Nostradamus

Article

February 7, 2023

Michel Nostradamus (14 grudnia 1503-2 lipca 1566) to francuski lekarz, astrolog i poeta w okresie renesansu. Jest także autorem książek o tematyce kulinarnej. W Japonii napisał zbiór wierszy znany jako „Wielka przepowiednia Nostradamusa”. Jego proroctwa po dziś dzień przyniosły wielu zwolenników i wywołały różne kontrowersje. Francuskie imię to Michel de Nostredame, a dobrze znana nazwa Nostradamus to łacińska pisownia nazwiska. Często określany jako „Michel de Nostradamus”, ale nie jest odpowiedni, jak opisano poniżej.

Przegląd

Nostradamus był przodkiem nawróconych Żydów i urodził się w Prowansji w 1503, prawdopodobnie studiował sztuki wyzwolone na Uniwersytecie w Awinionie i medycynę na Uniwersytecie Montpellier. Podczas epidemii dżumy w południowej Francji aktywnie go leczył, a później na podstawie swoich doświadczeń napisał „Cosmetics and Jam Theory”. Z drugiej strony zaczął pisać jako astrolog około 1550 roku i napisał swoje arcydzieło „Proroctwa Nostradamusa Michelle”, które było wówczas bardzo zachwalane. Niektórzy członkowie rodziny królewskiej i wpływowe osoby, w tym królowa Katarzyna Medycejska, chwalili jego proroctwo, aw 1564 został mianowany przez króla Karola IX „stałym lekarzem i doradcą”. Dwa lata później zmarł z powodu choroby w wieku 62 lat. Jednym z najbardziej znanych jego dzieł jest „Proroctwa Nostradamusa Michelle” (popularna jest również nazwa „Century”, ale nie jest to właściwe). Zawarte w nich proroctwa w stylu czterowierszy były tak ezoteryczne, że były interpretowane na różne sposoby przez potomnych, a ich „przebojowe przykłady” były szeroko zachwalane. W tym samym czasie w życiu samego Nostradamusa narosło wiele legend, w wyniku których wyznawcy świętowali go jako „Wielkiego Proroka Nostradamusa” (patrz także „Zjawisko Nostradamusa”). Przez długi czas robiono w tym zakresie niewiele akademickiej weryfikacji, ale teraz jest tekst, który wydaje się mieć silny wpływ na jego życie, eliminując w miarę możliwości legendy i kształtowanie się jego własnego poglądu na proroctwo i przyszłość itd. stopniowo stają się jasne. W oparciu o te ustalenia, kształtowanie się wizerunku Nostradamusa jako humanisty w okresie renesansu oraz literacka rewaluacja jego twórczości są systematycznie realizowane.

od

Przodkowie Nostradamusa ze strony ojca prowadzili handel w Awinionie od końca XIV wieku. Teoria, że ​​jego dziadek ze strony ojca był lekarzem i astrologiem, który służył dobremu królowi Rene, była przesadzona przez krewnych, takich jak młodszy brat i najstarszy syn Nostradamusa, a jego dziadek ze strony ojca był w rzeczywistości kupcem. W XVIII-wiecznych biografiach Pierre-Joseph de Eats mówi się, że zaginionych przodków Nostradamusa można wywodzić z zaginionego plemienia Issachara, ale jest to również bezpodstawne. Jego pradziadek ze strony ojca Davan de Carcassonne i jego dziadek Creca przeszli z judaizmu na chrześcijaństwo w połowie XV wieku. Po konwersji Creca zmieniła imię na Pierre de Notre Dame, a także nazwała Peiro de Sainte-Marie na podstawie nazwiska swojej trzeciej żony. Zarówno Notre Dame, jak i Sainte-Marie oznaczają Dziewicę Maryję. Po zmianie imienia jego dziadek używał kolejnych nazwisk Notre Dame, które odziedziczyli jego synowie i wnuki (Nostradamus). Jaume de Nostredham, syn Pierre'a i ojciec Nostradamusa, był początkowo kupcem w Awinionie, ale ożenił się z Reniere, mieszkanką Saint-Remy-de-Provence (dalej w skrócie Saint-Remy).Później przeniósł się do Saint-Remy . Nostradamus jest czasami określany jako żydowski, ale jak wspomniano powyżej, dokonano nawróceń na pokolenie jego dziadka ze strony ojca. Babcia Blanche ze strony ojca również jest chrześcijanką. Istnieje wiele niejasnych kwestii dotyczących strony matki, ale pewne jest, że pradziadek był chrześcijaninem. Nostradamus nie pasuje do żydowskiej definicji, ponieważ spekuluje się, że jego matka, Renniere, również była chrześcijanką. Niektórzy twierdzili, że jego klan był tylko pozornie chrześcijaninem i w rzeczywistości nie porzucił żydowskich wierzeń, albo jego klan znał żydowskie tajemnice.Niektórzy twierdzą, że nie mają one żadnych historycznych dowodów. Przynajmniej sam Nostradamus pokazuje postawę katolików rojalistów w publikowanej literaturze, a jedna z jego książek, „Kalendarz na rok 1562”, była również dedykowana Piusowi IV. Pełniłam też funkcję sekretarki Pewien Jean-Aimé de Chaviny stwierdził również, że Nostradamus był za życia zapalonym katolikiem i zdecydowanie potępiał różne wierzenia. Z drugiej strony jasne jest również, że w osobistej komunikacji z klientami luterańskimi wykazywał pozytywne nastawienie do protestantów. Niektórzy, jak James Randi, uważają, że ich katolicka postawa jest powierzchowna i że faktycznie byli protestantami, ale zwracają uwagę, że w zależności od stanowiska mogli używać różnych słów. Ponadto Kazuo Watanabe zasugerował kiedyś, że chrześcijańska wiara Nostradamusa mogła być „superheretycką” postawą, niezwiązaną z ortodoksją lub heretyką.

kariera

Zobacz także powiązaną chronologię poniżej.

Dzieciństwo i semestr

Nostradamus urodził się w czwartek 14 grudnia 1503 r. w Saint-Remy w Prowansji, tuż po włączeniu do francuskiego terytorium królewskiego. Jako dziecko, jego pradziadek ze strony matki, Jean de Saint-Remi, służył jako pedagog, ucząc medycyny Nostradamusa, matematyki, astronomii lub zachodniej astrologii (oraz greki, łaciny, kabały itp.). jest mało prawdopodobne, aby bezpośrednio go wykształcił, ponieważ prawdopodobnie Jean zmarł około 1504 roku. Dziadkowie ze strony ojca lub matki są czasami określani jako wychowawcy, ale obaj nie wchodzą w rachubę, ponieważ zmarli w XV wieku (można je znaleźć w oficjalnych dokumentach). W końcu nie jest jeszcze jasne, od kogo i jakie wykształcenie otrzymał, gdy był młody. Wygląda na to, że Nostradamus wstąpił na Uniwersytet w Awinionie w wieku około 15 lat (około 1518) i jeszcze w szkole studiował siedem kursów sztuk wyzwolonych. Chociaż ten punkt jest prawie pewny w empirycznych badaniach biograficznych, nie ma dowodów historycznych, a czas przyjęcia nie jest jasny. W szkole opowiadał absolwentom o dokładnej koncepcji teorii heliocentrycznej, tak jakby przez ponad 20 lat wyprzedzał treści Kopernika „O rewolucji wszechświata". Istnieje „legenda", o której mówi się być znanym, ale nie ma wspierającego materiału historycznego i wskazuje się, że pogląd Nostradamusa na wszechświat jest raczej podobny do Ptolemeusza, co jest sprzeczne z pierwotną teorią heliocentryczną. Spekuluje się, że ta rekrutacja na Uniwersytet w Awinionie została zmuszona do zawieszenia w 1520 roku. Z powodu ówczesnej epidemii dżumy odwołano wykłady na uniwersytetach południowej Francji, w tym na Uniwersytecie w Awinionie. Jest to zgodne z tym, co później powiedział, że podróżował po całym kraju w latach 1521-1529 i pracował przy zbieraniu ziół i związanej z nimi wiedzy. Z drugiej strony istnieje teoria, że ​​Nostradamus uzyskał kwalifikacje medyczne z University of Montpellier School of Medicine przed tą trasą, ale obecnie uważa się ją za fikcyjną. Teoria ta opiera się na Jean-Eme de Chav, który później został sekretarzem Nostradamusa. Wynika to z faktu, że nie można tego potwierdzić materiałami historycznymi i nie jest to zgodne z faktem, że sam Nostradamus obliczył później swoją historię badań medycyny i astrologii sądowej z około 1521 roku. Historycznie wspierane przyjęcie na uniwersytet następuje po tej trasie.

