Filozofia

Article

August 17, 2022

Filozofia lub filozofia to najstarsza dyscyplina teoretyczna wyrażająca pragnienie i dążenie do wiedzy i mądrości. Po raz pierwszy pojawił się naprawdę w VI wieku p.n.e. Praktyk filozofii nazywany jest filozofem lub filozofem. W mowie potocznej termin filozofia jest używany na określenie wszelkiego rodzaju mądrości lub filozofii (jak w „swojej filozofii”) lub zasad (jak w „nie pasuje to do filozofii stojącej za tym planem”). Różni się to od koncepcji filozofii w kontekście akademickim, używanej w tym artykule.

Geneza pojęcia filozofii

W starożytnej grece słowo philosophía (φιλοσοφία) składa się ze słów oznaczających miłość (φιλέω kocham, φιλεῖν miłość, φίλος przyjaciel, φιλία przyjaźń) oraz mądrość (σοφία). Pierwotnie więc filozofia oznaczała po prostu "umiłowanie mądrości". W ten sposób słowo filozof zastąpiło słowo sofista, które było używane na określenie „mędrców” lub nauczycieli retoryki. Niektórzy z wczesnych sofistów byli tym, co teraz nazwalibyśmy filozofami. W dialogach Platona Sokrates często przeciwstawia filozofów sofistom, których określa jako nieuczciwych i destrukcyjnych, ponieważ kamuflują swoją ignorancję kalamburami i pochlebstwami, a także starają się przekonać innych do tego, co nieprawdziwe i bezpodstawne. Arystoteles przyjął ten pogląd na sofistów od Sokratesa i Platona. "Sofista” jest więc nadal pogardliwym wyrażeniem dla tych, którzy chcą przekonać innych swoją retoryką bez zainteresowania mądrością i prawdą. Wprowadzenie terminu „filozofia” przypisuje się greckiemu myślicielowi Pitagorasowi: „De vita et moribus philosophorum”, I, 12; Cyceron: „Tusculanae disputationes”, V, 8-9. Odniesienie to jest prawdopodobnie oparte na zaginionym dziele Herakleidesa Pontikos, ucznia Arystotelesa i jest uważane za część rozpowszechnionych legend pitagorejskich tamtych czasów. termin „filozofia" był używany dopiero na długo przed Platonem. Filozofia i „filozofowanie" według Arystotelesa było najwznioślejszą i najbardziej boską działalnością człowieka,która w naturalny sposób je uzupełnia i która jest źródłem radości. W „Zaproszeniu do filozofii” czytamy: „...bo inteligencja jest w nas bogiem...” i „Życie materialne ma boską część”, a dalej: „Tak więc człowiek jest zobowiązany do filozofowania lub pożegnania do życia, ponieważ wszystkie inne działania są tylko nonsensem w stosunku do filozofowania”. To błędne przekonanie, że naukowiec Simon Stevin ukuł słowo „filozofia”, jak po raz pierwszy pojawiło się w 1661 roku.W ten sposób człowiek jest zobowiązany do filozofowania lub pożegnania się z życiem; ponieważ wszystkie inne działania są tylko trywialne w odniesieniu do filozofowania”. Błędem jest, że naukowiec Simon Stevin ukuł słowo „filozofia”, ponieważ pojawiło się ono po raz pierwszy aż do 1661 roku.W ten sposób człowiek jest zobowiązany do filozofowania lub pożegnania się z życiem; ponieważ wszystkie inne działania są tylko trywialne w odniesieniu do filozofowania”. Błędem jest, że naukowiec Simon Stevin ukuł słowo „filozofia”, ponieważ pojawiło się ono po raz pierwszy aż do 1661 roku.

