chrześcijanin

Article

February 7, 2023

Chrześcijaństwo (基督敎, angielskie: Chrześcijaństwo) lub Chrześcijaństwo to monoteistyczna religia Abrahama oparta na życiu i naukach Jezusa z Nazaretu. Jest to największa religia świata, w której 1/3 ludności świata jest wierząca.Chrześcijanie wierzą, że Jezus jest Mesjaszem przepowiedzianym w Starym Testamencie jako Chrystus, który przyszedł na ten świat, aby zbawić ludzkość. Czyny Jezusa są zapisane w czterech Ewangeliach Nowego Testamentu. Istnieje wiele wyznań chrześcijaństwa, a główny nurt Kościoła chrześcijańskiego zwany „prawosławnym” jest w dużej mierze podzielony na chrześcijaństwo zachodnie, które obejmuje Kościół rzymskokatolicki i kościoły protestanckie, oraz chrześcijaństwo wschodnie, które obejmuje wschodni Kościół prawosławny, Kościół prawosławny i Asyryjski Kościół Wschodni. Zarówno Stary, jak i Nowy Testament są uważane za ostateczne, autorytatywne teksty, podążają za doktryną Soboru Powszechnego, a wyznanie Nicejskie z Konstantynopola jest standardem. Zgodnie z doktryną Soboru, każda denominacja ma inną interpretację systemu kościelnego, taką jak soteriologia, eklezjologia i chrystologia. Główne wyznania chrześcijańskie utrzymują, że teizm Trójcy Świętej i że Jezus narodził się jako Syn Boży, głosił nauki, cierpiał, został ukrzyżowany i umarł, aby zbawić ludzkość od grzechu i piekła, został wskrzeszony z martwych, a później powrócił, aby ustanowić królestwo Boże Chrześcijaństwo rozpoczęło się w I wieku naszej ery jako żydowska sekta religijna w Judei, rządzonej przez Cesarstwo Rzymskie. Prześladowani za herezję od czasu, gdy Jezus żył, a po jego egzekucji, dwunastu uczniów (Apostołów) i ich zwolenników rozprzestrzeniło się do Syrii, Lewantu, Europy, Anatolii, Mezopotamii, Południowego Kaukazu, Egiptu i Etiopii, będąc nadal prześladowani przez Cesarstwo Rzymskie. Wkrótce nauki chrześcijańskie przyciągnęły nieżydowskich „bogobojnych” (pogan), Rezultatem było odejście od żydowskich zwyczajów. Po upadku Jerozolimy w 70 rne i zniszczeniu żydowskiej świątyni chrześcijaństwo zaczęło stopniowo odchodzić od judaizmu. Cesarz rzymski Konstantyn I nawrócił się na chrześcijaństwo przed śmiercią w 337 roku i został ochrzczony przez biskupa Euzebiusza z Nikomedii. Konstantyn I wydał edykt mediolański w 313, aby zapobiec przekształceniu wiary chrześcijańskiej w zbrodnię w Cesarstwie Rzymskim. W 380 cesarz Teodozjusz I uczynił chrześcijaństwo oficjalną religią Cesarstwa Rzymskiego. Na początku chrześcijaństwo było zjednoczone jako jeden powszechny kościół. Jednak ze względu na różnice zdań na temat chrystologii, po Soborze Efeskim w 431 r. Nestorianie, w tym Asyryjskie Kościoły Wschodnie, zostały rozdzielone, a po Soborze Chalcedońskim w 451 r. Koptyjski Kościół Prawosławny, Ormiański Kościół Apostolski i Etiopski Kościół Prawosławny Tewahido W 1054 r., z powodu różnych konfliktów w Kościele, takich jak doktryna Ducha Świętego i papiestwa, nastąpił wielki podział między Kościołem wschodnim i zachodnim. Później, podczas procesu reformacji w XVI wieku, Kościół zachodni został podzielony na istniejący Kościół Rzymskokatolicki, Kościół Luterański, Kościół Reformowany i Kościół Anglikański Kościół, Kościół Metodystyczny, Kościół Adwentystów, Armię Zbawienia, Kościół Świętości i powstał Kościół Zielonoświątkowy i współistniały różne wyznania. Ponadto pojawiają się denominacje, które zaprzeczają tradycyjnym doktrynom, takim jak mormonizm i Świadkowie Jehowy, ale są one ogólnie traktowane jako herezja i herezja przez inne główne denominacje. Chrześcijaństwo (zwłaszcza od późnego antyku do średniowiecza) miało głęboki wpływ na rozwój cywilizacji zachodniej.

Podsumowanie

Etymologia słowa „chrześcijanin”

Słowo „chrześcijanin” w „chrześcijaństwie” jest skrótem od „Kirisadok” (基利斯督), chińskiej transliteracji greckiego „Chrystusa” (Χριστός, Christos). Jednak stara wymowa sprzed palatalizacji jest zbliżona do „girisdo”. „. Za czasów dynastii Qing nastąpiła ogólna zmiana palatalizacji „ki” na „ji” i istnieje teoria, że ​​była to spowodowana wpływem wymowy mandżurskiej (np. Shiba Ryotaro (jap. 司遼太郎)).

chrześcijaństwo

Pochodzi od imienia „Jezus Chrystus”, a słowo „chrześcijanin” jest używane w Nowym Testamencie, a Jezus Chrystus oznacza „Jezus Zbawiciel” lub „Jezus Zbawiciel” po koreańsku. Chrystus to słowo wywodzące się z greckiego słowa „christos”, oznaczającego namaszczony. Publiczne polewanie głowy olejem było powszechną praktyką na Bliskim Wschodzie przy zajmowaniu stanowisk. Pomazańcami byli królowie i kapłani. Król, który zbawi świat, jest również używany w znaczeniu bycia namaszczonym. Po hebrajsku to „Jeszua Hamasziach”, po grecku to „Iesus Christos”, a po koreańsku to Jezus Chrystus. Hebrajski stał się martwym językiem w Palestynie już za czasów Jezusa w I wieku naszej ery, a aramejski i grecki były używane jako języki urzędowe przez ludność Palestyny ​​w tym czasie. Greckie słowo „Iesus” to grecka nazwa aramejskiego „Tak”, wywodząca się z hebrajskiego „Jeszua” i była powszechnie używana w Palestynie w I wieku. Greckie słowo „Iesus Christos” jest znane jako tłumaczenie hebrajskiego słowa „Jeszua Hamasziha”, ale w rzeczywistości jest to tłumaczenie aramejskiego słowa „Jesz Mesziha”. „Christos” to słowo przetłumaczone na język grecki z Mesiha (Mesjasz). Jeszu ma znaczenie „zbawienie Jahwe”, a Mesiha ma znaczenie „namaszczenie olejem”. W Starym Testamencie używano go jako zbawiciela w Palestynie w I wieku na oznaczenie osoby, która została namaszczona, gdy ustanawiano królów, kapłanów i proroków. W I wieku Jezusa nazywano greckim „Iesus”, językiem klasy rządzącej, lub aramejskim „Yesu”, językiem ludu, a nie imieniem Jeszua, językiem hebrajskim, który miał stać się wspólnym językiem w pierwszym wieku. „Słowa Hebrajczyków” lub „słowa Żydów”, o których mowa w Nowym Testamencie, są aramejskie, a nie hebrajskie.

nazwa kościoła chrześcijańskiego

Słowo „chrześcijaństwo” jest często używane w Korei w odniesieniu tylko do protestantów, ale rzeczywiste znaczenie „chrześcijaństwa” dotyczy wszystkich wierzących w Jezusa Chrystusa, w tym głównych sekt, Kościoła prawosławnego, Kościoła katolickiego i protestantów Kościół odnosi się do wszystkich grup religijnych.

Populacja chrześcijańska

Z około 2,4 miliarda ludzi na całym świecie, chrześcijaństwo jest w rzeczywistości najbardziej wpływową religią na świecie. Również w Korei, zgodnie z zapowiedzią Koreańskiego Urzędu Statystycznego z 2015 roku, populacja chrześcijan w Korei wynosi 19,7%, a trend populacji chrześcijańskiej od 1985 do 2018 jest taki sam jak „Video – YouTube”.

historia

starożytne chrześcijaństwo

Wczesne chrześcijaństwo odnosi się do chrześcijaństwa z I wieku, kiedy Jezus działał w Palestynie i po swoim ukrzyżowaniu, kiedy apostołowie prowadzili kościół przed podziałem kościołów Wschodu i Zachodu. Wczesne chrześcijaństwo twierdziło, że chociaż apostołowie i prorocy, tacy jak Piotr i Paweł, podróżowali po zborze, nie było żadnej konkretnej organizacji, doktryny ani budynku, a zatem nie było jednolitej teologii i byli oni podzieleni na grupy o bardzo różnych poglądach. zapisów biblijnych, w każdym regionie powstało wiele zborów, a apostołowie poinstruowali wierzących, aby postępowali zgodnie z naukami biblijnymi i nowymi naukami Jezusa, a także doradzali każdemu zborowi, że odstępcy lub niemoralni wierzący powinni być ostrzegani lub wykluczani. listu i zwołania spotkania starszych Kościoła, kiedy pojawiły się problemy z doktryną, doktrynalną jednością, historią i działaniami siedmiu kościołów w Azji Mniejszej w apokalipsie Jana szczegółowo opisanej przez Jana. w procesie ustanawiania Nowego Testamentu panuje opinia, że ​​bardzo systematyczna organizacja i doktryna zostały ukształtowane i ukończone już w I wieku n.e. Wczesne chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się w starożytnym świecie grecko-rzymskim. Ponadto na zewnątrz było wielu męczenników z powodu prześladowań Żydów w różnych częściach Cesarstwa Rzymskiego i różnych prześladowań Cesarstwa Rzymskiego, które rozpoczęły się w 64 rne, ale gdy stali się bardziej systematyczni, przejęli kontrolę nad prawie wszystkimi Cesarstwo Rzymskie do III wieku. Kościół w czasach, gdy zborem kierowali apostołowie, nazywa się Kościołem Apostolskim.

