniami strażaków i policji miejskiej, a brzegi i koryto Tybru zostały wytyczone, tworząc nowe akwedukty. Oprócz tego, aby uniknąć szkód spowodowanych częstymi pożarami, August zawsze interweniował, zmniejszając wysokość nowych budynków, zabraniając budowania wzdłuż dróg publicznych do wysokości większej niż 70 stóp. Niektóre interwencje Cezara zostały zakończone i nowe rozpoczęły wielkie projekty urbanistyczne, które choć nie miały wielkości i radykalizmu Cezara, były bezpośrednio z nimi związane, poczynając od budowy nowego Forum, Forum Augusta,oraz uregulowanie placu Forum Romanum wraz z budową świątyni Divo Giulio i bazyliki Giulia oraz rekonstrukcją bazyliki Emilia. Starożytna siedziba życia politycznego miasta stała się w ten sposób monumentalnym placem nabierającym ostatecznego wyglądu. Z pomocą Agryppy, swojego przyjaciela i doradcy, Augusto zadbał również o aranżację Campo Marzio, która została wzbogacona o budynki użyteczności publicznej i pomniki. W najbardziej peryferyjnym obszarze zbudowano jego mauzoleum, z którym był również symbolicznie związany duży zegar słoneczny, który używał obelisk jako gnomon, oraz Ara Pacis. Łaźnie Agryppy były pierwszymi łaźniami publicznymi w mieście. Na terenie Cyrku Flaminio wybudowano teatr poświęcony jego bratankowi Marcello, nieopodal zrekonstruowanego Portyku Oktawii,poświęcony w imię jego siostry Oktawii, matki Marcellusa, oraz świątyni Apolla Sosiano. Do tych prac należy dodać teatr, biblioteki otwarte dla publiczności i renowację lub budowę 82 sanktuariów: August twierdził, że założył miasto z cegieł i pozostawił je z marmuru. Strabon, który pisał w czasach Augusta-Tyberiusza, twierdził, że istnieje potrzeba budowy drugiego kręgu murów, ponieważ serbskie już nie wystarczały, aby objąć miasto jego czasów. pod następcami Augusta. W 64 roku, za panowania Nerona, przerażający pożar niemal zrównał z ziemią całe miasto, całkowicie niszcząc trzy obszary augustańskie i poważnie uszkadzając siedem, pozostawiając tylko cztery nietknięte. faworyzowaćzarządził odbudowę i zapobiegł powstaniu warunków sprzyjających rozprzestrzenianiu się pożarów, Neron podyktował nowe i dalekowzroczne zasady budowlane, mające na celu ukrócenie ekscesów spekulacji i wytyczenie nowego układu urbanistycznego, na którym miasto wciąż jest założone. W ten sposób wydano nowy plan generalny, ale tylko częściowo wdrożony, jak donosi Tacyt, poprzez budowę szerszych ulic, flankowanych arkadami, bez ścian wspólnych między budynkami, o ograniczonej wysokości i prawie zlikwidowanym użyciu materiałów łatwopalnych. , zastąpiony kamieniem i cegłą. Otwarto nowe skwery, ulice poszerzono i obłożono arkadami, przebudowano domy o mniejszej wysokości. Korzystając ze zniszczeń Neron zbudował swój Domus Aurea, który zajmował przestrzenie między Celio,Esquilino (Opium) i Palatyn z ogromną willą, namacalnym znakiem autokratycznych zamierzeń cesarza. Inne neńskie budynki użyteczności publicznej to rynek Celio (Macellum Magnum) i Terme di Nerone del Campo Marzio, którego regularny i symetryczny plan służył jako wzór dla wszystkich przyszłych budynków termalnych, inaugurując „imperialny” typ uzdrowiska. Po śmierci Nerona cesarze Flawiuszów przywrócili do użytku publicznego część przestrzeni zajmowanych przez jego rezydencję, budując na wzgórzu Oppijskim łaźnie Tytusa (być może zaadaptowane z prywatnych łaźni Nerona), zwracając przekształconą już w nimfeum świątynię Divo Klaudiusza, i wzniesienie Koloseum, na miejscu sztucznego jeziora ogrodów. Tylko krótki odcinek Domus Titi został zachowany do prywatnego użytku. Rozwój architektoniczny wEpoka Flawiuszów miała fundamentalne znaczenie dla wdrażania nowych technik, zdolnych doprowadzić do dalszego rozwoju artykulacji przestrzennych. Już za czasów Nerona eksperymentowano z nowymi rozwiązaniami, takimi jak ośmioboczna sala Domus Aurea inspirowana modelami syryjskimi o wielobocznej podstawie. Ale to przede wszystkim w tym okresie zastosowanie kopuły półkulistej (Domus Transitoria i Domus Aurea), rozwój sklepień krzyżowych (Koloseum), zastosowanie szeregowych żeber z ceglanymi łukami oraz rozwój sklepień rozłożonych beczkowo , osiągając 33 metry średnicy w przedsionku Domicjanów Forum Romanum. A także pod Flawianami miały miejsce inne pożary, takie jak pożar Campidoglio z 69 roku oraz Campo Marzio i Campidoglio z 80 lat.W 73 roku Wespazjan i Tito przejęli władzę republikańską, prawie już zapomnianą, cenzorską, w celu poszerzenia pomerium (świętej granicy miasta) i rozpoczęcia ogólnej restrukturyzacji urbanistycznej. Po zidentyfikowaniu nowych punktów centralnych, oprócz już skonsolidowanych obszarów Forów Cesarskich i Campo Marzio, podjęto również monumentalizację Wzgórza Palatynowego (pierwszego archaicznego jądra Rzymu, dawniej obszaru rezydencji republikańskich patrycjuszy), przeznaczonego dla stał się obszarem rezydencji cesarzy ("Domus Flavia" i "Domus Augustana"). Domicjan kontynuował dzieło swoich poprzedników, całkowicie odbudowując Campidoglio i Campo Marzio po pożarze w 1980 roku. Wśród nowych budynków zbudował Forum Przejściowe (zainaugurowane później przez Nervę,od którego wzięła również swoją nazwę), Łuk Tytusa, Świątynia Wespazjana i Tytusa, Stadion Domicjana, obecnie śledzony od Piazza Navona, Odeonu Domicjana i Porticus Divorum. Za Trajana nastąpiła maksymalna ekspansja Cesarstwa Rzymskiego, aw II wieku Rzym osiągnął maksymalną ekspansję demograficzną. Cesarz uzupełnił serię Forów Cesarskich dużym placem del Foro di Traiano (największym forum cesarskim, które musiało wymagać zniszczenia licznych budowli między Kwirynalem a Kapitolem, takich jak czcigodne Atrium Libertatis), w którym słynny koklid Colonna i przylegający do niego kompleks targowisk Trajana. Łaźnie zbudowano również na wzgórzu Oppio, jako pierwsze, w którym ostatecznie znajduje się typ, który został następnie przejęty przez łaźnie Karakalli i Diocleziano.Szczyt aktywności budowlanej przypada na Adriano i Antonino Pio. Od 123 roku istnieje zwyczaj umieszczania na cegłach daty konsularnej, co świadczy o szczególnie intensywnej działalności w piecach. Hadrian i jego bezpośredni następcy są odpowiedzialni za Panteon w jego obecnym wyglądzie oraz budowę Mauzoleum, obecnie przekształconego w Zamek Świętego Anioła, świątynię Hadriana, później wstawioną do Palazzo della Borsa, świątyni Antonina i Faustyny ​​na Forum Romanum, Kolumna Antonina, poświęcona Antoninowi Piusowi i Faustynie. Villa Adriana była prawdziwym podmiejskim pałacem. Ale jeszcze ważniejsza była budowa całych dzielnic z wielokondygnacyjnymi wyspami, jak w regionie VII na wschód od Via Lata: pomysł na wygląd tych obszarów można czerpać z wykopalisk Ostia Antica, w pobliżu starożytnego portu Rzymu.Po pożarze w 191 r. za Kommodusa rozpoczęła się nowa faza prac zarządzanych przez dynastię Sewerów: odbudowano Świątynię Pokoju, Horrea Piperiana, Portyk Oktawii; do cesarskiego pałacu na Palatynie dobudowano skrzydło z nową monumentalną fasadą w kierunku Via Appia, Settizonio; wzniesiono łuk Septymiusza Sewera i Łaźnie Karakalli, najbardziej okazałą budowlę i jedną z najlepiej zachowanych w cesarskim Rzymie. Również w czasach Karakalli zbudowano prawdopodobnie najwspanialszą świątynię w mieście, Serapeum na Kwirynale. Marmurowa roślina wyryta pod Septymiuszem Sewerem na ścianie Świątyni Pokoju iw części, która do nas dotarła, daje planimetryczne przedstawienie Rzymu tamtych lat. W trzecim wiekukiedy z powodu wielkiego kryzysu polityczno-militarnego cesarze prawie nigdy nie byli obecni w stolicy cesarstwa, działalność budowlana zwolniła niemal do całkowitego wstrzymania. Objawem upadku był koniec stosowania stemplowania cegieł z datą konsularną, od śmierci Karakalli z krótkim okresem rekonwalescencji za panowania Dioklecjana. Wśród budynków wybudowanych w II wieku były Świątynia Heliogabalus na Wzgórzu Palatyńskim i Świątynia Słońca na Campo Marzio, zlecona przez Aureliano. Najważniejszym jednak dziełem była budowa murów Aureliana, czytelne świadectwo czasów, zlecone przez cesarza Aureliana począwszy od 272 roku: po wiekach faktycznie znów pojawiła się obawa o bezpieczeństwo miasta, znak świadomej słabości militarnej.Mury były następnie kilkakrotnie podwyższane i wzmacniane, aż osiągnęły obecny i monumentalny wymiar.

