Cześć

Article

February 7, 2023

Hymn to kompozycja muzyczna. Może mieć charakter religijny, napisany specjalnie w celu uwielbienia lub uwielbienia typowo skierowanego do Boga. Oprócz hymnów religijnych są to hymny patriotyczne (hymn narodowy), sportowe i inne.

tradycja chrześcijańska

Chrześcijańska hymnodia jest inspirowana Psalmami Dawida, które są skierowane jako uwielbienie i chwała Bogu. Wielu odnosi się bezpośrednio lub pośrednio do Jezusa. W hymnach chrześcijańskich znajdują się również pochwały dla Ducha Świętego i pieśni patriotyczne (Christian Singer i Christian Harp itp.). Chrześcijańskie hymny są pisane według specjalnych tematów lub według dat kalendarza liturgicznego, takich jak Boże Narodzenie, Wielkanoc i Zesłanie Ducha Świętego...

Podejmować właściwe kroki

Kult chrześcijański od najdawniejszych czasów obejmował śpiewanie hymnów, czy to przez zbór, czy przez chór. W starożytności do psalmów i hymnów używano instrumentów strunowych, takich jak harfa i lira. W dzisiejszych czasach hymnom towarzyszy fortepian i/lub organy, a nawet orkiestra. Niektóre wyznania chrześcijańskie włączają gitary i perkusję do akompaniamentu, podczas gdy inne zabraniają używania instrumentów, przestrzegając zbiorowego śpiewu a cappella. Należy dodać, że w ciągu wielu okresów historycznych cywilizacji Zachodu (przypomnijmy sobie tylko kilka, takich jak: renesans, barok, klasycyzm, romantyzm i epoki późniejsze aż do dziś) rozwijało się wiele, wiele towarzyszących struktura hymnów (rodzaj kontynuacji): zarówno w odniesieniu do instrumentów, jak i relacji ze stylem struktury akordowej charakteryzującej akompaniament. Style, które wpływają na praktyki hymnologiczne na osi czasu historycznego tych okresów społeczno-historyczno-artystycznych, są w pewien sposób konsekwencją „zeitgeist” („Zeitgeist”) tych okresów. Hymny zawsze podlegały temu wpływowi. W krytyce historyczno-muzykologicznej zawsze postrzegano to jako wpływ rozwoju technologicznego instrumentów muzycznych (przykład: przed romantyzmem nie było fortepianu, jaki znamy dzisiaj - dlatego hymny pisane przed tym okresem szukały innego wykonania instrumentalnego, innego rezonansu , kolejna stylistyczna odpowiedź – dochodzi do tego, że adaptujemy na fortepian repertuary z innych epok, jaki znamy dzisiaj – w związku z tym może się zdarzyć, że adaptacje te uprzywilejują określone procedury i możliwe style danego instrumentu, w tym przypadku mówimy o fortepianie). Dlatego jeśli wcześniej preferowano hymny a cappella, w dużej mierze wynika to z ograniczeń technologicznych instrumentów. Opcja mówienia, że ​​hymny powinny być śpiewane, najlepiej a cappella, jako wyraz i sposób, który zaszczepia szacunek dla Boga za pomocą muzyki sakralnej, nadając jej charakter świętości, jak to jest dzisiaj, robią niektórzy puryści i tradycjonaliści, ponieważ argument jest nie do podtrzymania ; ponieważ rozwój muzyki sakralnej następował cały czas równolegle z rozwojem muzyki instrumentalnej: zarówno techniki instrumentalnej (jak np. umiejętność gry na instrumencie), zarówno fizyczno-mechaniczna konstrukcja tego instrumentu (rzemieślnicza lub manufaktura przemysłowa [po rewolucji przemysłowej {XIX w.