islam

Article

August 8, 2022

Islam (arab. الإسلام al-islam; angielski: islam) lub islam to Abrahamowa religia monoteistyczna, która uczy, że Mahomet jest apostołem i prorokiem monoteistycznego Allaha, wraz z buddyzmem, chrześcijaństwem, judaizmem i hinduizmem. Nazwa „Islam” oznacza posłuszeństwo i posłuszeństwo w języku arabskim, a Allah stał się Allahem (Allahem) przez przyswojenie arabskiego przedimka określonego al (al) i ilah, oznaczającego boga. Wierzący w islam nazywa się muzułmaninem, jeśli jest mężczyzną, a muzułmaninem, jeśli jest kobietą. Pisma islamu to Koran (Koran), o którym mówi się, że jest zapisem słów Allaha, które Prorok Mahomet otrzymał od anioła Gabriela (arab. جبريل). Reprezentatywnymi wyznaniami islamu są sunnici, którzy stanowią 80-90% całkowitej populacji muzułmańskiej i szyici, którzy stanowią 10-20% całkowitej populacji muzułmańskiej. Muzułmanie na Bałkanach, w Azji Środkowej i Turcji to w większości muzułmanie sufi. W obrębie sekty sunnickiej wszyscy muzułmanie mają poczucie jednorodności, ale między innymi sektami panuje niewidzialna nieufność. W hadisach, słowach i czynach proroka Mahometa, które muzułmanie uważają za najważniejsze po Koranie, pismach islamskich, „Tylko Allah może sądzić ogniem”.

Określenie warunków

Islam: nazwa religii powszechnie określanej jako „islam”. Islam (al-islam) to słowo wymyślone przez Mahometa, wywodzące się od „asalama”, co oznacza „poddanie się Allahowi”. W Korei islam jest również nazywany islamem (回敎), co pochodzi od nazwy islamu w Chinach. W broszurze „Niezrozumienia i prawdy o islamie” wydanej przez Islamską Federację Korei, nazwa „muzułmanin” jest błędna i powinna być nazywana „islamem” lub „islamem”. Islam jest czasami nazywany Mahometyzmem, ale islam nie jest religią, która wierzy w Mahometa, jest religią, która wierzy w Allaha. Koreańska Federacja Islamska również wskazuje, że nazwa „mahometyzm” jest również niepoprawna. Muzułmanin: osoba, która podporządkowuje się islamowi, czyli muzułmanin wyznający islam. Kobieta jest muzułmanką. Koran: nazwa pism islamu. Rzeczownik odczasownikowy „czytać” (arab. kara'a), co oznacza „czytać”. Oto pierwsze objawienie, jakie otrzymał Mahomet: „Czytaj! W imię twego Pana, Stwórcy. W przeszłości często używano zapisu „Koran”. rasūlu-llah: oznacza „sakrament”, w islamie odnosi się głównie do Mahometa (po angielsku Mahomet). Sakrament oznacza „posłany przez Allaha” i ma wyższą rangę niż prorok. Na przykład; Ibrahima, Musy, Issy i Mahometa. Iman: To słowo oznaczające „wiarę”.Wiara islamska jest bezpośrednio związana z uczynkami. Zwykle odnosi się do „sześciu wierzeń”. Pięć filarów islamu: Oto pięć najważniejszych zobowiązań religijnych dla wierzących.

historia

Potomkowie islamu Ismaila

Jest dwóch synów Abrahama, Ismaila (Izmaela) i Izaaka, i mówi się, że Ismail przybył do Mekki w Arabii Saudyjskiej po wygnaniu. Według tej historii Abraham, który przyszedł zobaczyć Ismaila, i jego syn Ismail zbudowali Kaabę w Mekce.