Możliwe definicje i nakreślenie

Dla jednych definicja filozofii jest jednoznaczna, dla innych sama jest problemem metafilozoficznym. Jednym z możliwych opisów jest to, że jest to badanie znaczenia i ważności naszego myślenia i naszych przekonań na temat najbardziej ogólnych i uniwersalnych aspektów egzystencji (wszechświata, bytów lub podmiotów, przedmiotów lub rzeczy oraz form ich relacji). To badanie nie jest szczególnie prowadzone przez eksperyment lub uważną obserwację. Dlatego filozofia nie jest nauką empiryczną, lecz normatywną. Opiera się na rozumowaniu i eksperymentach myślowych, starając się formułować problemy filozoficzne oraz szukając rozwiązań i argumentów wspierających te rozwiązania, zamiast przeprowadzać eksperymenty empiryczne.Dlatego nigdy nie może być żadnego empirycznego dowodu na konkretny pogląd filozoficzny lub teorię. Nie ma nawet sensu prosić o takie dowody np. teorii idei Platona. Niektórzy naukowcy empiryczni skłaniają się zatem do wniosku, że filozofia nie jest nauką. Z drugiej strony można argumentować, że każda nauka zakłada pewne zasady a priori. Domena filozofii tradycyjnie obejmowała „wszelkie intelektualne przedsięwzięcia”. Od dawna ma znaczenie badania abstrakcyjnego, nieeksperymentalnego wysiłku intelektualnego. „Filozofia” pozostaje więc pojęciem niezwykle trudnym do zdefiniowania, a pytanie „czym jest filozofia” samo w sobie jest złożonym pytaniem filozoficznym. Niektórzy filozofowie zajmują się bardzo specyficznymi zagadnieniami technicznymi,podczas gdy inne skupiają się bardzo intensywnie na wzajemnych powiązaniach między takimi rzeczami jak religia, nauka i sztuka. Ted Honderich ujął to w ten sposób: Najkrótsza i dobra definicja jest taka, że ​​filozofia to myślenie o myśleniu. Dobrze ilustruje to ogólną, drugorzędną naturę podmiotu, jako refleksyjnego myślenia o pewnych sposobach myślenia - kształtowaniu się przekonań, roszczeń do wiedzy - o świecie lub jego dużych częściach. jest to, że filozofia jest racjonalnym krytycznym myśleniem, mniej lub bardziej systematycznym, o: ogólnej naturze świata (metafizyka czy teoria bytu); uzasadnienie przekonań (epistemologia lub epistemologia); działanie w życiu (etyka lub nauczanie wartości).Filozofia zajmuje się więc tymi samymi przedmiotami, co wiele innych dyscyplin naukowych, ale jednocześnie odróżnia się od tych dyscyplin tym, że przyjmuje własne podejście, w którym centralne znaczenie ma całość „bytu” i poszukiwanie wszechogarniającej spójności. . Myśl jest używana w filozofii jako właściwy środek, w przeciwieństwie do religii i sztuki; tam w pierwszej kolejności odwołuje się do uczucia i wiary. Z drugiej strony jest właśnie tym, że filozofia - zwłaszcza w starożytności i średniowieczu - była często bardzo ściśle spleciona z innymi naukami, niejako osadzonymi w filozofii, ze sztuką i religią. Zwłaszcza w historii Zachodu zmieniło się to od renesansu.Zarówno Platon, jak i – znacznie później – Hegel wierzyli, że filozofia posiada własną metodologię, którą obaj nazywali dialektyką, chociaż różnili się jej treścią. Henri Bergson postrzegał intuicję jako główną metodę filozoficzną. Według Ludwiga Wittgensteina było to „obnażanie nonsensu”, a według wyjaśnienia Moritza Schlicka, podczas gdy Edmund Husserl szukał podstaw filozofii w fenomenologii i ta podstawa, według Davida Hume'a, leżała w badaniach empirycznych, a według Spinozy w geometrii. W XIX wieku m.in. Rudolf Hermann Lotze i James Ward, podobnie jak Platon, przekonywali, że filozofia zajmuje się głównie znaczeniem, wartościami i celami, a nie czystą nauką i faktami jako takimi. William James zdefiniował filozofię jako „zbiorowa nazwa dla pytań, na które nie udzielono odpowiedzi w sposób zadowalający wszystkich badaczy”. Tym samym zasugerował, że filozofia nie jest tak naprawdę odrębną dyscypliną, ale może zostać całkowicie rozbita, aby zostać wchłonięta przez inne nauki. Jednak Arystoteles w swoich twierdzeniach Metafizyki przeciwnie; wyróżnia odrębną naukę, która „bada Byt jako Byt". Hegel i Benedetto Croce utożsamiają filozofię z naukami o kulturze, natomiast Karl Popper dostrzega wiele podobieństw z kosmologią. Rudolf Carnap uważa, że ​​dziedzina filozofii w rzeczywistości ogranicza się do opisując język, a ten pogląd był również powszechny w Wielkiej Brytanii w XX wieku.W ten sposób zasugerował, że filozofia nie jest właściwie odrębną dyscypliną, ale może zostać całkowicie rozbita i wchłonięta przez inne nauki. Arystoteles jednak w swojej Metafizyce twierdzi coś przeciwnego; wyróżnia odrębną naukę, która „bada Byt jako Byt”. Hegel i Benedetto Croce utożsamiają filozofię z naukami o kulturze, a Karl Popper dostrzega wiele podobieństw z kosmologią. Rudolf Carnap uważa, że ​​dziedzina filozofii w rzeczywistości ogranicza się do opisywania języka i ten pogląd był również powszechny w Wielkiej Brytanii w XX wieku.W ten sposób zasugerował, że filozofia nie jest właściwie odrębną dyscypliną, ale można ją całkowicie rozłożyć i wchłonąć do innych nauk. Arystoteles jednak w swojej Metafizyce twierdzi coś przeciwnego; wyróżnia odrębną naukę, która „bada Byt jako Byt”. Hegel i Benedetto Croce utożsamiają filozofię z naukami o kulturze, a Karl Popper dostrzega wiele podobieństw z kosmologią. Rudolf Carnap uważa, że ​​dziedzina filozofii w rzeczywistości ogranicza się do opisu języka, a pogląd ten był również powszechny w Wielkiej Brytanii w XX wieku.wyróżnia odrębną naukę, która „bada Byt jako Byt”. Hegel i Benedetto Croce utożsamiają filozofię z naukami o kulturze, a Karl Popper dostrzega wiele podobieństw z kosmologią. Rudolf Carnap uważa, że ​​dziedzina filozofii w rzeczywistości ogranicza się do opisywania języka i ten pogląd był również powszechny w Wielkiej Brytanii w XX wieku.wyróżnia odrębną naukę, która „bada Byt jako Byt”. Hegel i Benedetto Croce utożsamiają filozofię z naukami o kulturze, a Karl Popper dostrzega wiele podobieństw z kosmologią. Rudolf Carnap uważa, że ​​dziedzina filozofii w rzeczywistości ogranicza się do opisywania języka i ten pogląd był również powszechny w Wielkiej Brytanii w XX wieku.