Kościół powszechny

W 313 Konstantyn I wydał edykt mediolański, który zakończył prześladowania chrześcijan. Helena, matka Konstantyna I, była chrześcijanką i mówi się, że Konstantyn I uwierzył w chrześcijaństwo po wygranej bitwie po narysowaniu Kairu () na żołnierskiej tarczy, zgodnie ze snem Konstantyna, który miałem dzień przed Bitwa pod mostem Mulwijskim W 316 Konstantyn I zwołał I Sobór Nicejski w celu uporządkowania doktryny chrześcijaństwa, która została podzielona na różne idee. Na tym soborze arianie, którzy widzieli w Jezusie półboga, istotę stworzoną przez Boga, zostali uznani za herezję i przyjęli Credo Nicejskie, aby uformować podstawową doktrynę chrześcijaństwa i uczynili chrześcijaństwo religią państwową Cesarstwa Rzymskiego.

siedem rad

Ważne kwestie teologiczne chrześcijaństwa były omawiane na pierwszych siedmiu soborach, od Pierwszego Soboru Nicejskiego w 325 r. do Drugiego Soboru Nicejskiego w 787 r. W soborze mogli uczestniczyć biskupi, co pokazuje, że od IV wieku chrześcijaństwo przeorganizowało tło teologiczne i doktrynę kościoła, organizację i obrzędy kościelne itp.

Podział chrześcijaństwa w okresie Kościoła powszechnego”

Ponieważ powszechny eklezjalizm (eklezjastyka) został stworzony przez pierwsze siedem soborów, wyznania odrzucone jako heretycy o innej teologii od nich zostały zróżnicowane i przeszły proces propagacji i rozwoju niezależnie od siebie. Nawet po odrzuceniu arian jako herezji przez I Sobór Nicejski, kiedy Sobór Chalcedoński uznał boskość i człowieczeństwo Jezusa, Kościół Koptyjski, Etiopski Kościół Prawosławny, Syryjski Kościół Prawosławny i Ormiański Kościół Apostolski zerwały Kościół Powszechny Utworzył własną denominację, a kiedy Nestorianie zostali odrzuceni jako herezja na soborze w Konstantynopolu w 689 r., Asyryjski Kościół Wschodni rozpadł się. Asyryjski Kościół Wschodni rozprzestrzenił chrześcijaństwo w dynastii Tang poprzez niezależne misje i stał się znany jako Gyeonggyo (景敎).

Rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa w Europie Zachodniej

Chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się na Europę Zachodnią, Europę Północną i Europę Wschodnią we wczesnym średniowieczu. Mówi się, że św. Ja, założyciel dynastii Merowingów, która została nawrócona do Kościoła powszechnego, a chrześcijaństwo rozpowszechniło się w Anglii około 600 rne pod wpływem chrześcijaństwa przez Celtów. Kościół Rzymski, lokalny kościół Kościoła powszechnego, wysłał Augustyna jako pierwszego arcybiskupa Canterbury w 598 roku. arcybiskup Bremy i Hamburga Chrześcijaństwo zostało rozprzestrzenione na Słowian Europy Wschodniej około IX wieku. Bracia Cyryl i Metody z Kościoła Konstantynopola, Wschodniorzymskiego Kościoła Kościoła Powszechnego, nawrócili na chrześcijaństwo kraje Europy Wschodniej, takie jak Pierwsze Cesarstwo Bułgarskie i Królestwo Wielkiej Morawy. Ich działalność misyjna była prowadzona przy wsparciu Michała III Cesarstwa Wschodniorzymskiego. Cyryl i Metody stworzyli pismo staro-cerkiewno-słowiańskie do pracy misyjnej i przetłumaczyli treść Biblii na język słowiański. Ten pismo jest początkiem cyrylicy.

wielki podział w kościele

W IV wieku, na początku okresu Kościoła powszechnego, Konstantynopol stał się stolicą Cesarstwa Rzymskiego po IV wieku jako stolica Cesarstwa Rzymskiego, a wraz z upadkiem Cesarstwa Zachodniorzymskiego Konstantynopol Cesarstwa Wschodniorzymskiego stał się centrum chrześcijaństwa. Do XI wieku Kościół chrześcijański był związkiem pięciu regionów skupionych wokół Konstantynopola: Rzymu, Antiochii, Jerozolimy i Aleksandrii. Jednak ze względu na umacnianie się monarchii w Cesarstwie Zachodniorzymskim, inwazję islamu na Wschodnie Cesarstwo Rzymskie po VII wieku oraz niezależną działalność Kościoła w Rzymie, unia skupiła się wokół Kościoła Konstantynopola i Kościoła św. Rzym był podzielony. Punktem wyjścia podziału była sprawa wzajemnej ekskomuniki między arcybiskupem Kościoła Konstantynopola, który był centralnym przedstawicielem Kościoła Cesarstwa Rzymskiego, a arcybiskupem Kościoła rzymskiego. Po konflikcie między kościołami wschodniego i zachodniego Rzymu, podczas wypraw krzyżowych, ówczesna IV krucjata Kościoła rzymskiego najechała i zajęła Konstantynopol we Wschodnim Cesarstwie Rzymskim, które było obszarem chrześcijańskim. Było to decydujące wydarzenie, które doprowadziło do całkowitego zerwania czterech lokalnych kościołów Zjednoczonego Kościoła Cesarstwa Rzymskiego i lokalnego kościoła w Rzymie. 4 stycznia 2002 roku, około 40 lat po ogłoszeniu przez Kościół prawosławny w latach 60., że XIII-wieczni krzyżowcy wybaczyli z rozkazu papieża inwazję na Kościół zachodni, papież Jan Paweł II ogłosił, że krucjata jest stolicą Cesarstwo Wschodniorzymskie w 1204 r. Oficjalnie przeprosiło za zerwanie więzów z Kościołem prawosławnym poprzez zajęcie centrum Kościoła prawosławnego Konstantynopola (obecnie Stambuł).

Reformacja w Kościele Zachodnim

W XVI wieku w Europie Zachodniej i Północnej zdominowanej przez Kościół Zachodni doszło do konfrontacji i separacji między zwolennikami i przeciwnikami reformacji Kościoła Zachodniego. „Sprzeciwiający się reformator” Kościoła zachodniego został podzielony na Kościół rzymskokatolicki, a „zwolennik reformy” na Kościół protestancki, a Kościół Zachodni stał się kościołem wyznaniowym złożonym z kilku wyznań. W rezultacie w XVI wieku w całej Europie powstały ewangelickie kościoły protestanckie, które były zwolennikami reformacji zachodniego Kościoła, i zostały one oddzielone od Kościoła katolickiego, który skupiał się na organizacjach i instytucjach papieskich, które sprzeciwiały się reformie. , w każdym regionie, zgodnie z tradycją wiary wczesnego kościoła. Chociaż różniło się to w każdym kościele i kościele, często słyszano, że wielu z nich utraciło zdolność do samooczyszczenia, ponieważ tłumili krytykę humanistów i intelektualistów na temat korupcji duchowieństwa rzymskokatolickiego oraz skarg ze strony monarchów każdego kraju, próbujących uniknąć interwencji Stolicy Apostolskiej. Jednak ostatecznie wynika to z korupcji księży katolickich, kontrowersji wokół interpretacji Biblii i zła „Departamentu Odpustów” (ambasadora). W szczególności największym kontrowersją w tamtym czasie była kwestia funduszy politycznych Watykanu oraz sprzedaż odpustów na rozbudowę Watykanu. Kościół rzymskokatolicki wierzy, że grzechy są odpuszczane przez sakrament spowiedzi i że tylko drobne kary muszą być spłacone przez pokutę. Zwolnienie z tego odszkodowania nazywa się odszkodowaniem (ambasadorem). Jednak warunki odpustów (ambasadorów) ogłaszanych w ówczesnych prowincjach niemieckich były następujące. Spośród nich trzeci warunek jest najbardziej kontrowersyjny. Ubodzy jasno powiedzieli, że istnieje alternatywa dla ofiary, a Papież powiedział również: „Darczyńca daje według własnych okoliczności”. Pojawiło się jednak wiele problemów, takich jak gromadzenie majątku przez księży poprzez nadużywanie linii i pojawianie się wszędzie sprzedawców specjalizujących się w odpustach. Krytyka papieża w Kościele zachodnim była początkiem reformacji. W 1534 r. król Anglii Henryk VIII wydał Akty supremacji, oświadczając, że „król Anglii jest jedyną głową Kościoła anglikańskiego”. Dekret Henryka VIII sformalizował jego zerwanie z Papieżem, wraz z Ordynacją Biskupów, która stanowiła, że ​​król ma prawo mianować biskupów w Kościele anglikańskim w tym samym roku.Marcin Luter był katolickim zakonnikiem z zakonu augustianów. Zwykle polegał na Pięciu Solarach, wierząc, że tylko Biblia i prawdziwa wiara mogą zapewnić zbawienie. Luter napisał obalenie 95 tez, krytykując nadużywanie ambasadorów przez ówczesny Kościół rzymskokatolicki, a później zapoczątkował ruch reformacyjny.Oprócz Lutra, Jan Kalwin, pochodzący z Lyonu we Francji, sprzeciwił się papieżowi w 1533 r. za błędną interpretację Biblii, opuścił zachodni Kościół Stanów Zjednoczonych i zapoczątkował wiarę Kościoła kalwińskiego. W marcu 1536 Kalwin opublikował The Christian Compulsion. W tej książce Kalwin podsumował teologię kalwińską, taką jak teoria podwójnej predestynacji. Kalwin stał się matką kościołów prezbiteriańskich i reformowanych i został wykorzystany do ustanowienia teologii Kościoła anglikańskiego (Westminster Wyznanie Wiary). Kościół rzymskokatolicki odpowiedział na rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa, tłumiąc rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa, podczas gdy Kościół rzymskokatolicki próbował się samokorekty poprzez kontrreformację. Przeciwko reformacji zwołano Sobór Trydencki, aby ustalić jasne granice doktryn wiary katolickiej. Jednak Sobór Trydencki odmówił negocjacji z zwolennikami reformacji, a Kościół zachodni nie mógł się zjednoczyć, oddzielając zwolenników i przeciwników reformacji.