historia Mahometa

Mahomet

Mekka, święta ziemia islamu, to miasto położone w jałowej dolinie około 80 km od wybrzeża Morza Czerwonego w centralnej części Półwyspu Arabskiego. Od czasów starożytnych żyli tam rozproszeni Żydzi, a mniejsi chrześcijanie, tacy jak ebioniści, Maryamps i Nestorianie (Gyeonggyo), mieszkali w Arabii, aby uniknąć ucisku Kościoła rzymskiego. Ponieważ Mekka była religijnym centrum Półwyspu Arabskiego ze świątynią Kaaba jako centrum, wiele karawan i pielgrzymów przybywało do Mekki każdego roku. Pod koniec V wieku klasą rządzącą Mekką byli Kurajsi z pobliskiej pustyni, a Mahomet pochodził z rodziny Hashim. Żył człowiek imieniem Abdul-Mutalib, który miał dziesięciu synów, a najmłodszy miał na imię Abdullah. Abdullah poślubił Aminę, której urodził się Mahomet. Zanim urodził się Mahomet, zmarł jego ojciec, a jego matka, Amina, również zachorowała i zmarła, wracając z wizyty w Medynie. Muhammad wrócił do Mekki trzymając za rękę pokojówkę wychowaną przez swojego dziadka Abdula Mutaliba i wychowaną przez swojego wuja Abu Taliba po śmierci dziadka. Wujek Abu Talib jest biedny i ma wiele osób na utrzymaniu, więc Muhammad zostawił swojego wuja Abu Talib od najmłodszych lat, aby handlował ze swoim wujem Abu Talibem do Syrii. W wieku 12 lat Mahomet jedzie ze swoim wujem do Syrii. Tam spotyka mnicha nestoriańskiego (Gyeonggyo). Bahirara powiedział Mahometowi, że ma znak Proroka jadącego w karawanie.

Małżeństwo z Kadija

W tym czasie w całej Arabii żyli Żydzi i mniejsi chrześcijanie. Sabiici żyli także w Arabii i wzajemnie się inspirowali religijnie. Post we wrześniu, zwany świętym miesiącem, jest religijnym wpływem sabiizmu. Chociaż idee monoteistyczne zostały przeniesione na Półwysep Arabski pod wpływem Żydów i mniejszości chrześcijańskich, większość nadal żyła z wierzeniami politeistycznymi. W Kaabie było 360 bożków, którzy działali jako pośrednicy w zbliżeniu się do „Allaha”. Ten tytuł „Allaha” jest bardzo ważny w islamie i oznacza „Bóg”, absolutną istotę tego świata. „Allah” jest jedynym obiektem kultu w islamie. Muhammad pomyślał, że jego biedny wujek Abu Talib może znaleźć lukratywną pracę, a dzięki wprowadzeniu swojego wuja Abu Taliba Mahomet dołączył do Kadiji, bogatej wdowy, i wyruszył w jej imieniu na handel w Syrii. Handel Mahometa odniósł ogromny sukces i wrócił do Mekki w poszukiwaniu specjałów z dzisiejszej prowincji syryjskiej. Khadija był pod takim wrażeniem uczciwości i wierności Mahometa, że ​​oświadczył się piętnastoletniemu Mahometowi. Muhammad miał 25 lat, a Qadija 40, kiedy się pobrali. Małżeństwo z bogatym Qadizawą dało Muhammadowi bogactwo i honor, a Muhammad adoptował Ali, aby ulżyć trudnościom finansowym wuja. Małżeństwo Mahometa było szczęśliwe, ale zaczęło go dosięgać nieszczęście. Cztery córki dobrze dorastały, ale jego synowie nadal umierali w dzieciństwie. W tamtych czasach społeczeństwo arabskie preferowało silnych chłopców, ponieważ był to heroiczny czas dla silnego (dużego i silnego) mężczyzny, aby porzucić handel karawanami i odnieść sukces.

uciec do medyny

Mahomet doznał wielkiego smutku w 619 r. n.e. Zmarła jego żona, Qadija, pierwsza muzułmanka i jego największa zwolenniczka. Również jego wuj, Abu Talib, który stał się jego tarczą, również zmarł w tym roku. Mahomet postanowił wzmocnić społeczność muzułmańską w obliczu prześladowań i prześladowań, które nie zmniejszyły się pomimo cierpienia. Jednak prześladowania nasilały się i w 622 r. udali się do Medyny, około 400 km na północ od Mekki. W tym czasie wierzący również uciekli do Medyny i zostali tam zakwaterowani w domu swoich współpracowników (Ansar). Ta podróż do Medyny nazywana jest w islamie „hidżrą” („migracją”), a ten rok jest uważany za początek kalendarza islamskiego. Po przybyciu do Medyny Mahomet kupił ziemię sadu w Suhail, gdzie zatrzymywały się jego konie, i zbudował pierwszą świątynię oraz swój dom. I pięć razy dziennie kłaniał się Mekce, recytując wielkość Allaha. Mahomet uznał, że aby ustanowić autorytet proroka w Medynie i marzyć o zjednoczeniu plemion arabskich, niezbędny jest system organizacji islamskiej w formie nierozróżniającej pracy religijnej i świeckiej. Innymi słowy, Mahomet szukał społeczeństwa jedności.