Tematy w filozofii

Źródłami studium filozoficznego są zwykle teksty innych filozofów. W badaniu tekstów centralny jest zawsze konkretny temat lub temat, na temat którego zostały opracowane konkretne argumenty. Jednak tekst filozoficzny nigdy nie jest usytuowany ani pisany poza kontekstem, argumentacja nie bierze się znikąd. Podejmowana jest zatem próba zrozumienia tekstu w jego pierwotnym lub aktualnym kontekście. Tę teorię interpretacji tekstów filozoficznych nazywamy hermeneutyką. Filozofia to także studium poglądów, poglądów i teorii innych filozofów, czyli metafilozofia. Filozof będzie krytykował rzeczy z innych tradycji filozoficznych: pewne rzeczy przyjmie i/lub poprawi; inne odrzuci.Wchodzenie w dyskusję z innymi filozofami nazywa się też dialektyką. W filozofii jest niewiele tematów lub aspektów, co do których istnieje ogólna zgoda. Można nawet uznać tę krytyczną postawę za istotną cechę filozofii: punkt widzenia, który w zasadzie nie podlega dyskusji, nie może być w rzeczywistości rozumiany jako filozoficzny, ale tylko jako dogmatyczny. Filozofowie są zatem wyjątkowi również w zakresie, w jakim różnią się dziedziną i definicją swojej dziedziny. Procedury, które były historycznie używane w filozofii do rozwiązywania problemów, są bardzo zróżnicowane; niektóre z ich argumentów można zaliczyć do nauk formalnych, ponieważ odpowiadają metodom matematycznym, na przykładpodczas gdy inne argumenty mają tendencję do obalania pewnych hipotez, odwołując się do codziennej obserwacji.

