judaizm

Article

February 7, 2023

Judaizm (hebr. יהדות Yahadut Yahadut; jid. ייד; angielski: judaizm) lub judaizm (猶太敎) to żydowska religia narodowa, pierwsza monoteistyczna religia pochodzenia Abrahamowego. Współczesny judaizm stał się judaizmem współczesnym, ponieważ przekazywano tylko faryzeuszy, część judaizmu. W przeszłości istniały różne sekty żydowskie, takie jak saduceusze, faryzeusze, esseńczycy i zeloty, które były szkołami religii żydowskiej, ale zostały odcięte po I wieku naszej ery. Potem pozostała tylko szkoła faryzeuszy, utworzona w II wieku p.n.e., tworząca dzisiejszy główny nurt judaizmu. Obecny judaizm, który rozpoczął się w kanonie Tanach (Biblia hebrajska) zgodnie z interpretacyjną tradycją faryzeuszy i który był badany jako oryginalny tekst Biblii, taki jak Talmud, był rozpowszechniany przez Żydów. Na całym świecie jest około 14 milionów obserwujących.

historia

Starożytny judaizm i sekty

Gałąź starożytnego judaizmu, która wpłynęła na współczesny judaizm, to faryzeusze. Naukowo początki judaizmu opierają się na V wieku p.n.e., koncentrując się na świątyni, która została odbudowana po powrocie z Babilonu. Istnieje religia świątynna Królestwa Izraela około X wieku pne, ale istnieje pośrednie odbicie współczesnego judaizmu i nie jest bezpośrednio przekazywane. W V wieku p.n.e. religia żydowska składa się z saduceuszy, którzy odbudowali świątynię i wypędzili potomków plemienia Lewiego, którzy zostali kapłanami i objęli kapłaństwo, oraz faryzeusze i esseńczycy, którzy powstali pod wpływem Hellenizm z około III i II wieku p.n.e. Rozwinęli się wzajemnie, wpływając na siebie nawzajem do 70 rne, ale tylko faryzeusze zorientowani na Imperium Rzymskie są obecnie jedynymi faryzeuszami zorientowanymi na Imperium Rzymskie ze względu na pacyfikację oporu Imperium Rzymskiego przeciwko Izraelowi, zniszczenie Świątyni Jerozolimskiej, centrum religii żydowskiej i wypędzenie imperiów antyrzymskich w 70 rne przetrwało jako korzeń.

Saduceusze

Saduce'owie byli szkołą skupioną wokół świątyni. Żydzi, którzy wrócili z Babilonu pod koniec VI wieku p.n.e., odbudowali Świątynię w Jerozolimie w V wieku p.n.e. i opierali się na uformowanych wokół niej poglądach świątynnocentrycznych i rasistowskich, a jednocześnie przejęli władzę. kapłaństwo politycznie i zachowało kapłaństwo hierarchiczne. Saduceusze nie wywodzili się z plemienia Lewiego, z gwarantowaną sukcesją kapłańską. Byli potomkami tych, którzy politycznie wypędzili potomków plemienia Lewiego z III i II wieku p.n.e. i objęli urząd kapłański. Znajdowała się pod wpływem kultury greckiej i rzymskiej politycznie i gospodarczo podczas odbudowy świątyni między III wiekiem pne a I wiekiem naszej ery, kiedy to znalazła się pod panowaniem hellenistycznym. Wykazywali hellenistyczne tendencje polityczne, jednocześnie podejmując wysiłki na rzecz ujednolicenia kulturowego kultury greckiej i istniejącej kultury żydowskiej, akceptując pierwotny pogląd z III w. p.n.e., wypierając księży Lewitów i zajmując ich miejsce. Dlatego nie uznawali proroków ani odziedziczonego autorytetu. Argumentowali, że tylko Pięcioksiąg (Tora, Prawo) jest kanoniczny jako kapłaństwo świątyni i mieli prawo do swobodnego interpretowania Prawa Mojżeszowego. Po tym, jak Imperium Rzymskie zniszczyło Świątynię w Jerozolimie w 70 rne, całkowicie zniknęli i zostali wchłonięci przez faryzeuszy.