współczesne chrześcijaństwo

Po epoce odkryć, podczas gdy wiele krajów europejskich handlowało z krajami na całym świecie, chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się również na świat podczas kolonizacji.Ustanowiono szereg nowych wyznań.

współczesne chrześcijaństwo

Rosyjski Kościół Prawosławny, uciskany pod rządami sowieckimi, po pierestrojce miał zapewnioną wolną działalność.W wyniku Soboru Watykańskiego II Kościół rzymskokatolicki został zreformowany do nowoczesnego kształtu.W XIX wieku nastąpił ruch protestancki skoncentrowany na protestantach w Stanach Zjednoczonych. Ruch przebudzenia, zwany także Wielkim Przebudzeniem, został wywołany przez zwolenników przebudzenia, takich jak DL Moody, RA Torrey i JW Chapman, i miał wielki wpływ na różne wyznania protestantyzmu. Opierając się na ekumenicznym ruchu odrodzenia, wysyłali misjonarzy do Korei i innych krajów na całym świecie.W XX wieku zyskały wpływ teologia liberalna, teologia wyzwolenia i fundamentalizm chrześcijański, które wykazywały inne cechy niż teologia dotychczasowa. Istnieje również ciągły ruch ekumeniczny na rzecz dialogu i jedności między różnymi wyznaniami.

rozprzestrzenił się na Półwysep Koreański

We wczesnych dniach chrześcijaństwa wprowadzonego do Korei nazywano go czasami „Yasogyo” (耶蘇敎), czyli „Jezus”. Uważa się, że był to początek faktu, że Towarzystwo Jezusowe, jedna z największych międzynarodowych organizacji religijnych Kościoła katolickiego w Imperium Qing w tamtym czasie, została oznaczona jako „Yasogyo” w dzienniku Yeonam Park Ji-won yeolha. Za okres szerzenia się katolicyzmu uważa się okres szerzenia się katolicyzmu w Joseon (1784). Inne teorie, które nie są akceptowane jako ortodoksja, obejmują teorię, że Koreańczycy, którzy zostali zabrani do Japonii podczas japońskiej inwazji podczas wojny w Imjin i zostali chrześcijanami w wyniku jezuickiej szkoły misyjnej, oraz teoria, że ​​Gyeonggyo został wprowadzony do Silla. propagowane Joseon to jedyny przypadek dobrowolnego przyjęcia katolicyzmu bez misjonarzy i duchowieństwa. W 1885 Underwood, misjonarz z Kościoła Prezbiteriańskiego, protestanckiego i Appenzelo, misjonarz z Kościoła Metodystycznego, rozpoczęli pracę misyjną, a na początku XX wieku Baptyści, Armia Zbawienia, anglikanie, adwentyści i Kościoły prawosławne byli wprowadzone.

doktryna i teologia

Ponieważ chrześcijaństwo historycznie się podzieliło, na całym świecie istnieje ponad 20 000 wyznań, a kilka wyznań, takich jak Kościół Prezbiteriański, Kościół Katolicki i Kościół Metodystyczny, jest dystrybuowanych jako reprezentatywne wyznania w Korei. Chociaż doktryny różnią się w zależności od wyznania, najczęstszą cechą chrześcijaństwa jest idea Mesjasza i Zadośćuczynienia. Podsumowując pozostałe doktryny: Kapłaństwo (神觀): Chrześcijaństwo wyróżniło imię jedynego Boga jako Jahwe. (Nazywa się go również „Pan” lub „Jehowa”). Kościół katolicki w Korei, Kościół anglikański w Korei i Kościół prawosławny w Korei używają słowa „Bóg”, a tylko protestanci używają słowa „Boga”. . Różnica w stosunku do innych religii Abrahama w teologii polega na tym, że istnieje wiele wyznań, które wierzą w Trójcę Ojca, Syna i Ducha Świętego. Rzadko wspomina się o tym w Biblii, ale zgodnie ze świętą tradycją większość wyznań chrześcijańskich wierzy w doktrynę Trójcy, doktrynę, że Bóg pojawia się w trzech różnych przypadkach, ale w istocie jest jednym Bogiem. Po edykcie mediolańskim, uznającym chrześcijaństwo, na soborze nicejskim zwołanym przez cesarza Konstantyna biskupi i ojcowie doszli do wniosku, że „Syn i Ojciec są tą samą substancją” (homoousios do Patri, ὁμοούσιοσ τῷ Πατρί). Ponieważ jest to doktryna bardzo trudna do intuicyjnego zrozumienia, debata nad teorią Trójcy trwa od arian do współczesnej anty-Trójcy.Uważają oni, że wszyscy są grzesznikami dziedziczącymi grzech pierworodny i że jeśli wszyscy umrą, wpadnie na zawsze do płonącego piekła. Ponieważ jednak Jezus, syn Jahwe, został przybity do krzyża za ludzkie grzechy, wierzymy, że ci, którzy w Niego wierzą, mogą zostać zbawieni i iść do nieba. Wierzymy, że istnieje „dusza”, która jest podstawą osobowości człowieka i jest nieśmiertelna niezależnie od śmierci ciała. Ponadto często pojawiają się fale, które nie wierzą w nieśmiertelność duszy i piekielne życie pozagrobowe, takie jak Kościół Adwentystów Dnia Siódmego czy Świadkowie Jehowy.Na podstawie listu 10:9 do Rzymian wierzy w zmartwychwstanie Jezusa i wierzy w zadośćuczynienie na krzyżu, aby zostać zbawionym. Z drugiej strony istnieją wyznania chrześcijańskie, które wierzą, że zbawienie wymaga jedynie wiary w Jezusa Chrystusa i prawdziwej wiary, aby przestrzegać Jego przykazań. Ci, którzy zostali zbawieni, wierzą, że w przyszłości dusza i ciało będą ponownie całkowicie zjednoczone jak Jezus Chrystus i zmartwychwstaną.Widok na historię: Zgodnie z proroctwami biblijnymi wierzymy, że Jezus Chrystus powróci, aby rządzić świat, a w tym czasie Jezus będzie rządził światem jako Władca Tysiąclecia. Nastąpi to na tej ziemi (teoria królestwa sprzed tysiąclecia. Inną interpretacją Księgi Objawienia jest teoria królestwa po tysiącleciu, która zakłada że Jezus powróci i ustanowi nowe tysiącletnie królestwo po sądzie, oraz teorię królestwa tysiącletniego, która duchowo wierzy, że Jezus jest już władcą świata.) i ma eschatologiczny pogląd na historię, który wierzy, że obecny świat zostanie odnowiony przez wyrok po tym. Ponadto często pojawiają się fale, które nie wierzą w nieśmiertelność duszy i piekielne życie pozagrobowe, takie jak Kościół Adwentystów Dnia Siódmego czy Świadkowie Jehowy.Na podstawie listu 10:9 do Rzymian wierzy w zmartwychwstanie Jezusa i wierzy w zadośćuczynienie na krzyżu, aby zostać zbawionym. Z drugiej strony istnieją wyznania chrześcijańskie, które wierzą, że zbawienie wymaga jedynie wiary w Jezusa Chrystusa i prawdziwej wiary, aby przestrzegać Jego przykazań. Ci, którzy zostali zbawieni, wierzą, że w przyszłości dusza i ciało będą ponownie całkowicie zjednoczone jak Jezus Chrystus i zmartwychwstaną.Widok na historię: Zgodnie z proroctwami biblijnymi wierzymy, że Jezus Chrystus powróci, aby rządzić świat, a w tym czasie Jezus będzie rządził światem jako Władca Tysiąclecia. Nastąpi to na tej ziemi (teoria królestwa sprzed tysiąclecia. Inną interpretacją Księgi Objawienia jest teoria królestwa po tysiącleciu, która zakłada że Jezus powróci i ustanowi nowe tysiącletnie królestwo po sądzie, oraz teorię królestwa tysiącletniego, która duchowo wierzy, że Jezus jest już władcą świata.) i ma eschatologiczny pogląd na historię, który wierzy, że obecny świat zostanie odnowiony przez wyrok po tym. Ponadto często pojawiają się fale, które nie wierzą w nieśmiertelność duszy i piekielne życie pozagrobowe, takie jak Kościół Adwentystów Dnia Siódmego czy Świadkowie Jehowy.Na podstawie listu 10:9 do Rzymian wierzy w zmartwychwstanie Jezusa i wierzy w zadośćuczynienie na krzyżu, aby zostać zbawionym. Z drugiej strony istnieją wyznania chrześcijańskie, które wierzą, że zbawienie wymaga jedynie wiary w Jezusa Chrystusa i prawdziwej wiary, aby przestrzegać Jego przykazań. Ci, którzy zostali zbawieni, wierzą, że w przyszłości dusza i ciało będą ponownie całkowicie zjednoczone jak Jezus Chrystus i zmartwychwstaną.Widok na historię: Zgodnie z proroctwami biblijnymi wierzymy, że Jezus Chrystus powróci, aby rządzić świat, a w tym czasie Jezus będzie rządził światem jako Władca Tysiąclecia. Nastąpi to na tej ziemi (teoria królestwa sprzed tysiąclecia. Inną interpretacją Księgi Objawienia jest teoria królestwa po tysiącleciu, która zakłada że Jezus powróci i ustanowi nowe tysiącletnie królestwo po sądzie, oraz teorię królestwa tysiącletniego, która duchowo wierzy, że Jezus jest już władcą świata.) i ma eschatologiczny pogląd na historię, który wierzy, że obecny świat zostanie odnowiony przez wyrok po tym.