Prądy

Empiryzm przeciwstawia się innatyzmowi jako nurtowi, w którym w istocie cała ludzka wiedza jest uważana za wrodzoną, czyli racjonalizm. Dwóch ważnych filozofów należących do tego ostatniego ruchu to René Descartes i Gottfried Wilhelm Leibniz. Co za tym idzie, intelektualizm można uznać za biegunowe przeciwieństwo sensualizmu. W odniesieniu do pytania, na ile faktycznie prawnie ważna jest wiedza ludzka, można wyróżnić dwie główne szkoły myślenia: z jednej strony epistemologiczny lub „naiwny” realizm, który głosi, że świadomość postrzega rzeczy takimi, jakimi są, z drugiej, idealizm, który głosi, że wszystko, co postrzega świadomość, jest tylko reprezentacjami, podczas gdy „prawdziwa” rzeczywistość nigdy nie jest bezpośrednio obserwowalna.

Obszary filozoficzne

Filozofia jest dziedziną szeroką i obejmuje różne obszary specjalistyczne (dyscypliny). W starożytności greckiej m.in. Platon i Arystoteles rozumieli filozofię jako całą dziedzinę ludzkiej wiedzy. Tak więc badanie gwiazd, a także natury ludzkiej, było przedmiotem filozofii. Jednak badania te stały się później domeną astronoma i psychologa, dzięki czemu współcześni naukowcy przejęli wiele dyscyplin wcześniej zarezerwowanych dla filozofa. W XVIII wieku niemiecki filozof Immanuel Kant w swojej Kritik der reinen Vernunft (1778) zadał sobie pytanie, co było lub powinno być przedmiotem filozofii. Zaczął od czterech fundamentalnych pytań, które utworzyły podstawowe problemy filozofii:Co mogę wiedzieć? Co powinienem zrobić? Na co mogę liczyć? Czym jest człowiek? Traktowanie (i rozwiązywanie) tych 4 podstawowych pytań filozoficznych odbywa się w 4 podstawowych dyscyplinach filozofii, tj. epistemologii, etyce, metafizyce (lub ontologii) i antropologii filozoficznej. Oczywiście te podstawowe problemy nie dają pełnego obrazu wszystkich dyscyplin, którymi współczesny filozof może się zajmować: nowoczesnej filozofii języka, argumentacji i logiki, a także innych stosunkowo niedawnych „dodatków”, takich jak filozofia społeczna i polityczna. Tak więc z jednej strony filozofia musiała ustąpić wiele miejsca w wyniku rozwoju nowoczesnych nauk, ale z drugiej strony wciąż pojawiają się nowe dyscypliny, na które filozofia rzuca światło.W pewnym sensie nawet te obszary wiedzy, do których przypisują sobie nauki, stają się jej własnymi. Na przykład znamy teraz filozofię nauki, filozofię historii i filozofię sztuki. Tradycyjne poddziedziny filozofii można również z grubsza podzielić na trzy kierunki w zależności od przedmiotu ich badań; skoncentrowane na człowieku, takie jak antropologia filozoficzna, etyka, estetyka, filozofia społeczna i teologia; koncentruje się na przyrodzie, takich jak metafizyka i filozofia przyrody; i koncentruje się na ludzkiej wiedzy, takiej jak logika, epistemologia, retoryka i filozofia nauki. Ponadto w XX wieku pojawiły się pewne specyficzne obszary, takie jak egzystencjalizm, postmodernizm, teoria systemów i filozofia języka. jest mniej jednoznaczny,że od XIX wieku każda odrębna nauka zaczęła pracować nad własnymi podstawami, a filozofia może pomóc uwydatnić te podstawy. We współczesnej filozofii pola filozoficzne są wyraźnie rozgraniczone. Dzieje się tak głównie w filozoficznych instytutach badawczych na uniwersytetach. Różne obszary specjalizacji to:

estetyka

Termin estetyka pochodzi z języka greckiego i oznacza percepcję. Estetyka od dawna skupia się na pytaniach typu „co jest piękne?”, estetyce jako doktrynie piękna. Filozof Kant wprowadza estetykę jako pełnoprawną gałąź filozofii. Po Kancie estetyka coraz bardziej specjalizowała się w sztuce i stała się synonimem filozofii sztuki.