Dni w Montpellier i Agen

Po około ośmiu latach podróży od 1521 r. Nostradamus wstąpił do Szkoły Medycznej na Uniwersytecie w Montpellier 23 października 1529 r. W tym momencie wydaje się, że uzyskał kwalifikacje farmaceuty, a potem mówi się, że uzyskał doktorat z medycyny po wielokrotnych badaniach. Jednak zapis nie został potwierdzony, a raczej istnieją dowody na to, że nazwisko Nostradamusa zostało w tym czasie wymazane z księgi rachunkowej ucznia i jest opis, że został oskarżony o nieprawdziwe przedstawianie lekarzy podczas uczęszczania do szkoły. ... Pod tym względem niektórzy wyraźnie uważają, że zostali usunięci z uczelni. Ponadto, ponieważ nie ma dowodów na to, że Nostradamus spełniał w tym czasie warunki wymagane do oficjalnego powołania na farmaceutę (kilkuletni staż i egzaminy w ramach związku zawodowego), przed podjęciem pracy został zakwalifikowany jako farmaceuta. fakt, że mieli aptekarza. Jako „legenda" w tym czasie został poproszony o nauczanie jako profesor na uniwersytecie po uzyskaniu doktoratu, ale konserwatywny profesor jego kolegi z powodu zaawansowanych metod leczenia, które wydawały się przewidywać przyszłość. Był z nami duży konflikt i zrezygnował w ciągu zaledwie jednego roku. Jednak mówi się o tym dopiero od XVII wieku, a wspierające go materiały historyczne nie zostały potwierdzone, a proces prowadzący do uzyskania stopnia doktora, o którym mowa powyżej, nie jest jasny. Mniej więcej w tym czasie, gdy wcześniej uważano go za doktora, Nostradamus przeniósł się do Agen, częściowo dzięki zaproszeniu Juliusza Cezara Scaligera z Agen, znanego jako uczony porównywalny z Erazmem. Wydaje się, że wiele się nauczył od doświadczonego Scaligera, pracując w praktyce medycznej jako praktykujący w Agen. Również w 1531 roku z umowy małżeńskiej odkrytej w latach 90. można zobaczyć, że poślubił kobietę o imieniu Henriette d'Angeus w Agen. Odkrycie to ujawniło również imię pierwszej żony, która wcześniej była tajemnicą, ale niektórzy komentatorzy są ostrożni. W rzeczywistości, gdybyś był już w Agen do tego czasu, byłbyś w konflikcie z mitem, że studiowałeś w Montpellier przez trzy lata i zdobyłeś doktorat. Nawet jeśli prawdziwość kontraktu małżeńskiego jest nadal otwarta do rozważenia, pewne jest, że miał pierwsze małżeństwo i miał dzieci podczas pobytu w Agen. Wydaje się jednak, że zarówno żona, jak i dziecko zmarły około 1534 roku. Dżuma jest uważana za główną przyczynę śmierci, ale fakt nie jest znany. Potem jest historia, że ​​dom rodziców jego żony złożył pozew o posag, ale to też jest niepewne. Mniej więcej w tym samym czasie jego związek ze Scarige, który początkowo był trudną osobowością, stał się okropny. To było. Ponadto wydaje się, że został wezwany przez inkwizytora Tuluzy wiosną 1538 roku. Powód jest znany tylko do tego stopnia, że ​​„bluźnierstwo świętych” było uważane za problem. Istnieje teoria, że ​​rzemieślnik, który wykonał figurę Matki Boskiej w leniwej postawie, był ostrzegany, że w ten sposób powstanie figura diabła, a wręcz przeciwnie, figurę Matki Boskiej nazwano diabłem. Wydaje się, że jest to historia, którą Torne-Shaviny i inni powiedzieli w XIX wieku. Ponadto istnieje teoria, że ​​kiedy wezwano protestanckiego doktora Agen Sarazan, Nostradamus, który z nim rozmawiał, również został dotknięty. Mówi się, że Nostradamus zdecydował się na kolejną trasę ze względu na pogorszenie się tych okoliczności, ale jak wspomniano powyżej, szczegóły nie są znane ze względu na brak materiałów historycznych. Na razie jest pewne, że zmarł z powodu żony i dzieci, a przynajmniej, że wyruszył w podróż. W rzeczywistości od późnych lat trzydziestych XVI wieku jego chód chwilowo ustał. Legenda głosi, że zatrzymał się przy Abbaye d'Orval i spisał swoje proroctwa, które mogą wiązać się z sfałszowanymi dokumentami „Proroctwo Olivariana” i „Proroctwo Orvala”, które pojawiły się w XIX wieku. Nie ma. Pewne jest, że wyruszył w podróż. W rzeczywistości od późnych lat trzydziestych XVI wieku jego chód chwilowo ustał. Legenda głosi, że zatrzymał się przy Abbaye d'Orval i spisał swoje proroctwa, które mogą wiązać się z sfałszowanymi dokumentami „Proroctwo Oliwariana” i „Proroctwo Orvala”, które pojawiły się w XIX wieku. Nie ma. Pewne jest, że wyruszył w podróż. W rzeczywistości od późnych lat trzydziestych XVI wieku jego chód chwilowo ustał. Legenda głosi, że zatrzymał się przy Abbaye d'Orval i spisał swoje proroctwa, które mogą wiązać się z sfałszowanymi dokumentami „Proroctwo Olivariana” i „Proroctwo Orvala”, które pojawiły się w XIX wieku. Nie ma.

Czynności jako lekarz

Nostradamus, który wędrował przez długi czas, podobno studiował pod kierunkiem marsylskiego doktora Louisa Sale'a w 1544 r., a w następnym roku odnotowano trzech więźniów. Następnie, w 1546 roku, kiedy w tym samym mieście Aix na południu Francji wybuchła epidemia dżumy, udał się do miasta na leczenie. O tym sam Nostradamus jest Senatem Aix. Powiedział, że okoliczni mieszkańcy zażądali likwidacji zarazy. A w archiwach Aix znajduje się księga rachunkowa Paula Bonana, księgowego miasta Aix, która stwierdza, że ​​zapłacił Nostradamusowi pieniądze z kontraktu w czerwcu 1546 r., a kontrakt Nostradamusa w tym czasie. Legenda głosi, że w tym czasie Nostradamus zauważył, że myszy są wektorem zarazy i natychmiast nakazał ich eksterminację. Ponadto zaprzecza tradycyjnemu leczeniu upuszczania krwi, a zamiast tego czyści domy i ulice w mieście alkoholem i wrzątkiem, jakby w celu zapobieżenia dezynfekcji alkoholowej i dezynfekcji wrzącej wody, i jest odpychany przez chrześcijaństwo.Mówi się, że nawet nakazał kremację, która została wykonana. Jednak ówczesna sytuacja, o której wspominał później sam Nostradamus w „Cosmetics and Jam Theory”, nie wykracza poza ramy ówczesnej wiedzy medycznej, a raczej istnieją dowody na próbę upuszczania krwi. Zwrócono uwagę, że podstawowe środki ochrony zdrowia publicznego, takie jak izolacja pacjentów, mogły zostać podjęte, ale była to powszechna praktyka w tamtych czasach i nie jest w żaden sposób wyjątkowa dla Nostradamusa. „Teoria kosmetyków i dżemów” zawiera również receptę na stosowany wówczas lek terapeutyczny, ale skuteczność leku z trocin, mielonych róż, goździków itp. cyprysu jest mocno kwestionowana. Ponadto surowce te obejmują szereg tradycyjnych, używanych od średniowiecza. W końcu związek przyczynowy między jego działalnością medyczną a uspokajaniem zarazy pozostaje niejasny. W tym momencie jedyne, co mogę powiedzieć na pewno, to to, że jest osobą, która śmiało wkroczyła w epidemię dżumy, w której lekarze w tym czasie wzdrygali się i starali się ją leczyć, a jej skuteczność można jedynie ocenić. Materiał jest ograniczony. Zwrócono uwagę, że powodem, dla którego Nostradamus nie umarł z powodu dżumy, mimo że wielokrotnie przebywał na obszarze endemicznym dżumy, było to, że był odporny. Nostradamus następnie osiadł w Salon-de-Provence w Prowansji (obecnie Salon-de-Provence, w skrócie „Salon”), gdzie ponownie ożenił się z wdową po Anne Ponsarde 11 listopada 1547 roku. zrobili. Nostradamus spędzi w tym mieście całe swoje życie, ale podróżował około roku, aby kilka razy opuścić swój dom. Pierwsza podróż odbyła się do Włoch wkrótce po ponownym ślubie, a recepta sugeruje, że udał się do Wenecji, Genui, Savony i tak dalej. Z wydarzeń tej wyprawy znane są następujące „legendy”. Podczas tej podróży Nostradamus ukląkł przed grupą mnichów, gdy spotkał grupę mnichów i śmiał się z otaczających go ludzi, ponieważ sugerował, że w przyszłości zostanie papieżem. Jednak mnich Felice Peretti został koronowany na Sykstusa V około 20 lat po śmierci Nostradamusa, a słuszność jego proroctwa została ostatecznie udowodniona. Nie ma poparcia dla tego spotkania i mówi się, że jest to dzieło potomności, i wskazuje się, że jest to drugi napar Starożytności Żydów Flawiusza Józefa.