}]), jak i gatunki i stylistyka muzyczna wynikająca ze społecznej praktyki tego instrumentu, wszystkie te aspekty sprawiają, że kultura instrument w muzyce, o którym chce się dyskutować. Mówienie o skrystalizowanych stylach epoki w celu zdefiniowania kwestii sensu w działalności świętego kultu chrześcijańskiego jest zawsze bardzo ograniczone i odcięte od innych aspektów kontekstu historycznego, a zatem w tym kierunku nadal prowadzi do nieporozumień dotyczących pochodzenia i ograniczeń odnośnie użycia na dzień dzisiejszy (współczesny). W tym sensie konieczne jest podkreślenie funkcjonalnego wykorzystania gatunku wokalnego, co do tego, że w muzyce wykonywanej przez zespoły wokalne i kongregacjonalne, jak to miało miejsce w epoce baroku (z licznymi oratoriami, chóry i utwory wokalno-instrumentalne JS Bacha), co wywołuje reakcję i poczucie partycypacji w środowisku, nadając mu rangę i uznanie, nadając mu aktywny charakter kultu (była to jedna z reform w struktury dominującej wówczas Mszy Kościoła katolickiego). W ten sposób nie należy dyskredytować żadnego wykorzystania i utrzymywania grup wokalnych, które na dzień dzisiejszy wykorzystują tworzenie muzyki wokalnej bez akompaniamentu instrumentalnego. Ważne jest, aby istniały grupy i segmenty, które obecnie zajmują się utrzymaniem i konserwacją praktyk hymnów a cappella. Problem ideologiczny objawia się, gdy chce się sprzeciwić aspektom „świętości” i „duchowości” co do tylko niektórych praktyk przyjętych jako wzorce dla wspomnianej wyżej świętości rytualnego i muzycznego zastosowania w kultach (dopuszczając tylko modalności instrumentalne i pewne skrystalizowane historyczne style muzyczne i najlepiej z bractwa danego miejsca). Mimo to, mówiąc czysto wokalnie, przypomina się również praktykę i pojawienie się murzynów duchowych, gatunku, który pierwotnie pojawił się z amerykańskimi czarnymi jako niewolnikami, kiedy nauczyli się „hymnów białych” z Europy (uciekając przed inkwizycją). [od XII wieku utrzymujący się mniej więcej do XIX wieku w Europie) mieć wolność sumienia w Nowym Świecie. Praktyka hymnologiczna zawsze podlegała zmianom na przestrzeni wieków – jest to tonika, którą należy brać pod uwagę studiując Historię Hymnologii Chrześcijańskiej w kolejnych okresach. Innym faktem, niewyczerpanym źródłem dla konstrukcji Historii Hymnologii Chrześcijańskiej, który nigdy nie przestał odgrywać produktywnej roli, jest rola kompozytora „hymnu” (sztuka kompozycji [poddziedzina Muzyki ekstremalna aktualność]: mówiąc z perspektywy indywidualnego twórcy melodii, harmonii, tekstu i celu danej okazji hymnu, formacji wokalno-instrumentalnej).

metryka hymnu

Idąc za Izaakiem Wattsem, w angielskiej hymnodii powszechne było konwencjonalne użycie metrum poetyckiego do powiązania tekstu z melodią. Intencją tej praktyki jest możliwość wykorzystania określonego tekstu z dowolną melodią, która ma ten sam metrum. Metryka jest reprezentowana przez zestaw liczb, takich jak 8.7.8.7, wskazujących, że pierwsza i trzecia linia mają 8 sylab, a druga i czwarta linia mają 7 sylab.

Zobacz też

Hymn Hymnologia Adoracja Chwała Chorał gregoriański Chwała Bogu na wysokościach Lista hymnów narodowych Hymn Brazylii Hymn Portugalii

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Hymny i hymnologia Śpiew chrześcijański I Śpiew chrześcijański II Czym jest hymn? Towarzystwo Hymnologiczne Stanów Zjednoczonych i Kanady Chwaly ewangeliczne

Original article in Portuguese language