Lermontow, Michaił Juriewicz

Article

January 29, 2023

Michaił Juriewicz Lermontow (3 października [15], 1814, Moskwa - 15 lipca [27], 1841, Piatigorsk) - rosyjski poeta, prozaik, dramaturg, artysta. Dzieło Lermontowa, które łączy motywy obywatelskie, filozoficzne i osobiste, zaspokajając pilne potrzeby życia duchowego społeczeństwa rosyjskiego, wyznaczyło nowy rozkwit literatury rosyjskiej i wywarło wielki wpływ na najwybitniejszych rosyjskich pisarzy i poetów XIX i XX wieku . Prace Lermontowa spotkały się z wielkim odzewem w malarstwie, teatrze i kinie. Jego wiersze stały się prawdziwą skarbnicą dzieł operowych, symfonicznych i romansowych. Wiele z nich stało się pieśniami ludowymi.

Biografia

Rodzina

Rodzina Lermontowa pochodziła ze Szkocji i wróciła do na wpół mitycznego proroka Thomasa Lermontowa. W 1613 r. jeden z przedstawicieli tego rodu, porucznik wojsk polskich Georg (George) Lermont (ok. 1596-1633 lub 1634), został wzięty do niewoli przez wojska księcia Dymitra Pożarskiego podczas kapitulacji garnizonu polsko-litewskiego twierdzy Bielaja i m.in. Lermont przeszedł na prawosławie i stał się pod imieniem Jurija Andriejewicza przodkiem rosyjskiej rodziny szlacheckiej Lermontowa. W stopniu kapitana rosyjskiego systemu Reitar zginął podczas oblężenia Smoleńska. Brytyjska firma Oxford Ancestors, zajmująca się kompilacją drzew genealogicznych, przeprowadziła prace mające na celu zweryfikowanie tej wersji pochodzenia Lermontowa za pomocą analizy DNA. Nie udało się jednak znaleźć związku między współczesnymi brytyjskimi Lermontowami a potomkami Michaiła Lermontowa. Jednocześnie założyciel Oxford Ancestors, Brian Sykes, podkreślił, że ogólna charakterystyka chromosomu Y rosyjskiego potomka M. Yu Lermontowa jest dość zgodna ze szkockim pochodzeniem. Lermontow poświęcił swój wiersz Pożądanie (1831) swoim rzekomym szkockim korzeniom. W młodości Lermontow kojarzył swoje nazwisko z hiszpańskim mężem stanu z początku XVII wieku Francisco Lermą. Te fantazje znalazły odzwierciedlenie w wyimaginowanym portrecie Lermy namalowanym przez poetę, a także w dramacie Hiszpanie (1830). Pradziadek poety Jurij Pietrowicz Lermontow ukończył korpus podchorążych ziemiańskich, od 1767 r. był drugim majorem. Rodzina Lermontowów była zamożna, ale później podupadła. ojciec poety, także Jurij Pietrowicz Lermontow (1787-1831), przed ślubem z Marią Michajłowną Arseniewą przeszedł na emeryturę w stopniu kapitana piechoty. Według wspomnień zebranych przez P. K. Shugaeva (1855-1917), miejscowego historyka z Chembarska, „był średniego wzrostu, rzadkim przystojnym mężczyzną i pięknie zbudowanym; ogólnie można go nazwać w pełnym tego słowa znaczeniu eleganckim mężczyzną; był miły, ale strasznie porywczy”. Jurij Pietrowicz miał siostry, ciotki poety, które mieszkały w Moskwie. Dziadek poety ze strony matki, Michaił Wasiljewicz Arsieniew (11.08.1768 - 01.02.1810), emerytowany porucznik gwardii, ożenił się pod koniec 1794 lub na początku 1795 w Moskwie z Elizawietą Aleksiejewną Stołypiną (1773-1845), po który kupił „prawie za bezcen” u I. A. Naryszkina w okręgu Chembarskim w prowincji Penza, we wsi Tarkhany, gdzie M. Yu Lermontow spędził dzieciństwo. M. Yu Lermontow spędził również młodość w sąsiedniej prowincji Saratowa. Wieś Lesnaya Neyelovka, powiat Saratów (obecnie powiat Bazarno-Karabulak), poeta odwiedził w latach 1820, 1825, 1830, 1836, 1839. W Lesnej Neelovce znajdował się majątek stryjecznego dziadka M. Yu Lermontowa, Afanasy Stolypina, wybitnego uczestnika Wojny Ojczyźnianej z 1812 roku. Naukowcy uważają, że to historie dziadka stały się podstawą słynnego wiersza „Borodino”. W muzeum regionalnym znajdują się fotografie majątku oraz fragment fryzu dworu spalonego w 1917 r. Na terenie majątku znaleziono również fragmenty ceramiki z lat 90. Wieś Tarchany powstała w XVIII w. przez IA Naryszkina, który przesiedlił tam fanatycznych schizmatyków, a także „złodziei i rzezimieszków” z ich posiadłości w Moskwie i Włodzimierzu. Podczas powstania Pugaczowa do wsi wkroczyły oddziały rebeliantów. Roztropny sołtys zdołał zawczasu uspokoić wszystkich niezadowolonych, rozdając chłopom prawie cały chleb mistrza i dlatego nie został powieszony. M. V. Arseniev „był średniego wzrostu, przystojny, dostojny, mocnej budowy; pochodził z dobrej, starej szlacheckiej rodziny”. Lubił urządzać różne rozrywki i był nieco ekscentryczny: zamówił krasnala z Moskwy do swojej posiadłości. E. A. Arsenyeva była kobietą o despotycznym, nieugiętym charakterze, przyzwyczajoną do dowodzenia; wyróżniała się niezwykłą urodą, pochodziła ze starego szlacheckiego rodu i była typową osobowością ziemianina starej szkoły, który zresztą uwielbiał mówić wszystkim prawdę, nawet najbardziej zajadłą. Miała niezwykły umysł, silną wolę i przenikliwość biznesową. Pochodziła ze słynnej rodziny Stołypinów. Jej ojciec Aleksiej Emelyanovich Stolypin został na kilka lat wybrany marszałkiem prowincji Penza szlachty. W jego rodzinie było 11 dzieci; Elizaveta Alekseevna była pierwszym dzieckiem. Jeden z jej braci, Aleksander, był adiutantem Suworowa, dwaj inni - Nikołaj i Dmitrij - poszli do generałów; jeden został senatorem i przyjaźnił się ze Speranskim, dwóch zostało wybranych marszałkami prowincjonalnej szlachty w Saratowie i Penzie. Jedna z jej sióstr wyszła za mąż za wicegubernatora Moskwy, druga za generała. Po urodzeniu jedynej córki Marii 17 (28 marca) 1795 r. Elizaveta Alekseevna przeżyła trudną relację z mężem. W rezultacie Michaił Wasiliewicz zaprzyjaźnił się z sąsiadem w posiadłości, właścicielem ziemskim Mansyrewą, którego mąż był przez długi czas w wojsku za granicą. 2 (14) stycznia 1810 r., dowiedziawszy się na choince, zaaranżowany przez niego dla jego córki, o powrocie do domu męża Mansyrewy, Michaił Wasiljewicz wziął truciznę. Elizaveta Alekseevna, oświadczając: „śmierć psa”, wraz z córką udała się do Penzy na czas pogrzebu. Michaił Wasiljewicz został pochowany w rodzinnej krypcie w Tarchanach. Elizaveta Alekseevna sama zaczęła zarządzać swoim majątkiem. Poddańców, których miała około 600 dusz, trzymała w rygorze – choć, w przeciwieństwie do innych właścicieli ziemskich, nigdy nie stosowała wobec nich kar cielesnych. Najsurowszą karą, jaką miała, było ogolenie połowy głowy przestępcy chłopa lub odcięcie warkocza chłopa pańszczyźnianego. Posiadłość Jurija Pietrowicza Lermontowa, Kropotowka, obwód Efremov, obwód Tula (obecnie wieś Kropotowo-Lermontowo, obwód stanowlanski, obwód lipecki) znajdowała się obok wsi Wasiljewski, która należała do rodziny Arseniewów. Marya Michajłowna wyszła za Jurija Pietrowicza, gdy nie miała jeszcze 17 lat - jak wtedy powiedzieli, „zabrakło jej gorączki”. Dla Jurija Pietrowicza był to genialny mecz, ponieważ rodzina panny młodej miała wpływowe powiązania rodzinne, których nie mieli emerytowany kapitan i prowincjonalny właściciel ziemski. Po ślubie Lermontowowie osiedlili się w Tarkhanach. Aby jednak urodzić młodą żonę, która nie wyróżniała się dobrym zdrowiem, Jurij Pietrowicz zabrał go do Moskwy, gdzie można było liczyć na pomoc doświadczonych lekarzy. Tam w nocy z 2 (14) października na 3 (15 października) 1814 r. w domu generała dywizji F.N. ul. Kalanczewskiej). 