Sukces jako widzący

W latach pięćdziesiątych XVI wieku Nostradamus stał się godną uwagi osobistością salonową, rysując publiczne napisy na fontannach i inwestując w wykopaliska kanału Craponne. Równolegle z tymi działaniami rozpocznie pełnowymiarową działalność pisemną jako widzący, na przykład publikując kalendarz (Almanach), który przewiduje przyszły rok. Kalendarz stał się tak popularny, że Nostradamus zaczął pisać swoją książkę Prophecies z myślą o przyszłości. Pierwsze wydanie „Proroctwa Michela Nostradamusa”, opublikowane po raz pierwszy w maju 1555 roku, było niekompletne (w sumie 10 tomów), które było dopiero w połowie tomu czwartego, ale podobno wywołało wielki odzew. gotowy. Zaledwie dwa miesiące później, w lipcu 1555, został zaproszony przez króla Henryka II i Katarzynę Medyceuszy. Często przypisuje się to temu, że renoma „Kolekcji Proroctw” dotarła do pałacu królewskiego, ale zwraca się również uwagę, że „Kolekcja Proroctw” nie była powiązana w pierwszej kolejności, ponieważ opierała się na renomie kalendarza . Wydaje się, że audiencja w pałacu królewskim w następnym miesiącu zakończyła się sukcesem, ale treść wywiadu jest nieznana. Opierając się na tym, co Nostradamus napisał w następnym roku, wskazano, że na konferencji prasowej mogło wydarzyć się coś złego, co sprawiło, że wątpił w jego prorocze zdolności. Poza tym Katarzyna rzekomo osobiście wezwała Nostradamusa, by ukarać przyszłość jego dzieci, a wszyscy czterej synowie mieli być królami. Zostało to usunięte przez wczesną śmierć czwartego syna, Herkulesa, ale istnieje również teoria, że ​​było to proroctwo, że „z tchnienia syna narodzą się czterej królowie”. W tym przypadku Henryk, trzeci syn, był królem Polski, zanim został królem Francji, więc była to trafna przepowiednia. Jednak w raporcie sporządzonym później przez ambasadora weneckiego Giovanniego Mikieriego w 1561 r. na dworze rozpowszechniły się pogłoski o przepowiedni Nostradamusa, że ​​„wszyscy książęta staną się królami” i „narodzi się czterech królów”. Nie ograniczając się do tego przypadku, istnieją różne dialogi z Katarzyną, ale z jedynym wyjątkiem opisanym później nie ma materiału historycznego, który przekazuje treść dialogu. 15 W 1957 opublikował „Egzegezę Galena” (opisaną później). Wydaje się, że Nostradamus zmniejszył swoją karierę jako lekarz, ale recepta z 1559 r. nadal istnieje. Henryk II został śmiertelnie ranny w potyczce 30 czerwca 1559 roku podczas uczty z okazji ślubu siostry Henryka II Małgorzaty i jego córki Elżbiety, zmarł 10 lipca. W czasach nowożytnych często mówi się, że było to proroctwo Nostradamusa, ale dopiero w XVII wieku słynna poezja została wymieniona jako aktualny przykład pola ryżowego. Ponadto Nostradamus napisał dedykację dla króla i królowej 13 stycznia 1556 r., więc zostało to zapisane w kalendarzu na rok 1557, ale w dedykacji dla Katarzyny rok 1559 był „na całym świecie”. Przewidywano, że będzie to rok „ pokój (la paix universelle)”.

Końcowe lata życia

Franciszek II, który objął tron ​​po śmierci Henryka II, był chory i podobno miał umrzeć jeszcze w tym roku w sądzie już pod koniec 1560 roku, powołując się na proroctwa Nostradamusa. W rzeczywistości Franciszek II zmarł jeszcze w tym roku, a sława Nostradamusa wydaje się być jeszcze wyższa. Uważa się, że ten epizod miał charakter historyczny, o czym wspominają również w listach dyplomatycznych ambasador Wenecji Michele Sliano i ambasador Toskanii Niccolo Tornabuoni. Zwrócono jednak uwagę, że ta plotka miała również znaczną płetwę ogonową. Ponadto z istniejących listów w obie strony jasno wynika, że ​​sam Nostradamus konsultował się z wpływowymi ludźmi, takimi jak królewscy arystokraci, jako astrolog w tym czasie. W rzeczywistości horoskop Rudolfa, syna cesarza rzymskiego Maksymiliana II, zlecony w 1564 roku, nadal istnieje. Niektóre wpływowe osoby, takie jak Katarzyna, upajały się tymi proroctwami. W jej przypadku list do ojczyzny hiszpańskiego ambasadora Don Frances de Arava, który nazywa Nostradamusa przebiegłym człowiekiem numer jeden na świecie, również może być śmieszną kpiną. Ale z drugiej strony, z listu Nostradamusa w obie strony jasno wynika, że ​​klienci i wydawcy często narzekają na dwuznaczność i szczegółowość proroctw. Od czasu do czasu jego młodszy brat Karol IX, następca Franciszka II, odwiedzał miasto Salon wraz z matką Katarzyną 17 października 1564 r. w ramach dużej pielgrzymki do różnych części Francji. Nostradamus spotkał się z rodzicami i dziećmi króla w Salonie Zamku Lamperi. Dzięki wzmiance Katarzyny w liście do księcia Montmorency treść wywiadu jest przekazana wyjątkowo. Zgodnie z nim Nostradamus przewidział, że książę Montmorency dożyje 90 lat, a Karol będzie żył równie długo (pierwszy został odwołany przez śmierć księcia w wieku 75 lat trzy lata później, a drugi został 10 lat przez Karola, zmarł później w wieku 23 lat). Z drugiej strony Nostradamus jest bardziej królem niż królem. Jest też epizod, w którym zainteresował się chłopcem, który jechał i przewidział, że w końcu zostanie królem Francji pod nieobecność królewskiego rodzica i dziecka, i zawstydził otoczenie. Chłopiec był Henrykiem z rodziny Marynarki Wojennej, a później objął tron ​​Francji jako Henryk IV. Nie jest jasne, czy ten epizod jest historyczny, ale można go znaleźć w dzienniku Pierre'a de L'Etoile, obywatela Paryża (1589). Nawiasem mówiąc, wygląda na to, że Karol IX, który był na wielkiej pielgrzymce, podczas pobytu w Arles wezwał Nostradamusa i nadał mu tytuł „stałego lekarza i doradcy”. To zaszczyt, a Nostradamus nie służył dworowi. I to jedyny raz, kiedy otrzymał od króla jakikolwiek tytuł. Sekretarz Jean-Eme de Chaviny, który później napisał biografię Nostradamusa, przesadnie przedstawił ją jako „Doradcę i lekarza Henryka II, Franciszka II, Karola IX”, jakby Nostradamusa był stały. w sądzie, ale jest to sprzeczne ze stanem faktycznym. Późniejszy Nostradamus wydawał się cierpieć na objawy, które wydawały się być dną moczanową lub reumatyzmem, a osobisty komunikat z dnia 13 grudnia 1565 r. stwierdzał, że objawy reumatyzmu nie pozwalały mu spać przez 21 dni. Jednakże, ponieważ opisany później „List do cesarzowej wdowy” datowany był na 22 grudnia 1565 r., przypuszcza się, że objawy poprawiły się do tego stopnia, że ​​przynajmniej w tym czasie można było napisać list. Następnie, w czerwcu 1566 r., wezwał notariusza do spisania testamentu, być może dlatego, że zdał sobie sprawę ze swojej śmierci. Podobno powiedział swojej sekretarce Shaviny w nocy 1 lipca, że ​​nigdy nie zobaczy mnie żywej o świcie. Nostradamus to proroczy wiersz, który przewiduje, że umrze między łóżkiem a szezlongiem i jest znany z epizodu, w którym znaleziono go następnego ranka leżącego między łóżkiem a szezlongiem. Jednak Shaviny, który jako pierwszy powiązał śmierć Nostradamusa z poematem omen, nie powiedział, że wpadł między łóżko a szezlong, a jego najstarszy syn Cesar, o którym mówi się, że jako pierwszy potwierdził zmarłego Nostradamusa. Nie mówi czegoś takiego. Po pierwsze, w momencie publikacji omen poematu nie zachowała się żadna literatura, a wskazano, że obecnie znany wiersz mógł ulec znacznej zmianie na podstawie porównania z włoskim tłumaczeniem z tego samego roku. jest.

grób

W testamencie Nostradamus chciał być pochowany w ścianie między dużymi drzwiami a ołtarzem, nawet w sanktuarium franciszkańskim klasztoru w mieście Salon. Mówi się, że został pochowany w tym samym miejscu, gdy w 1582 roku zmarła jego żona Anna. W tamtych czasach nie było niczym niezwykłym chowanie się w budynku takim jak kościół, ale zwraca się uwagę, że ściana została wybrana, ponieważ nie przedstawiała pokory poprzez pochowanie na podłodze, po której nadepnęli inni ... W tamtym czasie istnieje teoria, że ​​Nostradamusa pochowano w pozycji stojącej, ale nie ma takiej instrukcji w testamencie Nostradamusa i nie może być ona poparta argumentami, które można obecnie potwierdzić. Później grób został odkryty około 1793 roku podczas Rewolucji Francuskiej. Odkryli go żołnierze Federacji Marsylii i byli ciekawi istnienia miejskiej legendy, która niestety pojawiła się po odkryciu grobowca Nostradamusa. Legenda głosi, że na szyi zwłok Nostradamusa zawieszono medal napisany w roku odkrycia grobowca, ale nie ma na to żadnych historycznych dowodów. Wskazuje się, że pierwowzór tego rodzaju legendy pojawił się już w XVII wieku. Ponadto, mniej niż pół wieku później, doniesiono, że odkryta osoba była zamieszana w zamieszki w Aix, a zwłoki powieszono na latarni ulicznej, ale rzeczywista sytuacja jest nieznana. Następnie, na początku XIX wieku, szczątki Nostradamusa zbierał głównie ówczesny burmistrz Salonu David, ale wydaje się, że zebrano niewiele. Szczątki zostały następnie ponownie pochowane w Oratorium Najświętszej Marii Panny w La Collégiale Saint-Laurent. Część testamentu Nostradamusa, która wyznaczyła klasztor franciszkanów jako miejsce pochówku, została pierwotnie poprawiona po napisaniu jej jako kaplicy Notre Dame przy kościele zarządu Saint-Laurent Council. Kaplica wciąż pozostaje, a kości Nostradamusa podobno są przechowywane w słoju z tyłu ściany, ale niektórzy zastanawiają się, czy to naprawdę kości Nostradamusa.