Faryzeusze

Faryzeusze, co oznacza oddzielenie i oddzielenie, zostali uformowani w II wieku p.n.e., ale te tradycje zaczynają się od Ezdrasza w V wieku p.n.e. Są konserwatystami tradycji lewitów religii żydowskiej, byli uczonymi i byłymi kapłanami z plemienia Lewitów konserwatywne istniejące kapłaństwo, które zostało wydalone przez saduceuszy, którzy sprawowali kapłaństwo. Saduceusze, nowo utworzona przez rodzinę królewską królestwa, uznali, że kapłańska interpretacja i ofiara prawa, których brakowało w świątyni skupionej i krwawego rodowodu, nie wystarczyło, zajmował się ustalaniem reguł i badaniem metod poznawania prawa, brał udział w ustalaniu norm aktów i umów zgodnie z prawem itp. Byli to potomkowie kapłanów, którzy składali ofiary w świątyni, ale zostali w większości wypędzeni przez nowych saduceuszy, dlatego większość z nich zajmowała się ogólnymi zajęciami, np. rzemiosłem, i jednocześnie działała w synagodze, a tylko nieliczni zajmowali się pisaniem, edukacją i pracą nad interpretacją prawa w synagogi, ale nie były one antagonistyczne, lecz wzajemnie pod wpływem tendencji konserwatywnych.W czasie wojny Cesarstwa Rzymskiego z Izraelem i zniszczenia świątyni w 70 rne przyjęto postawę prorzymską, a synagogę, która była centrum faryzeuszy, nie został zniszczony, a tradycje i dokumenty nie mogły zostać zachowane.

Esseńczycy

Członkowie esseńczyków, którzy zajmowali się działalnością społeczną, czasami chodzili do świątyni podczas święta żydowskiego, ale gromadzili się w swoim miejscowym sanktuarium, a przez pewien czas wykonywali również w sanktuarium czynności religijne. W celu zapewnienia czystego życia odprawiali ceremonie oczyszczenia i składali ofiary we własnym sanktuarium oraz rozwijali różne zajęcia pisarskie i edukację. Zostali stłumieni przez konserwatywnych w judaizmie saduceuszy i faryzeuszy. A podczas wojny Imperium Rzymskiego z Izraelem w 70 rne, zostało ono bezpośrednio zaatakowane przez antyrzymskie tendencje imperialne, a związane z nimi sanktuaria i materiały dokumentalne zostały zniszczone, a większość ocalałych esseńczyków została wchłonięta przez chrześcijaństwo i faryzeuszy. Od tego czasu Esseńczycy przekazywali jedynie źródła pośrednie i kilka dokumentów. Bezpośrednie dokumenty esseńczyków odkryły na dużą skalę teksty znad Morza Martwego w jaskiniach w pobliżu Qumran z 1947 roku i znana była szczegółowa sytuacja i myśli esseńczyków. W szczególności badana jest ideologia esseńczyków jako tło ideologiczne faryzeuszy pozostających po zburzeniu świątyni jerozolimskiej w 70 r., odrywających się od charakterystycznego dla judaizmu świątynnocentryzmu. Nawet teraz trwają badania nad wpływem myśli i działań esseńczyków na wczesne chrześcijaństwo i późniejszy judaizm, dzisiejszych faryzeuszy. A podczas wojny Imperium Rzymskiego z Izraelem w 70 rne, zostało ono bezpośrednio zaatakowane przez antyrzymskie tendencje imperialne, a związane z nimi sanktuaria i materiały dokumentalne zostały zniszczone, a większość ocalałych esseńczyków została wchłonięta przez chrześcijaństwo i faryzeuszy. Od tego czasu Esseńczycy przekazywali jedynie źródła pośrednie i kilka dokumentów. Bezpośrednie dokumenty esseńczyków odkryły na dużą skalę teksty znad Morza Martwego w jaskiniach w pobliżu Qumran z 1947 roku i znana była szczegółowa sytuacja i myśli esseńczyków. W szczególności badana jest ideologia esseńczyków jako tło ideologiczne faryzeuszy pozostających po zburzeniu świątyni jerozolimskiej w 70 r., odrywających się od charakterystycznego dla judaizmu świątynnocentryzmu. Nawet teraz trwają badania nad wpływem myśli i działań esseńczyków na wczesne chrześcijaństwo i późniejszy judaizm, dzisiejszych faryzeuszy. A podczas wojny Imperium Rzymskiego z Izraelem w 70 rne, zostało ono bezpośrednio zaatakowane przez antyrzymskie tendencje imperialne, a związane z nimi sanktuaria i materiały dokumentalne zostały zniszczone, a większość ocalałych esseńczyków została wchłonięta przez chrześcijaństwo i faryzeuszy. Od tego czasu Esseńczycy przekazywali jedynie źródła pośrednie i kilka dokumentów. Bezpośrednie dokumenty esseńczyków odkryły na dużą skalę teksty znad Morza Martwego w jaskiniach w pobliżu Qumran z 1947 roku i znana była szczegółowa sytuacja i myśli esseńczyków. W szczególności badana jest ideologia esseńczyków jako tło ideologiczne faryzeuszy pozostających po zburzeniu świątyni jerozolimskiej w 70 r., odrywających się od charakterystycznego dla judaizmu świątynnocentryzmu. Nawet teraz trwają badania nad wpływem myśli i działań esseńczyków na wczesne chrześcijaństwo i późniejszy judaizm, dzisiejszych faryzeuszy.

