Ataturk, Mustafa Kemal

Article

August 10, 2022

Mustafa Kemal Atatürk (dawniej Gazi Mustafa Kemal Pasha) (tur. Mustafa Kemal Atatürk; 1881, Saloniki, Thessaloniki Vilayet, Imperium Osmańskie - 10 listopada 1938 [...], Dolmabahce, Besiktas, Stambuł) - państwo osmańskie i tureckie, polityczne i figura wojskowa. Założyciel i pierwszy przywódca Republikańskiej Partii Ludowej Turcji; pierwszy prezydent Republiki Tureckiej, założyciel nowoczesnego państwa tureckiego. Po klęsce (październik 1918) Imperium Osmańskiego w I wojnie światowej kierował narodowym ruchem rewolucyjnym i wojną o niepodległość w Anatolii, doprowadził do likwidacji rządu sułtana i reżimu okupacyjnego, stworzył nowe państwo republikańskie oparty na nacjonalizmie („suwerenność narodu”), przeprowadził szereg poważnych reform politycznych, społecznych i kulturalnych, takich jak:likwidacja sułtanatu (1 X 1922) proklamacja republiki (29 X 1923), de iure likwidacja de facto nieistniejącego już kalifatu (3 III 1924), wprowadzenie świeckiego szkolnictwa, likwidacja zakonów derwiszów, ubiór reforma (1925), przyjęcie nowych kodeksów karnych i cywilnych na wzór europejski (1926), latynizacja alfabetu, oczyszczenie języka tureckiego z zapożyczeń arabskich i perskich, oddzielenie religii od państwa (1928), przyznanie kobietom prawa wyborczego, zniesienie tytułów i feudalnych form adresu, wprowadzenie nazwisk (1934), utworzenie banków narodowych i przemysłu narodowego. Jako przewodniczący Wielkiego Zgromadzenia Narodowego (1920-1923), a następnie (od 29 października 1923) jako prezydent republiki, wybierany na to stanowisko ponownie co cztery lata,a także jako nieusuwalny przewodniczący stworzonej przez siebie Republikańskiej Partii Ludowej, zdobył w Turcji niekwestionowany autorytet i miłość narodu.

Data urodzenia

Istnieją różne wersje faktycznej daty urodzenia Mustafy Kemala (co więcej, ze względu na różnicę w kalendarzach używanych w Imperium Osmańskim, nawet on sam nie znał swojej dokładnej daty urodzenia); według najczęstszych z nich urodził się 12 marca 1881 r. W drugiej połowie XIX wieku w Imperium Osmańskim obowiązywały dwa kalendarze: islamski (zwany także hidżry) – przeznaczony do obchodów świąt islamskich oraz rumianski – kalendarz cywilny przyjęty w 1839 roku i oparty na kalendarzu juliańskim ). Pomimo tego, że obydwaj liczą czas od Hijry – wędrówki Mahometa z Mekki do Medyny, istniała między nimi wówczas różnica; różnica nadal istnieje, pomimo reform, które zostały przeprowadzone w celu ich zbliżenia.Data urodzenia Atatürka została wpisana do księgi metrykalnej miasta Selanik jako 1296 AH bez kalendarza. W związku z tym Atatürk wybrał na swoje urodziny warunkową datę - 19 maja, dzień rozpoczęcia tureckiej walki o niepodległość. Tego dnia, 19 maja 1919, Mustafa Kemal zwrócił się do młodzieży w Samsun i ogłosił mobilizację przeciwko siłom okupacyjnym. Jego utożsamienie z Dniem Niepodległości oznaczało wybór kalendarza cywilnego, w którym rok 1296 AH obejmuje okres od 13 marca 1880 do 12 marca 1881. Ostatnie daty podane są według kalendarza gregoriańskiego, przyjętego przez Turcję w 1926 roku przez Atatürka w celu standaryzacji (wcześniej skreślono kalendarz juliański). Dlatego Atatürk zaznaczył datę 19 maja 1881 r. we wszystkich dokumentach, oficjalnych i nieoficjalnych, jako swoje urodziny. Matka powiedziała Ataturkowiże urodził się w wiosenny dzień, ale jego młodsza siostra Makbule Atadan powiedziała, że ​​urodził się w nocy, podczas burzy śnieżnej, podczas burzy. Turecki historyk Faik Reshid Unat otrzymał różne odpowiedzi od sąsiadów Zubeide Hanima w Salonikach. Jedni twierdzili, że urodził się w wiosenny dzień, inni, że w zimowy dzień, w styczniu lub lutym. Datą, która zyskała pewne uznanie, jest 19 maja, data podana przez historyka Reshita Saffeta Atabinena. Data 19 maja jest symboliczną datą rozpoczęcia tureckiej wojny o niepodległość, a Atabinen powiązał urodziny Atatürka z początkiem wojny o niepodległość, gest, który Atatürk chwalił. Istnieje inna opowieść o pochodzeniu tej daty: nauczyciel zapytał Atatürka o datę jego urodzenia, na co odpowiedział, że jej nie zna. Nauczyciel zasugerował 19 maja jako swoje urodziny. Jeszcze raz,Można to interpretować na dwa sposoby: „19 maja 1881 gregoriański” oznaczałby „1 marca 1297 rumian”, co przeczy jedynej zapisanej informacji - „1296 rumian”. „19 maja 1296 Rumian” oznacza 1880 gregoriański. Niektóre źródła pomijają wszystkie powyższe daty i wskazują na zupełnie inne: 1. Enver Behnan Shapolio, turecki historyk religii, twierdzi, że Atatürk urodził się 23 grudnia 1880 roku. 2. Shevket Sureyya Aydemir podaje datę urodzenia 4 stycznia 1881. 3. Mukhtar Kumral, szef Towarzystwa Mustafa Kemal, podaje datę 13 marca 1881 i stwierdza, że ​​datę tę podał Makbule Atadan. Jeśli ta data zostanie przełożona na kalendarz rumiański, będzie to 1 marca 1297 roku. Prawidłowość tego stwierdzenia jest dyskusyjna.skoro księga metrykalna wskazuje rok 1296 kalendarza rumuńskiego, a nie 1297. Natomiast dzień 13 marca nie jest sprzeczny z danymi podanymi przez matkę i siostrę Atatürka: to wczesna wiosna, w tej chwili taka pogoda zjawiska takie jak burza śnieżna i burza z piorunami są całkiem możliwe (chociaż burze wczesną wiosną są rzadkie). 4. Tevfik Rustu Aras twierdzi, że Atatürk urodził się między 10 a 20 maja. Podzielił się swoimi przemyśleniami z Mustafą, na co odpowiedział: "Dlaczego nie 19." Według wspomnień sowieckiego dyplomaty Siemiona Iwanowicza Aralowa, podczas rozmowy z Atatürkiem wspomniał, że urodził się w 1880 roku, na co Atatürk odpowiedział „Jak ja”. W ostatnim oficjalnym dokumencie Mustafy Kemala nie wskazano dnia i miesiąca, ale wskazano tylko rok - 1881. Ten dokument Ataturka jest wystawiony w Muzeum Ataturka w Sisli.W Republice Turcji oficjalną datą jest 19 maja 1881 roku.

Pochodzenie, dzieciństwo i wykształcenie

Urodzony w 1880 lub 1881 roku (brak wiarygodnych informacji o dacie urodzenia; później Kemal jako datę urodzenia wybrał 19 maja - dzień rozpoczęcia walki o niepodległość Turcji) w dzielnicy Hojakasym w osmańskim mieście Saloniki (obecnie Grecja). ) w rodzinie małego handlarza drewnem, byłego celnika Ali Ryzy-efendi i jego żony Zubeyde-khanim. Pochodzenie jego ojca nie jest pewne, niektóre źródła podają, że jego przodkowie byli tureckimi osadnikami z Soke, inne podkreślają bałkańskie (albańskie lub bułgarskie) korzenie Ataturka, rodzina mówiła po turecku i wyznawała islam, choć wśród przeciwników Islamiści Kemal w Imperium Osmańskim powszechnie wierzono, że jego ojciec należał do żydowskiej sekty Dönme, której jednym z centrów było miasto Saloniki. On i jego młodsza siostra Makbule Atadan byli jedynymi dziećmi w rodzinie,dożył dorosłości, reszta zmarła we wczesnym dzieciństwie. Mustafa był aktywnym dzieckiem o ognistej i niezwykle niezależnej osobowości. Chłopiec wolał samotność i niezależność niż komunikację z rówieśnikami czy siostrą. Nie tolerował opinii innych, nie lubił iść na kompromis i zawsze starał się podążać wybraną dla siebie ścieżką. Nawyk bezpośredniego wyrażania wszystkiego, o czym myśli, przyniósł Mustafie wiele kłopotów w późniejszym życiu, a wraz z nim narobił sobie licznych wrogów. Matka Mustafy, pobożna muzułmanka, chciała, aby jej syn nauczył się Koranu, ale jej mąż, Ali Rıza, był skłonny zapewnić Mustafie bardziej nowoczesną edukację. Para nie mogła dojść do kompromisu, dlatego gdy Mustafa osiągnął wiek szkolny, po raz pierwszy został przydzielony do szkoły Hafyz Mehmet Efendi, znajdującej się w dzielnicygdzie mieszkała rodzina. Jego ojciec zmarł w 1888 roku, kiedy Mustafa miał 8 lat. 13 marca 1893 r., zgodnie ze swoimi aspiracjami, w wieku 12 lat wstąpił do wojskowej szkoły przygotowawczej w Salonikach Selânik Askerî Rüştiyesi, gdzie nauczyciel matematyki nadał mu drugie imię Kemal („doskonałość”). W 1896 roku zapisał się do szkoły wojskowej (Manastır Askerî İdadisi) w mieście Manastir (obecnie Bitola we współczesnej Macedonii Północnej). 13 marca 1899 wstąpił do Osmańskiego Kolegium Wojskowego (Mekteb-i Harbiye-i Şahane) w Stambule, stolicy Imperium Osmańskiego. W przeciwieństwie do dawnych miejsc studiów, gdzie dominowały nastroje rewolucyjne i reformistyczne, uczelnia była pod ścisłą kontrolą sułtana Abdula-Hamida II. 10 lutego 1902 wstąpił do Osmańskiej Akademii Sztabu Generalnego (Erkân-ı Harbiye Mektebi) w Stambule, którą ukończył 11 stycznia 1905.Zaraz po ukończeniu akademii został aresztowany pod zarzutem bezprawnej krytyki reżimu Abdulkhamida, a po kilku miesiącach pobytu w areszcie został zesłany do Damaszku, gdzie w 1905 utworzył rewolucyjną organizację Watan („Ojczyzna”).