Pismo

Nostradamus pisał swoją osobistą korespondencję po łacinie, więc powinien być z nią zaznajomiony, ale z wyjątkiem przetłumaczonego na niemiecki Kawaraban, wszystkie jego pisma są po francusku i nic nie zostało napisane po łacinie. „Orus Apollo” Rękopis z lat czterdziestych XVI wieku, w którym przetłumaczono książkę o hieroglifach w Horapollo. Została ponownie odkryta w 1967 roku i opublikowana w następnym roku. Było to jedno z wielu przekładów Horapollo powstałych w tamtym czasie, ale zostało również zauważone przez badaczy Horapollo, ponieważ przyjęło unikalną metodę tłumaczenia w formacie wersetowym. Kalendarze Dokumenty Od ksiąg z roku 1550 do ksiąg z roku 1567, księgi wydawane corocznie do roku 1567 z wyjątkiem roku 1551, który przewidywał następny rok. Treść była niechlujna, ale wydawała się sprzedawać bardzo dobrze, a angielskie, włoskie, fałszywe i zagraniczne tłumaczenia zostały opublikowane. Życiowa sława astrologa Nostradamusa została w dużej mierze ugruntowana dzięki tej serii pism, a współcześni, tacy jak Antoine Couillard i Laurens Videl, również dokonali na nich większego ataku niż ich główna książka, Proroctwa. Również w Nostradamie pojawili się fałszywi ludzie, którzy podali swoich uczniów i fałszywi ludzie, którzy podali swoje nazwiska, ale głównie publikowali oni książki na barana i imitacje kalendarza. „Przerażający cudowny widok obserwowany przez wielu w mieście Salon we Francji, między 7:00 a 8:00 10 marca” (1554) Zjawisko astronomiczne (kometa lub lub) obserwowane 10 marca 1554. Meteor) jest list zgłoszony do Claude de Savoie, hrabiego Tando, gubernatora Prowansji (19 marca 1554). Jednostronny, jednostronny Kawaraban w niemieckim tłumaczeniu niemieckiego wydawcy Joachima Hellera, po raz pierwszy wspomniany w 1921 r. przez Gustava Hellmanna od czasów współczesnych. Oryginalna litera francuska lub łacińska nie została odnaleziona, ale nie podejrzewa się żadnego konkretnego fałszerstwa. Istnieje również hipoteza, że ​​oryginał został zapisany w "Kalendarzu na rok 1555", który ukazał się około 1555 roku, ale nie istnieje, i że został przetłumaczony na język niemiecki. Treść to srebrny ogień Przeanalizowaliśmy płomienie przypominające pochodnie (uważane za komety), które rozrzucały kwiaty i przecinały niebo, w oparciu o wyniki wywiadów w Aix-en-Provence i Saint-Chamas. atakuje region Prowansji. „Cosmetics and Jam Theory” (wydanie pierwsze 1555) Napisany jako lekarz i badacz gotowania. Składa się z dwóch części: pierwsza część wyjaśnia przepisy na różne leki, a druga zawiera przepisy na słodycze. Druga połowa jest podobno pierwszą instrukcją robienia dżemu przez Francuzów. Chociaż przepis na afrodyzjak z pierwszej części został szybko usunięty, stał się popularnym dziełem z co najmniej 7 wydaniami do 1572 roku i 3 innymi tłumaczeniami na język niemiecki. Rozdział 8 jest zapisem leczenia przez Nostradamusa dżumy za pomocą Aix, a także opublikowano receptę na pigułki, których używał do leczenia, ale jak wspomniano powyżej, jego użyteczność jest kwestionowana. „Proroctwa mistrza Michela Nostradamusa” (wydanie pierwsze 1555) Główne dzieło Nostradamusa, o którym mówi się, że zawiera proroctwa do 3797. Wiersze i proza ​​cytowane obecnie jako „Proroctwa Nostradamusa” są w zasadzie tymi z tego dzieła, a słynny „Wielki król horrorów” również pojawia się w tym dziele. Pierwotnie nosiła tytuł „Sto wierszy”, jest to książka składająca się z czterowierszy i przedmowy prozą, a w drugim roku po śmierci ukończono wszystkie 10 tomów. Fałszerstwo dzieł sztuki jest również propagowane od tomu VIII, którego wersja sprzed życia nie została potwierdzona. W XVII wieku dodano „Omen Poems” i „Six Lines Poems”, przy czym pierwszy z nich to grupa wierszy innego systemu, oryginalnie zapisanych w dokumentach kalendarza, a drugi jest wysoce podejrzany o fałszerstwo i jest traktowany nawet przez zwolenników. Są tacy, którzy są ostrożni. Adhortacja Galena (wydanie pierwsze, 1557) Dokładniej, Paraphrase de C. Galen, sur L'exhortation de Menodote, aux études des bonnes Arts, Medycyna). Literatura twierdzi, że wiernie przetłumaczyła książkę Galena z wersji łacińskiej na język francuski z odniesieniem do oryginalnego tekstu greckiego, ale w rzeczywistości jest ona całkowicie darmowa. Dokument ten został opublikowany przez Desideriusa Erazma w wiernym tłumaczeniu łacińskim w 1526 roku, ale mówi się, że jest gorszy pod względem elegancji i dokładności. Jest to również praca lekarza, ale zwraca się uwagę, że treść jest raczej filozoficzna niż medyczna. Opublikowane w 1557 przez wydawcę Lyonu Antoine du Rhone i przedrukowane w 1558. „List do cesarzowej wdowy ks. Michela Nostradamusa z Salon de Claw w Prowansji” (1566) List poświęcony cesarzowej wdowie (matce króla), Katarzynie Medycejskiej, 22 grudnia 1565 r. Iz. Ośmiostronna wersja składa się z ośmiu stron, z których jedna ma drzwiczki, dwie strony mają pustą stronę, a ostatnia strona bez numerów stron ma tylko heraldyczną ilustrację, więc tekst ma praktycznie tylko cztery strony. Co więcej, ponieważ jest pisany dużym drukiem, treść jest dość cienka i chociaż została wydana jako jedna książka, nie różni się zbytnio ilościowo od dedykacji dla wpływowych osób publikowanych w dokumentach kalendarza. W pierwszej połowie tekstu mówiono o perspektywach nadchodzącej konferencji i mimo zwrotów akcji w końcu wszyscy byli przekonani, że doprowadzi to do pokoju we Francji. W drugiej połowie prawdopodobnie dojdzie do szczęśliwego wydarzenia w roku, w którym król (Karol IX) skończy 17 lat, więc zostaje poproszony o przesłanie mapy nieba w celu uzyskania dokładnej przepowiedni. Pierre Brind'or powiedział, że było to w oczekiwaniu na Dzień Króla, 27 czerwca 1566. Nie wiadomo, jak Katarzyna odpowiedziała na ten list. List Katarzyny został opublikowany zbiorowo w XIX wieku, ale nie zawierał na niego odpowiedzi. Pojawia się też ocena, że ​​z tekstu można wyczytać szczerą postawę Nostradamusa, pragnącego szczęścia rodziny królewskiej. „Historia wczesnych wojen religijnych w Prowansji” (data napisania nieznana) Shaviny wspomina Ponadto sam Nostradamus wspomina o abstrakcyjnym rękopisie w swojej osobistej komunikacji. Ponieważ jednak nie istnieje, konkretna treść jest nieznana. „Proroctwo Michela Nostradamusa o przyszłym pośredniku Chrystusa dla jego syna Cezara” „Obraz z proroctwem Nostradamusa” „Zaginiona księga Nostradamusa”, która została odkryta pod koniec XX wieku i stała się gorącym tematem. Jednak znaczna część treści jest jedynie przedrukiem proroctwa papieża, które było rozpowszechniane od średniowiecza do okresu wczesnonowożytnego, a z empirycznego punktu widzenia nie ma możliwości, aby było ono autentyczne.

Czytanie pracy

Nostradamus, Michel (1555) (francuski), Excellent & Moult Utile Opuscule à tous necessaire..., Antoine Volant, http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k79259s/f2.image.Zbiór dwóch -część esejów, które są doskonałe i bardzo przydatne dla wszystkich, którzy chcą zdobyć wiedzę o atrakcyjnych receptach.”Nostradamus, Michel (1555) (francuski), Les Propheties de M. Michel Nostradamus, Macé Bohnomme, http://gallica.bnf. fr/ark:/12148/bpt6k700592. 1555, 1557, 1568 i inni (zbiór proroctw ks. Michela Nostradamusa),

O pseudonimie

Uważa się, że Michel de Notre Dame rozpoczął pisanie na pełną skalę około 1550 roku i dopiero wtedy używał pseudonimu Michel Nostradamus z zapisem w stylu łacińskim. Najstarsza opublikowana publikacja znajduje się obecnie na okładce kalendarza z 1555 r. (o ile nie została opublikowana, najstarszym zachowanym rękopisem jest „Ors Apollo”. Jest to sygnatura wpisana). Mówi się, że część literatury japońskiej była używana od czasów szkolnych, ale nie można jej poprzeć historycznie. Jako student z podpisem własnym, nadal istnieje przysięga przyjęcia na Uniwersytecie w Montpellier, w której używana jest oficjalna łacińska notacja Michaletus de Nostra Domina (choć tak).Mikaletus to łacińska notacja od pseudonimu Michelle. Również w Japonii często widuje się notację Michel de Nostradamus, ale takiej notacji z „do” przed „Nostradamus” nie można znaleźć w pismach samego Nostradamusa. Pierwotnie był używany przez Nostradamusa II, jednego z oszustów swoich czasów. Dlatego chociaż jest to notacja niedokładna, wydaje się, że była myląca nawet dla współczesnych, a nawet w książce młodszego brata Nostradamusa Jeana (1575) i książce sekretarza Shaviny'ego (1596), „Michel de Nostradamus” (Najstarsze znane nadużycie ten rodzaj jest obecnie oficjalnym tekstem nadanym do kalendarza 14 października 1556 r.).