Etyka

Co jest dobre? Co powinniśmy uważać za dobre lub złe? To są kluczowe pytania w etyce. Filozofia właściwego działania. Zwykle wiąże się to z działaniem wobec innych ludzi, zwierząt i ogólnie przyrody. Etyka stara się znaleźć odpowiedzi na pytania typu „czy kara śmierci jest etyczna, czy nie?”, „czy zwierzęta mogą być wykorzystywane do eksperymentów na zwierzętach w laboratoriach?” Etyka zajmuje się również pytaniami ogólnymi, takimi jak „czy cel uświęca wszelkie środki?”

Filozofia rozwodowa

Filozofia historii to dział filozofii, który z jednej strony zajmuje się znaczeniem, jakie można ewentualnie przypisać historii ludzkości, az drugiej analizuje praktykę historiografii. Dokonuje się rozróżnienia na podstawie tego, co jest badane: spekulatywna filozofia historii bada przeszłość, aby ewentualnie wywieść sens i kierunek z historii. Ten wariant filozofii historii osiągnął szczyt wraz z filozofią historii Hegla. Analityczna filozofia historii to wariant, który pojawił się w XIX wieku, który analizuje samą praktykę historiografii metodami naukowymi. Historiografię można uznać za część tej formy filozofii historii.

Filozofia religii

Filozofia religii to dyscyplina, w której próbuje się zgłębić istotę i cel fenomenu religii.

Teoria wiedzy

Teoria wiedzy, zwana również „epistemologią”, „teorią wiedzy” lub „teorią wiedzy”, jest gałęzią filozofii, której celem jest ustalenie, które kryteria określają, co stanowi wiedzę uzasadnioną. Teoria wiedzy zajmuje się warunkami, pochodzeniem i zakresem wiedzy. W epistemologii od wieków dyskutowanych jest wiele znanych problemów filozoficznych, takich jak podmiotowość percepcji, ustalanie prawdy, granice ludzkiego poznania.

Logika

Logika zajmuje się formalnymi regułami myślenia. Oprócz filozofii jest również uważana za część matematyki. Logika zajmuje się pytaniami typu „jak można udowodnić twierdzenia lub systemy za pomocą symboli?”

Milieufilosofie

Filozofia środowiskowa to ta część filozofii, która zajmuje się relacją między ludźmi a środowiskiem z perspektywy filozoficznej. Elementami filozofii środowiskowej są bioetyka, ekofeminizm i ekoteologia.

Metafizyka

Metafizyka znaczy tyle, co to, co następuje po naturze (fizyka) lub to, co „przekracza” naturę. Zajmuje się pytaniami typu „czym jest istnienie lub być?” Termin metafizyka stał się znany przez Andronika z Rodos, który organizował i redagował pisma Arystotelesa. Szereg tych pism, których treść była bardzo zróżnicowana, umieścił po fizyce (metafizyce).Metafizyka to nauka badająca nie rzeczywistość, jaką doświadczamy naszymi zewnętrznymi zmysłami, ale to, co jest poza materią. całość wszystkiego, co jest dane. Całość tę można umieścić albo w „transcendentalnej” rzeczywistości leżącej poza naszym światem, jak zrobił to Platon, albo w wielu samych danych empirycznych, na głębszym gruncie, na którym wszystkie dane są ugruntowane,widok Arystotelesa.

Ontologia

Ontologia to gałąź metafizyki. Ontologia to teoria bytu. Opisuje właściwości całości rzeczy, „bytów”, o których zakłada się, że istnieją lub przynajmniej istnieją, i stara się wyróżnić ich podstawowe kategorie. Ontologia ściśle współdziała z fenomenologią i epistemologią.