Boskość i człowieczeństwo Jezusa

W pierwszym rozdziale Ewangelii św. wszechświat. Poprzez te wyrażenia tendencja do podkreślania chrystologii, że Jezus jest wcielonym Bogiem, była wyraźnie widoczna od wczesnych dni chrześcijaństwa. Listy Apostoła Pawła, które zajmują ponad połowę Nowego Testamentu List do Tymoteusza, List do Efezjan, List do Tytusa Teolog John Dominic Crossan i teolog anglikański Marcus Borg wierzą, że chrystologia Paula jest teologią Cesarstwa Rzymskiego, która broni myśli politycznej i porządku Cesarstwa Rzymskiego przez ubóstwianie cesarza rzymskiego jako Pana, Chrystusa, Boga wcielonego i Syna Bożego, rozumiem to jako opór wobec teologii zgodnej z rzeczywistością. Teolog prezbiteriański Kim Hoe-kwon mówi również, że Paweł rozumiał swoją ewangelię jako wyznanie wiary, że Syn Boży, Jezus, został ukrzyżowany, ale zmartwychwstał, by mówić o bezsilności rzeczywistej władzy Imperium Rzymskiego. Według Paulo śmierć i zmartwychwstanie Jezusa na krzyżu pokazały, jak bezsilna była prawdziwa moc, gdy Jezus z Galilei został ukrzyżowany i umarł przez Imperium Rzymskie, ale Bóg wskrzesił go. Oczywiście, oporny dogmat chrześcijaństwa był postrzegany jako religia antypaństwowa i był uciskany przez Cesarstwo Rzymskie. Wśród sekt wczesnego chrześcijaństwa były sekty, które zaprzeczały boskości Jezusa i Ewangelii Jana, takie jak ebionizm, że ludzki Jezus stał się przybranym dzieckiem Boga, ale należały one do absolutnej mniejszości. siły zostały zredukowane do bardzo małej liczby. I odwrotnie, istniały sekty, które zaprzeczały człowieczeństwu Jezusa, takie jak gnostycy i katarzy, którzy upierali się przy hipotezie. Gnostycy i hipotetycy mieli dychotomię, że ciało jest złe, więc zaprzeczali, jakoby Jezus był doskonałym człowiekiem, argumentując, że nie był on doskonałym człowiekiem, a jedynie przebrał się za człowieka. W związku z tym apostoł Jan potępił „tych, którzy zaprzeczają, że Jezus przyszedł jako człowiek, są antychrystem”, a Łukasz, ewangelista, twierdzi, że Jezus jest doskonałym mężczyzną poczętym z kobiety, pisząc historię narodzin Jezusa w Ewangelii Łukasza. Ewangelia. Wyznania wiary Chalcedonu, Nicei i Apostołów, które są wyznaniami wiary po wczesnym kościele, również opisują Jezusa jako doskonałego człowieka i Boga. Ewangelista Łukasz twierdzi, że Jezus był doskonałym mężczyzną poczętym z ciała kobiety, pisząc historię narodzin Jezusa w Ewangelii Łukasza. Wyznania wiary Chalcedonu, Nicei i Apostołów, które są wyznaniami wiary po wczesnym kościele, również opisują Jezusa jako doskonałego człowieka i Boga. Ewangelista Łukasz twierdzi, że Jezus był doskonałym mężczyzną poczętym z ciała kobiety, pisząc historię narodzin Jezusa w Ewangelii Łukasza. Wyznania wiary Chalcedonu, Nicei i Apostołów, które są wyznaniami wiary po wczesnym kościele, również opisują Jezusa jako doskonałego człowieka i Boga.

wiara w chrześcijaństwo

Kontrowersje dotyczą definicji słowa wiara lub wiara w chrześcijaństwie. Zgodnie z hierarchicznym opisem wiara jest postrzegana w Liście do Hebrajczyków jako „przekonanie o tym, czego się oczekuje, przekonanie o tym, czego nie widać”. Większość teorii chrześcijańskich historycznie podążała za ich biblijnymi narracjami. To, podobnie jak inne religie Abrahamowe, obejmuje faktyczną wiarę w miłosierną wolę Boga, Jego plany wobec człowieka oraz kontrolę nad sferą poza rzeczywistością i nadchodzącym światem. Tym, co odróżnia chrześcijaństwo od innych religii abrahamowych, jest skupienie się na roli Jezusa jako przepowiedzianego zbawiciela, o czym świadczą cierpienia i zmartwychwstanie. Według większości tradycji chrześcijańskich wiara chrześcijańska wierzy, że Jezus został wskrzeszony przez swego Ojca, Ducha Świętego Bożego. Jest to również zawarte w wierzeniach Nowego Testamentu. Dokładne rozumienie słowa „wiara” różni się w zależności od doktryn i tradycji różnych wyznań chrześcijańskich. Pomimo tych różnic między wyznaniami, istnieje wspólny punkt, że Jezus jest w centrum chrześcijaństwa i że aby zostać chrześcijaninem, trzeba wierzyć w Jezusa.

Nowy Testament

Słowo „wiara” pochodzi od greckiego πιστις (πιστις). Był często używany w Nowym Testamencie i pierwotnie jest tłumaczony jako mieszanka czasownika i rzeczownika w greckim czasie dokonanym. Forma czasownika pi'stis to pisteuo, co w angielskim Nowym Testamencie jest często interpretowane jako „wierzyć” (wierzyć). Forma przymiotnika pistos jest prawie zawsze interpretowana jako „wierny”. Autorzy Nowego Testamentu podążali za interpretatorami (tłumaczami) Septuaginty (grecki Stary Testament), a słowa grupy pi'stis najlepiej interpretować zgodnie z zamierzoną treścią kontekstu. W Nowym Testamencie i innych tekstach greckich „pi'stis (wierzyć-wiara)” odnosi się do stanowczości między różnymi podmiotami (osobą, tradycją, praktyką, grupą, celem, faktem lub pracą). Właściwa interpretacja „wierzyć w pi'stis” często pokazuje, że związek dwóch bytów jest połączony przez „wierzyć w pi'stis”. Słowa „pi'stis – wierzyć” są zatem interpretowane w Nowym Testamencie w odniesieniu do wierności, wierności, lojalności, obietnicy, zaufania, wiary i dowodu. Najwłaściwsze rozumienie i interpretacja słowa „pi'stis – wierzyć” (wiara) w Nowym Testamencie jest przedmiotem ostatnich kontrowersji dotyczących jego znaczenia, zwłaszcza gdy słowo „pi'stis – wierzyć” (wiara) jest użyte w bezpośrednim związku z Jezusem .

wyznanie chrześcijaństwa

Wyznania chrześcijaństwa (chrześcijaństwa) są w dużej mierze podzielone na Kościoły Wschodnie i tradycje Kościoła Zachodniego. Prawosławny Kościół jest obecnie największym wyznaniem, a każdy kraj ma swój własny Kościół Prawosławny. Kościół zachodni został oddzielony w XVI wieku i istnieją denominacje każdego wyznania Kościoła rzymskokatolickiego i każdego wyznania protestantyzmu. Termin „Kościół katolicki” pierwotnie oznaczał cały Kościół, który był święty, zjednoczony i powszechny, to znaczy zgodny z doktryną Soboru zgodnie z tradycją Jezusa Chrystusa i Apostołów, ale obecnie jest powszechnie używany w odniesieniu do Kościół Rzymsko-katolicki.

Kościół wschodni

Kościół prawosławny: Kościół prawosławny, na czele którego stoi Patriarcha Konstantynopola. Podczas gdy Kościół Zachodni rozwinął teologię i liturgię, koncentrując się na doktrynach i filozofiach, takich jak soteriologia i eklezjologia, Kościół Wschodni koncentruje się na ceremoniach, takich jak tajemnica wiary, jedność z Bogiem przez kult i obecność Ducha Świętego w ciszy. Można powiedzieć, że jest to wiara w Wśród nich wspaniałe nabożeństwo komunii uważane jest za istotę wiary, obejmującej wszystkie tajemnice zbawienia, i jest wyniesione do rangi celu istnienia Kościoła. Decyzje VII Powszechnego Soboru są podejmowane jako ostateczny autorytet doktryny i administracji, a teologia starożytnych ojców jest utrzymywana bez rewizji, krytyki filozoficznej i nowoczesnej perspektywy. Systematyczna różnica w stosunku do Kościoła rzymskiego polega na tym, że nie jest to jeden scentralizowany system, ale autonomiczne biskupstwo dla każdego kraju lub narodu. Często nazywa się go cerkwią prawosławną dla odróżnienia od kościoła rzymskokatolickiego. Dzieje się tak, ponieważ Kościół katolicki również twierdzi, że jest Kościołem prawosławnym. Rosyjski Kościół Prawosławny: Kościół kierowany przez Patriarchę Moskwy. W 2018 roku Ukraiński Kościół Prawosławny ogłosił separację ze względu na różnice w interpretacji prawosławnego prawa kanonicznego. Współpracują z nimi także zamorskie rosyjskie kościoły prawosławne. Są bardziej pasywni w ruchu ekumenicznym niż w kościołach Patriarchatu Konstantynopola i negatywnie odnoszą się do katolicyzmu i protestantyzmu. Prawosławni (Ecclesiae Orthodoxae Orientales): wyznania niechalcedońskie, które nie zaakceptowały chrystologii soboru chalcedońskiego.Poprzez wzrost wymiany po XX wieku rozwiązano niezrozumienie monoteistycznej herezji i związek między Kościołem prawosławnym a poprawił się Kościół rzymskokatolicki. Należą do nich Koptyjski Kościół Egiptu, Kościół Prawosławny Tewahido w Etiopii, Kościół Apostolski w Armenii i Kościół Prawosławny w Syrii. Asyryjski Kościół Wschodni: Jest potomkiem nestorian, którzy zostali potępieni jako herezja przez Sobór Efeski za naleganie, aby Dziewica Maryja była nazywana „Christotochus”, a nie Theotokos. Członkowie tego kościoła są powszechnie znani jako Asyryjczycy, a wierzący żyją wśród imigrantów z Bliskiego Wschodu i obu Ameryk.Większość z powyższych wyznań ma historię prześladowania z powodu postępu islamu i rewolucji komunistycznej, zwłaszcza na Bliskim Wschód, który był centrum wczesnego Kościoła, w regionie liczba jego członków zmalała na 1500 lat. Historia męczeństwa i tradycja wiary, na którą nie ma wpływu filozofia zachodnia, są ponownie analizowane w badaniach wczesnego Kościoła oraz w teologii duchowej i liturgicznej.