Weryfikacja akademicka

W porównaniu z rozprzestrzenianiem się „fenomenu Nostradamusa” z punktu widzenia pozycjonowania Nostradamusa jako wielkiego widzącego, badania z dziedzin takich jak historia, literatura i bibliografia były od dawna bardzo ograniczone. Jednak od połowy XX wieku systematycznie gromadzone są specjalistyczne badania, głównie w literaturze angielskiej i francuskiej. W połowie XX wieku Edgar Leroy i Eugene Leroy przeanalizowali stare zapisy biografii samego Nostradamusa i jego przodków, dramatycznie zwiększając stopień dowodu. W efekcie legendarne elementy można w dużej mierze wyeliminować. Leh przedstawił także list Nostradamusa w obie strony w formie streszczenia, co również przyczyniło się do powstania biografii empirycznej. Oprócz wykazania w starożytnych dokumentach, Leroy wykorzystał również fakt, że jest lokalnym psychiatrą Saint-Rémy, a wiersze Nostradamusa zawierają wspomnienia z dzieciństwa, a mianowicie scenerię Saint-Rémy i ruiny pobliskiego Granum. okazało się, że istnieje pasujący motyw. W dziedzinie badań bibliograficznych Michel Chomarat Fund i Robert Bunazura opublikowali serię monumentalnych studiów bibliograficznych w latach 1989 i 1990. Przedmiotem dotychczasowych badań jest literatura do XVIII wieku, ale jest to wysiłek obejmujący szeroki zakres literatury, m.in. literaturę angielską, włoską, niemiecką, niderlandzką, a także francuską. To ostatnie badanie ogranicza się zasadniczo do literatury francuskiej, ale obejmuje szeroki zakres do 1989 r., a do ważnej literatury dodaje się szczegółową analizę. Oba są wysoko cenione jako studia bibliograficzne. Jeśli chodzi o korektę oryginalnego tekstu i analizę „Zbioru proroctw”, oprócz pionierskich badań Edgara Leoniego (1961), które przeprowadziły wszechstronną analizę, chociaż była ona nieco szorstka, głównym celem było pierwsze wydanie „Zbioru proroctw”. są badania takie jak Pierre Brind'or (1993, 1996) i Anna Karlstedt (2005). Brundle zwrócił uwagę, że motywy poezji profetycznej obejmowały współczesne dyskursy profetyczne, takie jak Luter i Mirabilis Liber, a także zapożyczenia z różnych zachodnich klasyków, a także współczesne wydarzenia. Opracował solidne studium z kontekstu XVI-wiecznej historii Francji, na przykład pokazując, że istnieje wiersz, który wydaje się unosić ten temat na wietrze (patrz poniżej). Z drugiej strony, Karlstedt nie zgromadził wystarczająco dużo studiów stylistycznych w porównaniu z analizą treści, starannie porównując styl z Maurice'em Scève i innymi poetami tej samej epoki, a także analizując motyw.

Źródło proroctwa

Tutaj zajmę się tym, na czym opierał się, wypowiadając przepowiednie w „Kolekcjach proroctw”, dokumentach kalendarza, osobistej komunikacji z klientami itp., w zakresie, w jakim wyjaśniono dotychczasowe badania. Ponieważ ilość badań zgromadzonych w „Zbiorze Przepowiedni” jest większa niż w dokumentach kalendarza i korespondencji osobistej, wiele przykładów znajduje się w „Zbiorze Przepowiedni”. Zobacz także przykład słynnego poematu proroczego w tym zakresie.

O astrologii

Nostradamus przekonywał, że podstawą proroctw w Księdze Proroctw i dokumentach kalendarzowych jest astrologia sądowa (Astrologie judiciaire, wróżenie przyszłości na podstawie pozycji gwiazdy). Jednak jego astrologia została mocno skrytykowana przez współczesnych astrologów, takich jak Laurens Videl, za wiele błędów w tworzeniu mapy nieba. Zakwestionowano również oryginalność jego astrologii. Przynajmniej pewne jest, że głównym źródłem odniesienia była Księga stanów i przemian Ryszarda Roussata (1550). Wynika to jasno z faktu, że jest wiele miejsc, które są cytowane prawie tak, jak pochodzą z tej samej książki. Co więcej, nawet jeśli stworzył ręcznie mapę gwiazd narodzin dla swoich klientów, opierała się ona na wcześniej opublikowanych mapach gwiazd innych astrologów i sam obliczył wszystkie gwiazdy. Podobny przykład jest wskazany w drugiej przedmowie „Kolekcja proroctw” i wskazuje się, że obliczanie pozycji gwiazdy Kuprianusa Lewitiusa jest odwrócone. Ze względu na charakter literatury istnieje wiele opisów pozycji gwiazdy i jej wpływu w kalendarzu, ale w „Zbiorze Proroctw” nie ma zbyt wielu odniesień astrologicznych. Wzmiankowany jest tylko około 41 razy w czterowierszowym 942 czterowierszach „Stu wierszy”, które uważa się za wydanie regularne.

Odniesienia związane z historią

Nagromadzenie badań empirycznych sugeruje, że jego prorocze dzieła, takie jak Księga Przepowiedni i dokumenty kalendarzowe, są przedłużeniem starożytnych proroctw apokaliptycznych (głównie opartych na Biblii). Przewidywał przyszłość, dodając zapisy o prekursorach i wydarzeniach historycznych z przeszłości, a także pomagając porównywać pozycje gwiazd. Na przykład jego proroctwa obejmują „bitwę na niebie” i „pojawiają się dwa słońca”. Wierzący interpretują je jako obrazy współczesnych lub niedalekich wojen i wybuchów nuklearnych, zjawiska, które było powszechnym dyskursem w tamtym czasie jako „cudowne dziecko” (ludzie je wtedy mieli). , czy rzeczywiście widział, i czy rzeczywiście się wydarzyły). Ludzie w tamtych czasach postrzegali takie „cuda” jako prekursor jakiejś zmiany, a proroctwa Nostradamusa opierały się na ówczesnych plotkach i Księdze Cudów Juliusa Obsequensa. Wyraźnym przykładem materiału historycznego odzwierciedlonego w jego proroctwie jest również istnienie poezji i prozy zawierającej starożytne imiona, takie jak Sulla, Marius, Nero i Hannibal. W tych historycznych narracjach odwołuje się do dzieł starożytnych historyków, takich jak Liwiusz, Swetoniusz i Plutarch, oraz średniowiecznych kronik, takich jak Virarduan i Froissart. Wynika to z łatwej identyfikacji cytatów z nich.

Odniesienia związane z proroctwami

Zwrócono uwagę, że proroctwa Nostradamusa są nie tylko wyjątkowo skonstruowane, ale także zapożyczają się z poprzednich ksiąg prorockich. Najważniejszym z jego wzmianek proroczych jest niewątpliwie Mirabilis Liber (zbiór proroctw proroczych nieznanych redaktorów opublikowany w 1522 r.). Książka zawiera fragment „Podsumowania Objawienia” Girolamo Savonaroli i często cytuje się z niej pierwszą przedmowę „Zbioru proroctw”. Mirabilis Liber ukazał się w sześciu wydaniach w latach 20. XVI wieku, ale jego wpływ nie był trwały. Jednym z powodów jest to, że pierwsza część napisana po łacinie była drukowana w dużych ilościach i była wydrukowana w trudnym do odczytania starym stylu i było wiele ezoterycznych przeoczeń. Można powiedzieć, że Nostradamus był jednym z pierwszych, którzy rozszerzyli tę książkę na język francuski, a jedna z teorii głosi, że istnieje 137 czterowierszy Nostradamusa z Mirabilis Liber. Kolejnym innym źródłem cytatów jest „O prestiżowym stypendium” Clinitusa. Zawiera fragmenty Teorii diabła Michała Psellosa oraz Tajemnice Egiptu Iamblichusa z IV wieku, które podsumowują magię Chaldei i Asyrii. W pierwszej przedmowie możemy wskazać kilka miejsc, w których „O prestiżowym stypendium” zostało przetłumaczone na francuski i skierowane do Nostradamusa. Wiadomo też było, że pierwsze dwa tomy „Stu wierszy” były adaptacją „Tajemnicy egipskiej”. Kiedyś mówiono, że został zapożyczony bezpośrednio z „Tajemnicy egipskiej” Marsilio Ficino, ale teraz jest to odrzucane.