Archeologia głównych budowli: od Augusta do Hadriana (27 pne-138 ne)

Okres Augusta i Juliusza Klaudiusza (27 p.n.e.-68 n.e.) W okresie augustańskim i późniejszych odnotowujemy wzmocnienie wszystkich tych budowli bez wpływu świątyni greckiej: łuki triumfalne, łaźnie, amfiteatry czy samo mauzoleum Augusta w Rzymie. W łuku Partów Forum Romanum, wzniesionym przez Augusta około 20 rpne, widzimy narodziny łuku z trzema łukami, nawet jeśli podział odpowiada przejściu dwóch chodników, jeśli części boczne nie są jeszcze połączone w jeden kompleks formalne oraz elementy lokalne (łuk centralny) i hellenistyczny (edykuły). Swetoniusz opowiada: Najbardziej spektakularne budynki na przedstawienia, takie jak teatr Marcellusa (11 pne), pochodzą z tego okresu.Hellenistyczny smak scenograficzny został zasymilowany przez architektów rzymskich i dalej rozwijany, wynosząc architekturę na nowe wyżyny w bardziej odpowiedni i przedwczesny sposób niż inne sztuki. W czasie jego księstwa zbudowano lub odrestaurowano wiele innych budynków: przebudowa Kurii (siedziby senatu) i Świątyni Jowisza Optimusa Maximusa na Kapitolu, gdzie złożył łup składający się z szesnastu tysięcy funtów złota, z kamienie szlachetne i perły o wartości pięćdziesięciu milionów sestercji; budowa nowego forum obok forum Gajusza Juliusza Cezara (Forum Augusta), w skład którego wchodziła również świątynia Marsa Ultora; liczne nowe świątynie, m.in. poświęcone Apollinowi na Palatynie (z pobliską grecką i łacińską biblioteką Apollinis) oraz jego przybranemu ojcu, Divusowi Juliusowi,oprócz Panteonu zbudowanego w latach 27-25 pne), Teatr Marcellusa (ukończony w 11 pne), Łaźnie Agryppy, akwedukty Aqua Iulia (zbudowane przez Marco Vipsanio Agryppę w 33 pne), Aqua Virgo (od 19 pne ) i Aqua Alsietina (od 2 pne), do nowego mostu na Tybrze zbudowanego przez Agryppę; przebudowa Bazyliki Julii (poświęconej wnukom Gajuszowi i Lucjuszowi) w 12 r., powiększona po pożarze; kilka arkad, jeden poświęcony jego żonie Liwii i drugi jego siostrze Ottawii; pozwolenie na budowę dla osób prywatnych, takich jak pierwszy kamienny amfiteatr w Statilio Tauro, Teatr Balbo, Świątynia Herkulesa Muz dla Lucio Marcio Filippo, świątynia Diany dla Lucio Cornificio, atrium wolności dla Gaiusa Asinio Pollione i świątynia Saturna do Lucio Munazio Planco; pomniki upamiętniające, takie jakAra Pacis (obok ogromnego zegara słonecznego Campo Marzio), łuk triumfalny na Forum Romanum, kolejny łuk triumfalny poświęcony bratankom Gaiusowi i Lucio Cesari, dzioby umieszczone na Forum Romanum po zwycięstwie nad Marco Antonio w bitwie w Akcjum, Mauzoleum, dwa ogromne egipskie obeliski; świątynia Jowisza Gromu na Kapitolu; odpowiednie miejsce do bitew morskich, kopania ziemi w pobliżu Tybru (Naumachia Augusti), gdzie obecnie znajduje się las Cezarów; inne liczne zabytki we wszystkich cesarskich prowincjach, począwszy od pobliskiego portu rzymskiego, Portus. I znowu Swetoniusz wspomina, że ​​August: Poszerzył i oczyścił również koryto Tybru, zbyt długo pełne gruzu, aby uniknąć nowych i niebezpieczne powodzie; Ponadto, aby uniknąć uszkodzeń spowodowanych częstymi pożarami,August zainterweniował, zmniejszając wysokość nowych budynków, zakazując budowania wzdłuż dróg publicznych do wysokości większej niż 70 stóp. Swetoniusz opowiada niekończące się historie, że: Między 20 a 23 Tyberiusz, za radą potężnego dowódcy (prefekta pretorium) Sejanusa, postanowił zbudować kastra Praetoria, aby zebrać dziewięć istniejących kohort. Claudio był odpowiedzialny za budowę akweduktu Klaudiusza (rozpoczętego przez jego poprzednika Kaligulę w 38) i akweduktu Anio novus, ukończonego w 52; budowa kanału żeglownego na Tybrze, który zakończył się w Portus, nowym porcie na północ od Ostii, około trzech kilometrów na północ. Port składał się z dwóch półkolistych pirsów, licznych spichlerzy zaopatrujących towary ze wszystkich prowincji rzymskich orazw ustach znajdowała się latarnia morska, która stała się symbolem samego miasta. Aby pomieścić statki, wykopano gigantyczny prostokątny basen o wymiarach około 1000 na 700 metrów, połączony z Tybrem dwoma kanałami. Inżynierowie Claudio nie przyjrzeli się z należytą uwagą problemowi, jaki stanowiło złoże piasków rzecznych iw krótkim czasie nowy port został zamknięty. Trajan cenił sobie tę porażkę i zbudował w tym samym miejscu wydajniejszy port, który działał przez wieki. Po pożarze w 64 roku Nero odzyskał duży zniszczony obszar, zbudował kompleks budynków faraonów, znany jako Domus Aurea, swoją osobistą rezydencję, która obejmowała Palatyn, zbocza Eskwilinu (Opium) i część Celio, dla rozszerzenie o około 2,5 km2 (250 ha).Również w tych okolicznościach powstał tzw. Kolos Nerona, gigantyczny posąg cesarza z brązu, wysoki na 110 stóp wg Pliniusza Starszego, 120 wg Swetoniusza lub 102 wg Chronografu z 354 roku. w przedsionku Domus Aurea, in summa sacra via. Późniejszy pożar Domus Aurea uszkodził pomnik, który został odrestaurowany przez Vespasiano, który przekształcił go w wyobrażenie boga słońca.W 62 r. wzniesiono również nowy kompleks termalny na Campo Marzio o powierzchni 190x120 metrów. Flawianie (69-96) Cesarze z dynastii Flawiuszów kontynuowali budowę dzieł z wielkim zaangażowaniem. Wśród nich stoi Koloseum, najsłynniejszy symbol Rzymu. Ta era była fundamentalna dla rozwoju nowych technik,co pozwoliło na dalszy rozwój artykulacji przestrzennych. Łuk Tytusa (81 lub 90 rne) jest ustawiony według cięższego i bardziej zwartego schematu niż poprzedni augustianowie, co oddala się coraz bardziej od elegancji hellenistycznej matrycy. Ale było to przede wszystkim dyfuzja kopuł półkulistych (Domus Transitoria, Domus Aurea i nimfeum Domicjana w Albano Laziale) oraz sklepienia krzyżowego (Colosseum), wspomagane przez zastosowanie ceglanych łuków poprzecznych tworzących żebra oraz zastosowanie z lekkiego materiału na sklepienia (amfory). Ponadto udoskonalono technikę sklepień kolebkowych, dzięki czemu można było pokryć duże obszary, takie jak ogromna sala (o średnicy 33 metrów) przedsionka Domicjanów na Forum Romanum. Wiele pieniędzy Wespazjan wydał na roboty publiczne oraz na renowacje i ozdoby Rzymu:odbudował Kapitol, pomagając sobie usunąć gruz i nosząc go osobiście na ramieniu; w tej sytuacji odbudował trzy tysiące tablic z brązu, które zostały doszczętnie zniszczone w niedawnym pożarze, w którym senatokonsultanci byli trzymani prawie od założenia miasta, plebiscytów, traktatów i sojuszy; rozpoczęło się nowe i funkcjonalne Forum (trzecie po Forum Cezara i