Podbój Mekki

W 628 r. Mahomet postanawia udać się na pielgrzymkę do Kaaby w Mekce. Marzec tego roku jest świętym miesiącem dla Arabów, aby nie iść na wojnę, ale mieszkańcy Mekki, obawiając się, że Mahomet może iść na wojnę, zażądali od niego traktatu pokojowego od 2 do 10 lat, a Mahomet się na to zgodził. A dwa lata później, w 630 rne, 10 000 muzułmanów udało się do Mekki bez broni i ostatecznie osiągnęło bezkrwawy wjazd do Mekki. Po wejściu do Mekki Mahomet krzyknął „Allahu Akbar (Bóg jest największy)”, a muzułmanie podążyli za nim. Mahomet zniszczył wszystkie bożki Kaaby i oświadczył, że nie ma innego boga prócz Allaha. W tym czasie wszystkie bożki w domach Mekki zostały zniszczone. Po spędzeniu pełni księżyca w Mekce, Mahomet powrócił do Medyny i wyruszył na wyprawę w następnym roku do Tabuk w północno-zachodniej Arabii. W 632 r. Mahomet zmarł na ciężką gorączkę, wracając do Medyny po wizycie w Kaabie w Mekce.

po śmierci Mahometa

rozprzestrzenianie się islamu

Po śmierci Mahometa islam wybrał Khalifa, następcę Gongsong (敎統), spośród starszych Shinto. Następnie zaczęli wychodzić poza Półwysep Arabski i szerzyć islam w Syrii, Iraku, północnej Mezopotamii, Armenii, Iranie i Egipcie w latach 633-664, a także budowali miasta bazowe w różnych miejscach. Następnie islam kontynuował rozprzestrzenianie się, a za czasów dynastii Umajjadów najechał na atlantyckie wybrzeże Afryki Północnej na zachodzie, a następnie na Półwysep Iberyjski w 711 r., a jego dominacja rozszerzyła się na Azję Środkową i północno-zachodnie Indie na wschodzie. Armia, która przekroczyła Pireneje i dotarła do środkowej Francji, została pokonana w bitwie na północ od Poitiers w 732. Pierwsze 100 lat dynastii Abbasydów (750-1258) to okres rozkwitu reżimu Khalifa.Potem Iberia uzyskała niepodległość przez klan Umajjadów, a następnie niezależne rządy w Maroku, Tunisie, Azji Środkowej, wschodnim Iranie i Egipcie. Wraz z pojawieniem się Khalifa jego bezpośrednia jurysdykcja była stopniowo ograniczana.

Islamizacja Turków

W X wieku Bułgarzy na środku Wołgi od 921 roku, a Turcy na północy i południu Gór Tianshan od 960, wszyscy przyjęli islam. Świat islamski, który do tej pory koncentrował się na Arabach, a następnie Irańczykach, od tego czasu znalazł się pod hegemonią Turków, a od końca X wieku Turcy przejęli supremację i położyli mocne fundamenty w islamie , w tym tureckiego króla Ghazny Mahometa. W 1071 Turcy Seldżucy pokonali Bizancjum w bitwie pod Manzikertem w Armenii. Od tego momentu rozpoczęła się islamizacja i turkyzacja Azji Zachodniej, a reakcjami na to były wyprawy krzyżowe, które trwały prawie dwa stulecia od końca XI do końca XIII wieku.

Bizantyjski podbój

Z drugiej strony Imperium Osmańskie, które zostało zastąpione przez Imperium Seldżuków, wkroczyło na Bałkany i zaatakowało Konstantynopol w 1453 roku, niszcząc Cesarstwo Bizantyjskie (330-1453). Ponadto muzułmanie, którzy osłabili władzę w Indiach, rozpoczęli misje w Malezji, Indonezji i na Filipinach w oparciu o tę bazę, a islamizacja w Azji Południowo-Wschodniej zajęła duży obszar w XV i XVI wieku.