Inne referencje

Nostradamus mówi w pierwszym przedmowie, że spalił swoją tajemniczą kolekcję. Nawet jeśli tak jest, nie wiadomo, co książka płonęła. Jednak dalsze badania jego kolekcji prowadzone są również od lat 80. XX wieku, w wyniku czego w jego zbiorach znajdują się szkocki teolog Johannes Duns Scotus, astrolog świata islamskiego Al Qabisi oraz Uniwersytet w Padwie. uwzględniono książkę lekarza Confaronieri i wsp. oraz „Utopię” Thomasa More'a. Postępy w badaniach nad tymi źródłami kwestionują, czy Nostradamus, jak kiedyś powiedziano, wykonał jakiś magiczny rytuał, czy też wpadł w trans podczas proroctwa. Pierwsze dwa tomy „Stu Psalmów” zawierają rytuały, ale jak już widzieliśmy, jest to adaptacja z innych źródeł i nie zawsze pasuje do jego działań. Inni pisali rytuał tak, jakby wykonywali rytuał w osobistej komunikacji z klientem, ale mogło to być przesadzone, aby zwiększyć zdolność przekonywania klienta. Z drugiej strony należy zachować ostrożność, jeśli powiemy, że jego wiersz nie jest „wierszem proroczym” („wierszem proroczym”). Należy zauważyć, że „robienie poezji” i „robienie proroctwa” były wówczas uważane przez poetów za bliskie sobie. A Karlstedt sugeruje również, że Nostradamus mógł mieć wpływ na La Pléiade właśnie pod tym względem.

Portret Nostradamusa

Wiele portretów Nostradamusa zostało narysowanych na obrazach, grafikach i ilustracjach „Proroctw”, w tym wspomniany na początku portret jego syna Cesara, a także liczne posągi. Jednak jedynym znanym portretem z tej samej epoki jest portret Pierre'a Verio, który zostanie opisany później. Jako pisemne świadectwo pojawienia się jest jedno z Shaviny, który był sekretarzem. Jego wzrost był nieco niższy niż przeciętny, ale jego ciało było silne, mocne i silne. Z szeroko otwartym czołem, prostym, jednolitym nosem i szarymi oczami, jego spojrzenie było spokojne, ale kiedy był zły, wydawał się płonąć. Był to surowy, ale radosny wygląd, więc wydawało się, że w surowość została włożona głęboka ludzkość. Nawet gdy dorósł, jego policzki były blade, a broda ciemna i długa. Z wyjątkiem późniejszych lat był zdrowy i pogodny, a jego zmysły były wrażliwe i nieskazitelne. Jeśli chodzi o ducha, był żywy i dobrej jakości iz łatwością mógł zrozumieć wszystko, czego chciał. Ocena była precyzyjna i zaskakująco pobłogosławiony pamięcią. Ze względu na swoją powściągliwą osobowość prawie nie otwierał ust, chociaż się zastanawiał, ale w zależności od okazji mówił dobrze. Poza tym był ostrożny, szybki i pochopny, łatwo się denerwować, ale cierpliwy w swojej pracy. Spał tylko cztery, pięć godzin. Kochał i chwalił wolność słowa, miał pogodną osobowość i uwielbiał żarty, więc śmiał się i mówił coś gorzkiego. Poniżej znajdują się główne obrazy, rzeźby itp. w kształcie Nostradamusa i ich kontury.

Powiązana chronologia

W dalszej części skupiliśmy się na tych, których kopię zapasową można wykonać. Aby poznać szczegóły dotyczące „Proroctw”, zobacz Proroctwa wielebnego Michela Nostradamusa. Aby uzyskać szczegółowe informacje na temat boomu Nostradamusa, zobacz Zjawisko Nostradamusa.

Odpowiednia chronologia życia Nostradamusa

Czwartek, 14 grudnia 1503-Narodziny. Około 1518? – Mówi się, że studiował siedem kursów sztuk wyzwolonych na Uniwersytecie w Awinionie. 1520 – Spekuluje się, że przerwał studia. 1521-Trasa dookoła świata, zbieranie ziół i zbieranie związanej z nimi wiedzy (-1529). 23 października 1529 – Zapisał się do Szkoły Medycznej Uniwersytetu Montpellier. 1531-Henriette d'in Agen Encosse) i pierwsze małżeństwo. Późne lata 30-te? Mówi się, że po tym wędrował. 1540-Pisanie rękopisu „Ors Apollo”. 1546-Leczenie zarazy w Aix-en-Provence. 1547-przeniesiony do Salon de Claw. Po tym osiedliłem się. 11 listopada 1547 – Ożenił się ponownie z Anną Ponsarde. Około 1549-Publikuj dokumenty kalendarza na rok 1550. Od tego czasu będzie publikowany co roku do 1567, z wyjątkiem 1551. Mówi się, że w tej serii publikacji po raz pierwszy użyto nazwy „Nostradamus”. Około 1551-Narodziny najstarszej córki Madeleine. Listopad 1553 – Kłopoty ze sprzedawcą, który stworzył prymitywną wersję dokumentów kalendarza na przyszły rok. 18 grudnia 1553-Narodziny najstarszego syna Cesara. 1554 – „Przerażający spektakl, którego wielu oglądało w mieście Salon we Francji, między 7 a 8 w dniu 10 marca” zostaje opublikowany w Norymberdze. 1555-opublikował pierwsze wydanie „Kosmetyki i teorii dżemu”. 4 maja 1555 – opublikowano pierwsze wydanie „Proroctwa mistrza Michela Nostradamusa”. Sierpień 1555 – Audiencja u króla Henryka II i królowej Katarzyny Medycejskiej. Około 1556-narodziny drugiego syna Karola. 1556-Antoine Couiller publikuje „Proroctwo Le Pavillon les Lori”. To parodia The Prophecy Collection i pierwszy dokument satyryczny. 1557-opublikował pierwsze wydanie „Egzegezy Galena” (przedruk w następnym roku). 6 września 1557 – opublikowano rozszerzoną wersję The Prophecy Collection. 3 listopada 1557-Narodziny Andre, trzeciego syna. 3 listopada 1557 – Ukazuje się prymitywna kopia rozszerzonej wersji The Prophecy Collection. Około 1557-ukazuje się włoskie tłumaczenie kalendarza. Pierwsze tłumaczenie włoskie. 1557- Ukazuje się „Pierwszy kontrargument Herkulesa Le Francois przeciwko Nostradamowi”. W tym czasie opublikowano kilka dokumentów potępiających Nostradamusa. 1558-Istnieje również teoria, że ​​opublikowano pełną wersję „Zbioru proroctw”. 1558 – „Pierwszy sprzeciw Herkulesa Le Francois” zostaje przedrukowany (zatytułowany „przeciw Montstradams”). W tym samym roku Jean de la Dagnier, Laurens Videl i inni również opublikowali dokument stygmatyzacji. 1559-angielskie opublikowano tłumaczenie dokumentów kalendarza. Pierwsze tłumaczenie na język angielski. 10 lipca 1559 – umiera Henryk II. Mówi się, że Nostradamus to przewidział, ale wiersz, który był reklamowany za jego życia (Psalm 3, nr 55) różni się od wiersza, który jest obecnie powiązany (Psalm 1, nr 35). wiersz z. 15 grudnia 1559-Narodziny Anny, drugiej córki. 1560-Lonsard włącza imię Nostradamusa do poezji w „Elegii do Guillaume desautés”. 1561 - Około lata zatrudnij Jeana de Cheviny (później Jean-Eme de Chaviny) jako sekretarza. 1561-Narodziny trzeciej córki Diane. Około 1561-Piracka wersja The Prophecy Collection zostaje opublikowana w Paryżu. Sprzedawca, Valve Lunyo, który opublikował tę edycję, opublikował również dwie fałszywe edycje kalendarza i jedną podejrzaną o piracką wersję mniej więcej w tym samym czasie. Około 1563-Od mniej więcej tego czasu „Michel de Nostrdamus, Mi. Fałszywy nazwiskiem „de Nostradamus)” zaczyna publikować swoje prace. 17 października 1564-Król Karol IX i jego matka Katarzyna de'Medici, którzy podróżowali po całej Francji, odwiedzili salon i spotkali się z Nostradamusem. Mówi się, że Nostradamus otrzymał tytuł „Conseiller et Medecin ordinaire au Roy” w Arles. 1566-opublikowany „List do cesarzowej wdowy”. 1566 – Ukazuje się holenderskie tłumaczenie kalendarza. Pierwsze i jedyne tłumaczenie holenderskie. 17 czerwca 1566 – Wezwanie notariusza i podyktowanie testamentu (uzupełnione 30 czerwca). 1 lipca 1566-Sekretarz Schviny (Shaviny) rzekomo wymienił ostatnie słowa, zanim Nostradamus poszedł spać. Wczesny świt, 2 lipca 1566 – Śmierć Nostradamusa potwierdza jego najstarszy syn Cesar.