11 października (23) w kościele Trzech Hierarchów przy Czerwonej Bramie został ochrzczony nowonarodzony Michaił Lermontow. Matką chrzestną była babcia Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, a ojcem chrzestnym był asesor kolegialny Foma Vasilyevich Khotyaintsev. Arsenyeva, która nie lubiła swojego zięcia, nalegała, aby chłopcu nadano imię nie Piotr (tak jak chciał jego ojciec), ale Michaił - na cześć jego dziadka Michaiła Wasiljewicza Arseniewa. Według legendy, po urodzeniu wnuka, babcia Arseniewa, siedem mil od Tarkhana, założyła nową wioskę, którą nazwała na jego cześć - Michajłowski (w rzeczywistości farma Michajłowskiego została założona jeszcze przed narodzinami wnuka Arseniewa). Znajduje się tam kaplica z kryptą, w której pochowany jest poeta. Z czasem Michajłowskoje połączyło się z Tarkhany. Pierwszy biograf Michaiła Lermontowa, Pavel Viskovaty, zauważył, że jego matka Marya Michajłowna była „obdarowana muzyczną duszą”. Często grała na pianinie, trzymając syna na kolanach, a Michaił Juriewicz rzekomo odziedziczył po niej „swoją niezwykłą nerwowość”. E. A. Arsenyeva próbowała z całych sił kłócić się z młodymi. Za pośrednictwem osób trzecich, według E. A. Arsenyeva, która otwarcie nienawidzi swojego zięcia, rozeszły się pogłoski o niewierności Yu rodziny Lermontowów. Pomimo wszystkich wysiłków teściowej para nie rozstała się i nadal się kochała. W 1816 r. Maria Lermontowa zmarła na gruźlicę. Marya Michajłowna została pochowana przez matkę w tej samej krypcie, co jej ojciec. Jej pomnik, umieszczony w kaplicy nad kryptą, zwieńczony jest złamaną kotwicą – symbolem nieszczęśliwego życia rodzinnego. Napis na pomniku: „Pod tym kamieniem spoczywa ciało Maryi Michajłowej Lermontowej z domu Arseniewa, zmarłej 24 lutego 1817 r. w sobotę; jej życie to 21 lat i 11 miesięcy i 7 dni. W tej krypcie jest również pochowana Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, która przeżyła swojego męża, córkę, zięcia i wnuka. Nie ma pomnika. Wieś Tarkhany ze wsią Michajłowska, po śmierci Elizawiety Aleksiejewnej Arsieniewej, przeszła, zgodnie z wolą duchową, na jej brata Afanasiego Aleksiejewicza Stołypina, a następnie na syna tego ostatniego, Aleksieja Afanasjewicza. 1 grudnia 1974 r. obok kaplicy Arseniewów, dzięki staraniom słynnego sowieckiego uczonego lermontowa Irakli Andronikowa i 2. sekretarza komitetu regionalnego Penza KPZR Georga Myasnikowa, został również pochowany ojciec poety Jurij Pietrowicz Lermontow (jego prochy zostały przeniesione ze wsi Shipovo, obwód lipecki). zmarły 24 lutego 1817 r. w sobotę; jej życie trwało 21 lat i 11 miesięcy i 7 dni. W tej krypcie jest również pochowana Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, która przeżyła swojego męża, córkę, zięcia i wnuka. Nie ma pomnika. Wieś Tarkhany ze wsią Michajłowska, po śmierci Elizawiety Aleksiejewnej Arsieniewej, przeszła, zgodnie z wolą duchową, na jej brata Afanasiego Aleksiejewicza Stołypina, a następnie na syna tego ostatniego, Aleksieja Afanasjewicza. 1 grudnia 1974 r. obok kaplicy Arseniew, dzięki staraniom słynnego sowieckiego uczonego lermontowa Irakli Andronikowa i II sekretarza Komitetu Regionalnego Penza KPZR Georga Myasnikowa, został również pochowany ojciec poety Jurij Pietrowicz Lermontow (jego prochy zostały przeniesione ze wsi Shipovo, obwód lipecki). zmarły 24 lutego 1817 r. w sobotę; jej życie trwało 21 lat i 11 miesięcy i 7 dni. W tej krypcie jest również pochowana Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, która przeżyła swojego męża, córkę, zięcia i wnuka. Nie ma posągu. Wieś Tarkhany ze wsią Michajłowska, po śmierci Elizawiety Aleksiejewnej Arsieniewej, przeszła, zgodnie z wolą duchową, na jej brata Afanasiego Aleksiejewicza Stołypina, a następnie na syna tego ostatniego, Aleksieja Afanasjewicza. 1 grudnia 1974 r. obok kaplicy Arseniew, dzięki staraniom słynnego sowieckiego uczonego lermontowa Irakli Andronikowa i II sekretarza Komitetu Regionalnego Penza KPZR Georga Myasnikowa, został również pochowany ojciec poety Jurij Pietrowicz Lermontow (jego prochy zostały przeniesione ze wsi Shipovo, obwód lipecki). która przeżyła swojego męża, córkę, zięcia i wnuka, jest również pochowana w tej krypcie. Nie ma posągu. Wieś Tarkhany ze wsią Michajłowska, po śmierci Elizawiety Aleksiejewnej Arsieniewej, przeszła, zgodnie z wolą duchową, jej bratu Afanaszemu Aleksiejewiczowi Stołypinowi, a następnie synowi tego ostatniego, Aleksiejowi Afanasjewiczowi. 1 grudnia 1974 r. obok kaplicy Arseniewów, dzięki staraniom słynnego sowieckiego uczonego lermontowa Irakli Andronikowa i 2. sekretarza Komitetu Regionalnego Penza KPZR Georga Myasnikowa, został również pochowany ojciec poety Jurij Pietrowicz Lermontow (jego prochy zostały przeniesione ze wsi Shipovo, obwód lipecki). która przeżyła swojego męża, córkę, zięcia i wnuka, jest również pochowana w tej krypcie. Nie ma posągu. Wieś Tarkhany ze wsią Michajłowska, po śmierci Elizawiety Aleksiejewnej Arsieniewej, przeszła, zgodnie z wolą duchową, jej bratu Afanaszemu Aleksiejewiczowi Stołypinowi, a następnie synowi tego ostatniego, Aleksiejowi Afanasjewiczowi. 1 grudnia 1974 r. obok kaplicy Arseniewów, dzięki staraniom słynnego sowieckiego uczonego lermontowa Irakli Andronikowa i 2. sekretarza Komitetu Regionalnego Penza KPZR Georga Myasnikowa, został również pochowany ojciec poety Jurij Pietrowicz Lermontow (jego prochy zostały przeniesione ze wsi Shipovo, obwód lipecki). a następnie do syna tego ostatniego - Aleksieja Afanasjewicza. 1 grudnia 1974 r. obok kaplicy Arseniew, dzięki staraniom słynnego sowieckiego uczonego lermontowa Irakli Andronikowa i II sekretarza Komitetu Regionalnego Penza KPZR Georga Myasnikowa, został również pochowany ojciec poety Jurij Pietrowicz Lermontow (jego prochy zostały przeniesione ze wsi Shipovo, obwód lipecki). a następnie do syna tego ostatniego - Aleksieja Afanasjewicza. 1 grudnia 1974 r. obok kaplicy Arseniew, dzięki staraniom słynnego sowieckiego uczonego lermontowa Irakli Andronikowa i II sekretarza Komitetu Regionalnego Penza KPZR Georga Myasnikowa, został również pochowany ojciec poety Jurij Pietrowicz Lermontow (jego prochy zostały przeniesione ze wsi Shipovo, obwód lipecki).