Filozofia polityczna i społeczna

Filozofia polityczna i społeczna są często ze sobą powiązane, ponieważ pytania badawcze czasami nakładają się na siebie. Filozofia społeczna to nauka o zachowaniu społecznym (ludzkim). Próbuje zrozumieć wzorce i zmiany w społeczeństwie. Filozofia polityczna skupia się między innymi na podziale władzy oraz dystrybucji szans i możliwości w społeczeństwie. Pytania to na przykład: „Jak ludzie powinni żyć razem w szerokim kontekście? Jakie są najlepsze zasady?”

Filozofia prawna

Filozofia prawa jest częścią etyki i stara się odpowiedzieć na konkretne pytania związane z prawem. Takimi pytaniami są na przykład: „Dlaczego jesteśmy związani prawem? Do jakiego stopnia rząd może ingerować w życie obywateli?”

Retoryka

W retoryce perswazja występuje nie tylko, jak w innych gałęziach filozofii, za pomocą Logosu, ale także poprzez użycie patosu i etosu. Retoryka jest więc sporną gałęzią filozofii. Wielu filozofów dystansuje się od tej dyscypliny, ponieważ kojarzy się ona z sofistami. Jednak autorytety filozoficzne, takie jak Arystoteles, pisał na ten temat interesujące traktaty. Retoryka jest sztuką elokwencji i bada zdolność przekonywania tekstów mówionych lub pisanych.

Filozofia języka

Filozofia języka zajmuje się pytaniem: jak rozumieć język? Jako system znaków wskazujących na rzeczy poza tym systemem? Lub, jeśli odniesienie jest co najmniej tak samo ważne, czy te postacie odwołują się do siebie w pierwszej kolejności?

Filozofia Nauki

Filozofia nauki dotyczy badania podstaw nauki. Każda gałąź nauki myśli o prawach, które są punktem wyjścia. Jakie są podstawy np. matematyki, socjologii, fizyki? Jak powiązane są dziedziny nauki? Filozofia nauki przeszła w XX wieku ważny rozwój. Zgodnie z empiryzmem, a później logicznym pozytywizmem Koła Wiedeńskiego, naukowiec może czerpać prawdziwą wiedzę tylko z obserwacji, wszelka wiedza analityczna a priori jest tylko pochodną lub nawet musi zostać całkowicie odrzucona. Karl Popper twierdzi, że wnioski z obserwacji można odrzucić jedynie za pomocą kontrprzykładów (falsyfikowalność), ale wiedzy naukowej nigdy nie można ustalić.Thomas Kuhn idzie jeszcze dalej i mówi, że całe ramy pojęciowe lub paradygmaty mogą ulec zmianie. W niektórych kontekstach paradygmat może już nie wystarczyć, a wraz z rewolucją naukową konwencjonalne paradygmaty zostają zastąpione nowym paradygmatem.

Antropologia filozoficzna

Antropologia filozoficzna zajmuje się takimi pytaniami jak „Czym jest człowiek? Czym jest kultura?” Podmiotami w tej dziedzinie są ciało i umysł, czy istnieje coś takiego jak dusza, czy też jest jaźń? Na przykład w dziedzinie ciała i umysłu pojawia się pytanie, czy można oddzielić ciało od umysłu. Czy nie wszystko jest fizyczne? „Ja” jest często podmiotem samym w sobie: kiedy istnieje tożsamość? Czy człowiek nadal jest taki sam, jeśli myśli inaczej lub jeśli zmienił się fizycznie?

Historia

Wszystkie kultury mają swoje tradycje filozoficzne, tak więc badanie historii filozofii oferuje bardzo zróżnicowany obraz szerokiej panoramy systemów filozoficznych. Filozofia zachodnia ma swoją kolebkę w starożytnej Grecji. Ogólnie dzieli się na cztery główne epoki, a mianowicie filozofię klasyczną, filozofię średniowieczną, filozofię nowożytną i filozofię współczesną. Filozofia chińska jest ogólnie podzielona na trzy główne epoki, a mianowicie klasyczną filozofię chińską, średniowieczną filozofię chińską i współczesną filozofię chińską. Filozofia indyjska również dzieli się na różne okresy. O ile nam wiadomo, filozofia indyjska jest również najstarsza; pierwsze ślady pochodzą z około 1500 roku p.n.e.Okres, w którym filozofia pojawiła się po raz pierwszy w tych różnych krajach, z grubsza zbiega się z osią.