Powiązana chronologia po śmierci

1568 – Ukazuje się najstarsza zachowana „Kolekcja proroctw”. Około 1570- Mniej więcej w tym czasie fałszywy Antoine Crespin Nostradamus zaczął publikować swoje prace. 1572 – Ukazuje się niemieckie tłumaczenie „Cosmetics and Jam Theory”. To wydanie zostało również przedrukowane w 1573 i 1589 roku. 1589-Shaviny tworzy rękopis „Zbiór prozy ks. Michela de Nostradamusa”. W dużym stopniu zachowało to zawartość dokumentu kalendarzowego. 1590-Zbiór proroctw zostaje opublikowany w Antwerpii. Pierwsze wydanie opublikowane poza Francją (bez tłumaczeń dwujęzycznych). 1594-Shaviny publikuje „Pierwsze oblicze Janusa we Francji”. To pierwsza interpretacja proroctwa Nostradamusa. Również o biografii na początku można powiedzieć, że jest pierwszą biografią, ale jest wiele błędów. 1605 — opublikowano wydanie 1605 „Zbioru proroctw”. Jest to pierwsze wydanie, które zawiera „Omenshu” i „Kolekcja poezji Rokgyo”. 1614-Najstarszy syn, Cesar, publikuje „Historia i Kroniki Prowansji”. Wspomina także jego ojca Nostradamusa, co jest ważne jako świadectwo biograficzne, ale zawiera też oczywiste zdobienia okien. Około 1649 – pod wpływem Frondy, publikowane są fałszywe „1568 Lyon Edition” i „Prophecy Collection” z fałszywym psalmem, by gardzić Julesem Mazarinem. W tym okresie wydano wiele Mazarinad z motywem Nostradamusa. 1672 – Ukazuje się The Prophecy Collection z angielskimi tłumaczeniami i interpretacjami Theophilusa de Garenciere. Pierwsza przetłumaczona wersja. 1789-Rozpoczyna się rewolucja francuska. W ciągu 10 lat od tamtego czasu opublikowano ponad 10 wydań „Kolekcji proroctw” i wiele powiązanych broszur. Ponadto istniała wersja „Kolekcja proroctw”, w której około 10 wierszy zostało zastąpionych fałszywymi wierszami. 1791-Grób Nostradamusa zostaje zdewastowany. Następnie część szczątków została zebrana i umieszczona w ścianie Oratorium Rady Salonów Saint Laurent. lipiec 1813- Na nowym cmentarzu pojawi się nagrobek. Z tego czasu pochodzi istniejący nagrobek. 1859 – W Saint-Remy powstaje istniejąca „Fontanna Nostradamusa”. Prace wykonał rzeźbiarz Ambroise Riotal. 1939-II wojna światowa. Naziści rozpowszechniali broszury w różnych językach z dogodnymi dla ich obozu interpretacjami. Powiedział też, że niektóre interpretacje zostały zakazane podczas okupacji Francji. Ponadto wzrosła liczba książek związanych z Nostradamusem, zwłaszcza w Stanach Zjednoczonych. Grudzień 1966 - Inny rękopis "Kalendarza na 1562" pojawia się na aukcji w Paryżu (jedyny znany rękopis, jaki istnieje w dokumentach kalendarza). Obecny właściciel jest nieznany. 1967-Rękopis „Orus Apollo” zostaje odkryty we Francuskiej Bibliotece Narodowej (opublikowany w następnym roku). Listopad 1973 – Ukazuje się „Wielka przepowiednia Nostradamusa” Bena Goto. Po około trzech miesiącach od wydania stał się bestsellerem z nominalną liczbą ponad 1 miliona egzemplarzy, a w Japonii nastąpił pierwszy boom Nostradamusa. 1980-Jean-Charles de Fontbrune publikuje we Francji „Historian and Prophet Nostradamus”. Stał się bestsellerem we Francji, a kolejne wydania językowe ukazywały się jedna po drugiej. Wrzesień 1982-W Austriackiej Bibliotece Narodowej w Wiedniu zostaje odnalezione pierwsze wydanie Kolekcji Proroctw. Pierwsze wydanie książki zostało ostatnio niezidentyfikowane po pojawieniu się na aukcji 17 czerwca 1931 roku. 1983-Założenie Towarzystwa Nostradamusa we Francji. Czerwiec 1983-Potwierdza się, że Narodowa Biblioteka Széchéni w Budapeszcie zawierała edycję Kolekcji Przepowiedni z 3 listopada 1557 roku. Lipiec 1983-Pierwsze wydanie „Zbioru Proroctw” znajduje się również w Bibliotece Miejskiej Albi. 1991-W Japonii liczba książek związanych z Nostradamusem wzrosła wraz z wojną w Zatoce Perskiej, a niektóre z nich pojawiły się w rankingach najlepiej sprzedających się roku. 1992-Le Musée de „La Maison de Nostradamus” w mieście Salon ) Jest otwarty. To remont domu, w którym spędził ostatnie lata (choć sam budynek został poważnie uszkodzony przez trzęsienie ziemi w 1909 roku (południowa Francja), więc nie jest taki sam jak wtedy). Kiedy powstało, było to muzeum prywatne, ale od 1997 roku stało się muzeum publicznym. 1996-W Bibliotece Uniwersyteckiej w Utrechcie w Holandii zostaje potwierdzona edycja Kolekcji Proroctw z 1557 roku. 1999-W Japonii liczba książek związanych z Nostradamusem gwałtownie wzrosła i wydano wiele powiązanych produktów (w tym zwykłe dowcipy). Jednak od 1999 roku liczba opublikowanych książek związanych z Nostradamusem w Japonii znacznie spadła. 2001-11 września ataki terrorystyczne w Stanach Zjednoczonych. Wiele książek interpretacyjnych zostało opublikowanych w Stanach Zjednoczonych, Francji, Japonii itp. W Internecie pojawił się również fałszywy wiersz Nostradamusa. 2003-500. rocznica urodzin Nostradamusa. W Salon-de-Provence odbyła się pamiątkowa wystawa. Wraz z tym został wydany katalog z przedmową burmistrza Salonu. Wrzesień 2010-Wdowa wersja „Proroctwa” Nikola Buffe pojawia się na aukcji w Paryżu w 1561 roku. 500. rocznica urodzin Nostradamusa. W Salon-de-Provence odbyła się pamiątkowa wystawa. Wraz z tym, katalog został opublikowany z przedmową burmistrza Salon City. Wrzesień 2010-Wdowa wersja „Proroctwa” Nikola Buffe pojawia się na aukcji w Paryżu w 1561 roku. 500. rocznica urodzin Nostradamusa. W Salon-de-Provence odbyła się pamiątkowa wystawa. Wraz z tym, katalog został opublikowany z przedmową burmistrza Salon City. Wrzesień 2010-Wdowa wersja „Proroctwa” Nikola Buffe pojawia się na aukcji w Paryżu w 1561 roku.