Zelotpa

Zelotowie, bardziej postępowa grupa wśród Esseńczyków, rozwinęli się w Zelotów, powszechnie znanych jako Zeloty, którzy utworzyli zbrojny opór przeciwko dominacji Imperium Rzymskiego nad Izraelem w I wieku naszej ery i byli w centrum izraelskiej walki zbrojnej ... Z tego powodu podczas niszczenia Świątyni w Jerozolimie w 70 roku ne Zelot został bezpośrednio zaatakowany przez Cesarstwo Rzymskie, a celem cesarstwa rzymskiego stali się także Esseńczycy wraz ze Zelotem, który zniknął w I wieku n.e.

Judaizm rozwinął się z faryzeuszy

Faryzeusze jako następcy judaizmu

Pozostali faryzeusze z ataku na Cesarstwo Rzymskie muszą zrekonstruować religię żydowską, centrum Żydów, w oparciu o dane istniejącej szkoły i własnych tradycji, podczas gdy istniejąca żydowska szkoła religijna zniknęła, a istniejące dane i należy określić interpretacje i standardy judaizmu Standardowym wydarzeniem dla działalności tej roli było spotkanie faryzeuszy w Jamni w 90 rne. Na tym spotkaniu rabin Johanan ben Zakai, który był wielkim uczonym faryzeuszy, zreformował standard judaizmu faryzeuszy, który różnił się od istniejącego judaizmu. Zadeklarował wyraźne odróżnienie od chrześcijaństwa i uczynił synagogę, a nie świątynię, centrum ceremonii. Kanon nowego judaizmu faryzeuszów jest kanonem nowego judaizmu faryzeuszów, z 24 księgami prawa, historii i pism świętych (w chrześcijaństwie są one podzielone na 39 ksiąg). Zapoczątkowało nową erę judaizmu skoncentrowaną na kanonie, a synagoga skoncentrowana na poglądach faryzeuszy skoncentrowanych na kanonie, a nie na świątyni.