Rozpoczęcie służby. Młodzi Turcy

W latach 1905-1907 wraz z Lutfi Mufit Bey (Ozdesh) służył w 5 Armii stacjonującej w Damaszku. W 1907 Mustafa Kemal został awansowany i wysłany do 3. Armii w mieście Manastir. Już podczas studiów w Salonikach Kemal uczestniczył w rewolucyjnych społeczeństwach; po ukończeniu Akademii wstąpił do Młodych Turków, brał udział w przygotowaniu i realizacji Rewolucji Młodych Turków 1908; następnie, z powodu nieporozumień z przywódcami ruchu młodotureckiego, czasowo wycofał się z działalności politycznej. W 1910 Mustafa Kemal został wysłany do Francji, gdzie uczestniczył w manewrach wojskowych w Pikardii. W 1911 rozpoczął służbę w Stambule w Sztabie Generalnym Sił Zbrojnych. Podczas wojny włosko-tureckiej, która rozpoczęła się w 1911 r. szturmem Trypolisu przez Włochów, Mustafa Kemal wraz z grupą swoich towarzyszy walczył w rejonie Tobruku i Derne.22 grudnia 1911 Mustafa Kemal pokonał Włochów w bitwie pod Tobrukiem, a 6 marca 1912 został mianowany dowódcą wojsk osmańskich w Dernie. W październiku 1912 r. rozpoczęła się I wojna bałkańska, w której brał udział Mustafa Kemal wraz z jednostkami wojskowymi z Gallipoli i Bolaiyr. Odegrał dużą rolę w odbiciu od Bułgarów Didymotikhon (Dimetoki) i Edirne. W 1913 Mustafa Kemal został powołany na stanowisko attache wojskowego w Sofii, gdzie w 1914 otrzymał stopień podpułkownika. Mustafa Kemal służył tam do 1915 roku, kiedy został wysłany do Tekirdag, aby utworzyć 19. dywizję.w którym brał udział Mustafa Kemal wraz z jednostkami wojskowymi z Gallipoli i Bolaiyr. Odegrał dużą rolę w odbiciu od Bułgarów Didymotikhon (Dimetoki) i Edirne. W 1913 Mustafa Kemal został powołany na stanowisko attache wojskowego w Sofii, gdzie w 1914 otrzymał stopień podpułkownika. Mustafa Kemal służył tam do 1915 roku, kiedy został wysłany do Tekirdag, aby utworzyć 19. dywizję.w którym brał udział Mustafa Kemal wraz z jednostkami wojskowymi z Gallipoli i Bolaiyr. Odegrał dużą rolę w odbiciu od Bułgarów Didymotikhon (Dimetoki) i Edirne. W 1913 Mustafa Kemal został powołany na stanowisko attache wojskowego w Sofii, gdzie w 1914 otrzymał stopień podpułkownika. Mustafa Kemal służył tam do 1915 roku, kiedy został wysłany do Tekirdag, aby utworzyć 19. dywizję.

Kemal w I wojnie światowej

Na początku I wojny światowej Mustafa Kemal z powodzeniem dowodził wojskami tureckimi w bitwie o Canakkale (patrz operacja Dardanele). 18 marca 1915 r. eskadra angielsko-francuska próbowała ominąć Dardanele, ale poniosła ciężkie straty. Następnie dowództwo Ententy postanowiło wylądować wojska na półwyspie Gallipoli. 25 kwietnia 1915 r. Anglo-Francuzi, którzy wylądowali na Przylądku Aryburnu (patrz Lądowanie w Zatoce Anzac), zostali zatrzymani przez 19. dywizję pod dowództwem Mustafy Kemala. Po tym zwycięstwie Mustafa Kemal został awansowany na pułkownika. Podczas desantu wojsk Korpusu Australijskiego i Nowozelandzkiego oraz innych jednostek brytyjskich na Półwyspie Gallipoli podczas operacji Dardanele, w najbardziej rozpaczliwym momencie bitew, rankiem 25 kwietnia 1915 r., w kolejności dnia dla 57 pułku swojej dywizji Kemal pisał:„Nie rozkazuję ci atakować, rozkazuję ci umrzeć. Kiedy my będziemy umierać, inni żołnierze i dowódcy będą mogli przyjść i zająć nasze miejsca. Prawie cały personel 57 pułku zginął pod koniec bitwy. W dniach 6-7 sierpnia 1915 wojska brytyjskie ponownie przeszły do ​​ofensywy z półwyspu Aryburnu. W dniach 6-15 sierpnia 1915 roku grupie wojsk pod dowództwem niemieckiego oficera Otto Sandersa i Kemala udało się zapobiec sukcesowi sił brytyjskich podczas lądowania w zatoce Suvla. Potem nastąpiło zwycięstwo pod Kirechtepe (17 sierpnia) i drugie zwycięstwo pod Anafartalar (21 sierpnia). Po bitwach o Dardanele Kemal dowodził wojskami w Edirne i Diyarbakir. 1 kwietnia 1916 został awansowany na generała dywizji (generała porucznika) i mianowany dowódcą 2 Armii. Pod jego dowództwem 2 Armia na początku sierpnia 1916 zdołała na krótko zająć Mush i Bitlis,ale wkrótce został stamtąd wygnany przez Rosjan (patrz bitwa pod Erzincan, bitwa pod Bitlis i operacja Ognot). Po krótkiej służbie w Damaszku i Aleppo wrócił do Stambułu. Stąd wraz z księciem koronnym Vakhidettinem Efendi udał się do Niemiec na linię frontu na inspekcję. Po powrocie z tej podróży poważnie zachorował i został wysłany na leczenie do Wiednia i Baden-Baden. 15 sierpnia 1918 powrócił do Aleppo jako dowódca 7. Armii. Pod jego dowództwem armia skutecznie obroniła się przed atakami wojsk brytyjskich. Po podpisaniu rozejmu w Mudros (kapitulacji Imperium Osmańskiego) (30 października 1918) został mianowany dowódcą Grupy Armii Yildirim. Po rozwiązaniu tej formacji, Mustafa Kemal powrócił do Stambułu 13 listopada 1918, gdzie rozpoczął pracę w Ministerstwie Obrony.Bitwa pod Bitlis i operacja Ognot). Po krótkiej służbie w Damaszku i Aleppo wrócił do Stambułu. Stąd wraz z księciem koronnym Vakhidettinem Efendi udał się do Niemiec na linię frontu na inspekcję. Po powrocie z tej podróży poważnie zachorował i został wysłany na leczenie do Wiednia i Baden-Baden. 15 sierpnia 1918 powrócił do Aleppo jako dowódca 7. Armii. Pod jego dowództwem armia skutecznie obroniła się przed atakami wojsk brytyjskich. Po podpisaniu rozejmu w Mudros (kapitulacji Imperium Osmańskiego) (30 października 1918) został mianowany dowódcą Grupy Armii Yildirim. Po rozwiązaniu tej formacji, Mustafa Kemal powrócił do Stambułu 13 listopada 1918, gdzie rozpoczął pracę w Ministerstwie Obrony.Bitwa pod Bitlis i operacja Ognot). Po krótkiej służbie w Damaszku i Aleppo wrócił do Stambułu. Stąd wraz z księciem koronnym Vakhidettinem Efendi udał się do Niemiec na linię frontu na inspekcję. Po powrocie z tej podróży poważnie zachorował i został wysłany na leczenie do Wiednia i Baden-Baden. 15 sierpnia 1918 powrócił do Aleppo jako dowódca 7. Armii. Pod jego dowództwem armia skutecznie obroniła się przed atakami wojsk brytyjskich. Po podpisaniu rozejmu w Mudros (kapitulacji Imperium Osmańskiego) (30 października 1918) został mianowany dowódcą Grupy Armii Yildirim. Po rozwiązaniu tej formacji, Mustafa Kemal powrócił do Stambułu 13 listopada 1918, gdzie rozpoczął pracę w Ministerstwie Obrony.Po krótkiej służbie w Damaszku i Aleppo wrócił do Stambułu. Stąd wraz z księciem koronnym Vakhidettinem Efendi udał się do Niemiec na linię frontu na inspekcję. Po powrocie z tej podróży poważnie zachorował i został wysłany na leczenie do Wiednia i Baden-Baden. 15 sierpnia 1918 powrócił do Aleppo jako dowódca 7. Armii. Pod jego dowództwem armia skutecznie obroniła się przed atakami wojsk brytyjskich. Po podpisaniu rozejmu w Mudros (kapitulacji Imperium Osmańskiego) (30 października 1918) został mianowany dowódcą Grupy Armii Yildirim. Po rozwiązaniu tej formacji, Mustafa Kemal powrócił do Stambułu 13 listopada 1918, gdzie rozpoczął pracę w Ministerstwie Obrony.Po krótkiej służbie w Damaszku i Aleppo wrócił do Stambułu. Stąd wraz z księciem koronnym Vakhidettinem Efendi udał się do Niemiec na linię frontu na inspekcję. Po powrocie z tej podróży poważnie zachorował i został wysłany na leczenie do Wiednia i Baden-Baden. 15 sierpnia 1918 powrócił do Aleppo jako dowódca 7. Armii. Pod jego dowództwem armia skutecznie obroniła się przed atakami wojsk brytyjskich. Po podpisaniu rozejmu w Mudros (kapitulacji Imperium Osmańskiego) (30 października 1918) został mianowany dowódcą Grupy Armii Yildirim. Po rozwiązaniu tej formacji, Mustafa Kemal powrócił do Stambułu 13 listopada 1918, gdzie rozpoczął pracę w Ministerstwie Obrony.Po powrocie z tej podróży poważnie zachorował i został wysłany na leczenie do Wiednia i Baden-Baden. 15 sierpnia 1918 powrócił do Aleppo jako dowódca 7. Armii. Pod jego dowództwem armia skutecznie obroniła się przed atakami wojsk brytyjskich. Po podpisaniu rozejmu w Mudros (kapitulacji Imperium Osmańskiego) (30 października 1918) został mianowany dowódcą Grupy Armii Yildirim. Po rozwiązaniu tej formacji, Mustafa Kemal powrócił do Stambułu 13 listopada 1918, gdzie rozpoczął pracę w Ministerstwie Obrony.Po powrocie z tej podróży poważnie zachorował i został wysłany na leczenie do Wiednia i Baden-Baden. 15 sierpnia 1918 powrócił do Aleppo jako dowódca 7. Armii. Pod jego dowództwem armia skutecznie obroniła się przed atakami wojsk brytyjskich. Po podpisaniu rozejmu w Mudros (kapitulacji Imperium Osmańskiego) (30 października 1918) został mianowany dowódcą Grupy Armii Yildirim. Po rozwiązaniu tej formacji, Mustafa Kemal powrócił do Stambułu 13 listopada 1918, gdzie rozpoczął pracę w Ministerstwie Obrony.Po podpisaniu rozejmu w Mudros (kapitulacji Imperium Osmańskiego) (30 października 1918) został mianowany dowódcą Grupy Armii Yildirim. Po rozwiązaniu tej formacji, Mustafa Kemal powrócił do Stambułu 13 listopada 1918, gdzie rozpoczął pracę w Ministerstwie Obrony.Po podpisaniu rozejmu w Mudros (kapitulacji Imperium Osmańskiego) (30 października 1918) został mianowany dowódcą Grupy Armii Yildirim. Po rozwiązaniu tej formacji, Mustafa Kemal powrócił do Stambułu 13 listopada 1918, gdzie rozpoczął pracę w Ministerstwie Obrony.