Filozofia zachodnia i wschodnia

Na całym świecie ludzie zadają te same pytania i tradycje filozoficzne zbudowane na ich pracy. Filozofię można z grubsza sklasyfikować na podstawie kryteriów geograficznych i kulturowych. Termin „filozofia” w europejskim lub amerykańskim kontekście akademickim na ogół odnosi się do tradycji filozoficznych cywilizacji zachodniej, zwanej także „filozofią zachodnią”. Na Zachodzie termin „filozofia Wschodu” jest zwykle używany jako termin ogólny dla wszystkich tradycji filozoficznych Azji i Wschodu. Obejmuje to filozofię pochodzącą z Indii, Iranu i Chin. Zachodnia tradycja filozoficzna rozpoczęła się od języka greckiego i rozwinęła się stamtąd poprzez filozofię arabsko-islamską do dnia dzisiejszego.Niektórzy ważni filozofowie arabsko-islamscy, którzy wpłynęli na współczesną filozofię zachodnią, to Abulcasis, Al-Farabi, Al-Kindi, Averroes i Avicenna. Filozofowie tradycyjnie dzielą długą historię filozofii zachodniej na filozofię klasyczną, filozofię średniowieczną (scholastykę), filozofię nowoczesną i filozofię współczesną. Niektórzy znani zachodni filozofowie to Platon, Arystoteles, Epikur, Augustyn z Hippony, Tomasz z Akwinu, Wilhelm z Ockham, René Descartes, Baruch Spinoza, Immanuel Kant, Georg Hegel, Friedrich Nietzsche, Ludwig Wittgenstein, Martin Heidegger, Karl Popper i Thomas Kuhn. W przeciwieństwie do filozofii zachodniej, filozofie wschodnie zwykle nie obejmują studiów jako czysto abstrakcyjnego przedsięwzięcia,ale czy każda filozofia jest powiązana z konkretną praktyką duchową lub tradycją religijną. Szkołę filozofii indyjskiej Nyaya można chyba najlepiej porównać z filozofią zachodnią. Na przykład ta szkoła również bada logikę. Szkoła Charvaka była nawet otwarcie empiryczna i ateistyczna. Jednak są też ważne różnice. Tak więc starożytna filozofia indyjska tradycyjnie kładzie nacisk na nauki określonej szkoły filozofii lub starożytnych tekstów, a nie na indywidualnego filozofa. Większość filozofów w Indiach pisała anonimowo lub ich nazwiska nigdy nie zostały zapisane ani przekazane. Niektórzy znani wschodni filozofowie to Śankara, Budda, Bodhidharma, Laozi i Konfucjusz. Filozofia afrykańska nie była traktowana poważnie jako samodzielna nauka w okresie kolonialnym,ale został opisany i zbadany jako zjawisko antropologiczne. Kursy filozofii w afrykańskich kolonialnych instytucjach edukacyjnych były kopiami ich zachodnich odpowiedników. Po dekolonizacji powstała dychotomia między filozofami, którzy studiowali tradycyjną filozofię afrykańską (etnofilozofią) z jednej strony, a filozofami, którzy w ogólnych ramach badali, w jakim stopniu afrykańskie wzorce językowe i sposoby myślenia rzucają nowe światło na tradycyjne koncepcje i kategorie Zachodu. filozofia. Znanym przedstawicielem pierwszej grupy jest Léopold Senghor; jego koncepcję negritude można postrzegać jako świadomy wybór etnicznego afrykańskiego spojrzenia na fundamentalne kwestie dotyczące człowieka i społeczeństwa. Druga grupa znalazła głos w Paulin Hountondji, zwłaszcza w regionie francuskojęzycznym,z jego szczerą krytyką tradycjonalistycznego podejścia do filozofii afrykańskiej.