Formacja niezależnego judaizmu faryzeuszów

Judaizm rozwinął się od faryzeuszy od I wieku naszej ery do dnia dzisiejszego, a judaizm zaczął oznaczać judaizm faryzeuszy. Dlatego też większość standardów obecnej tradycji żydowskiej powstała po I wieku naszej ery, a wcześniejsze zapisy zostały ponownie zredagowane lub zinterpretowane zgodnie z poglądami faryzeuszy w III lub IV wieku naszej ery. Obecnie odnotowane standardy judaizmu są zgodne ze standardami opracowanymi przez faryzeuszy, które różnią się od saduceuszy i esseńczyków. Zgodnie z tradycją faryzeuszy, judaizm donosi, że Jahwe objawił Mojżeszowi Swoje prawa i przykazania na górze Synaj w formie pisemnej i ustnej Tory. To było historycznie zakwestionowane przez Karaimów, szkołę, która rozkwitła w europejskim średniowieczu, a dziś ma tysiące wyznawców. Jest to ruch twierdzący, że tylko Tora bram została objawiona. Ruchy liberalne, takie jak współczesny judaizm humanistyczny, mogą być ateistyczne. Judaizm twierdzi, że ma historię obejmującą ponad 4000 lat. Judaizm jest jedną z najstarszych religii monoteistycznych, a najstarszą zachowaną do dziś. Hebrajczycy/Izraelici byli już określani jako Żydzi w późniejszych księgach kanonicznych (Tanach), takich jak Księga Estery, a termin Żydzi zastępował tytuł „Syn Izraela”. Dzisiejsi Żydzi są wieloetniczną grupą religijną, która obejmuje osoby urodzone przez Żydów i nawrócone na judaizm. Historycznie rzecz biorąc, sądy specjalne zarządzały prawami faryzeuszy i chociaż sądy te nadal istnieją, praktyka judaizmu jest w dużej mierze dobrowolna. Władza w sprawach teologiczno-prawnych nie przysługuje żadnej osobie ani organizacji; Należy do Biblii oraz do wielu rabinów i uczonych, którzy interpretują te teksty. Współcześni Żydzi to wieloetniczna grupa religijna obejmująca osoby urodzone w Żydach i nawrócone na judaizm.

Judaizm starożytny i religie monoteistyczne

Kanony i wartości religijne judaizmu faryzeuszów i innych starożytnych religii żydowskich odgrywają ważną rolę w późniejszych religiach Abrahama, w tym chrześcijaństwie, współczesnym judaizmie, islamie i bahaiizmie. Wartości faryzeuszy i innych starożytnych religii żydowskich pozostają w niektórych religiach monoteistycznych, powszechnie nazywanych religiami Abrahama, takich jak chrześcijaństwo, islam i bahajizm. Chrześcijaństwo dzieliło się ze współczesnymi faryzeuszami lub przyjmowało inne starożytne żydowskie tradycje religijne, a poprzez swoje wartości religijne wpływało, bezpośrednio lub pośrednio, na świecką etykę zachodnią i prawo cywilne na różne sposoby. Islam obejmował także tradycje inne niż faryzeusze. Islam akceptuje i wykorzystuje Stary i Nowy Testament oraz uważa Koran za ważne pismo. We współczesnym judaizmie akceptujemy i śledzimy odmowę zainteresowania, której nie przestrzegano, oraz kwestie prawne starożytnego judaizmu, a także wpływamy na świeckie prawa społeczeństwa islamskiego.

Kompozycja prawa współczesnego judaizmu

halaka

Halaka (hebr. הלכה, angielski: halacha) to termin odnoszący się do całości praw religijnych judaizmu. Halaka obejmuje Prawo Mojżeszowe, 613 przykazań zawartych w Biblii hebrajskiej, Tanach, a później Talmud i prawa rabiniczne oraz żydowskie zwyczaje i tradycje.

Prawo Mojżeszowe

Prawo Mojżeszowe to prawo, które Bóg dał starożytnemu ludowi Izraela za pośrednictwem Mojżesza zgodnie z przymierzem, które zawarł z Mojżeszem, które zostało osobno zapisane w Torze – zwane także Pięcioksięgiem lub Pięcioksięgiem.

Prawo Talmudu

Prawo talmudyczne to prawo wywodzące się z Talmudu oparte na naukach Tannaima i Amoraima, mędrców lub rabinów epoki talmudycznej (1-500 n.e.). Talmud składa się z Miszny, powstałej około 220 rne, i Gemary, powstałej około 500 r. n.e.

prawo rabiniczne

Prawo rabiniczne nazywane jest także przykazaniem rabinicznym. Istnieje w sumie 7 typów, które powstały w późniejszych pokoleniach. Mówi się, że łącznie 620 praw w połączeniu z 613 prawami Mojżesza uzupełnia prawo judaizmu (przykazanie, micwa). Według Talmudu wszystkie prawa moralne są boskimi prawami lub boskimi przykazaniami, bądź też wywodzą się z nich.

obyczaje żydowskie

Żydowskie zwyczaje nazywane są minhag (hebr. מנהג; angielski: minhag; liczba mnoga: minhagim, minhagim).

sanktuarium

Po zniszczeniu Świątyni w Jerozolimie w 70 rne obecny judaizm, który został zrekonstruowany na soborze w Jamni, konferencji faryzeuszów w 1990 r., nie wspomina już o znaczeniu fizycznej świątyni.