Wychowanie

Babcia poety Elizaveta Alekseevna Arsenyeva namiętnie kochała swojego wnuka, który w dzieciństwie nie wyróżniał się dobrym zdrowiem. Energiczna i wytrwała, dołożyła wszelkich starań, aby oddać mu wszystko, czego może żądać następca rodziny Lermontowów. Nie dbała o uczucia i zainteresowania ojca dziecka. Lermontow w młodzieńczych dziełach bardzo dokładnie i dokładnie odtwarza wydarzenia i postacie swojego życia osobistego. Dramat o niemieckim tytule „Menschen und Leidenschaften” ukazuje niezgodę między ojcem a babcią, aw wierszu „Sashka” – intymną relację ojca z poddaną. Ojciec Lermontow nie miał środków, aby wychować syna w sposób, jakiego chcieli arystokratyczni krewni, a Arseniewa, mając okazję spędzić „cztery tysiące rocznie na nauczaniu różnych języków” na wnuku, zabrała wnuka do niej z przekonaniem o dorastaniu do 16 lat, uczyń go swoim jedynym spadkobiercą i we wszystkim konsultuj się z ojcem. Ale ostatni warunek nie został spełniony - nawet daty ojca i syna spotkały się z niemożliwymi do pokonania przeszkodami ze strony Arsenyeva. Dziecko od samego początku powinno być świadome nienaturalności tej sytuacji. Dzieciństwo przeszło na majątek babci - we wsi Tarkhany w prowincji Penza. Chłopca otaczała miłość i troska. W niedokończonej młodzieńczej opowieści Lermontow opisuje dzieciństwo Sashy Arbenina, sobowtóra samego autora. Sasha od szóstego roku życia ujawnia skłonność do marzeń, namiętny pociąg do wszystkiego, co bohaterskie, majestatyczne i burzliwe. Lermontow urodził się chorowity i przez całe dzieciństwo cierpiał na skrofuły; lecz choroba ta również rozwinęła w dziecku niezwykłą energię moralną. Chorobliwy stan dziecka wymagał tak wiele uwagi, że babcia, nie oszczędzając nic dla swojego wnuka, zatrudniła dla niego doktora Anselma Levisa (Levy), Żyda z Francji, którego głównym obowiązkiem było leczenie i nadzór medyczny nad Michaelem. „Opowieść” przyznaje wpływ choroby na umysł i charakter bohatera: „nauczył się myśleć… Pozbawiony możliwości zabawy przy zwykłych zabawach dzieci, Sasza zaczął ich szukać w sobie. Wyobraźnia stała się dla niego nową zabawką... W trakcie bolesnej bezsenności, dusząc się między gorącymi poduszkami, przywykł już do pokonywania cierpienia ciała, porwany marzeniami duszy... Prawdopodobnie wcześnie rozwój umysłowy bardzo utrudniał jego powrót do zdrowia ... ”Ten wczesny rozwój stał się źródłem żalu dla Lermontowa: nikt z otaczających go osób nie tylko nie był w stanie spełnić „marzeń swojej duszy”, ale nawet ich nie zauważył . W tym tkwią główne motywy jego przyszłej poezji „rozczarowania”. W ponurym dziecku rośnie pogarda dla otaczającego go codziennego życia. Wszystko, co obce, wrogie jej budziło w nim żarliwą sympatię: on sam jest samotny i nieszczęśliwy - wszelka samotność i nieszczęścia innych ludzi, które wynikają z ludzkiego niezrozumienia, obojętności czy drobnego egoizmu, wydają mu się jego własne. Poczucie wyobcowania wśród ludzi i nieodparte pragnienie pokrewnej duszy żyją obok siebie w jego sercu - tak samo samotnym, bliskim poety ze swoimi marzeniami i być może cierpieniem. I w rezultacie: „W mojej dziecinności udręka gorącej miłości // zacząłem rozumieć moją niespokojną duszą”. Dziesięcioletni Michaił został zabrany przez swoją babcię na Kaukaz, nad wody. Tutaj poznał dziewięcioletnią dziewczynę - i po raz pierwszy obudziło się w nim niezwykle głębokie uczucie, które pozostawiło wspomnienie na całe życie; ale na początku było to dla niego niejasne i nierozwiązane. Dwa lata później pojawiło się nowe hobby, o czym poeta pisał później w wierszu „Do geniuszu” (1829). Pierwsza miłość łączy się nierozerwalnie z przytłaczającymi wrażeniami z Kaukazu. „Góry Kaukazu są dla mnie święte” – pisał Lermontow. Łączyli wszystko, co kochane, co żyło w duszy dziecięcego poety. Jesienią 1825 r. rozpoczęły się mniej lub bardziej regularne studia Lermontowa, ale wybór nauczycieli - Francuza Kapeta i Greka, który uciekł z Turcji - nie powiódł się. Grek wkrótce porzucił studia pedagogiczne i zajął się kuśnierstwem. Francuz oczywiście nie zainspirował Lermontowa szczególnym zainteresowaniem językiem i literaturą francuską: w studenckich zeszytach poety wiersze francuskie bardzo wcześnie ustępują miejsca rosyjskim. Niemniej jednak mając w Tarchanach znakomitą bibliotekę, Lermontow, uzależniony od czytania, Zajmował się samokształceniem pod okiem nauczycieli i opanował nie tylko języki europejskie (czytał w oryginałach pisarzy angielskich, niemieckich i