Filozofia jako studium

Filozofia była od średniowiecza wykładana na uniwersytetach jako przedmiot drugorzędny. Od XIII wieku filozofia była coraz bardziej oddzielana od Artes liberales. Filozofia pozostawała do XVIII wieku jednym z czterech klasycznych wydziałów, a student chcący odpowiadać na pytania np. z zakresu nauk przyrodniczych musiał najpierw ukończyć kurs filozofii. Jednak od XIX wieku katedra filozoficzna znalazła się pod coraz większą presją merytoryczną, kiedy usamodzielniły się najpierw nauki przyrodnicze, a później także filologia i nauki społeczne.

Holandia i Flandria

Filozofia jest obecnie kształceniem uniwersyteckim w Holandii i Flandrii i na większości uniwersytetów nazywana jest „filozofią”. Czasami studenci mogą zdecydować się na studia magisterskie z filozofii na określonym kierunku studiów. W zależności od uczelni, na której studiuje się filozofię i jej orientacji na filozofię, otrzymuje się stopień naukowy (np. magister sztuki) lub nauk ścisłych (np. magister). Ponadto istnieje wiele różnych nieakademickich kursów filozofii. W szkołach średnich we Flandrii filozofia przedmiotu nie jest narzucana przez dotujący rząd, ale wiele szkół organizuje przedmiot w tzw. wolnej przestrzeni programowej w klasie trzeciej (klasa piąta i szósta, tj. -starzy).W roku szkolnym 2019-2020 z tej możliwości skorzystało 40 flamandzkich szkół, zarówno w sieci społeczności, jak i sieci katolickiej. Zwykle dotyczy to ogólnokształcących szkół średnich, ale na liście znajdują się również szkolnictwo techniczne, artystyczne i specjalne. Sieć katolicka ma specyficzny program nauczania filozofii dla edukacji sztuk wizualnych.

Filozofia z dziećmi

Od lat 80. zarówno we Flandrii, jak iw Holandii coraz więcej szkół podstawowych prowadzi filozofię z dziećmi, a także w klubach i świetlicach. Dlatego coraz więcej kolegiów nauczycielskich zwraca na to uwagę. W tej dziedzinie nie tyle chodzi o historię filozofii, ile o samo filozofowanie jako środek do dalszego rozwoju twórczego myślenia dzieci. Założycielem tej „Filozofii z dziećmi” jest Amerykanin Matthew Lipman. Pionierzy filozofii z dziećmi we Flandrii to Willy Poppelmonde i Richard Anthone. W Holandii są to Pieter Mostert i Karel van der Leeuw.W latach 90. w Holandii to głównie Berrie Heesen i Tecla Rondhuis zajmowali się tworzeniem materiałów dla szkoły podstawowej i promowaniem filozofowania z dziećmi.

Literatura

Niektóre ogólne niderlandzkie lub przetłumaczone prace filozoficzne: Bor, Jan, Petersma, Errit en Kingma, Jelle, Wyobraźnia myśli (ISBN 90-254-1398-6) Gaarder, Jostein, Świat Sofie (ISBN 90-5240-707 -X). Tytuł oryginału: Sofies verden (ISBN 87-14-19492-9) Magee, Bryan, The Story of Philosophy (ISBN 90-71206-33-5). Tytuł oryginalny: Historia filozofii (ISBN 0-7894-7994-X) Peursen, K. van, Orientacja filozoficzna: wprowadzenie do zagadnień filozoficznych, wydanie 3, 1968, Russell, Bertrand, History of Western Philosophy (ISBN 90 -215) -8996-6)). Título oryginał: Historia filozofii zachodniej (ISBN 0-671-20158-1) Störig, Hans Joachim, Historia filozofii (ISBN 90-274-7073-1). Tytuł oryginału: Kleine Weltgeschichte der Philosophie (ISBN 3-17-011168-X) Verhoeven, Cornelis,Wprowadzenie do Wonder (ISBN 9789055730209)

Zobacz także

Lista filozofów

Zewnętrzne linki

Światowy Dzień Filozofii: UNESCO ogłosiło trzeci czwartek listopada Światowym Dniem Filozofii w 2005 roku. Internetowa encyklopedia filozofii - iep.utm.edu Przewodnik po filozofii zachodniej: wprowadzenie do filozofów, pojęć i ruchów.

Original article in Dutch language