Augusta); nakazał budowę świątyni poświęconej Pokoju (ozdobionej posągami, które Nero zgromadził w Grecji i Anatolii). Znajdowało się ono obok forum Augusta, oddzielone jedynie drogą Argileto, starożytną drogą między Forum Romanum a Eskwiliną, którą wkrótce przebudowano za rządów Domicjana z budową Forum Przejściowego. Zdefiniowany przez współczesnych jako jeden z cudów świata,został zbudowany za Wespazjana (w 74) i ukończony przez Domicjana; dokończył świątynię Boskiego Klaudiusza na wzgórzu Celio, rozpoczętą przez Agrypinę, ale prawie całkowicie zburzoną przez Nerona od samych fundamentów; nakazał budowę licznych łaźni publicznych (które przyjęły nazwę „Vespasiani”); wreszcie zbudował ogromny amfiteatr (Koloseum), symbol starożytnego Rzymu do dziś, na obszarze, o którym wiedział, że był do tego przeznaczony przez boga Augusta.Liwia, budynek nie-pomnikowy, ale ozdobiony cennymi malowidłami w drugim stylu ), później mieszkali tam Tyberiusz, Kaligula i Neron. Ale pałac został zbudowany przez Domicjana,którego architekt Rabirus zbudował budynek na co najmniej trzech poziomach, z którego pozostały wielkie ruiny. Jedno piętro znajdowało się na wzgórzu, a drugie na zboczach, zgodnie z ogólnym podziałem na cztery części: domus Flavia, miejsce reprezentacyjne i do oficjalnych funkcji, domus Augustana, prywatna rezydencja cesarska, stadion i łaźnia. Jej wielkość dała dworzanom możliwość wyrażania wielkiej pochwały, a krytykom dyskwalifikację cesarza. Oprócz licznych świątyń, Mica Aurea została wzniesiona w regionie II - Celio - prywatny pawilon, którego nie wiadomo gdzie dokładnie to stało, ukończono łuk Tytusa na Via Sacra i budowę Koloseum (rozpoczętą przez jego ojca Vespasiano) i pobliskiego Ludus Magnus, a także Meta sudante.Zbudowano cały szereg innych budynków, aby stolica Cesarstwa Rzymskiego była bardziej okazała i monumentalna: od Świątyni Pokoju, przez Łaźnie Tytusa, przez Forum Przejściowe, przez Łuk Tytusa, po stadion (oddanie do użytku słynnego architekta Apollodorusa), do odeonu, w którym odbyła się Kapitoliński Ludi. Trajan (Optimus princeps; 98-117) Apollodorus z Damaszku zakończył serię forów cesarskich w Rzymie, z rozległym forum Trajana, z innowacyjnym planem, bez świątyni na końcu, aby umożliwić sprawne administrowanie, handel i sądownictwo i polityk stolicy imperium. Zbudowany po imponujących pracach wykopaliskowych udostępniono nowe, duże przestrzenie, o czym świadczy duża bazylika Ulpia.Wydaje się również, że dekretem Senatu z 117 r. wybudowano poświęcony temu łuk triumfalny, którego lokalizacja jest niepewna. Uczeni formułowali różne hipotezy dotyczące jego lokalizacji, która wydawała się bardziej prawdopodobna w obrębie samego Forum Trajana, być może jako monumentalne wejście w połączeniu z wejściem Augusta, a może jako samodzielna budowla. W rzeczywistości jest aureus z przedstawieniem łuku, z pojedynczym przejściem i zwieńczonym cesarskim rydwanem triumfalnym, połączonym pionowo w pięciu sekcjach oznaczonych sześcioma kolumnami; obok centralnego łuku znajdują się dwie nisze z tympanonem z każdej strony, w których można było przechowywać posągi jeńców dackich (obecne dziś w łuku Konstantyna). Rydwan triumfalny był ciągnięty przez sześć koni i otoczony trofeami ze zwycięstwami.Aby spójnie zaaranżować zbocze w kierunku wzgórza Kwirynału, zrodzonego z wycinka wzgórza, zbudowano śmiały kompleks, zwany Mercati di Traiano, który był w stanie wykorzystać dostępną przestrzeń w sposób przegubowy, z wieloma poziomami i organicznym kompleksem biura i pomieszczenia administracyjne. W kierunku Koloseum, na pozostałościach Domus Aurea Nerona (kilka lat po jego pożarze w 104) zbudowano nowe uzdrowiska (otwarte 22 czerwca 109). Były to pierwsze „wielkie łaźnie” w Rzymie iw owym czasie były największym istniejącym budynkiem termalnym na świecie. Bazylika Argentaria została zbudowana, zawsze pod Trajanem, która otaczała świątynię Wenus Genetrix na Forum Cezara i służyła do uporządkowania zboczy Kapitolu po wycięciu dlaeliminacja górskiego siodła, które łączyło to z Kwirynalem. Bogactwo zdobyte dzięki zwycięskim kampaniom wojennym w Dacji pozwoliło więc na umocnienie się klasy średniej, co dało początek nowemu typowi budownictwa mieszkaniowego, z większą liczbą domów zgrupowanych w jednym budynku, coraz bardziej zbliżonym do bogatych domów patrycjuszy. Po poważnym pożarze za Domicjana, odbudowa Circus Maximus, prawdopodobnie już rozpoczęta za tego cesarza, została ukończona przez Trajana w 103 roku: większość szczątków, które do nas dotarły, pochodzi z tego okresu. Wciąż pamięta się renowacje za Antonina Piusa, Karakalli i Konstantyna I. Trajanowi zawdzięczają także dwie prace hydrotechniczne: budowę nowego akweduktu w 109, akweduktu Trajana, z częściowym ponownym wykorzystaniem kanału Aqua Alsietina,zbieranie wód ze źródeł w górach Sabatini, w pobliżu jeziora Bracciano (lacus Sabatinus) o łącznej długości około 57 km i przepływie dobowym około 2 848 kwinariów, wynoszącym niecałe 118200 m³; nowy port, zwany Trajana, również zaprojektowany przez Apollodora z Damaszku, bardziej funkcjonalny i bardziej zacofany niż ten Klaudiusza, którego prace trwały od 100 do 112, z utworzeniem sztucznego basenu o sześciokątnym kształcie (o bokach 358 m, 5 m głębokości i łącznej powierzchni 32 ha oraz 2 000 m nabrzeży), połączone z Ostią nowym kanałem i dwupasmową drogą. Hadrian (117-138) Arcydziełem epoki Hadriana i ogólnie architektury rzymskiej jest Panteon,odbudowany po pożarze w 110 r. (stempel na cegłach potwierdzają okres od 115 do 127) według nowego planu kolistego z dużą halą nakrytą hemicykliczną kopułą, której średnica odpowiada wysokości budowli. W przypadku Panteonu rozbieżność między architekturą grecką i rzymską jest wyraźna: pierwsza jest zasadniczo skierowana na zewnątrz budynków, druga koncentruje się na przestrzeniach wewnętrznych. W Grecji nie ma znanych przykładów typologii architektonicznej Panteonu (budynek o podstawie kolistej z organicznie przegubowymi kolumnadami pronaos), podczas gdy ślady są prawdopodobnie w Rzymie w epoce republikańskiej (świątynia B Largo Argentina). Hadrian zlecił także budowę wielkiej świątyni Wenus i Rzymu na Forum Romanum, zaprojektowanej przez samego cesarza (i krytykowanej przez Apollodora z Damaszku,architekt Trajana). Idealnie w przeciwieństwie do mauzoleum Augusta, Adriano zbudował swoje własne mauzoleum nad brzegiem Tybru, dziś Castel Sant'Angelo, z przylegającym do niego mostem Elio, który służył do połączenia go z lewym brzegiem.