Organizacja rządowa Angory

Podpisanie całkowitej kapitulacji zmusiło do rozpoczęcia systematycznego rozbrojenia i rozpadu armii osmańskiej. 19 maja 1919 Mustafa Kemal przybył do Samsun jako inspektor 9. Armii. 22 czerwca 1919 r. wydał w Amasya okólnik (Amasya Genelgesi), w którym stwierdził, że niepodległość kraju jest zagrożona, a także ogłosił zwołanie deputowanych na Kongres Śiwas. 8 lipca 1919 Kemal wycofał się z armii osmańskiej. W dniach 23 lipca - 7 sierpnia 1919 r. w Erzurum odbył się kongres (Erzurum Kongresi) sześciu wschodnich wilajetów imperium, a następnie Kongres Sivas, który odbył się od 4 do 11 września 1919 r. Mustafa Kemal, który zapewnił zwołanie i pracę tych zjazdów, określił w ten sposób sposoby „ratowania ojczyzny”. Rząd sułtana próbował temu przeciwdziałać,a 3 września 1919 r. wydano dekret o aresztowaniu Mustafy Kemala, ale miał już wystarczająco dużo zwolenników, aby sprzeciwić się realizacji tego dekretu. 27 grudnia 1919 Mustafa Kemal został powitany z radością przez mieszkańców Angory (Ankara). Po zajęciu Konstantynopola (listopad 1918) przez wojska Ententy i rozwiązaniu parlamentu osmańskiego (16 marca 1920) Kemal zwołał swój własny parlament w Angorze - Wielkie Tureckie Zgromadzenie Narodowe (GNTA), pierwsze spotkanie z których otwarto 23 kwietnia 1920 r. Sam Kemal został wybrany na przewodniczącego parlamentu i szefa rządu Wielkiego Zgromadzenia Narodowego, które nie zostało wówczas uznane przez żadne z mocarstw. 29 kwietnia Wielkie Zgromadzenie Narodowe uchwaliło prawo skazujące na śmierć każdego, kto kwestionuje jego zasadność. W odpowiedzi na to rząd sułtana w Stambule wydał 1 maja dekret:skazanie na śmierć Mustafę Kemala i jego zwolenników. Głównym bezpośrednim zadaniem kemalistów była walka z Ormianami na północnym wschodzie, Grekami na zachodzie, a także okupacja ziem tureckich przez Ententę i de facto pozostały reżim kapitulacji. 7 czerwca 1920 r. rząd Angory unieważnił wszystkie poprzednie traktaty Imperium Osmańskiego; ponadto rząd VNST odrzucił i ostatecznie, poprzez działania militarne, zakłócił ratyfikację traktatu z Sevres podpisanego 10 sierpnia 1920 r. między rządem sułtana a krajami Ententy, które uznali za niesprawiedliwe wobec tureckiej ludności imperium . Korzystając z faktu, że przewidziany w traktacie międzynarodowy mechanizm sądowy nie został ustanowiony,Kemaliści wzięli zakładników spośród brytyjskich wojskowych i zaczęli ich wymieniać na członków rządu Młodych Turków i inne osoby internowane na Malcie pod zarzutem umyślnego zabijania Ormian. Podobny mechanizm [do wyjaśnienia] miał miejsce wiele lat później w Procesach Norymberskich.

Wojna turecko-ormiańska. Relacje z RSFSR

Główne etapy wojny turecko-ormiańskiej: zdobycie Sarykamysh (20 września 1920), Kars (30 października 1920) i Gyumri (7 listopada 1920). Ogromne znaczenie w sukcesach militarnych kemalistów przeciwko Ormianom, a później Grekom, miała znacząca pomoc finansowa i militarna udzielona przez rząd RFSRR od jesieni 1920 do 1922 roku. Już w 1920 r., w odpowiedzi na pismo Kemala do Lenina z 26 kwietnia 1920 r. zawierające prośbę o pomoc, rząd RFSRR wysłał na Kemaliści. List Mustafy Kemala do Włodzimierza Lenina z 26 kwietnia 1920 r. brzmiał m.in.: „Po pierwsze. Zobowiązujemy się połączyć całą naszą pracę i wszystkie nasze operacje wojskowe z rosyjskimi bolszewikami,mający na celu walkę z imperialistycznymi rządami i wyzwolenie wszystkich ciemiężonych spod ich władzy <...> ”W drugiej połowie 1920 r. Kemal planował utworzenie pod jego kontrolą tureckiej partii komunistycznej, aby otrzymać fundusze od Kominternu; ale 28 stycznia 1921 r. z jego sankcją zlikwidowano przywództwo tureckich komunistów. W wyniku zawarcia 16 marca 1921 r. w Moskwie porozumienia o „przyjaźni i braterstwie” (na mocy którego do Turcji trafiło szereg terytoriów byłego Imperium Rosyjskiego: obwód karski i rejon surmaliński), osiągnięto także porozumienie w sprawie zapewnienia rząd Ankary z darmową pomocą finansową, a także bronią, zgodnie z którą rząd sowiecki w 1921 r. wysłał kemalistom 10 mln rubli. złoto, ponad 33 tysiące karabinów, około 58 milionów sztuk amunicji, 327 karabinów maszynowych,54 sztuki artylerii, ponad 129 000 pocisków, 1500 szabli, 20 000 masek przeciwgazowych, 2 myśliwce morskie i „duża ilość innego sprzętu wojskowego”. W 1922 r. rząd RSFSR wystąpił z propozycją zaproszenia przedstawicieli rządu Kemala na konferencję w Genui, co oznaczało faktyczne międzynarodowe uznanie dla VNST.