francuskich), ale także doskonale studiował kulturę europejską w ogóle, a literaturę w szczególności. Jako piętnastolatek żałuje, że w dzieciństwie nie słyszał rosyjskich opowieści ludowych: „Musi być w nich więcej poezji niż w całej literaturze francuskiej”. Urzekają go tajemnicze, ale odważne obrazy wyrzutków ludzkiego społeczeństwa – korsarzy, przestępców, jeńców, więźniów. Dwa lata po powrocie z Kaukazu moja babcia zabrała Lermontowa do Moskwy, gdzie w latach 1829-1832 wynajęła na mieszkanie małą drewnianą parterową (z antresolą) rezydencję na Malej Mołczanowce. Zaczęła przygotowywać wnuka do przyjęcia do szlacheckiej szkoły z internatem - od razu do czwartej klasy. Jego nauczycielami byli Zinowjew (nauczyciel łaciny i rosyjskiego w internacie) oraz Francuz Gondrot, były pułkownik gwardii napoleońskiej. Ten ostatni został zastąpiony w 1829 roku przez Anglika Windsona, który wprowadził Lermontowa w literaturę angielską. Po studiach M. Yu Lermontov opanował cztery języki, grał na czterech instrumentach muzycznych (gitara siedmiostrunowa, skrzypce, wiolonczela i fortepian), lubił malować, a nawet opanował technikę robótek ręcznych. Lermontow przebywał w pensjonacie przez około dwa lata. Tutaj pod kierunkiem Merzlyakova i Zinowiewa zaszczepiono zamiłowanie do literatury: odbywały się „sesje o literaturze”, młodzi ludzie próbowali swoich sił w samodzielnej pracy, było nawet czasopismo „Ul”, w którym pojawiły się pierwsze wiersze Lermontowa. Poeta ochoczo zaczął czytać; z początku pochłania go Schiller, zwłaszcza jego młodzieńcze tragedie; potem wciela się w Szekspira. W liście do krewnego „wstawia się za swoim honorem”, cytując sceny z Hamleta. Jak poprzednio, Lermontow szuka bratniej duszy, lubi przyjaźń z jednym lub drugim towarzyszem, jest rozczarowany, oburzony frywolnością i zdradą swoich przyjaciół. Ostatni czas pobytu w pensjonacie (1829) naznaczony jest w twórczości poety niezwykle ponurym rozczarowaniem, którego źródłem był zupełnie prawdziwy dramat w jego życiu osobistym. W 1830 r. Lermontow opuścił szkołę z internatem, nie kończąc szóstej klasy. Dobiegał końca okres jego wychowania pod okiem babci. Ojciec często odwiedzał syna w pensjonacie, a jego relacje z teściową nasiliły się do skrajnego stopnia. Walka toczyła się na oczach Michaiła Juriewicza i została szczegółowo przedstawiona w jego młodzieńczych dramatach „Menschen und Leidenschaften” („Ludzie i namiętności”), 1830) i Dziwny człowiek (1831). „Moja babcia, moja nauczycielka, ma okrutny spór z moim ojcem i wszystko to spadnie na mnie” – mówi Jurij Volin, bohater wiersza „Ludzie i pasje”. Babcia, powołując się na swoją samotną starość i odwołując się do wdzięczności wnuka, odzyskała go od zięcia, grożąc, jak poprzednio, oddaniem całej swojej ruchomości i nieruchomości rodzinie Stołypinów, jeśli wnuk na naleganie ojca opuszcza ją. Jurij Pietrowicz musiał się wycofać, chociaż ojciec i syn byli ze sobą związani. W wierszu „Straszny los ojca i syna…” (1831) Lermontow napisał: „Nie znaleźliśmy w sobie wrogości, // Choć obaj padli ofiarą cierpienia!” Ojciec najwyraźniej, jak nikt inny, rozumiał, jak uzdolniony był jego syn: o tym właśnie świadczy jego list samobójczy do syna. Wiersze z tego czasu są żywym odzwierciedleniem przeżyć poety. Ma skłonność do zapamiętywania: w teraźniejszości nie ma oczywiście pociechy. „Mój duch zgasł i zestarzał się”, mówi, i tylko „niewyraźny pomnik minionych pięknych lat” jest dla niego „łaskawy”. Poczucie samotności zamienia się w bezradną skargę - depresję; młody człowiek jest gotowy do ostatecznego zerwania ze światem zewnętrznym, tworzy „w swoim umyśle” „inny świat i inne obrazy istnienia”, uważa się „naznaczonym przez los”, „ofiarą na środku stepów”, „synem natury". „Ziemski świat jest dla niego mały”, jego impulsy są „przygnębione ciężarem oszustwa”, przed nim widmo przedwczesnej starości… W tych wylaniach jest oczywiście dużo młodzieńczej zabawy w straszne uczucia i heroiczne nastroje, ale są one oparte na niewątpliwie szczerym żalu młodzieńca, niewątpliwym duchowym niezgodzie go z otaczającą rzeczywistością. Do 1829 roku pierwszy esej o „Demon” i wiersz „Monolog” (1829) należą: zapowiedź „Dumy”. Poeta porzuca inspiracje, porównując swoje życie z jesiennym dniem, i czerpie „udręczoną duszę” Demona, która żyje bez wiary, z pogardą i obojętnością na „wszystko na świecie”. Nieco później, opłakując ojca, nazywa siebie i siebie „ofiarami losu ziemi”: „daliście mi życie, ale szczęście nie jest dane! ..”