Archeologia dei principali edifici: dagli Antonini ad Aureliano (138-275)

Okres antoniński Za panowania dynastii Antoninów oficjalna produkcja artystyczna kontynuowana była w ślad za klasycyzmem Hadriana, z pewnymi trendami, które rozwijały się dalej. Zamiłowanie do kontrastu między gładkimi i falistymi powierzchniami (jak w portrecie Hadriana) przeniesione na całość kompozycji dało niezwykle oryginalny relief decursio w podstawie kolumny Antoniny. Konsekwencją było również zaakcentowanie światłocienia. Antonino Pio wzniósł, najpierw ku pamięci swojej żony Faustyny ​​major (zmarłej w 141), poświęconą jej świątynię na Forum Romanum (dziś kościół San Lorenzo in Miranda), a następnie ku czci swego poprzednika, cesarza Hadriana (deifikowany po jego śmierci), świątynia poświęcona temu w 145, dziś na Piazza di Pietra, w starożytnym regionie Campo Marzio.W 147 roku cesarz ten zbudował nowy most na Tybrze (lub być może przebudowę poprzedniego mostu Agryppy), prawdopodobnie przyjmując nazwy Ponte Aurelio (pons Aurelius) lub Ponte di Antonino (pons Antonini), o czym donosi się z późnych źródeł. W latach 161-162 dzieci zmarłego cesarza Antonina Piusa poświęciły honorową kolumnę jemu i starszej żonie Faustyny ​​jego przybranemu ojcu. Marek Aureliusz i Lucio Vero wybrali teren, na którym odbyła się Ustrinum Antoninorum, czyli kremacja ciała cesarza. Kolumna została wykonana z egipskiego czerwonego granitu, nie posiadała żadnych zdobień na powierzchni szybu i mierzyła 14,75 m wysokości. Na jej szczycie znajdował się posąg Antonina Piusa, przedstawiony na monecie z podobizną cesarza.Marek Aureliusz (lub jego syn Kommodus) był natomiast odpowiedzialny za budowę Kolumny o tej samej nazwie, pomnika wzniesionego w latach 176-192 dla uczczenia (być może dopiero po śmierci Marka) zwycięstw nad Germanami i Sarmatami położony na północ od środkowego biegu Dunaju podczas wojen markomańskich. Kolumna, która miała 29.617 metrów wysokości (równe 100 stopom rzymskim; 42 metry, jeśli weźmiemy pod uwagę również podstawę), nadal znajduje się na swoim pierwotnym miejscu przed Palazzo Chigi. Został zainspirowany „bliźniaczą” Kolumną Trajana. Rzeźbiarski fryz owijający się spiralnie wokół szybu, gdyby został rozwinięty, miałby ponad 110 metrów długości. Ta kolumna, choć inspirowana dziełem Trajana, prezentuje wiele nowości: bardziej zatłoczone sceny, więcej odkopanych postaci, z wyraźniejszym światłocieniem, a przede wszystkimpojawienie się elementów irracjonalnych (Cud deszczu, Cud piorunów), pierwsza oznaka społeczeństwa poszukującego ucieczki od trudnej rzeczywistości, która wkrótce potem, podczas późniejszego ekonomicznego i politycznego upadku imperium, miała w antyklasycznym irracjonalizmie. Marcusowi Aureliuszowi przypisywana była także budowa łuku triumfalnego poświęconego temu, opartego na cyklu dwunastu płaskorzeźb (osiem ponownie wykorzystanych na łuku Konstantyna, trzy zachowane w Palazzo dei Conservatori Muzeów Kapitolińskich i ostatni zaginął). , którego fragment pozostaje do dziś w Kopenhadze). Rzeźbione dwuetapowo płaskorzeźby w 173 i 176 przypisywano wspomnianemu w średniowiecznych źródłach arcus aureus lub arcus Panis Aurei in Capitolio, który stał na stokach Kapitolu, naskrzyżowanie via Lata i clivus Argentarius, niedaleko kościoła Santi Luca e Martina, w którym ponownie wykorzystano trzy płaskorzeźby Muzeów Kapitolińskich. Innym możliwym miejscem, w którym mógł się wznieść ten łuk, jest okolica kolumny Marka Aureliusza jako monumentalne wejście do portyku otaczającego pomnik „kolchidy” oraz do świątyni poświęconej samemu cesarzowi i jego żonie Faustynie Mniejszej. W każdym razie tematem 12 paneli były militarne wyczyny Marka Aureliusza podczas wojen markomańskich.Za Kommodusa nastąpił przełom artystyczny, związany z rzeźbą. W pracach oficjalnych, od strony formalnej, uzyskano w pełni wypełniony wymiar przestrzenny, z figurami dobrze umieszczonymi w przestrzeni, pomiędzy którymi atmosfera zdaje się „krążyć”(jak w ośmiu płaskorzeźbach, które zostały następnie przetworzone w Łuku Konstantyna). Z punktu widzenia treści jesteśmy świadkami pojawienia się niuansów symboliczno-religijnych w postaci suwerena i reprezentacji irracjonalnych faktów. Okres Sewerów W Rzymie, po pożarze w 191 r. za Kommodusa, za panowania Sewerów rozpoczął się nowy etap prac: odbudowano Świątynię Pokoju, Świątynię Westy (w 204), Horrea Piperiana, Portyk Oktawii; dobudowano skrzydło cesarskich pałaców Palatynatu (Domus Severiana), z nową monumentalną fasadą w kierunku Via Appia, Settizonio; łuk Septymiusza Sewera na Forum Romanum (wzniesiony na triumf Partów w 203), Łuk Argentari (wzniesiony na cześć cesarza przez bankierów z Foro Boario w 204) oraz Łaźnie Karakalli,najbardziej imponujący budynek i jeden z najlepiej zachowanych w cesarskim Rzymie. Również w czasach Karakalli zbudowano prawdopodobnie najwspanialszą świątynię w mieście, świątynię Serapisa na Kwirynale. Eliogabalo zawdzięczamy natomiast świątynię poświęconą kultowi Sol Invictus, Elagabalium (wzniesiona w latach 220-221) oraz Aleksandrowi Sewerowi, ostatniemu z rzymskich akweduktów, Aqua Alexandrina (z 226). Marmurowy plan wyryty za Septymiusza Sewera na ścianie Świątyni Pokoju i częściowo zachowany daje planimetryczne przedstawienie Rzymu tamtych lat w tzw. Forma Urbis Severiana. Trójłukowy łuk Septymiusza Sewera znajdował się w północno-wschodnim narożniku Forum Romanum. Wzniesiony w latach 202-203, został poświęcony przez senat cesarzowi Septymiuszowi Sewerowi i jego dwóm synom,Karakalla i Geta dla uczczenia zwycięstwa nad Partami, uzyskanego w dwóch kampaniach wojskowych zakończonych odpowiednio w latach 195 i 197-198. Godną uwagi nowością są cztery duże panele z militarnymi wyczynami Septymiusza Sewera w Mezopotamii na łuku triumfalnym. Wzorem dla tych przedstawień były najprawdopodobniej triumfalne obrazy przysłane ze Wschodu i cytowane przez Herodiana, tłumacząc w ten sposób niezwykłą konstrukcję kompozycyjną poziomymi pasami zaczynającymi się od dołu. Modelowanie postaci jest sumaryczne, ale głębokie bruzdy konturów, cieni i artykulacji, wykopane śrubowym świdrem, ożywiają przedstawienie z wyrazistością, inaugurując język szczególnie kursywny, w istocie skuteczny, odpowiedni