Wojna grecko-turecka

Według tureckiej historiografii uważa się, że „Narodowa wojna wyzwoleńcza narodu tureckiego” rozpoczęła się 15 maja 1919 r. wraz z pierwszymi strzałami oddanymi w Smyrnie do Greków, którzy wylądowali w mieście. Okupacja Smyrny przez wojska greckie została przeprowadzona zgodnie z artykułem 7 rozejmu Mudros. Główne etapy wojny: Obrona regionu Czukurowa, Gaziantep, Kahramanmarash i Sanliurfa (1919-1920); Pierwsze zwycięstwo Inönü (6-10 stycznia 1921); Drugie zwycięstwo Inönü (23 marca - 1 kwietnia 1921); Porażka pod Eskisehir (bitwa pod Afyonkarahisar-Eskisehir), wycofanie się do Sakaryi (17 lipca 1921); Zwycięstwo w bitwie pod Sakaryą (23 sierpnia – 13 września 1921); Ogólna ofensywa i zwycięstwo nad Grekami pod Domlupinar (obecnie Kutahya, Turcja; 26 sierpnia – 9 września 1922).Po zwycięstwie pod Sakaryą VNST przyznało Mustafie Kemalowi tytuł „gazi” i tytuł marszałka (21.09.1921). 18 sierpnia 1922 Kemal rozpoczął decydującą ofensywę, 26 sierpnia pozycje Greków zostały przełamane, a armia grecka faktycznie straciła zdolność bojową. Afyonkarahisar został zdobyty 30 sierpnia, a Bursa 5 września. Resztki armii greckiej napłynęły do ​​Smyrny, ale floty nie starczyło na ewakuację. Nie więcej niż jedna trzecia Greków zdołała się ewakuować. Turcy zdobyli 40 tys. ludzi, 284 działa, 2 tys. karabinów maszynowych i 15 samolotów. Podczas odwrotu Greków obie strony dopuszczały się wzajemnego okrucieństwa: Grecy zabijali i rabowali Turków, Turcy Greków. Około miliona ludzi po obu stronach zostało bez dachu nad głową. 9 września Kemal na czele armii tureckiej wkroczył do Smyrny; grecka i ormiańska część miasta została doszczętnie zniszczona przez pożar;cała grecka ludność uciekła lub została zniszczona. Sam Kemal oskarżył Greków i Ormian o spalenie miasta, a także osobiście metropolitę Smyrny Chryzostomosa, który zginął męczeńską śmiercią już pierwszego dnia po wkroczeniu kemalistów (dowódca Nureddin Pasza zdradził go tłumowi tureckiemu, który zabił go po okrutnych torturach, teraz jest kanonizowany). 17 września 1922 r. Kemal wysłał telegram do ministra spraw zagranicznych, w którym sugerował następującą wersję: miasto zostało podpalone przez Greków i Ormian, zachęconych do tego przez metropolitę Chryzostoma, który twierdził, że spalenie miasta było religijnym obowiązkiem chrześcijan; Turcy zrobili wszystko, aby go uratować. Kemal powiedział to samo francuskiemu admirałowi Dumesnilowi: „Wiemy, że był spisek.U Ormian znaleźliśmy nawet wszystko, co potrzebne do podpalenia… Przed naszym przybyciem do miasta, w świątyniach nawoływali do świętego obowiązku – podpalenia miasta.” Francuska dziennikarka Berta Georges-Goly, która relacjonowała wojnę w obozie tureckim i przybyła do Izmiru po wydarzeniach, napisała: „Wydaje się wiarygodne, że kiedy tureccy żołnierze byli przekonani o własnej bezradności i zobaczyli, jak płomienie ogarnęły jeden dom po innym, ogarnęła ich szalona wściekłość i splądrowali dzielnicę ormiańską, skąd, jak mówią, przybyli pierwsi podpalacze”. Kemalowi przypisuje się słowa rzekomo wypowiedziane przez niego po masakrze w Izmirze: „Mamy przed sobą znak, że Turcja została oczyszczona z chrześcijańskich zdrajców i cudzoziemców. Od teraz Turcja należy do Turków”. Pod naciskiem przedstawicieli Wielkiej Brytanii i Francji Kemal w końcu zezwolił na ewakuację chrześcijan, ale nie mężczyzn w wieku od 15 do 50 lat:zostali deportowani do wewnętrznych regionów na roboty przymusowe i większość z nich zginęła. 11 października 1922 mocarstwa Ententy podpisały rozejm z rządem kemalistowskim, do którego Grecja dołączyła 3 dni później; ten ostatni został zmuszony do opuszczenia Tracji Wschodniej, ewakuując stamtąd ludność prawosławną (grecką). 24 lipca 1923 r. w Lozannie podpisano traktat z Lozanny (1923), kończący wojnę i określający współczesne granice Turcji na zachodzie. Traktat Lozanny przewidywał między innymi wymianę ludności między Turcją a Grecją, co oznaczało koniec wielowiekowej historii Greków w Anatolii (katastrofa Azji Mniejszej). 6 października tego samego roku kemaliści wkroczyli do Konstantynopola ewakuowani przez Ententę.11 października 1922 mocarstwa Ententy podpisały rozejm z rządem kemalistowskim, do którego Grecja dołączyła 3 dni później; ten ostatni został zmuszony do opuszczenia Tracji Wschodniej, ewakuując stamtąd ludność prawosławną (grecką). 24 lipca 1923 r. w Lozannie podpisano traktat z Lozanny (1923), kończący wojnę i określający współczesne granice Turcji na zachodzie. Traktat Lozanny przewidywał między innymi wymianę ludności między Turcją a Grecją, co oznaczało koniec wielowiekowej historii Greków w Anatolii (katastrofa Azji Mniejszej). 6 października tego samego roku kemaliści wkroczyli do Konstantynopola ewakuowani przez Ententę.11 października 1922 mocarstwa Ententy podpisały rozejm z rządem kemalistowskim, do którego Grecja dołączyła 3 dni później; ten ostatni został zmuszony do opuszczenia Tracji Wschodniej, ewakuując stamtąd ludność prawosławną (grecką). 24 lipca 1923 r. w Lozannie podpisano traktat z Lozanny (1923), kończący wojnę i określający współczesne granice Turcji na zachodzie. Traktat Lozanny przewidywał między innymi wymianę ludności między Turcją a Grecją, co oznaczało koniec wielowiekowej historii Greków w Anatolii (katastrofa Azji Mniejszej). 6 października tego samego roku kemaliści wkroczyli do Konstantynopola ewakuowani przez Ententę.ewakuacja stamtąd ludności prawosławnej (greckiej). 24 lipca 1923 r. w Lozannie podpisano traktat z Lozanny (1923), kończący wojnę i określający współczesne granice Turcji na zachodzie. Traktat Lozanny przewidywał między innymi wymianę ludności między Turcją a Grecją, co oznaczało koniec wielowiekowej historii Greków w Anatolii (katastrofa Azji Mniejszej). 6 października tego samego roku kemaliści wkroczyli do Konstantynopola ewakuowani przez Ententę.ewakuacja stamtąd ludności prawosławnej (greckiej). 24 lipca 1923 r. w Lozannie podpisano traktat z Lozanny (1923), kończący wojnę i określający współczesne granice Turcji na zachodzie. Traktat Lozanny przewidywał między innymi wymianę ludności między Turcją a Grecją, co oznaczało koniec wielowiekowej historii Greków w Anatolii (katastrofa Azji Mniejszej). 6 października tego samego roku kemaliści wkroczyli do Konstantynopola ewakuowani przez Ententę.6 października tego samego roku kemaliści wkroczyli do Konstantynopola ewakuowani przez Ententę.6 października tego samego roku kemaliści wkroczyli do Konstantynopola ewakuowani przez Ententę.

Zniesienie sułtanatu. Stworzenie republiki

23 kwietnia 1920 r. otwarcie Wielkiego Zgromadzenia Narodowego Turcji (GNAT), które było wówczas nadzwyczajnym organem władzy, łączącym władzę ustawodawczą, wykonawczą i sądowniczą, zapowiadało powstanie Republiki Tureckiej. Kemal został pierwszym przewodniczącym VNST. 2 listopada 1922 kalifat i sułtanat zostały rozdzielone; sułtanat został zniesiony. W przemówieniu, które Kemal wygłosił podczas posiedzenia Wielkiego Zgromadzenia Narodowego 1 listopada 1922 r., po dokonaniu wycieczki do historii kalifatu, a w szczególności dynastii osmańskiej, powiedział: <...> W końcu: za panowania Wahidaddina, 36. i ostatniego padyszacha dynastii osmańskiej, naród turecki pogrążył się w otchłani niewolnictwa. Ten naród, który przez tysiące lat był szlachetnym symbolem niepodległości, miał zostać wyrzucony w otchłań. Tak jak szukanie jakiejś bezdusznej istotypozbawiona jakichkolwiek ludzkich uczuć, aby poinstruować ją, żeby zacisnęła sznur na szyi skazanego, żeby tylko zadać ten cios, trzeba było znaleźć zdrajcę, człowieka bez sumienia, niegodnego i zdradzieckiego. Ci, którzy wydają wyrok śmierci, potrzebują pomocy takiego podłego stworzenia. Kto mógłby być tym podłym katem? Kto mógłby położyć kres niepodległości Turcji, wkroczyć w życie, honor i godność narodu tureckiego? Któż mógłby mieć haniebną odwagę, by stanąć na wysokościach i zaakceptować wyrok śmierci ogłoszony przeciwko Turcji? (Krzyki: „Vachhideddin, Vakhideddin!”, hałas.) (Pasza, kontynuując:) Tak, Vahidedin, którego niestety ten naród miał na czele i którego wyznaczył na suwerena, padyszacha, kalifa… (Krzyki: „Niech Allah przeklnij go!) <…>19 listopada 1922 Kemal poinformował telegramem Abdul-Mecid II o jego wyborze przez Wielkie Zgromadzenie Narodowe na tron ​​kalifatu: Vahidaddina, który przyjął obraźliwe i szkodliwe dla islamu propozycje wroga, by siać niezgodę wśród muzułmanów, a nawet spowodować wśród nich krwawą rzeź. <…>” 29 października 1923 r. proklamowano republikę z Kemalem jako prezydentem. 20 kwietnia 1924 r. uchwalono II konstytucję Republiki Tureckiej, która obowiązywała do 1961 r.Na 140. sesji plenarnej Wielkie Zgromadzenie Narodowe Turcji jednogłośnie postanowiło, zgodnie z fatwą wydaną przez Ministerstwo Kultu, usunąć Vahidaddina, który przyjął propozycje wroga, obraźliwe i szkodliwe dla islamu, zasiać niezgodę wśród muzułmanów, a nawet spowodować wśród nich krwawa masakra. <…>” 29 października 1923 r. proklamowano republikę z Kemalem jako prezydentem. 20 kwietnia 1924 r. uchwalono II konstytucję Republiki Tureckiej, która obowiązywała do 1961 r.Na 140. sesji plenarnej Wielkie Zgromadzenie Narodowe Turcji jednogłośnie postanowiło, zgodnie z fatwą wydaną przez Ministerstwo Kultu, usunąć Vahidaddina, który przyjął propozycje wroga, obraźliwe i szkodliwe dla islamu, zasiać niezgodę wśród muzułmanów, a nawet spowodować wśród nich krwawa masakra. <…>” 29 października 1923 r. proklamowano republikę z Kemalem jako prezydentem. 20 kwietnia 1924 r. uchwalono II konstytucję Republiki Tureckiej, która obowiązywała do 1961 r.29 października 1923 proklamowano republikę z Kemalem jako prezydentem. 20 kwietnia 1924 r. uchwalono II konstytucję Republiki Turcji, która obowiązywała do 1961 r.29 października 1923 proklamowano republikę z Kemalem jako prezydentem. 20 kwietnia 1924 r. uchwalono II konstytucję Republiki Tureckiej, która obowiązywała do 1961 r.