Tora

Dosłowne znaczenie Tory (hebr. תּוֹרָה; angielski: Tora) to „nauczanie” lub „prawo/prawo”. Tora to pierwsze pięć ksiąg Biblii hebrajskiej lub Starego Testamentu, a mianowicie Genesis, Exodus, Kapłańska, Liczb i Powtórzonego Prawa. Zwany też Pięciu Księgami Mojżesza lub „Pięcioksięgiem” (gr. Πεντάτευχος Pentateuch[*]). Zgodnie ze współczesną tradycją żydowską Torę napisał Mojżesz albo bezpośrednio od Jahwe, albo z natchnienia. Tora jest najważniejszą świątynią duchową w judaizmie ze względu na tradycję faryzeuszy, która nie wymaga fizycznej świątyni. Dziesięć Przykazań, o których mówi się, że Mojżesz otrzymał od Jahwe, oraz Tora, o której mówi się, że została napisana przez Mojżesza, stanowią religijną podstawę judaizmu. Mojżesz jest także najważniejszym prorokiem judaizmu. Pięcioksiąg nazywany jest również po prostu Torą lub Torą spisaną. Zgodnie z tradycją żydowską treści, które nie były zawarte w „Trze pisanej”, zostały przekazane w formie prawa ustnego, czyli Tory ustnej.

kanon

Talmud

Talmud (hebr. תלמוד, angielski: Talmud) to centralny tekst głównego nurtu judaizmu jako komentarz do judaizmu, który zawiera rabiniczne dyskusje na temat praw, etyki, filozofii, zwyczajów i historii judaizmu. Talmud składa się z Miszny, która powstała około 220 rne, i Gemary, która powstała około 500 rne. Miszna jest pierwszą kompilacją i zapisem ustnej Tory judaizmu. Gemara zawiera omówienie Miszny i związanych z nią dzieł mędrców lub rabinów Tannaim, czyli okresu Miszny (1-220 n.e.). Z tego powodu tematy poruszane w Gemarze nie ograniczają się do Tory, ale często obejmują cały Tanak. Ponadto w Gemarze poglądy Tannaim, które nie są zawarte w Misznie, są zawarte i porównane z odpowiadającymi im fragmentami Miszny.

midrasz

sekta

Obecnie jest on w dużej mierze podzielony na konserwatystów, którzy nalegają na dosłowną interpretację prawa i reformistów, którzy nalegają na wolną interpretację. Światowa populacja żydowska w 2007 roku liczyła 13 milionów, z czego około 40% mieszkało w Izraelu, a pozostałe 40% w Stanach Zjednoczonych. Największe żydowskie ruchy religijne można podzielić na judaizm ortodoksyjny, judaizm konserwatywny i judaizm reformowany. Główna różnica między nimi polega na ich podejściu do prawa żydowskiego. Ortodoksyjny judaizm twierdzi, że Tora i prawa żydowskie mają boskie pochodzenie, są trwałe i niezmienne i muszą być ściśle przestrzegane. Judaizm konserwatywny i reformowany są bardziej otwarte. Konserwatywny judaizm generalnie zachęca do bardziej „tradycyjnej” interpretacji wymagań judaizmu niż judaizm reformowany. Typowym reformistycznym stanowiskiem jest to, że żydowskie prawo powinno być postrzegane jako zbiór ogólnych wytycznych, a nie zbiór ograniczeń i obowiązków, które muszą być przestrzegane przez wszystkich Żydów.