do oglądania z daleka i z bliska. jednocześnie szybka realizacja (a więc tańsza).Polichromia dodawała wówczas wszystkiemu wyrazu. Technika ta odniosła wielki sukces w trzecim wieku. W łuku Forum potwierdzona jest również reprezentacja nowej postaci ludzkiej, w scenach masowych, które znoszą indywidualną reprezentację greckiego pochodzenia; zmniejszyła się również plastyczność. Cesarz pojawia się na piedestale otoczony przez generałów, gdy recytuje adlocutio i spogląda na masy żołnierzy jak boska zjawa. Domus Severiana był ostatnim rozszerzeniem cesarskich pałaców na Palatynie w Rzymie. Został zbudowany przez Septymiusza Sewera (ok. 202-203), na południowy wschód od Stadionu Palatyńskiego Domus Augustana. Dziś z budynku zachowały się jedynie okazałe, ceglane podbudowy na rogu wzgórza,co stworzyło sztuczną platformę na tej samej wysokości co pałac Domicjana, gdzie dokonano rozbudowy, ponieważ fizyczna przestrzeń dostępna na wzgórzu została wyczerpana. Właściwy budynek znajdował się więc na tarasie pod podkonstrukcjami. Częścią kompleksu były łaźnie cesarskie, zasilane przez odnogę akweduktu klaudyjskiego. Od strony Appian Way Septymiusz Sewer zbudował wówczas imponującą fasadę podobną do sceny teatralnej, wyposażoną w fontanny i kolumnady na trzech poziomach: Settizonio (wielka fontanna o długości 100 metrów, zbudowana w 203). Pozostałości okazałej budowli zostały jednak rozebrane w XVI wieku i znane są jedynie z renesansowych rysunków. L'Arco degli Argentari to małe drzwi znajdujące się obok portyku kościoła San Giorgio al Velabro. Ma kształt ościeżnicy. Pomnik wzniesiono w 204 r. w miejscu, w którym antyczna droga miejska vicus Jugarium wjeżdżała na plac Foro Boario, w rejonie obecnego placu Bocca della Verità. Jest to prywatna dedykacja argentarii et negotiantes boari huius loci („bankierzy i handlarze boari tego miejsca”) dostojnym Septymiuszowi Sewerowi i Karakalli, Cezarowi Getie, Giulii Domnie, żonie Septymiusza Sewera i Fulvii Plautilli , żona Karakalli . Pomnik ma 6,15 m wysokości, a przejście ma 3,30 m szerokości. Termy Karakalli lub Antoninian stanowią jeden z najwspanialszych przykładów łaźni rzymskich,zachowane w większości w swojej strukturze i wolne od nowoczesnej zabudowy. Zostały zbudowane przez cesarza Karakalli na Awentynie w latach 212-217, o czym świadczą ceglane pieczęcie. Łaźnie były okazałe, ale przeznaczone do masowego użytku dla ludności okolicznych dzielnic ludowych XII Regio. Dla ich realizacji powstała w 212 roku specjalna gałąź Aqua Marcia, jeden z akweduktów starożytnego Rzymu, Aqua Antoniniana. Amfiteatr Castrense był drugim zachowanym amfiteatrem w Rzymie, datowanym na początek III wieku, a dokładniej w Eliogabalo (218-222). Ten amfiteatr Castrense reprezentował „amfiteatr dworski”, połączony z Pałacem Sessoriano (lub Sessorium), który obejmował również budynek, na którym stoi dziś kościół Santa Croce w Gerusalemme.Powstał prawdopodobnie wraz z resztą cesarskiego kompleksu mieszkalnego za czasów cesarza Heliogabala i pozostawał w użyciu aż do budowy murów Aureliana, które przecięły go na pół i przekształciły w wysunięty bastion. Miał on kształt elipsy, o głównej osi 88 mi mniej niż 75,80 m, którego elewacja zewnętrzna miała trzy rzędy. Elagabalium było świątynią zbudowaną po północno-wschodniej stronie Palatynu przez cesarza rzymskiego Heliogabala (218-222) i poświęconą bóstwu słonecznemu pochodzenia syryjskiego Deus Sol Invictus, którego sam cesarz był arcykapłanem. Świątynia, otoczona kolumnami, miała wymiary 70 m na 40 m i była z kolei otoczona portykiem kolumnowym. Znajdował się przed Koloseum. Akwedukt aleksandryjski (Aqua Alexandrina) byłostatni akwedukt zbudowany w starożytnym Rzymie. Został zbudowany w 226 przez cesarza Aleksandra Sewera. Jego budowa miała na celu zaopatrzenie w wodę łaźni termalnych Nerona, które, znajdujące się w Campo Marzio w pobliżu Panteonu (w przybliżeniu na terenie zajmowanym dziś przez Palazzo Madama), zostały radykalnie przebudowane przez samego cesarza, a zatem odtąd przyjął również nazwę „terme Alessandrine” (Thermae Alexandrinae). Okres anarchii wojskowej Najważniejszym dziełem zbudowanym w Rzymie w tym okresie są mury Aureliana (270-273), świadczące o tym, że nawet stolica przestała być uważana za bezpieczną. Nawet z nieuniknionymi uzupełnieniami, renowacjami i okazjonalnymi ingerencjami, nadal stanowią krąg, który wyznacza historyczne centrum miasta po tej stronie Tybru,granica miejska aż do czasów nowożytnych. Ściany są obecnie w dobrym stanie zachowania dla większości ich układu. W czasach starożytnych biegły one na dystansie około 19 km, a dziś pozostają na łącznym dystansie 12,5 km. Całość składała się z krenelażowego muru, poprzetykanego co 30 metrów 381 prostokątnymi basztami oraz 17 lub 18 bramami głównymi.Okrągły kształt jest efektem prac restauracyjnych prowadzonych przez Honoriusza. W najbardziej stromych orograficznie punktach wewnętrzną część muru wzmocniono wałem. Drzwi były generalnie trzech typów, w zależności od znaczenia dróg, które się rozgałęziały w tym czasie:najważniejsze składały się z dwóch bliźniaczych łuków, posiadały trawertynowe posadzki i flankowały je dwie cylindryczne wieże; tylko jeden łuk miał te drzwi, dla których uznano drugorzędne znaczenie, z posadzką w opus latericium, attyką z trawertynu i dwiema cylindrycznymi wieżami; trzeci typ obejmował drzwi składające się z prostego łuku i flankowane przez wspólne czworoboczne wieże. Z tego okresu pamiętamy również budowę świątyni Słońca, poświęconej przez cesarza Aureliana bogu Sol Invictus w 275 r., w celu zerwania ślubu złożonego z okazji podboju Palmyry w 272. Powstało kolegium pontyfików dla kultowego (Dei) Solis i corocznych igrzysk z wyścigami cyrkowymi, a także igrzysk czteroletnich (agon Solis), które mają się odbyć na zakończenie Saturnaliów.Ze źródeł wiadomo, że znajdowała się w VII królewskiej „Via Lata”, w kampusie Agrippae, która była ozdobiona łupami wojennymi zabranymi z Palmyry i była otoczona arkadami, w których znajdowało się złoże vina fiskalía, wino sprzedany po cenie, został sprowadzony do plebsu Rzymu począwszy od czasów Aureliana. Lokalizacja pokrywa się z obecnym placem San Silvestro, w pobliżu kościoła San Silvestro in Capite.