reformy

Według rosyjskiego turkologa V.G. Kireeva zwycięstwo militarne nad interwencjonistami pozwoliło kemalistom, których uważa za „narodowe, patriotyczne siły młodej republiki”, zapewnić krajowi prawo do dalszej transformacji i modernizacji tureckiego społeczeństwa i państwa. Im bardziej kemaliści umacniali swoje pozycje, tym częściej deklarowali potrzebę europeizacji i sekularyzacji. Pierwszym warunkiem modernizacji było stworzenie państwa świeckiego. 29 lutego 1924 odbyła się ostatnia tradycyjna piątkowa ceremonia wizyty ostatniego kalifa Turcji w meczecie w Stambule. Następnego dnia, otwierając kolejne posiedzenie Najwyższego Zgromadzenia Narodowego, Mustafa Kemal wygłosił oskarżycielskie przemówienie na temat odwiecznego wykorzystywania religii islamskiej jako narzędzia politycznego, żądając przywrócenia jej „prawdziwego celu”,pilnie iw najbardziej zdecydowany sposób ocalić „święte wartości religijne” od wszelkiego rodzaju „mrocznych celów i pragnień”. 3 marca na posiedzeniu Najwyższego Zgromadzenia Narodowego pod przewodnictwem M. Kemala uchwalono m.in. ustawy o zniesieniu postępowania szariatu w Turcji, przekazaniu mienia waqf do dyspozycji dyrekcji generalnej waqfs . Przewidywał także przeniesienie wszystkich instytucji naukowych i edukacyjnych do Ministerstwa Edukacji, stworzenie jednolitego świeckiego systemu edukacji narodowej. Zarządzenia te dotyczyły także zagranicznych placówek oświatowych i szkół mniejszości narodowych. W 1926 r. uchwalono nowy kodeks cywilny, który ustanowił liberalne świeckie zasady prawa cywilnego, określił pojęcia własności, własności nieruchomości – prywatnej, wspólnej itp.Kodeks został przepisany z tekstu szwajcarskiego kodeksu cywilnego, wówczas najbardziej zaawansowanego w Europie. W ten sposób Mejelle, zbiór praw osmańskich, a także kodeks ziemski z 1858 r., odeszły w przeszłość. Jedną z głównych przemian Kemala na początkowym etapie kształtowania się nowego państwa była polityka gospodarcza, którą determinował niedorozwój jego struktury społeczno-gospodarczej. Spośród 14 milionów ludzi około 77% mieszkało na wsi, 81,6% pracowało w rolnictwie, 5,6% w przemyśle, 4,8% w handlu i 7% w sektorze usług. Udział rolnictwa w dochodzie narodowym wyniósł 67%, przemysłu 10%. Większość kolei pozostała w rękach cudzoziemców. Banki, towarzystwa ubezpieczeniowe, przedsiębiorstwa komunalne i przedsiębiorstwa górnicze były również zdominowane przez kapitał zagraniczny.Funkcje Banku Centralnego pełnił Bank Osmański, kontrolowany przez kapitał angielski i francuski. Przemysł lokalny, z nielicznymi wyjątkami, reprezentowany był przez rzemiosło i drobne rzemiosło. W 1924 r. przy poparciu Kemala i szeregu zastępców Medżlisu powstał Bank Biznesowy. Już w pierwszych latach swojej działalności stał się właścicielem 40% udziałów w spółce Turk Telsiz Phone TASH, wybudował największy wówczas hotel Ankara Palace w Ankarze, kupił i zreorganizował fabrykę tkanin wełnianych, udzielił pożyczek kilku Ankarze. kupcy, którzy eksportowali tiftik i wełnę. Ogromne znaczenie miała ustawa o popieraniu przemysłu, która weszła w życie 1 lipca 1927 roku. Od teraz przemysłowiec, który zamierzał zbudować przedsiębiorstwo, mógł otrzymać bezpłatnie działkę o powierzchni do 10 hektarów. Był zwolniony z podatków od pomieszczeń zamkniętych,grunty, zyski itp. Materiały sprowadzane do celów budowlanych i produkcyjnych przedsiębiorstwa nie podlegały cłom i podatkom. W pierwszym roku działalności produkcyjnej każdego przedsiębiorstwa na koszt jego produktów ustalono premię w wysokości 10% kosztów. Pod koniec lat dwudziestych w kraju nastąpiła sytuacja niemal boomu. W latach 20. i 30. powstało 201 spółek akcyjnych o łącznym kapitale 112,3 mln lirów, w tym 66 spółek z kapitałem zagranicznym (42,9 mln lirów). W polityce agrarnej państwo rozdzielone wśród bezrolnych i ubogich chłopów znacjonalizowało majątek waqf, własność państwową i ziemie chrześcijan, którzy opuścili kraj lub zginęli.Po kurdyjskim powstaniu szejka Saida uchwalono ustawy o zniesieniu podatku ashar w naturze i likwidacji zagranicznej firmy tytoniowej Rezhi (1925). Państwo zachęcało do tworzenia spółdzielni rolniczych. Aby utrzymać kurs tureckiej liry i handel walutami, w marcu 1930 r. utworzono tymczasowe konsorcjum, w skład którego weszły wszystkie największe krajowe i zagraniczne banki działające w Stambule, a także tureckie Ministerstwo Finansów. Sześć miesięcy po utworzeniu konsorcjum przyznano prawo do emisji. Kolejnym krokiem w usprawnianiu systemu monetarnego i regulacji kursu liry tureckiej było powołanie w lipcu 1930 r. Banku Centralnego, który rozpoczął działalność w październiku następnego roku. Wraz z rozpoczęciem działalności nowego banku konsorcjum zostało zlikwidowane, a prawo emisji zostało przeniesione na Bank Centralny. W ten sposób,Bank osmański przestał odgrywać dominującą rolę w tureckim systemie finansowym. 1. Transformacja polityczna: zniesienie sułtanatu (1 listopada 1922). Powstanie Stronnictwa Ludowego i ustanowienie jednopartyjnego systemu politycznego (9 września 1923). Proklamacja Republiki (29 października 1923). Zniesienie kalifatu (3 marca 1924) .2. Przemiany w życiu publicznym: Reforma nakryć głowy i odzieży (25 listopada 1925). Zakaz działalności klasztorów i zakonów zakonnych (30 listopada 1925). Wprowadzenie międzynarodowego systemu czasu, kalendarza i miar (1925-1931). Zrównanie kobiet z mężczyznami (1926-1934). Ustawa o nazwiskach (21 czerwca 1934). Anulowanie przedrostków nazw w postaci pseudonimów i tytułów (26.11.1934) .3. Przemiany w sferze prawnej: Anulowanie Medjelle (kodeks praw,na podstawie szariatu) (1924-1937). Przyjęcie nowego kodeksu cywilnego i innych ustaw, w wyniku których możliwe stało się przejście do świeckiego ustroju władzy.4. Przemiany w dziedzinie edukacji: Zjednoczenie wszystkich organów edukacyjnych pod jednym kierownictwem (3 marca 1924). Przyjęcie nowego alfabetu tureckiego (1 listopada 1928). Założenie Tureckiego Towarzystwa Językowego i Tureckiego Towarzystwa Historycznego. Usprawnianie szkolnictwa wyższego (31 maja 1933). Innowacje w dziedzinie sztuk pięknych.5. Przemiany w sferze gospodarki: Likwidacja systemu ashar (przestarzałe opodatkowanie rolnictwa). Zachęcanie do prywatnej przedsiębiorczości w rolnictwie. Tworzenie przykładowych przedsiębiorstw rolnych. Publikacja ustawy Prawo przemysłowe i zakładanie przedsiębiorstw przemysłowych.Przyjęcie I i II planu rozwoju przemysłowego (1933-1937), budowa dróg na terenie całego kraju. Zgodnie z ustawą o nazwiskach, 24 listopada 1934 r. VNST nadał Mustafie Kemalowi nazwisko Atatürk. Atatürk był dwukrotnie wybierany, 24 kwietnia 1920 r. i 13 sierpnia 1923 r., na stanowisko przewodniczącego VNST. Stanowisko to łączyło stanowiska szefów państw i rządów. 29 października 1923 proklamowano Republikę Turecką, a Atatürk został wybrany jej pierwszym prezydentem. Zgodnie z konstytucją wybory prezydenckie odbywały się co cztery lata, a Wielkie Zgromadzenie Narodowe Turcji wybrało na to stanowisko Atatürka w latach 1927, 1931 i 1935. 24 listopada 1934 turecki parlament nadał mu nazwisko „Ataturk” („ojciec Turków” lub „wielki Turk”).budowa dróg na terenie całego kraju. Zgodnie z ustawą o nazwiskach, 24 listopada 1934 r. VNST nadał Mustafie Kemalowi nazwisko Atatürk. Atatürk był dwukrotnie wybierany, 24 kwietnia 1920 r. i 13 sierpnia 1923 r., na stanowisko przewodniczącego VNST. Stanowisko to łączyło stanowiska szefów państw i rządów. 29 października 1923 proklamowano Republikę Turecką, a Atatürk został wybrany jej pierwszym prezydentem. Zgodnie z konstytucją wybory prezydenckie odbywały się co cztery lata, a Wielkie Zgromadzenie Narodowe Turcji wybrało na to stanowisko Atatürka w latach 1927, 1931 i 1935. 24 listopada 1934 turecki parlament nadał mu nazwisko „Ataturk” („ojciec Turków” lub „wielki Turk”).budowa dróg na terenie całego kraju. Zgodnie z ustawą o nazwiskach, 24 listopada 1934 r. VNST nadał Mustafie Kemalowi nazwisko Atatürk. Atatürk był dwukrotnie wybierany, 24 kwietnia 1920 r. i 13 sierpnia 1923 r., na stanowisko przewodniczącego VNST. Stanowisko to łączyło stanowiska szefów państw i rządów. 29 października 1923 proklamowano Republikę Turecką, a Atatürk został wybrany jej pierwszym prezydentem. Zgodnie z konstytucją wybory prezydenckie odbywały się co cztery lata, a Wielkie Zgromadzenie Narodowe Turcji wybrało na to stanowisko Atatürka w latach 1927, 1931 i 1935. 24 listopada 1934 turecki parlament nadał mu nazwisko „Ataturk” („ojciec Turków” lub „wielki Turk”).24 kwietnia 1920 r. i 13 sierpnia 1923 r. został wybrany na przewodniczącego VNST. Stanowisko to łączyło stanowiska szefów państw i rządów. 29 października 1923 proklamowano Republikę Turecką, a Atatürk został wybrany jej pierwszym prezydentem. Zgodnie z konstytucją wybory prezydenckie odbywały się co cztery lata, a Wielkie Zgromadzenie Narodowe Turcji wybrało na to stanowisko Atatürka w latach 1927, 1931 i 1935. 24 listopada 1934 turecki parlament nadał mu nazwisko „Ataturk” („ojciec Turków” lub „wielki Turk”).24 kwietnia 1920 r. i 13 sierpnia 1923 r. został wybrany na przewodniczącego VNST. Stanowisko to łączyło stanowiska szefów państw i rządów. 29 października 1923 proklamowano Republikę Turecką, a Atatürk został wybrany jej pierwszym prezydentem. Zgodnie z konstytucją wybory prezydenckie odbywały się co cztery lata, a Wielkie Zgromadzenie Narodowe Turcji wybrało na to stanowisko Atatürka w latach 1927, 1931 i 1935. 24 listopada 1934 turecki parlament nadał mu nazwisko „Ataturk” („ojciec Turków” lub „wielki Turk”).Wybory prezydenckie odbywały się co cztery lata, a Wielkie Zgromadzenie Narodowe Turcji wybrało na to stanowisko Atatürka w 1927, 1931 i 1935 roku. 24 listopada 1934 turecki parlament nadał mu nazwisko „Ataturk” („ojciec Turków” lub „wielki Turk”).Wybory prezydenckie odbywały się co cztery lata, a Wielkie Zgromadzenie Narodowe Turcji wybrało na to stanowisko Atatürka w 1927, 1931 i 1935 roku. 24 listopada 1934 turecki parlament nadał mu nazwisko „Ataturk” („ojciec Turków” lub „wielki Turk”).