Pierwsze młodzieńcze hobby

Wiosną 1830 r. szlachecka szkoła z internatem została przekształcona w gimnazjum, a Lermontow ją opuścił. Lato spędził w Serednikowie, podmoskiewskiej posiadłości brata swojej babci, Stołypina. Obecnie wzniesiono tam pomnik z napisem na froncie: „M. Y. Lermontow. 1914 Obelisk ten został wzniesiony na pamiątkę jego pobytu w latach 1830-31. w Średnikowie. Tylna strona zawiera słowa: "Śpiewaczowi smutku i miłości..." Niedaleko od Sierednikowa żyli inni krewni Lermontowa - Wiereszczaginowie; Aleksandra Vereshchagina przedstawiła go swojej przyjaciółce Jekaterinie Sushkovej, również sąsiadce z posiadłości. Sushkova, później Chvostova, pozostawiła notatki o tej znajomości. Ich treść to istna „powieść”, która dzieli się na dwie części: w pierwszej triumfująca i szydercza bohaterka Sushkova, w drugiej zimny, a nawet okrutnie mściwy bohater Lermontow. Szesnastoletni „chłopak”, skłonny do „sądów sentymentalnych”, nijaki, koń szpotawy, z czerwonymi oczami, z zadartym nosem i zgryźliwym uśmiechem, dla młodych dam mógł najmniej wydawać się interesującym dżentelmenem. W odpowiedzi na jego uczucia zaproponowano mu „górę lub linę”, poczęstowano bułeczkami nadziewanymi trocinami. Sushkova, wiele lat po wydarzeniu, przedstawiła poetkę w dolegliwości beznadziejnej namiętności, a nawet przypisała sobie wiersz poświęcony Lermontowowi przez inną dziewczynę - Varenkę Lopukhinę, jego sąsiadkę w moskiewskim mieszkaniu na Malaya Molchanovka: dla niej, do końca swojego życia, miał najgłębsze uczucie, jakie kiedykolwiek wywołała w nim kobieta. Tego samego lata 1830 uwaga Lermontowa skupiła się na osobowości i poezji Byrona; po raz pierwszy porównuje się z angielskim poetą, uświadamia sobie podobieństwo swojego świata moralnego do Byrona, poświęca kilka wierszy powstaniu polskiemu. W związku z tym pasję poety do „czarnookiej” urody Sushkova można uznać za wszechogarniającą i tragiczną, jak rysuje ją sama bohaterka. Ale to nie przeszkodziło „powieści” wnieść w duszę poety nową gorycz; udowodni to później jego naprawdę okrutna zemsta – jedna z jego odpowiedzi na ludzką bezduszność, która lekko zatruła jego „dziecięce dni”, zgasiła „boski ogień” w jego duszy. W 1830 r. Lermontow napisał wiersz „Przepowiednia” („Nadejdzie rok, / Czarny rok Rosji, / Kiedy upadnie korona królów ...”). W tym samym roku poeta poznał Natalię Fiodorowną Iwanową, tajemniczą nieznajomą N. F. I., której inicjały ujawnił uczony lermontow Irakli Andronikow, chociaż po raz pierwszy wysunął taką hipotezę w 1914 r. przez V. V. Kallasha. Poświęcony jest jej tak zwany „cykl Iwanowskiego”, składający się z około trzydziestu wersetów. Relacje z Iwanową początkowo rozwijały się inaczej niż z Suszkową - Lermontow po raz pierwszy odczuł wzajemne uczucie. Jednak wkrótce w ich związku następuje niezrozumiała zmiana – bardziej doświadczony i zamożniejszy rywal jest preferowany od zagorzałego, młodego poety. Latem 1831 r. kluczowy temat zdrady i niewierności stał się głównym tematem twórczości Lermontowa. Z cyklu wierszy „Iwanowo” widać, jak boleśnie poeta przeżył to uczucie. Wiersze skierowane do N.F. Iwanowej nie zawierają żadnych bezpośrednich wskazań przyczyn dramatu serca dwojga ludzi, na pierwszym miejscu jest samo uczucie nieodwzajemnionej miłości, przeplatane myślami o gorzkim losie poety. To uczucie staje się bardziej skomplikowane w porównaniu z uczuciem opisanym w cyklu do Sushkovej: poetę uciska nie tyle brak wzajemności, ile niechęć do doceniania bogatego świata duchowego poety. Jednocześnie wygnany bohater jest wdzięczny swojej ukochanej za podnoszącą na duchu miłość, która pomogła mu w pełni zrealizować swoje powołanie jako poeta. Udręce serca towarzyszą wyrzuty wobec jej niewiernego wybrańca za kradzież go z Poezji. Jednocześnie to twórczość poetycka może uwiecznić uczucie miłości: miłość poety staje się przeszkodą dla poetyckiej inspiracji i twórczej wolności. Bohatera lirycznego ogarnia sprzeczna gama uczuć: czułość i namiętność walczą w nim z wrodzoną dumą i umiłowaniem wolności. co pomogło mu pełniej realizować swoje powołanie poetyckie. Udręce serca towarzyszą wyrzuty wobec jej niewiernego wybrańca za kradzież go z Poezji. Jednocześnie to twórczość poetycka może uwiecznić uczucie miłości: miłość poety staje się przeszkodą dla poetyckiej inspiracji i twórczej wolności. Bohatera lirycznego ogarnia sprzeczna gama uczuć: czułość i namiętność walczą w nim z wrodzoną dumą i umiłowaniem wolności. co pomogło mu pełniej realizować swoje powołanie poetyckie. Udręce serca towarzyszą wyrzuty wobec jej niewiernego wybrańca za kradzież go z Poezji. Jednocześnie to twórczość poetycka może uwiecznić uczucie miłości: miłość poety staje się przeszkodą dla poetyckiej inspiracji i twórczej wolności. Bohatera lirycznego ogarnia sprzeczna gama uczuć: czułość i namiętność walczą w nim z wrodzoną dumą i umiłowaniem wolności.