Tardo Impero romano

Gdy Dioklecjan doszedł do władzy (284), sytuacja w Rzymie była poważna: barbarzyńcy od dziesięcioleci napierali z granic, a prowincjami rządzili skorumpowani ludzie. Aby lepiej zarządzać imperium, Dioklecjan podzielił je na dwie części (w 286): został Augustem części wschodniej (z rezydencją w Nikomedii) i mianował Valerio Maximian Augustus części zachodniej, przenosząc cesarską rezydencję do Mediolanum. W rzeczywistości skonsolidował wewnętrzną normalizację Cesarstwa, zapoczątkowaną przez Aureliana. Cesarstwo zostało dalej podzielone na cztery części (w 293): dwaj Augustowie faktycznie musieli mianować dwóch cezarów, którym powierzyli część terytorium i którzy później zostali nowymi cesarzami. Ci nowi Cezarowie wybrani na swoją stolicę, Sirmium dlaObszar grecko-bałkański i Augusta Treverorum dla północno-zachodniego. Była to tetrarchia, mająca na celu rozładowanie walk dziedzicznych. W tym systemie Rzym zawsze był świętą i idealną stolicą, Caput mundi, ale jego położenie geograficzne, z dala od wojowniczych obszarów przygranicznych, nie pozwalało na wykorzystanie go do funkcji politycznych czy strategicznych. Wiele aspektów życia politycznego, gospodarczego i społecznego imperium zostało zreformowanych przez Dioklecjana, od armii po handel, od religii po organizację administracyjną terytorium. W praktyce system tetrarchii nie trwał długo, ze względu na armie, które nie były skłonne do odebrania dotychczasowej władzy politycznej, która przyniosła im liczne korzyści i przywileje. Już na pierwszym etapiewraz ze śmiercią Konstancjusza Chlorusa (306) wojska stacjonujące w Wielkiej Brytanii uhonorowały jego syna Konstantyna I, który rozpoczął wojnę domową z pozostałymi trzema zalotnikami. Po pokonaniu Maksencjusza i Maksymina Licyniusz i Konstantyn pozostali i zawarli pokój. Ale dziewięć lat później, w 324, Konstantyn zaatakował i pokonał Licyniusza, który został zdegradowany do Tesalii, gdzie później zmarł, zamordowany po oskarżeniu o spisek. System tetrarchiczny nigdy nie został przywrócony. Decydujący punkt zwrotny nastąpił w przypadku Konstantyna, który, zwłaszcza po 324 roku, ponownie scentralizował władzę, a jeszcze wcześniej edyktem mediolańskim z 313 roku dał chrześcijanom wolność wyznania, zobowiązując się do ustabilizowania nowej religii. Zbudował kilka bazylik i przekazał władzę cywilną nad Rzymem papieżowi Sylwesterowi I.Konstantyn miał tę zaletę, że potrafił rozpoznać pojawiające się siły w społeczeństwie i wspierać je na swoją korzyść, tworząc warunki dla pomyślnej polityki w perspektywie. Wychwycił symptomy próśb o duchowość, które od jakiegoś czasu poruszały społeczeństwo, w przeciwieństwie do odrzucenia nowinek polityki Dioklecjana, i zrewolucjonizował tradycyjne stanowisko imperialne edyktem mediolańskim, który ustanawiał tolerancyjną religijną neutralność władzy. W szczególności (choć nie tylko) sprzyjał chrześcijaństwu, także pod wpływem jego matki Eleny, stawiając się za pierwszego obrońcę i wyznawcę nowego boga, którego świętość okrywała sam cesarski urząd. W tym sensiecesarz uczestniczył w soborze nicejskim w 325 r. i interweniował w kwestiach doktrynalnych związanych z doktrynami chrystologicznymi w celu utrzymania jedności Kościoła. W ten sposób chrześcijaństwo straciło swoje rewolucyjne, a po części oczyszczające powody, by coraz bardziej poświęcać się dyskusji ideologicznej, oddając człowieka na ziemi władzy obywatelskiej. Konstantyn zdał sobie również sprawę z ekonomicznej i politycznej witalności Wschodu, obecnie nadrzędnego w stosunku do Zachodu, i postanowił zbudować nową stolicę w strategicznym obszarze na przecięciu Europy i Azji Mniejszej: Konstantynopolu. Wśród nierozwiązanych kwestii znalazły się kwestie poboru do armii, coraz bardziej złożonej z barbarzyńców, oraz różnice społeczne między miastem a wsią. W ten sposób chrześcijaństwo stało się oficjalną religiąimperium dzięki edyktowi wydanemu w 380 roku przez Teodozjusza, który był ostatnim cesarzem zjednoczonego imperium: po jego śmierci w rzeczywistości jego synowie, Arkadiusz i Honoriusz, podzielili cesarstwo. Stolicą Cesarstwa Zachodniorzymskiego stała się Rawenna. Rzym, który nie pełnił już głównej roli w administracji imperium, został splądrowany przez Wizygotów dowodzonych przez Alaryka (410); upiększone ponownie budową sakralną przez papieży (przy współudziale cesarzy), miasto zostało ponownie splądrowane w 455 r. przez Genseryka, króla Wandalów. Odbudowy Rzymu dokonali papieże Leon I (obrońca Urbisa za przekonanie Attyli w 452 r. do nieatakowania Rzymu) oraz jego następca Hilary,ale w 472 miasto zostało splądrowane po raz trzeci w ciągu kilkudziesięciu lat (przez Ricimer i Anicio Olibrio). Detronizacja Romulusa Augusta 22 sierpnia 476 r. zadecydowała o końcu cesarstwa zachodniorzymskiego, a dla historyków początek epoki średniowiecza.