Kluczowe dane

Mojżesz (hebr. מֹשֶׁה, angielski: Mojżesz): Zgodnie z kanonem judaizmu Mojżesz był przywódcą religijnym, posłańcem i prorokiem. Również zgodnie z tradycją uważa się, że Torę napisał Mojżesz. Mojżesz jest najważniejszym prorokiem judaizmu. Uważany za postać z XII wieku pne, Mojżesz jest także prorokiem chrześcijaństwa, islamu i wiary Bahai. Hillel (hebr. הלל; angielski: Hillel, Hillel Starszy): 110 BC-10 AD. Uważany jest za największego mędrca okresu Drugiej Świątyni (516 pne - 70 ne). Jest to ściśle związane z tworzeniem Miszny i Talmudu. Jest założycielem Szkoły Hillela. Szammaj (hebr. שמאי; angielski: Szammaj): 50 BC-30 AD. Współczesny uczony i rywal Hillela Halaka, prawie zawsze wymieniany obok Hillela. Jest to ściśle związane z powstaniem Miszny. Jest założycielem szkoły Shammai.

religia porównawcza

Chrześcijaństwo i Judaizm

Chrześcijaństwo to religia oparta na starożytnym judaizmie. Współczesny judaizm faryzeuszy ma również swoje korzenie w judaizmie starożytnym. Chrześcijaństwo i faryzeusze byli już w stanie zerwania w momencie powstania chrześcijaństwa. Chrześcijaństwo od początku miało inny kierunek niż faryzeusze i chociaż różniło się od współczesnego judaizmu faryzeuszy, wykorzystywało pisma religii żydowskiej jako Stary Testament i przyjmowało wartości religijne, takie jak koncepcja Mesjasza, interpretacja starożytnego judaizmu. Zgodnie z Dziejami Apostolskimi, Nowym Testamentem chrześcijaństwa, kościół jerozolimski, grupa konserwatywna we wczesnym chrześcijaństwie, chciał być uznany za gałąź religii żydowskiej, podobnie jak inne gałęzie religii żydowskiej, w przeciwieństwie do postępowych i hellenistycznych Apostoł Paweł i kościół grecko-żydowski. Jednak we wczesnym kościele, około 50 rne, w wieku apostołów, istniała rywalizacja między separatystami, którzy mówili, że różnią się od istniejącego judaizmu i resztek ludzi w judaizmie. Fala separacji wchłonęła ją i zniknęła. W latach 70., kiedy inne sekty, które rywalizowały w religii żydowskiej, zniknęły z religii żydowskiej z powodu zniszczenia świątyni i wykorzenienia szkoły anty-cesarskiej w Cesarstwie Rzymskim, faryzeusze odbyli chrześcijańskie spotkanie w Jamni Conference (90), konferencja na temat odbudowy religii żydowskiej i postanowiła całkowicie z nią zerwać i dotarła tak daleko. Europejscy Żydzi mieszkający w Europie byli ostrzegani przez chrześcijan, a Europejczyków klasyfikowano raczej jako rasowych niż religijnych. W rezultacie padli ofiarą dyskryminacji, długotrwałego lub krótkotrwałego ludobójstwa oraz przymusowego wysiedlenia. Twierdzą, że Żydzi to ludzie, którzy zabili Jezusa na powierzchni, ale w rzeczywistości Europejczycy z kontynentu nie spłacają pieniędzy, które pożyczyli od Żydów, którzy prowadzili działalność pożyczkową. Stało się tak, ponieważ prowadzili przymusowe wysiedlenia, masakry i dyskryminację jako sposób na uniknięcie presji finansowej. Nawet dzisiaj w Europie panuje zniekształcona percepcja i dyskryminacja Żydów, a nawet Einstein, słynny naukowiec, powiedział, że kiedy był uczniem szkoły podstawowej, nauczyciel rzymskokatolicki krytykował Żydów i był zastraszany przez uczniów.

zobaczyć razem

Tajny judaizm Tanach Kipah (en:Crypto-judaism)

notatka

link zewnętrzny

Korea Kaabad Jewish Community Judaism - Encyclopædia Britannica (Daum Encyclopedia Mirror) Judaizm - Doosan World Encyclopedia

Original article in Korean language