Studia na Uniwersytecie Moskiewskim

Od września 1830 r. Lermontow figuruje jako student Cesarskiego Uniwersytetu Moskiewskiego, najpierw na wydziale „moralnym i politycznym”, a następnie na wydziale „słownym”. Poważne życie psychiczne rozwijało się poza murami uczelni, w kręgach studenckich, ale Lermontow nie zgadzał się z żadnym z nich. Niewątpliwie ma większą skłonność do świeckiego społeczeństwa niż do abstrakcyjnych rozmów towarzyskich: jest z natury obserwatorem prawdziwego życia. Zniknęło poczucie młodzieńczej, nieskrępowanej łatwowierności, ochłodziła się umiejętność reagowania na uczucie przyjaźni, na najmniejszy przebłysk współczucia. Jego świat moralny był inny niż świat jego towarzyszy, entuzjastycznych heglistów i estetyków. Szanował uniwersytet nie mniej niż oni: „jasną świątynię nauki” nazywa „miejscem świętym”, opisując rozpaczliwą pogardę studentów dla kapłanów tej świątyni. Wie też o filozoficznych aroganckich „sporach” młodzieży, ale sam w nich nie bierze udziału. Zapewne nie znał nawet najbardziej zagorzałego dyskutanta, późniejszego słynnego krytyka, choć jeden z bohaterów jego studenckiego dramatu „Obcy człowiek” nosi nazwisko Bieliński, co pośrednio wskazuje na trudny stosunek Lermontowa do ideałów głoszonych przez entuzjastyczną młodzież, wśród których musiał się uczyć. Główny bohater Vladimir wciela się w samego autora; poeta szczerze wyznaje ustami bolesną sprzeczność swojej natury. Władimir zna egoizm i nieistotność ludzi – a jednak nie może opuścić ich towarzystwa: „Kiedy jestem sam, wydaje mi się, że nikt mnie nie kocha, nikt się o mnie nie troszczy – a to takie trudne!” Jeszcze ważniejszy jest dramat jako wyraz idei społecznych poety. Mężczyzna mówi Władimirowi i jego przyjacielowi: Bieliński - przeciwnicy pańszczyzny - o okrucieństwach właściciela ziemskiego i innych trudach chłopskich. Opowieść doprowadza Władimira do gniewu, wyciąga z niego krzyk: „Och, moja ojczyzna! Moja ojczyzna! ”, - a Belinsky jest zmuszony pomagać chłopom. Dla poetyckiej działalności Lermontowa lata uniwersyteckie okazały się niezwykle owocne. Jego talent szybko dojrzewał, świat duchowy został ostro zdefiniowany. Lermontow pilnie odwiedza moskiewskie salony, bale, maskarady. Zna prawdziwą cenę tych rozrywek, ale umie być wesoły, dzielić przyjemności innych. Powierzchownym obserwatorom burzliwa i dumna poezja Lermontowa z jego świeckimi talentami wydawała się zupełnie nienaturalna. Byli gotowi uznać demonizm i rozczarowanie za „drapowanie”, uznać „pogodny, wyluzowany wygląd” za prawdziwą własność Lermontowa, oraz paląca „tęsknota” i „gniew” jego wierszy – pozorowana i warunkowa poetycka maskarada. Ale to właśnie poezja była szczerym echem nastrojów Lermontowa. „Inspiracja uratowała mnie od drobnego zamieszania” – pisał i oddał się kreatywności jako jedynej czystej i wzniosłej przyjemności. "Światło", jego zdaniem, wszystko niweluje i wulgaryzuje, wygładza osobiste odcienie ludzkich postaci, niszczy wszelką oryginalność i doprowadza wszystkich do poziomu animowanego manekina. Upokorzywszy człowieka, „światło” uczy go szczęścia właśnie w stanie bezosobowości i poniżenia, napełnia poczuciem samozadowolenia i zabija wszelkie możliwości rozwoju moralnego. Lermontow boi się takiego losu; bardziej niż kiedykolwiek ukrywa przed ludźmi swoje intymne myśli, uzbrojony w drwiny i pogardę, czasami odgrywa rolę dobrego faceta lub zdesperowanego poszukiwacza świeckich przygód. W samotności przywołuje wrażenia kaukaskie - potężne i szlachetne, ani jednej cechy przypominającej drobiazgi i słabości wyrafinowanego społeczeństwa. Powtarza marzenia poetów ubiegłego wieku o stanie naturalnym, wolnym od „przyzwoitości łańcuchów”, od złota i zaszczytów, od wzajemnej wrogości ludzi. Nie może pozwolić, aby „niemożliwe pragnienia” włożyły się w nasze dusze, abyśmy na próżno szukali „doskonałości w nas samych i w świecie”. Jego nastrój to rozczarowanie czynnymi siłami moralnymi, rozczarowanie negatywnymi zjawiskami społecznymi, w imię fascynacji pozytywnymi zadaniami ludzkiego ducha. Motywy te zostały w pełni określone podczas pobytu Lermontowa na Uniwersytecie Moskiewskim, który właśnie z tego powodu pamiętał jako „miejsce święte”. Lermontow nie pozostał na uniwersytecie nawet przez dwa lata; wydane mu zaświadczenie mówi o jego zwolnieniu „na prośbę” - ale prośba, według legendy, została wymuszona przez studencką historię z jednym z najmniej szanowanych profesorów Malowem. Od 18 czerwca 1832 r. Lermontow nie był już wymieniany jako student. Komentarze do „Pamiętników” P. F. Wistenhofa podają, że Lermontow opuścił Uniwersytet Moskiewski (stosowany?) wiosną 1832 r. Jednocześnie z czterech semestrów jego pobytu pierwszy nie odbył się z powodu kwarantanny z okazji epidemii cholery, w drugim semestrze zajęcia nie poprawiły się częściowo z powodu „historii Malova”, a następnie Lermontow przeniesiony do wydziału werbalnego. Tam na próbach egzaminów z retoryki (P. V. Pobedonostsev), a także heraldyki i numizmatyki (M. S. Gastev) Lermontow, odkrywszy erudycję pozaprogramową i jednocześnie nieznajomość materiału wykładowego, wdał się w spór z egzaminatorami; po wyjaśnieniach z administracją, obok jego nazwiska w spisie uczniów pojawiła się dopisek: łac. consilium abeundi („zaleca się wyjazd”). Wyjechał do Petersburga z zamiarem ponownego wstąpienia na uniwersytet, ale odmówiono mu liczenia dwóch lat spędzonych na Uniwersytecie Moskiewskim, proponując ponowne wstąpienie na pierwszy rok. Lermontow nie lubił tak długiego życia studenckiego. oferując ponowne zapisanie się na pierwszy kurs. Lermontow nie lubił tak długiego życia studenckiego. oferując ponowne zapisanie się na pierwszy kurs. Lermontow nie lubił tak długiego życia studenckiego.

W Szkole Chorążych Gwardii i junkrów kawalerii

Pod wpływem petersburskich krewnych, przede wszystkim Mongo-Stolypina, wbrew własnym planom, Lermontow wstępuje do Szkoły Chorążów Gwardii i Junkrów Kawalerii. Ta zmiana kariery spełniła również życzenia mojej babci. Lermontow pozostał w szkole przez dwa „nieszczęsne lata”, jak sam to określa. Nikt nie myślał o rozwoju umysłowym uczniów; „nie wolno im było czytać książek o treści czysto literackiej”. W szkole wydawano pismo, ale jego charakter jest dość oczywisty z wierszy Lermontowa zawartych w tym organie: „Ulansha”, „Wakacje Peterhof”… W przeddzień wejścia do szkoły Lermontow napisał wiersz „Żagiel”; „zbuntowany” żagiel, „proszący o burze” w chwilach niewzruszonego spokoju – to wciąż niespokojna dusza poety od dzieciństwa. „Szukał w ludziach doskonałości, ale sam nie był od nich lepszy” – mówi ustami bohatera wiersza „Anioł Śmierci”, odpisane w Moskwie. W badaniach Lermontowa panuje opinia, że ​​przez dwa junkerskie lata Lermontow nie stworzył niczego znaczącego. Rzeczywiście, w tomie wierszy na przestrzeni lat znajdziemy tylko kilka „Modlitw Junkerów”. Ale nie wolno nam zapominać, że Lermontow tak mało uwagi poświęca poezji, nie dlatego, że jest całkowicie pogrążony w junkerowskiej hulance, ale dlatego, że pracuje w innym gatunku: Lermontow pisze powieść historyczną na temat pugaczizmu, która pozostanie niedokończona i będzie przeszła do historii literatury jak powieść „Vadim”. Ponadto pisze kilka wierszy i coraz bardziej interesuje się dramatem. Prowadzone przez niego życie, które budzi szczery strach wśród moskiewskich przyjaciół, daje mu możliwość poznania całego życia. I ta wiedza życiowa, genialna znajomość psychologii ludzi, którą opanował w czasach swojego Junkerhood, odzwierciedlone w jego najlepszych pracach. Junkerska hulanka i zastraszanie zapewniły mu teraz najdogodniejsze środowisko do rozwoju wszelkiego rodzaju „niedoskonałości”. Lermontow w niczym nie pozostawał w tyle za swoimi towarzyszami, był pierwszym uczestnikiem wszystkich przygód - ale i tutaj wybrana natura wpłynęła natychmiast po najbardziej, jak się wydaje, niewytłumaczalnej zabawie. Zarówno w moskiewskim społeczeństwie, jak i na hulankach Junkera Lermontow wiedział, jak zachować swoją „lepszą rolę”, swoje siły twórcze; w jego listach słyszy się czasem gorzki żal z powodu przeszłych snów, okrutne samobiczowanie za potrzebę „zmysłowej przyjemności”. Wszyscy, którzy wierzyli w talent poety, bali się o jego przyszłość. Vereshchagina, niezawodny przyjaciel Lermontowa, w imię jego talentu wyczarował go, by „niewzruszenie podążał swoją ścieżką”. Lermontow opisał w swoich wierszach zabawę junkrów, także erotycznych. Te młodzieńcze wiersze, zawierające również nieprzyzwoite słowa, przyniosły Lermontowowi pierwszą poetycką sławę. W 1832 roku na arenie chorążych Szkoły Gwardii koń uderzył Lermontowa w prawą nogę, łamiąc ją do kości. Lermontow był w izbie chorych, leczył go słynny lekarz N. F. Arendt. Później poeta został wypisany z ambulatorium, ale lekarz odwiedził go w petersburskim domu babci poety E. A. Arsenyeva.