Podbój Afryki i hiszpańskiego Półwyspu Iberyjskiego

Z drugiej strony islam zaczął rozprzestrzeniać się w Afryce Wschodniej około 740 r., a około 1010 r. moc islamu rozprzestrzeniła się na Saharze do czarnego królestwa w Sudanie Zachodnim nad rzeką Niger. W międzyczasie na Półwyspie Iberyjskim postępował chrześcijański kontr-podbój, aw 1492 roku zdobyta została Granada, ostatnia twierdza Maurów, a muzułmanie wycofali się do Afryki Północnej.

arabski

Z wyjątkiem niektórych krajów islamskich, takich jak Somalia, Komory, Dżibuti i Północna Osetia, na fladze użyto tylko koloru czerwonego, białego, zielonego i czarnego. Czerwony symbolizuje „więzy krwi”, które przekraczają granice i łączą świat arabski. Biały symbolizuje „ortodoksyjną erę Khalifa”. Zielony był kolorem, który symbolizował dobrobyt w regionie pustynnym i był używany jako symbol dynastii Fatima, pierwszego państwa szyickiego. Czarny symbolizuje dynastię Abbasydów.

ewangelia

Islam jest religią monoteistyczną, która wierzy, że nie ma innego boga poza Allahem. Doktryna islamska jest tak jasno ugruntowana, że ​​można ją uznać za bardzo prostą. Doktryna islamska opiera się na Imanie (sześciu wierzeń religijnych) i pięciu filarach islamu (pięć religijnych zobowiązań) i jest czasami nazywana sześcioma wyznaniami i pięcioma liniami. Aby się nawrócić, wystarczy złożyć świadectwo o wierze (szahada) bez żadnych specjalnych rytuałów czy poświęcenia własności.

Iman (6 bogów)

Iman (sześciu bogów) to sześć wierzeń w Allaha, anioły, pisma święte, proroków, sąd ostateczny i przeznaczenie.

Pięć filarów (rząd 5)

Dla sunnitów Pięć Filarów (Arkan-al-Islam) opiera się na szariatu (prawie islamskim) i jest najważniejszym obowiązkiem muzułmanów. Szyici mają pięć wierzeń znanych jako „Korzenie religii” (Usul-ad-Deen) i dziesięć rytuałów znanych jako „Gałęzie religii” (Furoo-ad-Deen), które są podobne do filarów sunnickich islamu. będzie. Shahada – islamskie wyznanie wiary, z pewnym wersetem mówiącym: „Nie ma Boga prócz Allaha, a Mahomet jest prorokiem Allaha”. Salat - Modlitwa 5 razy dziennie Saum - We wrześniu (Ramadan) w kalendarzu islamskim zabronione jest jedzenie i picie od wschodu do zachodu słońca oraz aktywność seksualna.Ponadto, jeśli Ramadan jest dobrze przestrzegany, odbywa się trzydniowe święto świętować. Mahomet planuje ucieczkę w czasie hejry, co wynika z tego, że pościł, żeby nie zaćmić głowy. Zakat - Zazwyczaj 2,5% bogactwa bogatych w handlu i przemyśle lub 10-20% rocznej produkcji chłopów, te pieniądze lub produkty są rozdzielane między biednych. Haj - odbywa się w 12 miesiącu kalendarza islamskiego (Dul Hidja) i jest wymagane do praktykowania raz w życiu przez wszystkich muzułmanów, którzy są fizycznie i fizycznie zdolni.Ponadto dżihad, który jest uważany za szósty filar, jest również uznawany za doktrynę. Dżihad to arabskie słowo, które oznacza walkę i wysiłek, i jest obowiązkiem każdego silnego muzułmanina. Oznacza to wszelkie środki i metody ochrony społeczności muzułmańskiej przed społecznością nieislamską.

Podobieństwa i różnice z chrześcijaństwem

Islam i chrześcijaństwo mają wiele wspólnych cech, takich jak czczenie tego samego Absolutu, wiara w życie pozagrobowe, które pojawia się w niebie i piekle, oraz poszanowanie dzieła Chrystusa i Biblii. Jednak w przypadku islamu nie ma poczucia grzechu pierworodnego, jak w chrześcijaństwie. Istoty ludzkie są jak nienapisana księga i nie widzą siebie ani jako dobrych, ani złych, a na złą drogę wciągnięto tylko środowisko społeczne i edukację. Zaprzecza również koncepcji „przebłagania”, o której mówi chrześcijaństwo, ale wierzy, że grzechy popełnione przez jednostkę mogą być wybaczone tylko poprzez pokutę przed Bogiem. W tym samym duchu mówi się, że Adam i Ewa wpadli w chwilę pokusy, ale w końcu poprosili o przebaczenie i zostali zbawieni. Innymi słowy, grzechy Kaina i Abla oraz ludzkie grzechy, które nadal z nich pochodzą, są ich winą, a nie odziedziczoną po ich przodkach. Islam, podobnie jak chrześcijaństwo, szanuje Chrystusa jako wielkiego proroka. Wierzy jednak, że jest tylko jednym z kilku wybranych przez Boga proroków na pośrednika między nim a ludźmi, a decydującym prorokiem jest Mahomet. Zgadzam się, że Biblia zawiera również niektóre słowa Boga, ale myślę, że jest wiele aspektów, które przez lata zostały zniekształcone i przemienione przez różnych księży. Ostatecznie to, co muzułmanie uważają za standard oceny wartościującej, to „Koran”, który jest absolutny, ponieważ jest to kompletna Biblia, która nie zostanie dodana w przyszłości.