脚注

注釈

出典

参考文献

Dokumenty, o których mowa w tworzeniu tego artykułu. Dokumenty, które nie mają Nostradamusa jako tematu i rzadko się do nich odwołują, mają swoje tytuły w notatkach. ASIOS; Satoru Kikuchi; Toshimaru Yamazu „Rozdział 2 Trzej wielcy prorocy świata Nostradamus przepowiedziany od losu rodziny królewskiej do śmierci? (str. 56-69), Nostradamus pozostawia ściśle tajne proroctwo na XXI wiek .91-98) "" Jak daleko sięga proroctwo weryfikacyjne? "Bungeisha, 2012. ISBN 9784286131443. ASIOS „Showa / Heisei Occult Research Reader” Cyzo, 2019. ISBN 9784866251189. Kazuyuki Ito; Isamu Takata, Koichi Kabayama; Isamu Takata; Yoichiro Murakami ed., „Nostradamus i renesans” Iwanami Shoten, 2000. ISBN 4000018094. „Renesans Nostradamusa i medycyny” (Kazuyuki Ito, s. 235-254), „Pokolenie historii Nostradamusa” (Isamu Takata, s. 281-307) Setsuko Takeshita „Życie Nostradamusa” Asahi Shimbun, 1998. ISBN 4022572213. Hayato Takubo, „Trends in Academic Research in Nostradamus”, pod redakcją Hiro Hirai, „Microcosmos: Early Modern Psychiatric Studies, Vol. 1”, Getsuyosha, 2010, s. 330-347. ISBN 9784901477727. Hiroshi Yamamoto „Sprzątanie po Wielkiej Przepowiedni Tondemo” Yosensha, 2000. ISBN 4896914694. Kazuo Watanabe „Ludzie francuskiego renesansu” Iwanami Shoten <Iwanami Bunko>, 1992. ISBN 4003318811. Zagraniczne książki i ich japońskie tłumaczenia Benazra, Roberte (1990) (francuski), Répertoire chronologique nostradamique (1545-1989), La Maisnie, ISBN 2857074182. Boulanger, Jacques (1943), Nostrdamus et ses Prophéties, Wydania Colberta. Bracops, Martine (red.) (2000), tłumacz Nostradamusa. (Materiały z Międzynarodowego Sympozjum Tłumaczeń, Bruksela, 14 grudnia 1999), Hazard Allemand, Jacqueline (2000), "Od Horapollon do Galen: Nostradamus doctor, filozof i tłumacz", w Bracops (red.) (2000) s.35 - 64 Bracops, Martine (2000), Nostradamus, un humaniste éclairé, w Bracops (wyd.) (2000) s.147 - 157 Brind'Amour, Pierre (1993) (francuski), Nostradamus Astrophile: Les Astres et L'astrologie W życiu i twórczości Nostradamusa, Klincksieck, ISBN 2252028963. Brind'Amour, Pierre (1996) (francuski), Nostradamus: Les Première Centuries, ou, Prophéties (wydanie Macé Bonhomme de 1555), Droz. ス ト ラ ダ ム ス; P. ブ ラ ン ダ ム ー ル 校訂; 勇; Et 進 編 1999 年 ISBN 4000018086。 Budżet Michel (1990) (francuski), Bibliographie Nostradamus (XVIe, XVIIe, XVIIIe siècles), Valentin Koerner, ISBN 3873201232. Chomarat, Michel (1996), „Prezentacja”, w Michel Nostradamus (francuski), Lettre à Catherine de Médicis, Michel Chomarat, s. 11-16, ISBN 2908185334. Chomarat, Michel (2003), „La Bibliothèque de Michel Nostradamus”, w Jean-Paul Laroche (francuski), Prophéties pour temps de crise, interpretacje Nostradamus au fil des siècles, Michel Chomarat, ISBN 2908185539. Drévillon, Hervé; Lagrange, Pierre (2003) (francuski), Nostradamus: L'Éternel retour, Découvertes Gallimard (nr 433), Gallimard, ISBN 2070767485. Przetłumaczone przez Junichi Goto "Humanist Nostradamus (str. 102) -107. Komentarz japońskiego nadzorcy wersji)" "Prawda przepowiedni Nostradamusa" Sogensha <"Ponowne odkrycie wiedzy" Sosho>, 2004. ISBN 4422211781. Dupèbe, Jean (1983) (francuski), Nostradamus: Lettres inédites, Librairie Droz. ASIN B007SNU746 Dupèbe, Jean (1983) (francuski), Nostradamus: Listy niepublikowane, Librairie Droz. Gerson, Stéphane (2009), „Poszukiwanie Nostradamusa: śledzenie człowieka, legendy i imienia na przestrzeni pięciu wieków”, Esopus 13 . Gimon, Louis (1882) (francuski), Kronika miasta Salon od jego powstania do 1792, Veuve Remondet-Aubin, https://books.google.fr/books/about/Chroniques_de_la_ville_de_Salon_depuis_s.html?idHQsQAAAAYAAJ&hlja (2010 ) ISBN 1162417099 Halbronn, Jacques (2002) (francuski), Niewykorzystane dokumenty dotyczące zjawiska nostradamicznego, Feyzin Ramkat . Laroche, Jean-Paul (1999) (francuski), Fonds Michel Chomarat: Catalog Nostradamus et Prophéties, Tom 4, Michel Chomarat . Lemesurier, Peter [1997] (1999), Encyklopedia Nostradamusa, St. Martin's Press ピーター・ラメジャラー; Przetłumaczone przez Takao Taguchi Sushisho Mera „Nostradamus Encyclopedia” Toyo Shorin, 1998. ISBN 4887213379. Peter Lamejarer (1998) Encyklopedia Nostradamusa Część 2 Przetłumaczone przez Takao Taguchi, Toyo Shorin ISBN 4-88721-338-7 Lemesurier, Peter (2003) (angielski), Nostradamus: The Illustrated Prophecies , Dodona Books, ISBN 1903816483. Lemesurier, Peter ( 2003) (angielski), The Unknown Nostradamus: 500th Anniversary Biography, John Hunt Publishing, ISBN 1903816327. Lemesurier, Peter (2010) (angielski), Nostradamus, Bibliomancer: człowiek, mit, prawda, The Career Press, ISBN 1601631324 Leoni, Edgar (1961) (angielski), Nostradamus: życie i literatura: w tym wszystkie proroctwa w języku francuskim i angielskim, Exposition Press, wydanie 2. ASIN B0007DXB4W Leoni, Edgar (1982) , Nostradamus and His Prophecies, Bell Publishing Leoni, Edgar (2000), Nostradamus i jego proroctwa, Dover Publications ISBN 048641468X Leroy, Edgar (1941), „Początki Nostradamusa” (francuski), Pamiętniki Instytutu Historycznego Prowansji, tom XVIII-nr 1, Instytut Historyczny Prowansji. Leroy, Edgar (1993) (francuski), Nostradamus: jego początki, życie, praca, Laffite Reprints, ISBN 2862762318 . (1972 przedruk) LeVert, Liberté (1979) (angielski), Proroctwa i zagadki Nostradamusa, Firebell Books. Lhez, Eugène (1961) (francuski) (PDF), Zarys fragmentu korespondencji Michela de Nostredame, Provence Historique, オリジナルの2018-11-04時点におけるアーカイブ。, https://web.archive.org / web/20181104211112/http://provence-historique.mmsh.univ-aix.fr/Pdf/PH-1961-11-045_01.pdf. T.11 Lhez, Eugène (1968) (francuski) (PDF), Ojcowskie pochodzenie Michela de Nostredame, Provence Historique, オリジナルの2018-11-04時点におけるアーカイブ。, https://web.archive.org/ web /20181104211200/http://prowansja-historyczna. mmsh.univ-aix.fr/Pdf/PH-1968-18-074_01.pdf T.18 Nostredame, César de (1614) (francuski), L'Histoire et Chronique de Provence, Simon Rigaud, http://gallica .bnf.fr/ark:/12148/bpt6k201041d Nostradamus (2003), Bruno Petey-Girard, red. (francuski), Nostradamus: Les Prophéties, Flammarion, ISBN 2080711733. Parker, Eugen (1923), „La légen de Nostradamus et sa vie réelle ”, Revue du Seizième Siècle, tom X, s. 93-106, 148-158. Randi, James (1991), Maska Nostradamusa, Charles Scribner's Sons James Randy; Nadzorowane przez Ryutaro Minakami; Mieko Mochizuki Translation „Wielkie nieporozumienie Nostradamusa – Prawda o legendzie 43 Pokryta Ikasama” Ota Publishing, 1999. ISBN 4872334590. Schlosser, Louis (1985) (francuski), La vie de Nostradamus, Pierre Belfond, ISBN 2714418198. Wilson, Ian (2003) (angielski), Nostradamus Dowody, Orion, ISBN 075284279X. L'Histoire et Chronique de Provence, Simon Rigaud, http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k201041d Nostradamus (2003), Bruno Petey-Girard, red. (francuski), Nostradamus: Les Prophéties, Flammarion, ISBN 2080711733. Parker, Eugen (1923), "La légen de Nostradamus et sa vie réelle", Revue du Seizième Siècle, tom X, s. 93-106, 148-158. Randi, James (1991), Maska Nostradamus, Charles Scribner's Sons James Randy; Nadzorowane przez Ryutaro Minakamiego; Tłumaczone przez Mieko Mochizuki, „The Great Misunderstanding of Nostradamus: The Truth About the Legend of Ikasama 43”, Ota Publishing, 1999. ISBN 4872334590. Schlosser, Louis (1985) (francuski), La vie de Nostradamus, Pierre Belfond, ISBN 2714418198. Wilson, Ian (2003) (angielski), Nostradamus Dowody, Orion, ISBN 075284279X. L'Histoire et Chronique de Provence, Simon Rigaud, http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k201041d Nostradamus (2003), Bruno Petey-Girard, red. (francuski), Nostradamus: Les Prophéties, Flammarion, ISBN 2080711733. Parker, Eugen (1923), "La légen de Nostradamus et sa vie réelle", Revue du Seizième Siècle, tom X, s. 93-106, 148-158. Randi, James (1991), Maska Nostradamus, Charles Scribner's Sons James Randy; Nadzorowane przez Ryutaro Minakamiego; Tłumaczone przez Mieko Mochizuki, „The Great Misunderstanding of Nostradamus: The Truth About the Legend of Ikasama 43”, Ota Publishing, 1999. ISBN 4872334590. Schlosser, Louis (1985) (francuski), La vie de Nostradamus, Pierre Belfond, ISBN 2714418198. Wilson, Ian (2003) (angielski), Nostradamus Dowody, Orion, ISBN 075284279X. ISBN 2080711733. Parker, Eugen (1923), "La légen de Nostradamus et sa vie réelle", Revue du Seizième Siècle, tom X, s. 93-106, 148-158. Randi, James (1991), Maska Nostradamus, Charles Scribner's Sons James Randi; Nadzorowane przez Ryutaro Minakamiego; Tłumaczone przez Mieko Mochizuki, „The Great Misunderstanding of Nostradamus: The Truth About the Legend of Nostradamus 43”, Ota Publishing, 1999. ISBN 4872334590. Schlosser, Louis (1985) (francuski), La vie de Nostradamus, Pierre Belfond, ISBN 2714418198. Wilson, Ian (2003) (angielski), Nostradamus Dowody, Orion, ISBN 075284279X. ISBN 2080711733. Parker, Eugen (1923), "La légen de Nostradamus et sa vie réelle", Revue du Seizième Siècle, tom X, s. 93-106, 148-158. Randi, James (1991), Maska Nostradamus, Charles Scribner's Sons James Randi; Nadzorowane przez Ryutaro Minakamiego; Przetłumaczone przez Mieko Mochizuki, „The Great Misunderstanding of Nostradamus: The Truth About the Legend of Nostradamus 43”, Ota Publishing, 1999. ISBN 4872334590. Schlosser, Louis (1985) (francuski), La vie de Nostradamus, Pierre Belfond, ISBN 2714418198. Wilson, Ian (2003) (angielski), Nostradamus Dowody, Orion, ISBN 075284279X. ISBN 2714418198 . Wilson, Ian (2003) (angielski), Nostradamus Dowody , Orion, ISBN 075284279X . ISBN 2714418198 . Wilson, Ian (2003) (angielski), Nostradamus Dowody , Orion, ISBN 075284279X .

Powiązane książki

Leroy, Edgar (1960), "Jean de Saint-Rémy, pradziadek Nostradamusa", Provence Historique, T.10

Powiązany przedmiot

Francuska literatura renesansowa Zachodnia astrologia Nostradams (film) – film wyprodukowany w 1994 roku. Tchéky Karyo grał Nostradamusa. Henryk II (król Francji) Katarzyna Medycejska Karol IX (król Francji)

Link zewnętrzny

Le CURA (Centre Universitaire de Recherche en Astrologie) Corpus Nostradamus Prophecy on Line Espace Nostradamus Nostradamus wiki / Nostradamus Encyclopedia (japoński) ・ ・ ・ Głównie do badań literackich. „Nostradamus”-Kotobank

Original article in Japanese language