w straży

Opuszczając szkołę (22 listopada 1834) jako kornet w Pułku Huzarów Strażników Życia, Lermontow nadal żyje wśród hobby i wyrzutów sumienia; wśród namiętnych impulsów i wątpliwości graniczących z rozpaczą. Pisze o nich do swojej przyjaciółki Marii Lopukhiny; ale on przykłada wszystkie swoje siły, aby jego towarzysze i „światło” nie podejrzewali jego „hamletowskich” nastrojów. Ludzie, którzy znali go blisko, jak Wiereszczagina, byli pewni jego „dobrego charakteru” i „kochającego serca”; ale Lermontow uważał, że upokarzające jest okazywanie życzliwości i miłości przed „aroganckim błaznem” - „światłem”. Wręcz przeciwnie, chce wydawać się bezlitosnym w słowach, okrutnym w czynach, za wszelką cenę uchodzić za nieubłaganego tyrana kobiecych serc. Potem nadszedł czas, aby Sushkova zapłaciła. Huzar Lermontow, spadkobierca wielkiej fortuny, mógł z łatwością napełnić serce niegdyś drwiącej piękności, zdenerwować jej małżeństwo z Lopukhinem. Potem rozpoczął się odwrót: Lermontow przyjął taką formę zwracania się do Sushkovej, że natychmiast znalazła się w kompromitacji w oczach „światła”, stając się śmieszną bohaterką nieudanej powieści. Lermontow musiał w końcu zerwać z Suszkową - i napisał do niej anonimowy list z ostrzeżeniem przed sobą, wysłał list do krewnych nieszczęśliwej dziewczyny i, jak sam powiedział, wywołał „grzmot i błyskawicę”. Następnie, spotykając się z ofiarą, wcielił się w zdumionego, zdenerwowanego rycerza, a w ostatnim wyjaśnieniu wprost stwierdził, że jej nie kochał i, jak się wydaje, nigdy jej nie kochał. Wszystko to, z wyjątkiem sceny pożegnania, opowiada sam Lermontow w liście do Vereshchagina i widzi tylko „zabawną stronę historii”. Jedyny raz, kiedy Lermontow pozwoli sobie nie komponować powieści, ale „żyć” w prawdziwym życiu, grając historię za pomocą nut, tak jak zrobi to Peczorin w najbliższej przyszłości. Całkowicie obojętny na służbę, niewyczerpany w psotach, Lermontow pisze piosenki do picia najbardziej zrelaksowanego gatunku - a jednocześnie takie dzieła jak "Ja, Matka Boża, teraz z modlitwą ...". Do tej pory talent poetycki Lermontowa znany był jedynie w kręgach oficerskich i świeckich. Jego pierwsze dzieło, które ukazało się drukiem, „Khadzhi Abrek”, trafiło bez jego wiedzy do „Biblioteki Czytelniczej”, a po tym mimowolnym, ale udanym debiucie Lermontow długo nie chciał drukować swoich wierszy. Śmierć Puszkina ujawniła rosyjskiej publiczności Lermontowa w całej sile jego poetyckiego talentu. Lermontow zachorował, gdy wydarzyło się straszne wydarzenie. Dotarły do ​​niego sprzeczne pogłoski; „wiele”, mówi, „zwłaszcza panie, usprawiedliwiony przeciwnik Puszkina” ponieważ Puszkin był brzydki i zazdrosny i nie miał prawa żądać miłości od swojej żony. Pod koniec stycznia ten sam lekarz N.F. Arendt, który odwiedził chorego Lermontowa, opowiedział mu szczegóły pojedynku i śmierci Puszkina. Inny pisarz, P. A. Vyazemsky, mówił o szczególnym stosunku lekarza do wydarzeń, które miały miejsce. Mimowolne oburzenie ogarnęło Lermontowa i „wylał gorycz swego serca na papier”. Wiersz „Śmierć poety” (1837) zakończył się najpierw słowami „A jego pieczęć jest na jego ustach”. Szybko rozprzestrzenił się „na listach”, wywołał burzę w wyższych sferach i nową pochwałę dla Dantesa. Wreszcie jeden z krewnych Lermontowa, N. Stołypin, zaczął wyrzucać swoją gwałtowność wobec takiego „dżentelmena” jak Dantes. Lermontow stracił panowanie nad sobą, kazał gościowi wyjść i w przypływie namiętnego gniewu naszkicował ostatnie 16 linijek: „A ty, aroganccy potomkowie ... ”. Nastąpiło aresztowanie i proces, nadzorowany przez samego cesarza; Przyjaciele Puszkina stanęli w obronie Lermontowa, przede wszystkim Żukowskiego, blisko rodziny cesarskiej, ponadto babcia, która miała świeckie koneksje, zrobiła wszystko, aby złagodzić los swojego jedynego wnuka. 27 lutego 1837 r. Kornet Lermontow został przeniesiony „w tej samej randze”, czyli chorąży, do pułku smoków z Niżnego Nowogrodu, który działał na Kaukazie. Poeta udał się na wygnanie, któremu towarzyszyła ogólna uwaga: była zarówno namiętna sympatia, jak i ukryta wrogość. 27 lutego 1837 r. Kornet Lermontow został przeniesiony „w tej samej randze”, czyli chorąży, do pułku smoków z Niżnego Nowogrodu, który działał na Kaukazie. Poeta udał się na wygnanie, któremu towarzyszyła ogólna uwaga: była zarówno namiętna sympatia, jak i ukryta wrogość. 27 lutego 1837 r. Kornet Lermontow został przeniesiony „w tej samej randze”, czyli chorąży, do pułku smoków z Niżnego Nowogrodu, który działał na Kaukazie. Poeta udał się na wygnanie, któremu towarzyszyła ogólna uwaga: była zarówno namiętna sympatia, jak i ukryta wrogość.