Dystrybucja

Dystrybucja według kontynentów

Islam jest rozpowszechniany głównie na Bliskim Wschodzie, w Turcji, Azji Środkowej, Chinach Zachodnich (Region Autonomiczny Sinciang-Ujgur), Afryce Północnej, Rosji (głównie regiony południowe), Kaukazie, Indiach, Bangladeszu, Pakistanie, Malezji, Indonezji i Brunei. Tutaj muzułmanie w Azji Południowo-Wschodniej to ci, którzy zdobyli wiarę islamską poprzez aktywną działalność handlową muzułmańskich kupców w przeszłości. W Europie islam istnieje w Albanii, Serbii (głównie Kosowo), Macedonii Północnej, Bośni i Hercegowinie, Azerii, Turcji, Inguszetii, Czeczenii i Rosji. Niektóre istnieją w Wielkiej Brytanii, Niemczech, Francji, Belgii, Szwecji i Holandii, gdzie jest wielu imigrantów z krajów islamskich, a zwłaszcza we Francji i Hiszpanii, islam traktowany jest jako druga siła religijna. Jednak muzułmanie w Europie muszą rozwiązywać trudne zadania, takie jak uprzedzenia wobec islamu i dyskryminacja muzułmanów (zatrudnienie, edukacja). W Ameryce islam jest niezwykle rzadki w Stanach Zjednoczonych i Brazylii, aw Oceanii jest niezwykle rzadki w Papui Nowej Gwinei. Na przykład Malcolm X, słynny czarnoskóry aktywista, urodził się w rodzinie protestanckiej, ale później nawrócił się na muzułmanina. Ponadto, gdy inni czarni Amerykanie zaczęli wierzyć w islam, utworzyli grupę o nazwie „Czarny muzułmanin”, aby zaangażować się w działalność religijną. Wśród nich byli bokserzy tacy jak Muhammad Ali (wcześniej znany jako Cassius Clay) i Mike Tyson. Wiadomo, że w Korei jest około 200 000 muzułmanów. Było to spowodowane działalnością misyjną armii tureckiej podczas wojny koreańskiej oraz napływem zagranicznych pracowników z Azji Południowo-Wschodniej, głównie Indonezji i niewielkiej liczby Malezji. Wyłączając Koreę Północną, w Korei Południowej jest około 76 000 muzułmanów.

rozkład liczby wierzących

Obecna liczba muzułmanów nie jest dokładnie znana, ale wiadomo, że jest tam około 2 miliardów ludzi, czyli 25% z 7,8 miliarda ludzi na świecie. Geograficznie jest dystrybuowany w tak zwanym regionie Bliskiego Wschodu, rozciągającym się na Afrykę Północną, Półwysep Arabski i Iran, a także we wschodniej Rosji, Turcji, Afganistanie, zachodnim Pakistanie, Chinach, Indiach i Indonezji.

sekta

W islamie istnieje ponad 200 sekt o sprzecznych doktrynach. Większość z nich to sunnici. Ponad 83% muzułmanów na świecie to sunnici. Poza tym istnieją różne sekty, takie jak 16% szyici, mistyczny sufizm i sekta Ibadi.