kemalizm

Ideologia wysunięta przez Kemala i zwana kemalizmem jest nadal uważana za oficjalną ideologię Republiki Tureckiej. Zawiera 6 punktów, zapisanych następnie w konstytucji z 1937 r.: narodowość; republikanizm; nacjonalizm; świeckość; etatyzm (kontrola państwa w gospodarce); reformizm Nacjonalizm otrzymał honorowe miejsce, uważano go za podstawę reżimu. Zasada „narodowości” była związana z nacjonalizmem, głoszącym jedność społeczeństwa tureckiego i solidarność międzyklasową w jego ramach, a także suwerenność (najwyższą władzę) narodu i VNST jako jego reprezentanta.

Nacjonalizm i polityka turkizacji mniejszości

Według Atatürka elementami, które wzmacniają turecki nacjonalizm i jedność narodu, są: Pakt Jedności Narodowej. Edukacja narodowa. Kultura narodowa. Jedność języka, historii i kultury. Tożsamość turecka. Wartości duchowe W ramach tych pojęć obywatelstwo było prawnie utożsamiane z pochodzeniem etnicznym, a wszyscy mieszkańcy kraju, w tym Kurdowie, którzy stanowili ponad 20% populacji, zostali uznani za Turków. Wszystkie języki oprócz tureckiego zostały zakazane. Cały system edukacji opierał się na wychowaniu ducha tureckiej jedności narodowej. Postulaty te zostały ogłoszone w konstytucji z 1924 r., zwłaszcza w jej artykułach 68, 69, 70, 80. Nacjonalizm Atatürka przeciwstawił się więc nie sąsiadom, ale mniejszościom narodowym Turcji, które starały się zachować swoją kulturę i tradycje:Ataturk konsekwentnie budował państwo monoetniczne, na siłę zaszczepiając tożsamość turecką i dyskryminując tych, którzy próbowali jej bronić. Fraza Atatürka stała się hasłem tureckiego nacjonalizmu: Jak szczęśliwy jest ten, kto mówi „Jestem Turkiem!” (tur. Ne mutlu Türküm diyene!), symbolizującej zmianę samoidentyfikacji narodu, który wcześniej nazywał się Osmanami. To powiedzenie wciąż jest wypisane na ścianach, pomnikach, bilbordach, a nawet na górach. Sytuacja była bardziej skomplikowana z mniejszościami religijnymi (Ormianie, Grecy i Żydzi), którym traktat w Lozannie gwarantował możliwość tworzenia własnych organizacji i instytucji edukacyjnych oraz posługiwania się językiem narodowym. Atatürk nie zamierzał jednak wypełniać tych punktów w dobrej wierze. Rozpoczęła się kampania wprowadzenia języka tureckiego w życie mniejszości narodowych pod hasłem:„Obywatelu, mów po turecku!” Na przykład Żydów uporczywie domagano się porzucenia ojczystego języka judesmo (ladino) i przejścia na turecki, co było postrzegane jako dowód lojalności wobec państwa. Jednocześnie prasa wzywała mniejszości religijne do „stania się prawdziwymi Turkami” i, na potwierdzenie tego, do dobrowolnego zrzeczenia się praw gwarantowanych im w Lozannie. W odniesieniu do Żydów osiągnięto to dzięki temu, że w lutym 1926 r. gazety opublikowały odpowiedni telegram, rzekomo wysłany przez 300 tureckich Żydów do Hiszpanii (podczas gdy ani autorzy, ani adresaci telegramu nigdy nie zostali wymienieni). Chociaż telegram był rażąco fałszywy, Żydzi nie odważyli się go obalić. W rezultacie zlikwidowano autonomię społeczności żydowskiej w Turcji;jej organizacje i instytucje żydowskie musiały zaprzestać lub w dużym stopniu ograniczyć swoją działalność. Zabroniono im także utrzymywania kontaktów ze społecznościami żydowskimi w innych krajach oraz uczestniczenia w pracach międzynarodowych stowarzyszeń żydowskich. Właściwie zlikwidowano żydowską edukację narodowo-religijną: odwołano lekcje tradycji i historii żydowskiej, a naukę hebrajskiego ograniczono do minimum niezbędnego do czytania modlitw. Żydów nie przyjmowano do służby w instytucjach państwowych, a ci, którzy w nich wcześniej pracowali, zostali zwolnieni za Atatürka; w wojsku nie przyjmowali oficerów, a nawet nie powierzali im broni – służyli w batalionach robotniczych.Właściwie zlikwidowano żydowską edukację narodowo-religijną: odwołano lekcje tradycji i historii żydowskiej, a naukę hebrajskiego ograniczono do minimum niezbędnego do czytania modlitw. Żydów nie przyjmowano do służby w instytucjach państwowych, a ci, którzy w nich wcześniej pracowali, zostali zwolnieni za Atatürka; w wojsku nie przyjmowali oficerów, a nawet nie powierzali im broni – służyli w batalionach robotniczych.Właściwie zlikwidowano żydowską edukację narodowo-religijną: odwołano lekcje tradycji i historii żydowskiej, a naukę hebrajskiego ograniczono do minimum niezbędnego do czytania modlitw. Żydów nie przyjmowano do służby w instytucjach państwowych, a ci, którzy w nich wcześniej pracowali, zostali zwolnieni za Atatürka; w wojsku nie przyjmowali oficerów, a nawet nie powierzali im broni – służyli w batalionach robotniczych.