Urbanistica

Wraz z tetrarchią nastąpiło wznowienie działalności budowlanej, z budową łaźni Dioklecjana (największej w historii), bazyliki i dużej willi Maksencjusza na Via Appia. Pożar Marka Aureliusza Carino z 283 r., który zniszczył część centrum miasta, spowodował konieczność jego odbudowy, co podjęto energicznie, odbudowując Forum Cezara, Kurię, Świątynię Saturna, teatr i portyki Pompejusza. Być może z tamtych lat pochodzą katalogi Regionari, które zawierają wykazy budynków z podziałem na regiony, o niejasnej funkcji, ale bardzo przydatne do poznania stanu miasta pod koniec okresu antycznego. Maksencjusz był ostatnim cesarzem, który wybrał miasto na swoją rezydencję i stolicę i to on rozpoczął jeden z ostatnich cesarskich sezonów budowlanych:oprócz wspomnianej bazyliki odbudował świątynię Wenus i Rzymu, wybudował nową cesarską willę, cyrk i grób dla swojej dynastii na Via Appia. Konstantyn pokonał Maksencjusza, co uczczono budową łuku Konstantyna (315 lub 325 r.), zakończył budowę bazyliki na forach i rozpoczął inne prace, takie jak Łaźnie Konstantyna na Kwirynale. W jego czasach Rzym, który nadal liczył około miliona mieszkańców zamknięty w obwodzie około 20 kilometrów, mógł liczyć na: 11 uzdrowisk i 856 prywatnych łazienek, 37 bram, 29 głównych dróg, setki dróg drugorzędnych, 190 spichlerzy, 2 duże rynki (rzeźnicy), 254 młyny, 11 dużych placów lub forów, 1 152 fontanny, 28 bibliotek, 2 cyrki, 2 amfiteatry, 3 teatry, 2 naumachia, 10 bazylik i 36 marmurowych łuków. Ale wkrótceUwaga Konstantyna skupiła się na tworzeniu budowli chrześcijańskich, a przede wszystkim postanowił poświęcić się stworzeniu nowej monumentalnej stolicy, Konstantynopola. Wszak wybór nowych stolic cesarskich już przez cesarzy tetrarchów, a potem przez Konstantyna sprawił, że gmachami użyteczności publicznej zaczęto ozdabiać inne miasta prowincjonalne, a nie sam Rzym. Na przykład w Nikomedii w Bitynii Dioklecjan niewątpliwie zlecił wzniesienie monumentalnych budowli. Ostatnim gigantycznym dziełem użyteczności publicznej wybudowanym w Rzymie były Łaźnie Dioklecjana, zbudowane dla obsługi ludnych dzielnic Kwirynału, Wiminale i Esquilino. Aby zrobić miejsce dla gigantycznej konstrukcji, wiele budynków zostało zburzonych,niektóre z nich zostały wykopane na Piazza della Repubblica podczas budowy stacji metra. W Rzymie przez cały V wiek wznoszono pomniki i łuki honorowe, takie jak łuk Gracjana i Walensa, Teodozjusza, Arkadiusza, Honoriusza i Teodoryka (405), po których do dziś nie pozostał żaden ślad. Między 402 a 405 drzwi w murach Aureliana zostały przebudowane z dodaniem okrągłych wież, które istnieją do dziś. Od tego momentu władze miejskie ograniczyły się do prostej konserwacji i restauracji budynków starożytnego Rzymu, które pozbawione większości funkcji, uległy nieubłaganemu upadkowi, a wiele z nich dobrowolnie zostało zniszczonych, aby wykorzystać swoje materiały do ​​nowych Budynki.Pierwsze chrześcijańskie budowle kultu w mieście były przede wszystkim miejscami spotkań i świetlicami zorganizowanymi w prywatnych domach (domus ecclesiae i tituli), które swoją nazwę wzięły od pierwotnego właściciela, później często utożsamianego z tytularnym świętym. Inne miejsca kultu i groby znajdowały się poza murami, w równym stopniu na gruntach prywatnych, nie odróżniając się zewnętrznie od pogańskich. Począwszy od Konstantyna zaczęto budować pierwsze wielkie kościoły chrześcijańskie: bazyliki San Giovanni in Laterano, Santa Croce in Gerusalemme i bazyliki cmentarne budowane w pobliżu grobów męczenników, często połączone z mauzoleami rodziny cesarskiej i przeważająca funkcja cmentarza (San Sebastiano na Via Appia, San Lorenzo na Via Tiburtina, ˜ na Via Labicana, Sant 'Agnieszki na Via Nomentana i tej samej bazylice św. Piotra w Watykanie). Kościoły jednak powstawały na peryferiach, na gruntach należących do cesarstwa, przybierając kształt dużych kompleksów użyteczności publicznej (głównie bazyliki i termy). Do końca V wieku potężna arystokracja senatorska, pozostająca w dużej mierze związana z pogańskimi tradycjami, nadal odnawiała w mieście budynki publiczne i pogańskie świątynie. W kolejnych latach miała miejsce budowa San Paolo fuori le mura (rozpoczęta w 384 roku bezpośrednią interwencją chrześcijańskich cesarzy Walentyniana II, Teodozjusza I i Arcadia) oraz Santa Maria Maggiore (rozpoczęta około 420).Przekształcenia niektórych starożytnych tituli w kościoły i nowe budowle finansowali papieże i prezbiterzy lub zamożni prywatni chrześcijanie, często włączając najstarsze domy, a wybór miejsc położonych bliżej centrum miasta. Papież być może od początku sprawował jakąś formę kontroli i dopiero od połowy V wieku wznoszenie nowych kościołów stało się jego prerogatywą. W ten sposób powstały kościoły Santi Giovanni e Paolo, San Vitale, San Marco, San Lorenzo in Damaso, Sant'Anastasia, Santa Sabina, San Pietro in Vincoli, San Clemente, Santo Stefano Rotondo. Zdecentralizowane położenie katedry San Giovanni in Laterano, które zostało zaakcentowane wraz z początkiem wyludniania się miasta,zapewnił, że wiele innych kościołów miejskich zostało wyposażonych w baptysterium, które dodano do Konstantyńskiego Baptysterium Laterańskiego. Alaric I Wizygotów pomaszerował w kierunku Rzymu i w 410 roku sensacyjnie go złupił. Splądrowanie Alaryka nie było najbardziej dramatyczne w historii miasta: zdarzały się krwawe epizody, ale król Wizygotów był chrześcijaninem (w przeciwieństwie do jego ludności) i opłacał hołd złożony grobom Apostołów, z poszanowaniem świętości caput mundi. Po splądrowaniu nastąpił pewien spadek demograficzny, ale nadal około połowy V wieku wydaje się, że Rzym nadal był najbardziej zaludnionym miastem z dwóch części Cesarstwa, liczącym nie mniej niż 650 000 mieszkańców. Mimo to naruszenie miasta zaniepokoiło starożytny świat, inspirując De civitate Dei Sant'Agostino,którzy zastanawiali się, jak Bóg mógł dopuścić do tak bezprecedensowej profanacji. Ponownie Generał Wandalów poprowadził swój lud drogą morską z Afryki Północnej do Rzymu w 455. Chociaż byli chrześcijanami (chociaż nawrócili się na arianizm), splądrowali Rzym w znacznie bardziej bezwzględnej formie niż Alaric czterdzieści pięć lat wcześniej. To zwolnienie zostało formalnie usprawiedliwione przez Genzeryka chęcią odebrania miasta uzurpatorowi Petroniusowi Maximusowi, zabójcy Walentyniana III. Upadek Cesarstwa Zachodniorzymskiego w 476 roku niewiele zmienił dla Rzymu. Herulowie z Odoaker, a zatem Ostrogoci z Teodoryka, nadal, podobnie jak poprzednicy cesarze, rządzili Italią z Rawenny. Administrację miasta powierzono Senatowi,Przez długi czas pozbawiony swych pierwotnych uprawnień papież, który na ogół pochodził z rodziny senatorskiej, nabierał coraz większego znaczenia. Za panowania Teodoryka budynki publiczne miasta były nadal odnawiane przez państwo.

Archeologia dei principali edifici (da Diocleziano a Costantino il Grande)