sunnici

Największym wyznaniem islamu jest islam sunnicki, który stanowi 75-90% wszystkich muzułmanów i jest prawdopodobnie największym wyznaniem religijnym na świecie. Muzułmanie sunniccy znani są również pod nazwą „Ahl-as-Sunna”, co oznacza „ludzie tradycji Mahometa”. Sunnici uważają, że pierwsi czterej kalifowie są następcami Mahometa. Ponieważ Bóg nie określił konkretnego przywódcy, który miałby zastąpić Mahometa i ci przywódcy zostali wybrani. Dodatkowi urzędnicy sunniccy uważają, że sprawiedliwa i sprawiedliwa osoba może zostać kalifem, o ile postępuje zgodnie z naukami islamu, przykładem Mahometa. Alternatywnie, sunnici ogólnie akceptują, że współpracownikom Mahometa można ufać w interpretowaniu spraw islamu.Sunnici postępują zgodnie z Koranem i hadisami, jak zapisano w tradycji sunnickiej znanej jako Kut al-Sita (sześć głównych tomów). W kwestiach prawnych wywodzących się z Koranu lub hadisów, wielu podąża za czterema sunnickimi madhabami (szkołami myślenia). Hanafipa, Hanbalifa, Malikipa, Shafiifa. Wszystkie cztery sekty akceptują ważność innych, a muzułmanin może wybrać wszystko, co uzna za satysfakcjonujące.

Kawalizpa

Dwadzieścia pięć lat po śmierci Mahometa został zamordowany Khalifa Usman ibn Afan, a jego następcą został kuzyn i zięć Mahometa Ali ibn Abi Talib („Ali”). Kuzyn Usmana, gubernator Damaszku Muawiya I, zbuntował się, mówiąc, że Ali nie szuka aktywnie zemsty. W środku tej wojny domowej zwolennicy Ali podzielili się na mainists i negocjatorów. Wśród nich główna fala opuszcza obóz Alego, mówiąc, że tylko Allah, absolutny bóg, może pośredniczyć, a ludzie muszą kontynuować walkę w obecnej sytuacji. Są to pierwsze sekty w historii islamu, Khawārij („regresorzy”). Kawarizowie byli bojowymi aktywistami, czyniąc dżihad (zwykle tłumaczony jako „świątynia”) swoim szóstym „filarem wiary”. W 661 zamordowali Alego. Kawarizowie skrytykowali tradycyjny sunnicki pogląd, że tylko potomkowie plemienia Kurejszytów z Mekki mogą zostać khalifami i argumentowali, że każdy pobożny muzułmanin powinien móc zostać khalifem. Jej egalitarna postawa i wrogość wobec arabskiej arystokracji pomogły jej zdobyć wyznawców beduińskich i niearabskich muzułmanów, ale później została osłabiona przez wewnętrzne walki. Dziś tylko nieliczni pozostają w berberyjskich regionach Algierii i Tunezji, Tanzanii w Afryce Wschodniej i Omanie na Półwyspie Arabskim. Jednak ich purytański duch był również podstawą ruchu Wahhab, który był fundamentem założenia Arabii Saudyjskiej w XVIII wieku.

szyicki

Szyici to druga co do wielkości sekta w islamie po sunnitach, obejmująca 10-20% wszystkich muzułmanów. Szyici zaczęli jako ruch, aby przywrócić utraconą pozycję Khalifa zabitej rodzinie Ali. „Shia” to nazwa wywodząca się od „Shia Ali”, co oznacza „ci, którzy podążają za Ali”. Dynastie Umajjadów (661-750) i dynastie Abbasydów (750-1258), które zastąpiły wczesnych kalifów, wprowadziły politykę tłumienia szyitów, która kładła nacisk na „krew” Mahometa. Szyici twierdzą, że Muawiya I, założyciel dynastii Umawiya, zabił Hasana, najstarszego syna Alego i Fatimy. Młodszy brat Hassana, Husayn ibn Ali (odtąd „Hussein”), zbuntował się na terenie dzisiejszej Karbali w Iraku w 680 roku i został brutalnie zamordowany. W Nadżafie przylegającym do Karbali nadal zachowały się świątynie Imam Ali i Imam Hussein, co czyni je największym miejscem pielgrzymek szyitów. Dziesiątego dnia pierwszego miesiąca kalendarza islamskiego (Muharram), w rocznicę śmierci Husajna, „Mohara Ashram” jest największym dniem pamięci i świętem szyitów. W tym dniu wierni wychodzą na ulice i formują procesję, aby doświadczyć cierpienia Husajna. Szyici początkowo nazywali swoje ofiary męczennikami, ale później, pod wpływem nastycyzmu (gnostycyzmu), odeszli także teologicznie od sunnitów, głównego nurtu islamu. Jedną z głównych różnic między szyitami a sunnitami jest ich pogląd na „imama”, co oznacza „przywódcę/przewodnika”. W sunnitach imam odnosi się do osoby, która czyta Koran i prowadzi uwielbienie (tradycyjnie islam jest pośrednikiem między Bogiem a człowiekiem,Oznacza to, że nie uznaje „kleryków” i wierzy, że wszyscy wierzący mogą bezpośrednio komunikować się z Bogiem poprzez moc wiary). Jednak u szyitów imam zostaje wyniesiony na następcę Alego i Husajna, który odkrył tajemnice Koranu, prowadząc wyznawców do światła i łaski. Chomeini z Iranu i jego następca najwyższy przywódca religijny Chamenei należą do najwyższych rangą imamów. Szyici, którzy cenią poświęcenie i męczeństwo, spotykają się w tym momencie z wiarą Zbawiciela. W szczególności „dwunastu imamów”, którzy wierzą, że 12 imamów przeminęło od czasu zniknięcia Alego, a ostatnich 12 imamów zniknęło w 873 roku, jest uosobieniem myśli mesjanistycznej. Wierzą, że zgubiony dwunasty imam pewnego dnia pojawi się na Ziemi jako zbawca (Mahdi) po ucieczce z długiego odosobnienia. Później wiele osób pojawiło się jako „Mahdi”.