Represje wobec Kurdów

Po eksterminacji i wypędzeniu chrześcijańskiej ludności Anatolii (zob. Ludobójstwo Ormian, Greków, Asyryjczyków) Kurdowie pozostali jedyną znaczącą nieturecką grupą etniczną na terytorium Republiki Tureckiej. Kurdyjskie organizacje publiczne utworzone na początku lat dwudziestych (takie jak w szczególności Azadi Society of Kurdish Officers, Kurdish Radical Party, Kurdish Party) zostały zmiażdżone i zdelegalizowane. W lutym 1925 r. rozpoczęło się masowe powstanie narodowe Kurdów, kierowane przez szejka zakonu Nakshbandi Sufi, Saida Piraniego. W połowie kwietnia rebelianci zostali ostatecznie pokonani w Dolinie Gench, przywódcy powstania pod wodzą szejka Saida zostali schwytani i powieszeni w Diyarbakir. 4 marca powstały sądy wojskowe („sądy niepodległościowe”), na czele których stanął Ismet İnönü.Sądy ukarały za najmniejsze przejawy sympatii dla Kurdów: pułkownik Ali-Rukhi otrzymał siedem lat więzienia za wyrażanie sympatii dla Kurdów w kawiarni, dziennikarz Ujuzu został skazany na wiele lat więzienia za sympatyzowanie z Ali-Rukhi. Zdławieniu powstania towarzyszyły masakry i deportacje ludności cywilnej; około 206 wsi kurdyjskich z 8758 domami zostało zniszczonych, a ponad 15 tysięcy mieszkańców zostało zabitych. Stan oblężenia na ziemiach kurdyjskich przedłużał się przez wiele lat. Zabronione było używanie języka kurdyjskiego w miejscach publicznych w strojach narodowych. Książki w języku kurdyjskim zostały skonfiskowane i spalone. Słowa „Kurd” i „Kurdystan” zostały usunięte z podręczników, a samych Kurdów uznano za „Turków górskich”, z jakiegoś nieznanego nauce powodu, którzy zapomnieli o swojej tureckiej tożsamości. W 1934 r. uchwalono „Prawo o przesiedleniu” (nr 2510),zgodnie z którym Minister Spraw Wewnętrznych otrzymał prawo do zmiany miejsca zamieszkania różnych narodowości kraju, w zależności od tego, jak bardzo „przystosowali się do kultury tureckiej”. W rezultacie tysiące Kurdów zostało przesiedlonych na zachód Turcji; Na ich miejscu osiedlili się Bośniacy, Albańczycy i inni. Otwierając spotkanie Madżlisu w 1936 r., Atatürk powiedział, że ze wszystkich problemów, z jakimi boryka się kraj, być może najważniejszy jest problem kurdyjski i wezwał do „położenia temu kresu raz na zawsze”. Jednak represje nie powstrzymały ruchu rebeliantów: nastąpiło powstanie Ararat w latach 1927-1930, kierowane przez pułkownika Ihsana Nuri Paszy, który proklamował Republikę Kurdyjską Ararat w górach Ararat. Nowe powstanie rozpoczęło się w 1936 roku w rejonie Dersim, zamieszkanym przez Zaza Kurdów (alawitów), i do tego czasu cieszył się znaczną niezależnością.Za sugestią Atatürka kwestia „ugłaskania” Dersima znalazła się na agendzie VNST, co zaowocowało decyzją o przekształceniu go w wilajet o specjalnym reżimie i przemianowaniu go na Tunceli. Szefem strefy specjalnej został generał Alpdogan. Lider dersimskich Kurdów Seyid Reza wysłał mu list z żądaniem zniesienia nowego prawa; w odpowiedzi żandarmeria, wojska i 10 samolotów zostały wysłane przeciwko Dersimitom, którzy rozpoczęli bombardowanie okolicy (patrz: masakra Dersim). W sumie, według antropologa Martina Van Bruynissena, zginęło do 10% populacji Dersim. Jednak Dersimowie kontynuowali powstanie przez dwa lata. We wrześniu 1937 Seyid Reza został zwabiony do Erzinjan, rzekomo na negocjacje, schwytany i powieszony; ale dopiero rok później opór Dersimów został ostatecznie przełamany.sprawa „ugłaskania” Dersima znalazła się na agendzie VNST, co zaowocowało decyzją o przekształceniu go w wilajet o specjalnym reżimie i przemianowaniu go na Tunceli. Szefem strefy specjalnej został generał Alpdogan. Lider dersimskich Kurdów Seyid Reza wysłał mu list z żądaniem zniesienia nowego prawa; w odpowiedzi żandarmeria, wojska i 10 samolotów zostały wysłane przeciwko Dersimitom, którzy rozpoczęli bombardowanie okolicy (patrz: masakra Dersim). W sumie, według antropologa Martina Van Bruynissena, zginęło do 10% populacji Dersim. Jednak Dersimowie kontynuowali powstanie przez dwa lata. We wrześniu 1937 Seyid Reza został zwabiony do Erzinjan, rzekomo na negocjacje, schwytany i powieszony; ale dopiero rok później opór Dersimów został ostatecznie przełamany.sprawa „ugłaskania” Dersima znalazła się na agendzie VNST, co zaowocowało decyzją o przekształceniu go w wilajet o specjalnym reżimie i przemianowaniu go na Tunceli. Szefem strefy specjalnej został generał Alpdogan. Lider dersimskich Kurdów Seyid Reza wysłał mu list z żądaniem zniesienia nowego prawa; w odpowiedzi żandarmeria, wojska i 10 samolotów zostały wysłane przeciwko Dersimitom, którzy rozpoczęli bombardowanie okolicy (patrz: masakra Dersim). W sumie, według antropologa Martina Van Bruynissena, zginęło do 10% populacji Dersim. Jednak Dersimowie kontynuowali powstanie przez dwa lata. We wrześniu 1937 Seyid Reza został zwabiony do Erzinjan, rzekomo na negocjacje, schwytany i powieszony; ale dopiero rok później opór Dersimów został ostatecznie przełamany.w wyniku czego podjęto decyzję o przekształceniu go w wilajet o specjalnym reżimie i przemianowaniu go na Tunceli. Szefem specjalnej strefy został mianowany generał Alpdogan. Lider dersimskich Kurdów Seyid Reza wysłał mu list z żądaniem zniesienia nowego prawa; w odpowiedzi żandarmeria, wojska i 10 samolotów zostały wysłane przeciwko Dersimitom, którzy rozpoczęli bombardowanie okolicy (patrz: masakra Dersim). W sumie, według antropologa Martina Van Bruynissena, zginęło do 10% populacji Dersim. Jednak Dersimowie kontynuowali powstanie przez dwa lata. We wrześniu 1937 Seyid Reza został zwabiony do Erzinjan, rzekomo na negocjacje, schwytany i powieszony; ale dopiero rok później opór Dersimów został ostatecznie przełamany.w wyniku czego podjęto decyzję o przekształceniu go w wilajet o specjalnym reżimie i przemianowaniu go na Tunceli. Szefem specjalnej strefy został mianowany generał Alpdogan. Lider dersimskich Kurdów Seyid Reza wysłał mu list z żądaniem zniesienia nowego prawa; w odpowiedzi żandarmeria, wojska i 10 samolotów zostały wysłane przeciwko Dersimitom, którzy rozpoczęli bombardowanie okolicy (patrz: masakra Dersim). W sumie, według antropologa Martina Van Bruynissena, zginęło do 10% populacji Dersim. Jednak Dersimowie kontynuowali powstanie przez dwa lata. We wrześniu 1937 Seyid Reza został zwabiony do Erzinjan, rzekomo na negocjacje, schwytany i powieszony; ale dopiero rok później opór Dersimów został ostatecznie przełamany.Lider dersimskich Kurdów Seyid Reza wysłał mu list z żądaniem zniesienia nowego prawa; w odpowiedzi żandarmeria, wojska i 10 samolotów zostały wysłane przeciwko Dersimite, który rozpoczął bombardowanie okolicy (patrz: masakra Dersim). W sumie, według antropologa Martina Van Bruynissena, zginęło do 10% populacji Dersim. Jednak Dersimowie kontynuowali powstanie przez dwa lata. We wrześniu 1937 Seyid Reza został zwabiony do Erzinjan, rzekomo na negocjacje, schwytany i powieszony; ale dopiero rok później opór Dersimów został ostatecznie przełamany.Lider dersimskich Kurdów Seyid Reza wysłał mu list z żądaniem zniesienia nowego prawa; w odpowiedzi żandarmeria, wojska i 10 samolotów zostały wysłane przeciwko Dersimitom, którzy rozpoczęli bombardowanie okolicy (patrz: masakra Dersim). W sumie, według antropologa Martina Van Bruynissena, zginęło do 10% populacji Dersim. Jednak Dersimowie kontynuowali powstanie przez dwa lata. We wrześniu 1937 Seyid Reza został zwabiony do Erzinjan, rzekomo na negocjacje, schwytany i powieszony; ale dopiero rok później opór Dersimów został ostatecznie przełamany.We wrześniu 1937 Seyid Reza został zwabiony do Erzinjan, rzekomo na negocjacje, schwytany i powieszony; ale dopiero rok później opór Dersimów został ostatecznie przełamany.We wrześniu 1937 Seyid Reza został zwabiony do Erzinjan, rzekomo na negocjacje, schwytany i powieszony; ale dopiero rok później opór Dersimów został ostatecznie przełamany.

Życie osobiste

29 stycznia 1923 r. Atatürk poślubił Latifę Ushaklygil (Latifa Ushakizade). Małżeństwo Atatürka i Latife-khanima, którzy wraz z założycielem Republiki Tureckiej odbywali wiele podróży po kraju, zakończyło się 5 sierpnia 1925 roku. Powodem rozwodu, według nieoficjalnej wersji, była ciągła ingerencja jego żony w sprawy Ataturka. Nie miał rodzimych dzieci, ale zabrał 8 adoptowanych córek (Afet, Sabiha, Fikrie, Ulkyu, Nebile, Rukiye, Zehra i Afife) oraz 2 synów (Mustafa, Abdurrahima). Ataturk zapewnił dobrą przyszłość wszystkim adoptowanym dzieciom. Jedna z adoptowanych córek Ataturka została historykiem, druga została pierwszą Turczynką pilotką. Kariera córek Atatürka była szeroko propagowanym przykładem emancypacji Turczynki.

Udział w działalności tureckiej masonerii

Działalność Wielkiej Loży Tureckiej osiągnęła punkt kulminacyjny za prezydentury Atatürka w latach 1923-1938. Został inicjowany w 1907 roku do loży masońskiej Veritas w Salonikach, pod jurysdykcją Wielkiego Wschodu Francji. Kiedy przeniósł się do Samsun 19 maja 1919, przed rozpoczęciem walki o niepodległość, sześciu z siedmiu jego wysokich rangą oficerów sztabowych było masonami. Za jego rządów zawsze było kilku członków jego gabinetu, którzy byli również masonami. Od 1923 do 1938 około sześćdziesięciu członków parlamentu było członkami lóż masońskich.