zachodni kościół

Kościół rzymskokatolicki: Kościół, na którego czele stoi Papież, Patriarcha Rzymu. Jest największym ze wszystkich wyznań chrześcijańskich. Decyzje Kościoła z Biblii i Tradycji Apostolskiej (Doktryna Papieża i wszystkie spotkania organizowane przez Papieża aż do Soboru Watykańskiego II) są autorytetem i źródłem wiary i praktyki, i same w sobie są „jednymi i apostolskimi” Nicejsko Credo Konstantynopola, które twierdzi, że jest jedynym prawdziwym Kościołem jako „Święty Kościół Powszechny”. Jest to potężny scentralizowany system, którego szczytem jest papież, a jego siedziba znajduje się w Watykanie. Celebrację 7 sakramentów uważa się za cel istnienia Kościoła. Kiedyś cieszył się hegemonią w Europie jako zjednoczony system kościoła i państwa, był symbolem konserwatyzmu i autorytaryzmu, ponieważ nie uznawał innych wyznań i nowoczesnych idei.Ciężko pracujemy nad prawami człowieka i kwestiami ochrony środowiska. Można powiedzieć, że europejska formacja kulturowa i myślenie filozoficzne rozwijały się w ścisłym związku z osobistą pobożnością, taką jak przemiana teologiczna Kościoła rzymskiego i modlitwa wiernych świeckich. Gdy mocarstwa zachodnie nabyły kolonie, mają również wielu wierzących w Ameryce Południowej i Azji Południowo-Wschodniej. W Korei nazywa się to także katolicyzmem. Kościół Starokatolicki: sekta podzielona w XIX wieku na I Konferencji Watykańskiej w opozycji do doktryny o nieomylności papieża i wniebowstąpienia Maryi. Stanowią oni własnych arcybiskupów i diecezje. Niezależny katolicyzm: Utwórz unię z Kościołem katolickim, który zakończył swoją komunię ze Stolicą Apostolską. Tradycyjny katolicyzm: Wyznanie, które zakończyło swój związek ze Stolicą Apostolską i naśladowało precedensy z XIX wieku. Do tej kategorii należą takie organizacje jak Seong Pius X Society. Zaprzeczając głównym zmianom teologicznym, kościelnym i liturgicznym, które miały miejsce na Soborze Watykańskim II, niektóre grupy twierdzą, że współczesny papież jest antychrystem przepowiedzianym w Biblii i obstaje przy „wakacie papieskim”. W szczególności, ponieważ nowoczesny styl mszy jest zmianą protestancką, argumentuje się, że należy zachować stary styl odziedziczony po apostołach. Odrzuca wolność religijną i ruch ekumeniczny i postrzega konserwatywny katolicyzm przed II Konferencją Watykańską jako pierwotny normalny Kościół. Protestantyzm: jest to ogólne określenie wyznań (luterańskich, baptystycznych, anglikańskich, prezbiteriańskich, metodystycznych, zielonoświątkowych, adwentystycznych, świętych itp.) W Europie nazywany jest „Kościołem Ewangelickim”. Dzieli się na triumfalizm i rekonstrukcjonizm, teologiczne podstawy: protestancki katolicyzm to teologiczne terminy triumfalizmu, a reformizm i fundamentalizm to teologiczne terminy rekonstrukcjonizmu. Triumfalizm obejmuje Kościół Luterański, Kościół Anglikański, Kościół Metodystyczny, Kościół Świętości, Kościół Armii Zbawienia i niektóre Kościoły Zielonoświątkowe. Rekonstrukcjonizm obejmuje Kościół Reformowany, Kościół Prezbiteriański, Kościół Baptystów, Anabaptystów, Kościół Kongregacyjny, Kościół Adwentystów i niektóre kościoły zielonoświątkowe. Największą różnicą w stosunku do innych wyznań jest to, że istotą wiary nie są sakramenty czy obrzędy, ale osobiste zbawienie (usprawiedliwienie przez wiarę) uzyskane przez wiarę, a „tylko Biblia” jest uważana za jedyną ostateczną. autorytet. Miała wielki wpływ ideologiczny i praktyczny na rozwój nowoczesnej ideologii liberalnej i kapitalistycznej gospodarki rynkowej. Ewangelicki Kościół Luterański: Denominacja protestantyzmu nawiązująca do linii teologicznych Marcina Lutra, która zapoczątkowała reformację. Luteranie byli centralnym kościołem reformacji wraz z siłami reformatorskimi przed reformacją. Z „Tylko Biblią” jako ostatecznym autorytetem doktryny i praktyki, charakteryzuje się kultem i narodowym systemem kościelnym, który podkreśla równowagę między głoszeniem Słowa a sakramentami, podobnie jak wyznanie protestanckie powstałe we wczesnych dniach. Wyznanie wiary augsburskiej jest głównym kryterium wiary. Następnie Jean Calvin, który był skoncentrowany w Szwajcarii, utworzył radykalną ideologię reformacyjną, a obóz antykatolicki został w dużej mierze podzielony na grupy luterańskie i reformowane. Kościół Prezbiteriański: Jeden z kościołów reformowanych pod wpływem Jana Wiklifa i Jana Hussa przed reformacją Ulricha Zwingliego i Jana Kalwina. Sklasyfikowany jako Kościół reformowany. Podążając za kalwinizmem, podkreśla autorytet Biblii i suwerenność Boga, w tym doktrynę predestynacji, i charakteryzuje się sesją złożoną ze starszych w organizacji kościelnej. Westminsterskie wyznanie wiary i Dort Credo to główne standardy wiary. Kościół anglikański: Reformowany Kościół Katolicki został zidentyfikowany jako tożsamość, a Henryk VIII oddzielił się od Kościoła rzymskokatolickiego z powodu czynników religijnych i politycznych w Anglii w XVI wieku. W Azji Północno-Wschodniej nazwa kościoła to Kościół Anglikański, który wywodzi się od „Świętego Kościoła Katolickiego” z Credo Apostołów. Kościół anglikański jest dystrybuowany w 160 krajach na całym świecie, a autonomiczne i niezależne kościoły lokalne, czyli prowincje, komunikują się za pośrednictwem Wspólnoty Anglikańskiej. „Gwangchustan” koncentrował się na reformie społecznej, postępowej praktyce wiary i harmonii między nauką a wiarą, „Wysoki Kościół”, który nazywał siebie anglokatolikami i podkreślał tradycje dawnych ojców i sakramenty tradycji apostolskiej oraz Reformacja Charakteryzuje się istnieniem ewangelicznego „kościoła niskiego”, który podkreśla ducha wewnątrz tej samej wspólnoty. Również w ruchu ekumenicznym ma zarówno cechy katolicyzmu, jak i protestantyzmu, dlatego nazywany jest Kościołem Mostowym i zajmuje ważne miejsce. Anabaptyści: Odnosi się do wyznania protestanckiego, które nastąpiło po radykalnej reformacji podczas reformacji w XVI wieku, odrzuciło chrzest niemowląt Kościoła katolickiego i nalegało na powtórny chrzest. Współczesne wyznania, które odziedziczyły tę ideę, to amisze, huteryci i menonici. Na całym świecie jest ponad 1,2 miliona członków kościoła. Baptysta: wyznanie protestanckie, które po raz pierwszy pojawiło się jako kościół Jana Smitha w 1609 roku. Podkreśla zasady demokratycznego kościoła opartego na doświadczeniu nawrócenia i osobistego wyznania wiary. Dlatego cenimy rozdział państwa i Kościoła oraz wolność wyznania, a chrzest wierzących uznajemy jedynie na podstawie osobistego wyznania wiary i odmawiamy chrztu niemowląt. Podkreślając duchowe zdolności poszczególnych członków, a nie autorytet denominacji czy pastora, współistnieją różne tradycje teologiczne skoncentrowane na Biblii, kładąc nacisk na demokratyczną strukturę kongregacji i lokalny kościół, a nie na denominację. Odrzucali chrzest niemowląt i kładli nacisk na chrzest wierzących, zyskując tym samym miano Kościoła Baptystów. Istnieje silna tendencja do trzymania się konserwatywnego ewangelikalizmu i chrześcijańskiego fundamentalizmu, takiego jak Konwencja Południowych Baptystów w Stanach Zjednoczonych. Metodyzm: W XVIII wieku pod wpływem pietyzmu Bractwa Morawskiego narodzili się reformatorzy, tacy jak John Wesley, zreformowali Kościół anglikański. Biblijny rozum, tradycja i doświadczenie są rozumiane jako podstawa chrześcijaństwa, z naciskiem na pobożne życie społeczne i ewangeliczne. Teologicznie obejmuje różne tradycje, które zostały przekazane z czasów Ojców. Zapoczątkowali ją w XVIII wieku angielscy pastorzy ewangeliccy John Wesley i Charles Wesley oraz George Whitefield (1714-1770), którzy pracowali razem w Holy Club, ale pod wpływem arminianizmu, wolnej woli człowieka i braci Wesley którzy podkreślali „kompletność”, Wraz z niezależnością Whifielda, który wyznawał wierzenia kalwińskie podkreślające suwerenność Boga, w tym doktrynę usprawiedliwienia i predestynacji, spektrum teologiczne uległo zróżnicowaniu. Rozwija się wszechstronny ruch ewangeliczny, ruch ewangelii społecznej i ruch przebudzeniowy. Kościół Adwentystów Dnia Siódmego: Założony w XIX wieku w Stanach Zjednoczonych jest chrześcijańskim fundamentalistycznym wyznaniem protestanckim. Charakteryzuje się naciskiem na życie w świętości, w tym na interpretację Biblii z naciskiem na powtórne przyjście Jezusa Chrystusa i przestrzeganie sabatu dziesięciu przykazań. Wywodzi się z ruchu adwentystycznego Williama Millera, baptystycznego kaznodziei z XIX wieku, założyli go pastor kongregacji James White, metodystka Ellen White, Joseph Bate i JN