Dwunastu Imamów i Zajedów

Dwunastu imamów, którzy stanowią 85% szyitów, stanowi ostoję populacji Iranu i Iraku. Jest rzadko rozprowadzany na Półwyspie Arabskim i istnieje jako mniejszość w Libanie, Pakistanie i Indiach. W przypadku Maroka w Afryce Północnej rodzina królewska twierdzi, że jest potomkami Alego, ale mieszkańcy to sunniccy Malikowie. Zaidiyyah pochodzi od wnuka Husseina, Zayda. Spośród dwunastu imamów rozpoznają tylko czwartego imama, syna Husseina, a niektórzy nazywają ich pięcioma imamami, w tym Zayed. Jaidiyas są w doktrynie identyczni z sunnitami, z wyjątkiem tego, że nie rozpoznają sunnickich kalifów po Ali. Wielu pozostaje w Jemenie.

Oddział Ismail i oddział Asasynów

Współcześni uczeni postrzegają gang zabójców jako większe zagrożenie dla sunnickiego establishmentu niż dla sił chrześcijańskich, które toczyły wojnę o Jerozolimę. Ich pierwszą ofiarą był Nizam al-Mulk (zm. 1091), słynny premier seldżuckiego sułtana tureckiego Malikszy I (1072-1092). Gang zabójców miał na celu ustanowienie systemu rządów „ukrytych imamów” w całym świecie muzułmańskim poprzez zabicie przywódców sunnickich, ale został osłabiony przez wewnętrzne konflikty w XIII wieku i unicestwiony przez okupujących Iran Mongołów. Frakcja syryjska została również wyeliminowana przez mameluków, którzy zdobyli władzę w Egipcie i Syrii. Do dziś pozostało tylko kilku zwolenników, którzy zajmują się biznesem, a nie zabójstwami, tworząc zamożną klasę muzułmańską we współczesnym społeczeństwie.

Alawici i Druzowie

Jest to sekta, która powstała pod wpływem izmailizmu i jest rozpowszechniana na terenie dzisiejszego Libanu i Syrii. Jednak odbiegają one od głównych doktryn islamu i często są klasyfikowane jako trzecia sekta inna niż sunnici i szyici, a nie szyici, a nawet klasyfikowane jako religie nieislamskie. Alawi zradykalizowali i deifikowali szyicki kult Alego, czasami nazywany „Nusayrif” na cześć założyciela Muhammada ibn Nusayra. Wiele świętych gajów jest czczonych w Libanie i Syrii, a także akceptują chrześcijańskie obrzędy oparte na Trójcy jako swoją wiarę i świętują Wielkanoc i Boże Narodzenie, pijąc wino i wznosząc toasty, tak jak w katedrach. Podobnie jak chrześcijaństwo, mają ikony. Ponadto dodano ikonę Ali, której nie znaleziono w chrześcijaństwie. Wbrew ogólnej treści sekty, że po śmierci pójdzie się do nieba lub piekła w zależności od swoich czynów na ziemi, Alawici nie mają żadnej nagrody w życiu pozagrobowym. Nawet w Syrii, gdzie mieszka większość alawitów, stanowią około 11% populacji, ale wieloletni były prezydent Hafez al-Assad i jego syn Baszar al-Assad, który kontynuuje dziedziczną władzę, są u władzy dzięki do tej sekty. Druz został założony w XI wieku przez osobę o imieniu Darazi, która pochodziła z sekty Ismail, twierdząc, że jest ukrytym imamem „Mahdi”. Ma silną tajemnicę i jest dystrybuowany głównie w Syrii i Libanie.W przeciwieństwie do islamu, który podąża za prorokiem Mahometem Bożym, kalif o imieniu Hakim twierdzi, że jest ucieleśnieniem Boga i wierzy w monoteizm. Poligamia jest zabroniona i uważa się, że kobiety mają równy status z mężczyznami, a ich dusze ulegają reinkarnacji. Chociaż podczas islamskiego hadżdżu (pielgrzymki) odbywają się festiwale, w Ramadanie nie ma pielgrzymki ani postu. Często żyją we wspólnotach i wychwalają życie ascetyczne. Pod względem doktryny i praktyki dominuje pogląd, że jest to odrębna religia, a nie sekta islamu.