Hobby Ataturk

Ataturk uwielbiał czytać, słuchać muzyki, tańczyć, jeździć konno i pływać, bardzo interesował się tańcami zeybeka, zapasami i pieśniami ludowymi Rumelii, lubił grać w tryktraka i bilard. Był bardzo przywiązany do swoich zwierzaków - konia Sakaryi i psa o imieniu Fox. Ataturk mówił po francusku i niemiecku, zgromadził bogatą bibliotekę. W prostej, sprzyjającej atmosferze dyskutował o problemach swojego kraju, zapraszając często na obiad naukowców, artystów i mężów stanu. Kochał przyrodę, często odwiedzał leśnictwo nazwane jego imieniem i osobiście brał udział w prowadzonych tam pracach.

Koniec życia

W 1937 Atatürk podarował swoje ziemie Skarbowi Państwa, a część swoich nieruchomości urzędom burmistrza Ankary i Bursy. Część spadku przekazał swojej siostrze, adoptowanym dzieciom, tureckim towarzystwom językoznawczym i historycznym. W 1937 r. pojawiły się pierwsze oznaki pogorszenia stanu zdrowia, w maju 1938 r. lekarze rozpoznali marskość wątroby spowodowaną przewlekłym alkoholizmem. Mimo to Atatürk nadal pełnił swoje obowiązki do końca lipca, o ile pozwalał na to jego stan zdrowia. Atatürk zmarł 10 listopada 1938 roku o godzinie 9:50 w wieku 57 lat w Pałacu Dolmabahce, dawnej rezydencji sułtanów tureckich w Stambule. Ataturk został pochowany 21 listopada 1938 na terenie Muzeum Etnograficznego w Ankarze. 10 listopada 1953 r. szczątki pochowano ponownie w mauzoleum Anitkabir zbudowanym dla Ataturka.Za następców Atatürka rozwinął się jego pośmiertny kult jednostki, przypominający stosunek do Lenina w ZSRR i założycieli wielu niepodległych państw XX wieku. W każdym mieście stoi pomnik Ataturka, jego portrety są obecne we wszystkich instytucjach państwowych, na banknotach i monetach wszystkich nominałów itp. Powszechne stało się wskazywanie lat życia na plakatach 1881-1938. Po utracie władzy przez jego partię w 1950 r. cześć Kemala trwała nadal. Przyjęto ustawę, zgodnie z którą za szczególny rodzaj przestępstwa uznano zbezczeszczenie wizerunków Ataturka, krytykę jego działalności oraz oczernianie faktów z jego biografii. Ponadto nazwisko Atatürk jest zabronione. Do tej pory publikacja korespondencji Kemala z jego żoną jest zabroniona jako nadanie wizerunkowi ojca narodu zbyt „prostego” i „ludzkiego” wyglądu. W maju 2010 roku w Baku, stolicy Azerbejdżanu, odsłonięto pomnik Ataturka.W ceremonii otwarcia wzięli udział prezydent Azerbejdżanu Ilham Alijew i jego żona Mehriban Aliyeva, premier Turcji Recep Tayyip Erdogan i jego żona Emine Erdogan.

Opinie i oceny

We współczesnej Turcji Ataturk jest czczony jako przywódca wojskowy, który zachował niezależność kraju i jako reformator. Kemal świętował swój triumf, zamieniając Smyrnę w popiół i zabijając tam całą rdzenną ludność chrześcijańską. Jako przywódca ruchu narodowego w latach 1919-1923, Atatürk był określany przez sojuszników i znanego stambulskiego dziennikarza Aliego Kemala mianem „przywódcy rabusiów”. Lord Balfour w tym kontekście nazwał go „najstraszniejszym ze wszystkich okropnych Turków” (najstraszniejszym ze wszystkich okropnych Turków). Na uwagę zasługuje ocena wystawiona Atatürkowi przez Hitlera, który uważał go za „jasną gwiazdę” w „ciemnych dniach lat dwudziestych”, kiedy Hitler próbował stworzyć własną Partię Narodowo-Socjalistyczną. W 1938 r. Hitler pisał: „Ataturk jako pierwszy pokazał możliwość mobilizacji i przywrócenia utraconych przez kraj zasobów. Pod tym względem był nauczycielem.Mussolini był pierwszym, a ja jestem jego drugim uczniem”. Po śmierci Atatürka Hitler złożył kondolencje, przesyłając je do przewodniczącego Wielkiego Zgromadzenia Narodowego Turcji Abdülhalika Rendy: „Wasza Ekscelencjo Przewodniczący, całemu narodowi tureckiemu osobiście i w imieniu narodu niemieckiego składam głębokie kondolencje z powodu śmierci Atatürka . Razem z nim straciliśmy wielkiego wojownika, znakomitego męża stanu i postać historyczną. Wniósł ogromny wkład w powstanie nowego państwa tureckiego. Będzie żył we wszystkich pokoleniach Turcji”. Wielka Encyklopedia Radziecka pierwszego wydania (1936) tak pozytywnie oceniła działalność polityczną Kemala Atatürka: „Kemal wszedł na drogę walki o niepodległość Turcji… Kemal został szefem ruchu narodowowyzwoleńczego. <…>Pod przywództwem Kemala przeprowadzono wszystkie najważniejsze reformy państwowe i kulturalne w Turcji: likwidację sułtanatu, proklamację republiki, zniesienie kalifatu, rozdział kościoła od państwa, zakaz poligamii, przyznanie kobietom prawa wyborczego, wprowadzenie nowych kodeksów cywilnych i karnych na wzór europejski, reforma ubioru, latynizacja alfabetu, reforma języka (wyzwolenie z arabizmu i farsyzmu) i tak dalej. <...> Od 29.X.1923 r. Kemal jest Prezydentem Republiki Tureckiej, niezmiennie wybieranym na to stanowisko co cztery lata. A. Millera. W drugim wydaniu TSB (1953) tekst o Kemalu został zmniejszony o ponad połowę, a ocena zmieniła się diametralnie: „Jako prezydent i przywódca partii burżuazyjno-ziemskiej odbył antyludowy kurs w polityce wewnętrznej .Na jego rozkaz Komunistyczna Partia Turcji i inne organizacje klasy robotniczej zostały zdelegalizowane. Deklarując chęć utrzymania przyjaznych stosunków z ZSRR, Kemal Ataturk faktycznie prowadził politykę mającą na celu zbliżenie z mocarstwami imperialistycznymi. <…>” Reformy Kemala wymienione w pierwszym wydaniu znalazły się również w drugim wydaniu, ale teraz nazywano je nie „ważnymi” i „kulturowymi”, ale „burżuazyjnymi”.

Nagrody

Imperium Osmańskie: Order Medjidie 5 klasy (25 grudnia 1906) Order Osmaniye 4 klasy (6 listopada 1912) Order Osmaniye 3 klasy (1 lutego 1915) Srebrny medal „Za wyróżnienie” („Imtiaz” ) (30 kwietnia) 1915) Srebrny medal „Za zasługi” („Liakat”) (1 września 1915) Order Osmaniye II stopnia (1 II 1916) Order Medjidie II stopnia (12 grudnia 1916) Złoto medal „Za wyróżnienie” („Imtijaz” ) (23 września 1917) Order Medżidie I stopnia (16 grudnia 1917) Medal wojskowy (11 maja 1918) Republika Turecka: Medal „Za Niepodległość” („Istiklal”) ( 21 listopada 1923) Królestwo Bułgarii: Order „Świętego Aleksandra”, krzyż komturski (23 marca 1915) Austro-Węgry:Brązowy Medal Zasługi Wojskowej (27 lipca 1916) Krzyż Zasługi Wojskowej III klasy (27 lipca 1916) Srebrny Medal Zasługi Wojskowej (9 września 1917) Cesarstwo Niemieckie (Królestwo Prus): Krzyż Żelazny 2 I klasy (9 września 1917) ) Krzyż Żelazny 1. klasy (9 września 1917) Order Korony 1. klasy (19 lutego 1918) Królestwo Afganistanu: Order Ali-Lala

Uwagi

Literatura

Zhevakhov A. Ataturk / Per. z francuskiego .. - M .: Young Guard, 2008. - (ZhZL). - ISBN 978-5-235-03163-0. Ataturk / Meyer MS // Ankylosis - Bank. - M .: Wielka rosyjska encyklopedia, 2005. - (Wielka rosyjska encyklopedia: [w 35 tomach] / redaktor naczelny Yu. S. Osipov; 2004-2017, t. 2). — ISBN 5-85270-330-3. Ors RD Rosjanie, Ataturk i narodziny Republiki Tureckiej. W lustrze sowieckiej prasy lat dwudziestych. Rus Basininda Kurtuluş Savasi ve Atatürk. Devrim Yılları.. - M.: Ves Mir, 2012. - 128 pkt. - ISBN 987-5-7777-0527-3. Ushakov A. G. Fenomen Ataturka: turecki władca, twórca i dyktator. — M.: Tsentrpoligraf, 2002. Itzkowitz N. Kemal Atatürk // Encyclopædia Britannica

Spinki do mankietów

Saltan A. N. „Six Arrows” autorstwa Mustafy Kemala Ataturka Kopia archiwalna z dnia 12 listopada 2016 r. na Wayback Machine // 08.01.2016. o Ataturku na ataturktoday.com (eng.) Zrujnował wielkie imperium i pił sam: nawet Hitler go kochał // Lenta. Ru, maj 2018

Original article in Russian language