Andrews z różnych wyznań. Przyjmuje się go jako „fundamentalistycznego i ewangelickiego członka Kościoła powszechnego”, czyli wyznania prawosławnego, w zachodnich kręgach religijnych, kołach teologicznych i stowarzyszeniach kościelnych, takich jak Światowa Rada Kościołów. Większość przypadków w koreańskich kręgach religijnych, gdzie konserwatywne wpływy reformowane są silne, klasyfikowana jest jako herezja, ale jest to pogląd mniejszości w światowych kręgach religijnych i środowiskach teologicznych. Jako reprezentatywne wyznanie chrześcijańskiego fundamentalizmu, nauka o stworzeniu, pseudonauka, jest zakorzeniona w dosłownej interpretacji Biblii przez adwentystów. Ma 22 miliony obserwujących na całym świecie. Armia Zbawienia: Kościół protestancki założony przez metodystycznego pastora Williama Bootha jako misjonarz społeczny. Charakteryzuje się porządkiem wojskowym systemu kościelnego, naciskiem na służbę charytatywną, naciskiem na misje muzyczne i brakiem sakramentów. Kościół Świętości: Jest to wyznanie protestanckie uformowane głównie w Stanach Zjednoczonych, Japonii i Korei jako ruch świętości podkreślający perfekcjonistyczne stanowisko Johna Wesleya, założyciela metodyzmu w Stanach Zjednoczonych pod koniec XIX wieku. Z tego powodu ma podobieństwa z teologią metodystyczną, ale różni się od teologii metodystycznej tym, że opowiada się za doktryną poczwórnej ewangelii odrodzenia, uświęcenia, uzdrowienia i powtórnego przyjścia. Wśród nich ma doktrynę, która najbardziej podkreśla świętość. Kościół Zielonoświątkowy: wyznanie protestanckie, które wyłoniło się z ruchu Ducha Świętego na początku XX wieku i było pod wpływem teologii wesleyańskiej. Rośnie w Azji i Ameryce Południowej. Podkreśla dary uzdrawiania przez Ducha Świętego, języków i proroctwa oraz uważa się za wypełnienie proroctwa „późnego deszczu”. W Korei istnieją Chrześcijańskie Zgromadzenia Boga, które ogólnie nazywa się Kościołami Pełnej Ewangelii. Jest to wyznanie chrześcijańskie, które najbardziej rozrosło się od XX wieku, głównie w krajach rozwijających się, dzięki nowoczesnemu i entuzjastycznemu stylowi kultu oraz tendencji do podkreślania doznań mistycznych. Zdarzają się przypadki, gdy uważa się to za herezję ze względu na problem widzenia kościoła i budowania czasu. Bractwo Plymouth: chrześcijańskie fundamentalistyczne wyznanie protestanckie, które kładzie nacisk na predestynację i dyspensacjonalizm, założone w Irlandii w latach dwudziestych XIX wieku z Johnem Nelsonem Darbym jako centrum. Stosując zasadę, że każdy członek jest księdzem, nie stosuje się istniejącego systemu wyznaniowego protestanckiego, a wszyscy członkowie nazywani są braćmi i siostrami. Istnieją dwie grupy: grupa z silną tendencją do zamykania i grupa, która umożliwia wymianę z innymi wyznaniami. Wspiera dosłowną inspirację i premilenializm. Wyprodukował wybitnych kaznodziejów i misjonarzy, takich jak DL Moody i George Mueller. Czasami jest klasyfikowany jako herezja ze względu na jego silną dyspensacjonalistyczną eschatologię i restauracyjny pogląd Kościoła. Chrześcijański Koreański Kościół Ewangeliczny: sekta protestantyzmu, która spontanicznie rozrosła się pod wpływem agnostycyzmu w Korei, założona w 1935 roku. „Wiara musi być ewangeliczna i żywotna, teologia musi być wystarczająco akademicka, a kościół musi być własnym kościołem koreańskim” Jest podejmowane w kierunku duszpasterskim. Pierwszym biskupem jest wielebny Taeyong Choi. • W tradycji protestanckiej może być wiele innych wyznań, ale wyznania wymienione powyżej są głównie „ortodoksyjne” w świecie religijnym. wyznań uznanych za protestantów. Inne wyznania chrześcijańskie • Wyznania, które zaprzeczają doktrynom potwierdzonym na poprzednich soborach i mają zbyt zamknięty lub otwarty pogląd na zbawienie, a większość innych wyznań definiuje je jako „hetyczne” i „pseudochrześcijańskie”. Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (mormonów): przyjmuje Księgę Mormona, która, jak powiedział, została wykopana i przetłumaczona w Stanach Zjednoczonych, jako standardowe dzieła wraz z Biblią, oraz uznaje Josepha Smitha juniora, pierwszego prezydenta Kościoła, który ją przetłumaczył i otrzymał wiele objawień, jako współczesny prorok. Mówią również, że ich religią jest Kościół Jezusa Chrystusa, w którym kapłaństwo i organizacja wczesnego kościoła zostały przywrócone do dnia dzisiejszego. Świadkowie Jehowy: Pojawili się w Stanach Zjednoczonych w XIX wieku (1870), twierdząc, że przywrócili w Biblii ortodoksję pierwszego kościoła z pierwszego wieku, wyznania, które nie akceptuje doktryny Trójcy, nieśmiertelności dusza i ogień piekielny, nauka i miłość Jezusa Z wiarą, że należy ją praktykować, uczy, że wszyscy wierzący powinni być kapłanami, domagając się czystości religijnej i moralnej od wszystkich członków świata, którzy odmawiają służby wojskowej i uczestniczą w wojnach. Izometryczne denominacje kwakrów unitariańskich wykazują duże i małe różnice doktrynalne w takim stopniu, w jakim różnią się one od treści Credo Apostołów, Credo Nicejskiego i Credo Chalcedońskiego, które były wyznaniami wiary przed podziałem wschodnim i zachodnim. Jeśli jest to zawarte w doktrynie, istnieje również pogląd, że wyznanie uważane jest za herezję w istniejących wyznaniach chrześcijańskich. Różnica poglądów na Eucharystię, czyli różnica w teologii Eucharystii, ma znaczący wpływ na praktyczną duchowość i życie religijne wiernych między wyznaniami. Zobacz sekcję Eucharystii, aby zapoznać się ze szczegółowym omówieniem różnic. Inne wyznania chrześcijańskie • Wyznania, które zaprzeczają doktrynom potwierdzonym na poprzednich soborach i mają zbyt zamknięty lub otwarty pogląd na zbawienie, a większość innych wyznań definiuje je jako „hetyczne” i „pseudochrześcijańskie”. Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (mormonów): przyjmuje Księgę Mormona, która, jak powiedział, została wykopana i przetłumaczona w Stanach Zjednoczonych, jako standardowe dzieła wraz z Biblią, oraz uznaje Josepha Smitha juniora, pierwszego prezydenta Kościoła, który ją przetłumaczył i jako współczesny prorok otrzymał wiele objawień. Mówią również, że ich religią jest Kościół Jezusa Chrystusa, w którym kapłaństwo i organizacja wczesnego kościoła zostały przywrócone do dnia dzisiejszego. Świadkowie Jehowy: Pojawili się w Stanach Zjednoczonych w XIX wieku (1870), twierdząc, że przywrócili w Biblii ortodoksję pierwszego kościoła z pierwszego wieku, wyznania, które nie akceptuje doktryny Trójcy, nieśmiertelności dusza i ogień piekielny, nauka i miłość Jezusa Z wiarą, że należy ją praktykować, uczy, że wszyscy wierzący powinni być kapłanami, domagając się czystości religijnej i moralnej od wszystkich członków świata, którzy odmawiają służby wojskowej i uczestniczą w wojnach. Izometryczne denominacje kwakrów unitariańskich wykazują duże i małe różnice doktrynalne w takim stopniu, w jakim różnią się one od treści Credo Apostołów, Credo Nicejskiego i Credo Chalcedońskiego, które były wyznaniami wiary przed podziałem wschodnim i zachodnim. Jeśli jest to zawarte w doktrynie, istnieje również pogląd, że wyznanie uważane jest za herezję w istniejących wyznaniach chrześcijańskich. Różnica poglądów na Eucharystię, czyli różnica w teologii Eucharystii, ma znaczący wpływ na praktyczną duchowość i życie religijne wiernych między wyznaniami. Zobacz sekcję Eucharystii, aby zapoznać się ze szczegółowym omówieniem różnic. Inne wyznania chrześcijańskie • Wyznania, które zaprzeczają doktrynom potwierdzonym na poprzednich soborach i mają zbyt zamknięty lub otwarty pogląd na zbawienie, a większość innych wyznań definiuje je jako „hetyczne” i „pseudochrześcijańskie”. Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (mormonów): przyjmuje Księgę Mormona, która, jak powiedział, została wykopana i przetłumaczona w Stanach Zjednoczonych, jako standardowe dzieła wraz z Biblią, oraz uznaje Josepha Smitha juniora, pierwszego prezydenta Kościoła, który ją przetłumaczył i otrzymał wiele objawień, jako współczesny prorok. Mówią również, że ich religią jest Kościół Jezusa Chrystusa, w którym kapłaństwo i organizacja wczesnego kościoła zostały przywrócone do dnia dzisiejszego. Świadkowie Jehowy: Pojawili się w Stanach Zjednoczonych w XIX wieku (1870), twierdząc, że przywrócili w Biblii ortodoksję pierwszego kościoła z pierwszego wieku, wyznania, które nie akceptuje doktryny Trójcy, nieśmiertelności dusza i ogień piekielny, nauka i miłość Jezusa Z wiarą, że należy ją praktykować, uczy, że wszyscy wierzący powinni być kapłanami, domagając się czystości religijnej i moralnej od wszystkich członków świata, którzy odmawiają służby wojskowej i uczestniczą w wojnach. Izometryczne denominacje kwakrów unitariańskich wykazują duże i małe różnice doktrynalne w takim stopniu, w jakim różnią się one od treści Credo Apostołów, Credo Nicejskiego i Credo Chalcedońskiego, które były wyznaniami wiary przed podziałem wschodnim i zachodnim. Jeśli jest to zawarte w doktrynie, istnieje również pogląd, że wyznanie uważane jest za herezję w istniejących wyznaniach chrześcijańskich. Różnica poglądów na Eucharystię, czyli różnica w teologii Eucharystii, ma znaczący wpływ na praktyczną duchowość i życie religijne wiernych między wyznaniami. Zobacz sekcję Eucharystii, aby zapoznać się ze szczegółowym omówieniem różnic. i „pseudochrześcijaństwo”. Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (mormonów): przyjmuje Księgę Mormona, która, jak powiedział, została wykopana i przetłumaczona w Stanach Zjednoczonych, jako standardowe dzieła wraz z Biblią, oraz uznaje Josepha Smitha juniora, pierwszego prezydenta Kościoła, który ją przetłumaczył i otrzymał wiele objawień, jako współczesny prorok. Mówią również, że ich religią jest Kościół Jezusa Chrystusa, w którym kapłaństwo i organizacja wczesnego kościoła zostały przywrócone do dnia dzisiejszego. Świadkowie Jehowy: Pojawili się w Stanach Zjednoczonych w XIX wieku (1870), twierdząc, że przywrócili w Biblii ortodoksję pierwszego kościoła z pierwszego wieku, wyznania, które nie akceptuje doktryny Trójcy, nieśmiertelności dusza i ogień piekielny, nauka i miłość Jezusa Z wiarą, że należy ją praktykować, uczy, że wszyscy wierzący powinni być kapłanami, domagając się czystości religijnej i moralnej od wszystkich członków świata, którzy odmawiają służby wojskowej i uczestniczą w wojnach. Izometryczne denominacje kwakrów unitariańskich wykazują duże i małe różnice doktrynalne w takim stopniu, w jakim różnią się one od treści Credo Apostołów, Credo Nicejskiego i Credo Chalcedońskiego, które były wyznaniami wiary przed podziałem wschodnim i zachodnim. Jeśli jest to zawarte w doktrynie, istnieje również pogląd, że wyznanie uważane jest za herezję w istniejących wyznaniach chrześcijańskich. Różnica poglądów na Eucharystię, czyli różnica w teologii Eucharystii, ma znaczący wpływ na praktyczną duchowość i życie religijne wiernych między wyznaniami. Zobacz sekcję Eucharystii, aby zapoznać się ze szczegółowym omówieniem różnic. i „pseudochrześcijaństwo”. Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (mormonów): przyjmuje Księgę Mormona, która, jak powiedział, została wykopana i przetłumaczona w Stanach Zjednoczonych, jako standardowe dzieła wraz z Biblią, oraz uznaje Josepha Smitha juniora, pierwszego prezydenta Kościoła, który ją przetłumaczył i otrzymał wiele objawień, jako współczesny prorok. Mówią również, że ich religią jest Kościół Jezusa Chrystusa, w którym kapłaństwo i organizacja wczesnego kościoła zostały przywrócone do dnia dzisiejszego. Świadkowie Jehowy: Pojawili się w Stanach Zjednoczonych w XIX wieku (1870), twierdząc, że przywrócili w Biblii ortodoksję pierwszego kościoła z pierwszego wieku, wyznania, które nie akceptuje doktryny Trójcy, nieśmiertelności dusza i ogień piekielny, nauka i miłość Jezusa Z wiarą, że należy ją praktykować, uczy, że wszyscy wierzący powinni być kapłanami, domagając się czystości religijnej i moralnej od wszystkich członków świata, którzy odmawiają służby wojskowej i uczestniczą w wojnach. Izometryczne denominacje kwakrów unitariańskich wykazują duże i małe różnice doktrynalne w takim stopniu, w jakim różnią się one od treści Credo Apostołów, Credo Nicejskiego i Credo Chalcedońskiego, które były wyznaniami wiary przed podziałem wschodnim i zachodnim. Jeśli jest to zawarte w doktrynie, istnieje również pogląd, że wyznanie uważane jest za herezję w istniejących wyznaniach chrześcijańskich. Różnica poglądów na Eucharystię, czyli różnica w teologii Eucharystii, ma znaczący wpływ na praktyczną duchowość i życie religijne wiernych między wyznaniami. Zobacz sekcję Eucharystii, aby zapoznać się ze szczegółowym omówieniem różnic. Pierwszy prezydent Kościoła, Joseph Smith junior, który ją przetłumaczył i otrzymał wiele objawień, jest uznawany za współczesnego proroka. Mówią również, że ich religią jest Kościół Jezusa Chrystusa, w którym kapłaństwo i organizacja wczesnego kościoła zostały przywrócone do dnia dzisiejszego. Świadkowie Jehowy: Pojawili się w Stanach Zjednoczonych w XIX wieku (1870), twierdząc, że przywrócili w Biblii ortodoksję pierwszego kościoła z pierwszego wieku, wyznania, które nie akceptuje doktryny Trójcy, nieśmiertelności dusza i ogień piekielny, nauka i miłość Jezusa Z wiarą, że należy ją praktykować, uczy, że wszyscy wierzący powinni być kapłanami, domagając się czystości religijnej i moralnej od wszystkich członków świata, którzy odmawiają służby wojskowej i uczestniczą w wojnach. Izometryczne denominacje kwakrów unitariańskich wykazują duże i małe różnice doktrynalne w takim stopniu, w jakim różnią się one od treści Credo Apostołów, Credo Nicejskiego i Credo Chalcedońskiego, które były wyznaniami wiary przed podziałem wschodnim i zachodnim. Jeśli jest to zawarte w doktrynie, istnieje również pogląd, że wyznanie uważane jest za herezję w istniejących wyznaniach chrześcijańskich. Różnica poglądów na Eucharystię, czyli różnica w teologii Eucharystii, ma znaczący wpływ na praktyczną duchowość i życie religijne wiernych między wyznaniami. Zobacz sekcję Eucharystii, aby zapoznać się ze szczegółowym omówieniem różnic. Pierwszy prezydent Kościoła, Joseph Smith junior, który ją przetłumaczył i otrzymał wiele objawień, jest uznawany za współczesnego proroka. Mówią również, że ich religią jest Kościół Jezusa Chrystusa, w którym kapłaństwo i organizacja wczesnego kościoła zostały przywrócone do dnia dzisiejszego. Świadkowie Jehowy: Pojawili się w Stanach Zjednoczonych w XIX wieku (1870), twierdząc, że przywrócili w Biblii ortodoksję pierwszego kościoła z pierwszego wieku, wyznania, które nie akceptuje doktryny Trójcy, nieśmiertelności dusza i ogień piekielny, nauka i miłość Jezusa Z wiarą, że należy ją praktykować, uczy, że wszyscy wierzący powinni być kapłanami, domagając się czystości religijnej i moralnej od wszystkich członków świata, którzy odmawiają służby wojskowej i uczestniczą w wojnach. Izometryczne denominacje kwakrów unitariańskich wykazują duże i małe różnice doktrynalne w takim stopniu, w jakim różnią się one od treści Credo Apostołów, Credo Nicejskiego i Credo Chalcedońskiego, które były wyznaniami wiary przed podziałem wschodnim i zachodnim. Jeśli jest to zawarte w doktrynie, istnieje również pogląd, że wyznanie uważane jest za herezję w istniejących wyznaniach chrześcijańskich. Różnica poglądów na Eucharystię, czyli różnica w teologii Eucharystii, ma znaczący wpływ na praktyczną duchowość i życie religijne wiernych między wyznaniami. Zobacz sekcję Eucharystii, aby zapoznać się ze szczegółowym omówieniem różnic. Uczy, że od wszystkich wierzących wymagana jest czystość moralna i że wszyscy powinni być kapłanami. Izometryczne denominacje kwakrów unitariańskich wykazują duże i małe różnice doktrynalne w takim stopniu, w jakim różnią się one od treści Credo Apostołów, Credo Nicejskiego i Credo Chalcedońskiego, które były wyznaniami wiary przed podziałem wschodnim i zachodnim. Jeśli jest to zawarte w doktrynie, istnieje również pogląd, że wyznanie uważane jest za herezję w istniejących wyznaniach chrześcijańskich. Różnica poglądów na Eucharystię, czyli różnica w teologii Eucharystii, ma znaczący wpływ na praktyczną duchowość i życie religijne wiernych między wyznaniami. Zobacz sekcję Eucharystii, aby zapoznać się ze szczegółowym omówieniem różnic. Uczy, że od wszystkich wierzących wymagana jest czystość moralna i że wszyscy powinni być kapłanami. Izometryczne denominacje kwakrów unitariańskich wykazują duże i małe różnice doktrynalne w takim stopniu, w jakim różnią się one od treści Credo Apostołów, Credo Nicejskiego i Credo Chalcedońskiego, które były wyznaniami wiary przed podziałem wschodnim i zachodnim. Jeśli jest to zawarte w doktrynie, istnieje również pogląd, że wyznanie uważane jest za herezję w istniejących wyznaniach chrześcijańskich. Różnica poglądów na Eucharystię, czyli różnica w teologii Eucharystii, ma znaczący wpływ na praktyczną duchowość i życie religijne wiernych między wyznaniami. Zobacz sekcję Eucharystii, aby zapoznać się ze szczegółowym omówieniem różnic.