Rzym został ozdobiony łaźniami Dioklecjana, zainaugurowanymi w 306 roku. Odrestaurował on głównie istniejące wcześniej budynki publiczne z poprzednich epok, takie jak Bazylika Giulia i Kuria (obie w 303). Maksencjusz, ostatni prawdziwie rzymski cesarz, kiedy przebywał w Rzymie od 306 do 312 roku, miał: wybudował bazylikę Maksencjusza, świątynię Boskiego Romulusa na cześć swojego syna Valerio Romolo (w latach 307-309), własną willa przy Via Appia, z przylegającym cyrkiem o tej samej nazwie (około 311) i mauzoleum Valerio. Termy Dioklecjana (Thermae Diocletiani), największe łaźnie starożytnego Rzymu, zostały zapoczątkowane w 298 roku przez cesarza Maksymiana, mianowanego przez Dioklecjana Augustem Zachodu, a otwarte w 306 roku, po abdykacji obu. Budynek murowany, położony na wzgórzu Viminale,w obudowie o wymiarach 380 × 365 m zajmował prawie 14 hektarów, a jeszcze w V wieku Olympiodorus twierdził, że liczyli 2400 czołgów. Centralny blok mierzył 250×180 m, a jednocześnie do kompleksu mogło wejść nawet trzy tysiące osób. Aby dać wyobrażenie o ich majestacie, wystarczy przypomnieć, że półkolista kolumnada obecnego Piazza della Repubblica (dawniej Piazza Esedra), zbudowana pod koniec XIX wieku przez Gaetano Kocha, dokładnie odwzorowuje hemicykl eksedry Łazienek. Karmiła ich gałąź Acqua Marcia, która zaczynała się od Porta Tiburtina i przenosiła wodę do ponad 90-metrowej cysterny zwanej beczką Termini, która została następnie zniszczona w 1876 roku, aby zrobić miejsce dla stacji Termini, która zajęła nazwa nic innego jak od samych „kąpieli termalnych”.Niezwykły ogrom zakładu i jego oddalenie od miejsc, w których po upadku cesarstwa skurczyła się nieliczna ludność rzymska, sprawiły, że od XVI wieku w obszernej zagrodzie, która – jeszcze w XVIII wieku nienaruszona – gnieździły się różne konstrukcje budowlane , jak widać na mapie Nolliego – dotarła do dnia dzisiejszego, jednak nadal jest dobrze rozpoznawalna. Świątynia Boskiego Romulusa znajduje się na terenie archeologicznym Forum Romanum wzdłuż Sacra via summa, za tzw. republikańskim „więzieniem”, pomiędzy świątynią Antonina i Faustyny ​​a bazyliką Maksencjusza. Pierwotnie został zbudowany jako okrągły przedsionek wejściowy do Świątyni Pokoju (75), ale po opuszczeniu kompleksu cesarskiego Maxentius ponownie wykorzystał go jako świątynię poświęconą jego synowi, Valerio Romolo,zmarł przedwcześnie w 309 i deifikowany. Później, gdy w VI wieku sala Świątyni Pokoju została przekształcona w bazylikę Santi Cosma e Damiano, została wykorzystana jako przedsionek kościoła. Cyrk Maksencjusza, znany również jako cyrk Romulusa, był cyrkiem rzymskim, zbudowanym około 311 roku przez cesarza Maksencjusza, w nieodłącznym kompleksie budynków zbudowanym na trzeciej mili Drogi Appijskiej, który obejmował willę Maksencjusza i mauzoleum jego syna Valerio Romolo. Willa została skonfigurowana jako ostatni akt przekształcenia oryginalnej republikańskiej, rustykalnej willi z II wieku pne, zbudowanej w scenografii na zboczu wzgórza zwróconego w stronę Wzgórz Albańskich. Po fazie sięgającej czasów pierwszego imperium,w II wieku willa przeszła radykalną transformację przez Heroda Attyka, który włączył ją do swojego Pago Triopio. Bazylika Maksencjusza, a właściwie Konstantyna, była ostatnią i największą cywilną bazyliką w monumentalnym centrum Rzymu (100 x 65 metrów), położoną na północno-wschodnim krańcu dawnego wzgórza Velia i łączącego Palatyn z Eskwilinem. Nie był częścią właściwego Forum Romanum (chociaż jest teraz częścią obszaru archeologicznego, który go obejmuje, rozciągający się na zboczach Velii), ale znajdował się w jego bezpośrednim sąsiedztwie. W starożytnych źródłach bazylika jest wymieniana jako Bazylika Nova, Bazylika Constantini lub Bazylika Constantiniana.Bazylika została pierwotnie zbudowana przez Maksencjusza na początku IV wieku i została ukończona i przebudowana przez Konstantyna I w pobliżu świątyni Pokoju, prawdopodobnie już opuszczonej, oraz świątyni Wenus i Rzymu, której odbudowa była częścią interwencji Massenzian. Jego funkcją było głównie prowadzenie działalności sądowniczej związanej z prefektem miejskim. W absydzie umieszczono olbrzymi posąg, akrolit zbudowany częściowo z marmuru, częściowo z drewna i pozłacanego brązu o wysokości 12 metrów. Posąg pierwotnie przedstawiał samego Maksencjusza, a później został przerobiony z rysami Konstantyna. Niektóre zachowane fragmenty marmuru zostały odkryte w 1487 roku i znajdują się obecnie na dziedzińcu Palazzo dei Conservatori na Kapitolu (Musei Capitolini). Sama głowa mierzy 2,60 m, a stopa 2 m. L'Architektura Łuku Konstantyna, zainaugurowanego w 315 r., jest okazała, o zrównoważonej harmonii, z zestawem rzeźbiarskim w dużej mierze odartym z poprzednich zabytków (złamany fryz i więźniowie daccy z epoki Trajana, tondi Hadriana, panele Aurelian), w rodzaju upamiętnienia wszystkich najukochańszych cesarzy, po Augustu, którzy zgodzili się na cześć Konstantyna. Nowo wykonane płaskorzeźby w różnych punktach łuku, a przede wszystkim wąski fryz pełen figur, który zaczyna się w narożu w kierunku Forum, jest wstawiony pomiędzy arkadami mniejszymi i rondami Hadriana i kończy się po stronie północnej wielkimi kompozycjami Oratio i Liberalitas Konstantyna, w miejscu, gdzie wcześniej zwykle odbywały się sceny składania ofiar i pogańskich procesji.Sceny opowiadają o głównych wydarzeniach wojny z Maksencjuszem: opuszczeniu Mediolanu, oblężeniu Werony, bitwie pod Ponte Milvio, wjeździe do Rzymu i dwóch wspomnianych ceremoniach publicznych. Łaźnie Konstantyna były kompleksem termalnym zbudowanym na Kwirynale przez Konstantyna I około roku 315 i prawdopodobnie rozpoczętym za czasów Maksencjusza. Znajdowały się one w korespondencji z wałem wspartym na ścianie Willi Aldobrandini, przeciętej później Via Nazionale. Pozostałości łaźni zostały zniszczone wraz z budową Palazzo Rospigliosi i otwarciem ulicy. Łaźnie były raczej małe i ekskluzywne, zwłaszcza w porównaniu z pobliskimi łaźniami Dioklecjana, okazałymi, ale z pewnością z „popularną” klientelą.Z tych łaźni pochodzą posągi Dioscuri, które obecnie znajdują się u podstawy obelisku Kwirynalskiego na placu o tej samej nazwie, dwa posągi Konstantyna (jeden dziś w bazylice San Giovanni in Laterano i jeden na balustradzie Piazza del Campidoglio), jeden jego syna Konstantyna II jako cezara. W Rzymie Konstantyn zbudował pierwszą chrześcijańską bazylikę, San Giovanni in Laterano (314-324?), znajdującą się obok pałacu na Lateranie, który przydzielił biskupowi, w którym być może już mieszkał Maksencjusz. Inne budowle sakralne to kościół Santi Marcellino e Pietro, mauzoleum matki Eleny (dziś Tor Pignattara) oraz mała bazylika na miejscu grobu apostoła Piotra, później przekształcona w dużą pięcionawową bazylikę wzorowaną na San Giovanni , począwszy od 324 i zakończone przez Konstantyna II.Inne bazyliki z tego okresu to bazylika San Lorenzo fuori le mura (od 315) i starożytna bazylika San Pietro in Vaticano (326-333). Nowością bazylik konstantyńskich w porównaniu z ich modelem (rzymskie bazyliki cywilne) był transept o wciąż spornym pochodzeniu oraz łuk triumfalny, który na krótszym boku otacza absydę. Powszechne były również więźby dachowe, a nie sklepienia w cementowni. Kościół Santa Costanza był mauzoleum córki Konstantyna, Konstantyny i miał centralny plan z kopułą wspartą na pierścieniu podwójnych kolumn. Dziś jest to kościół znajdujący się przy via Nomentana, wewnątrz monumentalnego kompleksu Sant'Agnese fuori le mura. Został zbudowany w 350 roku, jako jego własne mauzoleum, przez Konstantynę, córkę Konstantyna I,blisko Bazyliki Konstantyna, niedaleko grobu Sant'Agnese, którego Konstantyna była wielbicielką. Tam pochowano zarówno Konstantynę, jak i jej siostrę Elenę. Budynek został nazwany „di Santa Costanza” po tym, że Constantina została błędnie pomylona ze świętym.

Principali campagne di scavo

1898-1915 Wykopaliska na terenie Forum Romanum, a od 1907 na Wzgórzu Palatyn pod kierunkiem Giacomo Boniego 1926-1928 Kompleks archeologiczny Largo di Torre Argentina, zwany „obszarem sakralnym” w środek kwadratu, jest zidentyfikowany. Odkopano go kilkakrotnie, co najmniej do lat siedemdziesiątych. W okolicy odnaleziono pozostałości czterech świątyń, które stanowią najważniejszy zespół budowli sakralnych epoki średnio- i późnorepublikańskiej 1943 Kompleks archeologiczny Willi Maksencjusza przy Via Appia został przejęty przez gminę Rzymu zidentyfikował szereg palatyńskich chat datowanych na VII wiek p.n.e., wydrążonych w tufowej skale wzgórza Palatyn, na obszarze zwróconym w stronę świątyni Magna Mater.Są to najlepsze znaleziska pierwszych osad rzymskich w I i II epoce żelaza (od X wieku pne do połowy VII wieku pne), w porównaniu z innymi stanowiskami w Foro Boario i na zboczach Velia. Gmina Rzym, z okazji Igrzysk Olimpijskich w Rzymie, zapewniła wykopaliska całego cyrku Maksencjusza, a także odbudowę kręgosłupa, umocnienie murów obwodowych kompleksu, po której nastąpiło częściowe wykopanie zabudowania pałacu Maksencjusza, czworoboczny portyk i mauzoleum.umocnienie murów obwodowych kompleksu, po którym nastąpiło częściowe odkopanie budynków pałacu Maksencjusza, kwadryportyku i mauzoleum.umocnienie murów obwodowych kompleksu, po którym nastąpiło częściowe odkopanie budynków pałacu Maksencjusza, kwadryportyku i mauzoleum.

Notatka

Bibliografia

Powiązane przedmioty

Odzież w starożytnym Rzymie Cywilizacja rzymska Zabytki starożytnego Rzymu Dolina Tybru

Inne projekty

Wikicytaty zawiera cytaty z lub o Rzymie (starożytne miasto)

Zewnętrzne linki

Starożytny Rzym w 3D w Google Earth. Zasoby internetowe dotyczące historii starożytnej architektury: 2: Od cywilizacji etruskiej do wczesnego Cesarstwa Rzymskiego (PDF), na stronie cristianomarchegiani.it.

Original article in Italian language