Barbie i Bahais

Babizm, który pojawił się w Iranie w połowie XIX wieku, wywodzi się od słowa „Bab”, co po arabsku oznacza „brama”. To oznacza drzwi prawdy. Barbie rozpoznały wszystkich proroków Starego Testamentu, zoroastryzmu, konfucjanizmu i buddyzmu z Chin. Stawili czoła brutalnym represjom za sprzeciw wobec skorumpowanej monarchii Iranu. Naśladowcy, którzy przeżyli ludobójstwo, zostali zastąpieni przez Bahais, wyznawców proroka o imieniu Baha'ola. Największą cechą Bahais jest ich tolerancja i świadomość społeczna. Wierzą, że przesłaniem Imama Alego ibn Abi Taliba jest zreformowanie społeczeństwa i uczynienie go lepszym miejscem do życia. Obejmuje to równość kobiet, edukację i pokój międzynarodowy. Większość Bahai to pacyfiści, preferujący podyktowany sumieniem sprzeciw wobec służby wojskowej oraz powstrzymywanie się od alkoholu, palenia i wegetarianizmu. Byli również prześladowani przez rząd irański i nadal są uciskani nawet po przejęciu władzy przez siły islamskiej rewolucji w 1979 r. po upadku monarchii.

sufizm

Sufizm, mistycyzm islamski, jest bardziej filozofią i ideologią niż religią. Sufizm, który wpłynął również na współczesną cywilizację zachodnią, docenia ascetyczną samodyscyplinę. Sufi starają się zjednoczyć z Bogiem poprzez taniec i śpiew.

Islam w Korei

Przed czasami nowożytnymi był znany pod nazwą islam, a dziś często jest tak określany. Od późnej dynastii Silla do dynastii Joseon miały miejsce sporadyczne wymiany bezpośrednie i pośrednie. We wczesnych dniach dynastii Joseon duchowieństwo wstąpiło do wojska, ale zostało to zakazane w epoce Sejong. W tym czasie, po zakazie ubioru islamskiego, nie ma żadnych zapisów, że islam istniał w Korei, dopóki islam nie został ponownie wprowadzony w czasach współczesnych. We współczesnej Korei islam był propagowany w 1955 roku, kiedy „Abdul Gapur Kara Ismail Oulu”, imam (przywódca religijny) armii tureckiej, który brał udział w wojnie koreańskiej, rozpoczął działalność misyjną przeciwko Koreańczykom. W 1964 roku w Korei było 3700 muzułmanów, ale w 2014 roku przebywa około 204 500 muzułmanów z kraju i z zagranicy. Istnieje 15 meczetów Masjid, islamskich i 60 Musala, miejsca kultu. Muzułmanie w Korei są głównie klasyfikowani jako sunnici. Profesor Kim Jung-myung z Wydziału Studiów Arabskich na Uniwersytecie Myongji powiedział: „Islam jest religią, która ukazuje różnorodne spektrum pod jednym względem: »Nie ma Boga oprócz Allaha«”.

Zobaczcie razem

Islam w Europie en:Islam według krajów Terminologia islamska

notatka

link zewnętrzny

(koreański) Koreańska Federacja Muzułmańska (w języku angielskim) Krótki ilustrowany przewodnik do zrozumienia islamu (PDF) (w języku angielskim) cennet

Original article in Korean language