Proporcja ludności dla każdego wyznania

Według The World Christian Encyclopedia proporcja chrześcijan na świecie według wyznania jest następująca: Podczas wypełniania poniższego kwestionariusza suma wyniosła ponad 100%, ponieważ respondenci mogli wybrać wiele pozycji. Katolicy: 53% Protestanci: 40% Wyznanie głównego nurtu: 17% Kościół niezależny (bezwyznaniowy): 19% Anglikanie: 4% Kościół prawosławny: 11% Inne wyznania chrześcijańskie (mormonizm, unitaryzm, nauka chrześcijańska itp.): 1,3% Korea 2015 As według sondażu GUS jest około 9,7 mln protestantów i 3,9 mln katolików.

Edukacja i chrześcijaństwo

Na Zachodzie istniał ścisły związek między chrześcijaństwem a edukacją.

Nauka i chrześcijaństwo

W przeszłości istniała tendencja do kojarzenia prostych przekonań o boskim istnieniu z faktami naukowymi, ale w miarę upływu czasu, wraz z rozwojem nauki, zaczęto podnosić kwestię jej prawdziwości. Przyspieszyło to odkrycie teorii heliocentrycznej. Około XVIII wieku pojawiła się teoria ewolucji, teoria, która zdawała się bezpośrednio krytykować doktrynę chrześcijaństwa, i widać było, że konflikt między religią a nauką zaczął się na poważnie. Jest to jednak pewnego rodzaju nieporozumienie, a sama teoria ewolucji nie krytykowała doktryny chrześcijańskiej, ale kłóciła się z dotychczasową praktyką postrzegania religii jako faktu naukowego. fundamentalistyczne chrześcijaństwo oparte na dosłownej inspiracji. To zderzenie miało dwa skutki: jeden był ruchem fundamentalistycznym, który odwiódł chrześcijaństwo od nauki i nowoczesnej wiedzy, co wywołało ciągłe konflikty, a drugim był to, że odsunął chrześcijaństwo od prymitywnej i tradycyjnej perspektywy fundamentalistycznej do wiary. możliwość rozwinięcia się w nowoczesną wiarę, która może podążać za wiarą religijną, uznając fakt, że jest to ewolucja i zadając różne pytania na jej temat. Dzięki temu stał się okazją do rozwoju teologicznego, w tym teologicznej teorii ewolucji, która jest kreacjonizmem, który rozumie fakt ewolucji jako sposobu tworzenia.

Wartość nauki i religii

Wartości przyrodniczo-naukowe i wartości religijne mają standardy, które są trudne do porównania. Przyrodnicza wartość naukowa jest obiektywną i uniwersalną normą eliminującą wyjątki. Ponieważ wartości religijne zajmują się wartością znaczenia, wyjątki przyrodniczo-naukowe otrzymują ich znaczenie i wartość. W związku z tym następuje moment konfliktu między wartościami nauk przyrodniczych a wartościami religii. W przypadku dziecka urodzonego z niepełnosprawnością, przyrodoznawstwo ceni sobie, że jest to przypadek wyjątkowy, który odbiega od normalnych ludzkich standardów przy przewidywaniu obecnej sytuacji i przyszłości dziecka, więc nie ma potrzeby pomagać dziecku w przeżyć. Jednak religia nadaje sens życia dzieciom i nalega, aby pomagały im jako istotom o szlachetnym życiu, nawet jeśli nie są niepełnosprawne. Innymi słowy, standard wartości przyrodoznawstwa stawiany jest na funkcjonalnej wartości istnienia, podczas gdy religijny standard na semantycznej wartości istnienia. Współczesne prawa człowieka, osoby niepełnosprawne i ochrona dzieci wyłoniły się z wartości chrześcijańskich. Etyka oparta na chrześcijaństwie pojawiła się w konflikcie z naukami przyrodniczymi. Niemieccy naziści w latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku przeprowadzali reorganizację rasową, rasizm i dyskryminację osób niepełnosprawnych w oparciu o naturalne i naukowe wartości ludzkie. W związku z tym wśród kościołów protestanckich w Niemczech uczestnicy kościoła wyznaniowego sprzeciwiali się im na podstawie chrześcijańskich wartości ludzkich i zostali ostatecznie aresztowani lub straceni przez nazistów. W czasach nowożytnych europejscy przyrodnicy przedstawili dowody naukowe na to, że Afrykanie byli gorsi od systemu niewolnictwa, w którym Europejczycy zniewalali Afrykanów, podczas gdy europejscy chrześcijanie walczący z niewolnictwem opowiadali się za równością stworzenia i opowiadali się za zniesieniem niewolnictwa. W dzisiejszych czasach ci, którzy akceptują teorię ekstremalnej predestynacji, odmawiają podjęcia środków zapobiegawczych nawet w środku epidemii, aw niektórych przypadkach środki naturalne i naukowe są zmuszone do jej powstrzymania. W rzeczywistości, zgodnie z historią i przykładami, nauki przyrodnicze i wartości religijne nie są antagonistycznymi, ale uzupełniającymi się systemami wartości. Nauki przyrodnicze nie zawierają wartości i wzorców etycznych zachowań rzeczywistych istot ludzkich. Religia nie może przewidzieć funkcji na podstawie liczb. Te dwa nie powinny być sobie przeciwstawne, ale powinny się uzupełniać dla lepszej przyszłości ludzkości.

Kreacjonizm i nauki przyrodnicze

Największym czynnikiem powodującym konflikt między naukami przyrodniczymi a religią, zwłaszcza chrześcijaństwem, jest przyrodniczo-naukowa historyczność teorii stworzenia, czyli twierdzenie o stworzeniu. Innymi słowy, przedmiotem konfliktu jest teoria stworzenia, która jest mierzalna w naukach przyrodniczych i że czas i czas są odrębne. Jednak historyczność religijna, która podchodzi do kreacjonizmu w znaczący sposób, ma prawdziwe znaczenie, a kreacjonizm obejmuje proces nadawania znaczenia wszystkim rasom ludzkim i naturalnym ekosystemom. Wśród chrześcijan są dwa typy chrześcijan, którzy twierdzą, że kreacjonizm ma charakter historyczny, oraz ci, którzy rozumieją go jako wydarzenie o znaczeniu religijnym poza dziedziną nauk przyrodniczych. Pierwsi to ci, którzy rozumieją Biblię poprzez współczesne nauki przyrodnicze, a drudzy to ci, którzy akceptują tradycyjny chrześcijański punkt widzenia i rozumieją Biblię semantycznie. Pierwsza opiera się głównie na teologii fundamentalistycznej, a druga na teologii chrześcijańskiej głównego nurtu. Zgodnie z historyczną naturą kreacjonizmu, zgodnie z relacją z faktami naukowymi, w tym ewolucją, logika związku między nauką a religią dzieli się na trzy typy: teorię kolizji, teorię segregacji i teorię przyjaciela. Teoria konfliktu to typ Południowego Kościoła Baptystów, który przyjmuje konflikt między nauką a wiarą za pewnik i opiera się na teologii fundamentalistycznej jako klasie, która zaprzecza całej nauce i twierdzi, że istnieje historyczność w kreacjonizmie. Adwentyści Dnia Siódmego i inni popierają to. W przypadku separatyzmu nauka i wiara są uważane za odrębne dziedziny i uznaje się większość faktów naukowych, w tym ewolucję, ale należy je rozpatrywać oddzielnie od kreacjonizmu. Naukowcy opowiadający się za NOMA to większość chrześcijan metodystów, baptystów, prezbiterianów i katolików. Wreszcie teoria przyjaciela uznaje sposób stworzenia na podstawie większości faktów naukowych, w tym ewolucji, i mówi, że musi istnieć teoria stworzenia oparta na tym, co odkryła nauka. Wielu metodystów, baptystów, Wierzący, tacy jak Kościół Prezbiteriański, seminaria, teizm ewolucji i biologowie popierają teorię powinowactwa. Towarzystwa naukowe zgadzają się, że kreacjonizm nie ma nic wspólnego z naukami przyrodniczymi i to samo dotyczy towarzystw teologicznych głównego nurtu.

zobaczyć razem

Tajne chrześcijaństwo (en:krypto-chrześcijaństwo) Jezus Jahwe Biblia Apostołowie Wyznanie Nicea Konstantynopol Wyznanie terminologii chrześcijańskiej Religia Religia Abrahama Judaizm Islam Religia indyjska (Dharma Religia) Buddyzm Hinduizm Konfucjanizm Taoizm Shinto Szamanizm Sikh Jain Religia Iranu Hymny Ewangelia, ewangelia) CCM) Historia Kościoła Antychrześcijaństwo Historia chrześcijaństwa Trójca Antytrójca Chrześcijaństwo Krytyka chrześcijaństwa Prawosławny Prawosławny Rosyjski Prawosławny Asyryjski Kościół Wschodni (nestoriański) Ortodoksyjny Koptyjski Koptyjski Etiopski Prawosławny Ormiański Kościół Apostolski Zachodni Rzymskokatolicki Protestancki Luterański Prezbiteriański Baptysta Metodystyczny Adwentysta Świętość Zielonoświątkowy Kościół anglikański Plymouth Bractwo Kościół lokalny Kościół nowoapostolski Kwakowiec Kościół powszechny Teologia liberalna Fundamentalizm ewangelicki Herezja ariański unitarian Chrystus Adelfijczyk Świadkowie Jehowy Jezus Chrystus Kościół Świętych w Dniach Ostatnich Kościół Prawdziwego Jezusa Nauka Chrześcijańska Pseudo religia Zjednoczenie Ruchu Gentleman Kościół Kościół Boga Bogini Nauka Pseudonauka Nauka o stworzeniu Ruch ekumeniczny Światowa Rada Kościołów Lista terminów chrześcijańskich

Bibliografia

(영어) Drake, HA (2006). 〈Wpływ Konstantyna na chrześcijaństwo〉 s. 111-136. The Cambridge Companion to Age of Constantine》. Wyd. Noela Lenskiego. Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. (영어) Pohlsander, Hans. (2004). „Cesarz Konstantyn”. Wyd. 2 Londyn i Nowy Jork: Routledge. Oprawa twarda ISBN 0-415-31937-4 Oprawa miękka ISBN 0-415-31938-2

egzegeza

źródło

link zewnętrzny

(Angielski) Chrześcijaństwo - Curlie Chrześcijaństwo - Encyclopædia Britannica (Zwierciadło następnej encyklopedii) Chrześcijaństwo - Słownik książki robotniczej Watykan Światowa Rada Kościołów Katolickich Biskupów Korei Światowa Rada Kościołów w Korei Światowy Patriarchat Korei Archidiecezja Prawosławna

Original article in Korean language