Pierwszy pobyt na Kaukazie i jego wpływ na twórczość

Pierwszy pobyt Lermontowa na Kaukazie trwał zaledwie kilka miesięcy. Dzięki staraniom swojej babci najpierw został przeniesiony z przywróconym stopniem kornetu do Pułku Huzarów Grodzieńskich Gwardii Życia, znajdującego się w guberni nowogrodzkiej, a następnie – w kwietniu 1838 r. – przeniesiony do Pułku Huzarów Jego Królewskiej Mości Gwardii Życia. Wraz z pułkiem Lermontow podróżował także przez terytorium Azerbejdżanu (Szusza (Nucha?), Kuba, Szamakhi). Mimo krótkiego stażu służby na Kaukazie Lermontow zdołał znacznie zmienić się pod względem moralnym. Wrażenia z przyrody Kaukazu, życia górali, folkloru kaukaskiego stanowiły podstawę wielu dzieł Lermontowa. Natura przykuwała całą jego uwagę; jest gotów siedzieć i podziwiać jej piękno przez „całe życie”; wydawało się, że społeczeństwo straciło do niego atrakcyjność, zniknęła młodzieńcza wesołość i nawet damy z towarzystwa zauważyły ​​na jego twarzy „czarną melancholię”. Instynkt poety-psychologa przyciągnął go jednak do środowiska ludzi. Nie był tu doceniany, jeszcze mniej rozumiany, ale gotuje się w nim gorycz i złość, a nowe ogniste przemowy padały na papier, w jego wyobraźni formowały się nieśmiertelne obrazy. Lermontow wraca do petersburskiego „światła”, ponownie gra rolę lwa, zwłaszcza że teraz zabiegają o niego wszyscy miłośnicy celebrytów i bohaterów; ale jednocześnie kontempluje potężny obraz, który już w młodości pobudzał jego wyobraźnię. Kaukaz odnowił stare marzenia; Powstają „Demon” i „Mtsyri”. Zarówno ten, jak i drugi wiersz powstawały od dawna. Poeta myślał o „Demonie” jeszcze w Moskwie, jeszcze przed wstąpieniem na uniwersytet, później kilkakrotnie zaczął i przerabiał wiersz; pochodzenie „Mtsyry” jest niewątpliwie ukryte w młodzieńczej nucie Lermontowa, także z okresu moskiewskiego: „pisać notatki młodego mnicha: 17 lat. Od dzieciństwa nie czytał w klasztorze, z wyjątkiem świętych ksiąg... Namiętna dusza marnieje. Ideały. W sercu „Demona” znajduje się świadomość samotności w całym wszechświecie. Cechy demonizmu w twórczości Lermontowa: dumna dusza, wyobcowanie ze świata i pogarda dla drobnych namiętności i tchórzostwa. Dla demona świat jest mały i nieszczęśliwy; dla Mtsyry świat jest nienawistny, bo nie ma w nim woli, nie ma ucieleśnienia ideałów, wychowanych przez namiętną wyobraźnię syna natury, nie ma wyjścia dla potężnego płomienia, który żyje w piersi z młody wiek. „Mtsyri” i „Demon” uzupełniają się nawzajem. Różnica między nimi nie jest psychologiczna, ale zewnętrzna, historyczna. Demon jest bogaty w doświadczenia, od wieków obserwuje ludzkość - i nauczył się świadomie i obojętnie pogardzać ludźmi. Mtsyri umiera w kwitnącej młodości, w pierwszym impulsie do wolności i szczęścia; ale ten impuls jest tak zdecydowany i potężny, że młodemu więźniowi udaje się wznieść na idealne wyżyny demonizmu. Kilkanaście lat bolesnej niewoli i samotności, potem kilka godzin podziwu dla wolności i wielkości natury, zagłuszyło w nim głos ludzkiej słabości. Demoniczny światopogląd, harmonijny i logiczny w przemówieniach Demona, w Mtsyrze jest krzykiem przedwczesnej agonii. Demonizm to ogólny nastrój poetycki, złożony z gniewu i pogardy; im dojrzalszy staje się talent poety, tym bardziej realny jest ten nastrój, a akord rozkłada się na bardziej szczegółowe, ale i bardziej określone motywy. W sercu „Dumy” są te same uczucia Lermontowa dotyczące „światła” i „pokoju”, ale skierowane są one na namacalne, historycznie dokładne zjawiska społeczne: „Ziemia”, tak arogancko upokorzona przez Demona, ustępuje miejsca „ nasze pokolenie” i potężny, ale niejasne obrazy i obrazy kaukaskiego poematu zamieniają się w typy życia i zjawiska. Takie jest też znaczenie noworocznego pozdrowienia na rok 1840. Poeta, rzecz jasna, szybko przeszedł w kierunku wyraźnej, prawdziwej twórczości, której zadatki tkwiły w jego poetyckiej naturze; ale zderzenia ze wszystkim dookoła nie były bez wpływu. To oni mieli wyznaczyć bardziej konkretne cele dla gniewu i satyry poety i stopniowo przekształcić go w malarza obyczajów publicznych. W Tyflisie Lermontow zaczął uczyć się języków „tatarskich zakaukaskich” (azerbejdżański) i kumyckich („tatarskich kaukaskich”, według ówczesnej terminologii). W 1837 r. w liście do SA Raevsky'ego Lermontow pisze: „Zacząłem się uczyć w języku tatarskim, który jest tu potrzebny i w Azji w ogóle, jak francuski w Europie, ale szkoda, teraz nie skończę moje studia, ale później może się przydać..."

Pierwszy pojedynek

Wracając z pierwszego wygnania, Lermontow przywiózł wiele nowych utworów poetyckich. Po Śmierci poety stał się jednym z najpopularniejszych pisarzy w Rosji, a na świecie jest teraz postrzegany zupełnie inaczej. Lermontow wszedł w krąg przyjaciół Puszkina i wreszcie zaczyna się ukazywać, prawie każdy numer dziennika A. A. Kraevsky'ego „Notatki domowe” ukazuje się z nowymi wierszami poety. 16 (28) lutego 1840 r. Lermontow był na balu z hrabiną Laval, gdzie pokłócił się z synem ambasadora francuskiego Ernestem Barantem, po czym ten ostatni wyzwał poetę na pojedynek. Miało to miejsce 18 lutego (1 marca) na drodze Pargołowskiej w pobliżu rzeki Czarnej. Pojedynki walczyły na miecze, ale ostrze Lermontowa złamało się podczas wypadu i przerzucili się na pistolety. Barant strzelił pierwszy, ale chybił. Z kolei Lermontow rozładował pistolet, strzelając w bok, po czym uczestnicy się rozeszli. Nie ma jednoznacznej wersji przyczyny kłótni. Według zeznań Lermontowa podczas aresztowania, Barant był obrażony tym, że Lermontow powiedział o nim „nieprzychylne rzeczy” w rozmowie ze „znaną osobą”. Świecka plotka uważała księżniczkę Marię Szczerbatową za tę wyjątkową i przypisywała jej zainteresowanie miłością przyszłych pojedynków. Istnieje również opinia wyrażana przez współczesnych, że wina leży po stronie żony sekretarza konsulatu rosyjskiego w Hamburgu Teresy Bacheracht. Podobno Barant lubił ją i Szczerbatową, dlatego Baherakht, próbując odwrócić uwagę Ernesta od swojego rywala, przypadkowo pokłócił się z Lermontowem. Przesłanką do kłótni w domu Lavala mogły być także napięte stosunki rosyjsko-francuskie ze względu na sytuację polityczną tamtych lat. Warto zastanowić się nad antyfrancuskim nastrojem samego Lermontowa w związku z zamachem na Puszkina przez Francuza Georgesa Dantesa. Korzystając z tego, nieżyczliwi Lermontowa poinformowali Ernesta Baranta i jego ojca w 1839 r., że w „Śmierci poety” były wiersze, które rzekomo ranią dumę narodową Francuzów. Jednak taka próba podżegania nie powiodła się, a Lermontow został nawet zaproszony na bal w ambasadzie noworocznej na osobistą znajomość, ale Ernest pozostał nieufny wobec poety. Wszystko razem mogło więc posłużyć jako podstawa do kłótni: zarówno stronniczy stosunek do siebie Baranta i Lermontowa, jak i intryga z udziałem Szczerbatowej i Baherachta. Lermontow został aresztowany 11 marca (23) za „niezgłoszenie pojedynku”; sprawa została rozpoznana przez sąd wojskowy. Barant z woli Mikołaja I nie został postawiony przed sądem. Dowiedziawszy się o zeznaniach Lermontowa, Ernest był obrażony i twierdził w świetle, że poeta wcale nie strzelał w bok, ale celował we wroga, ale chybił. W odpowiedzi Lermontow zaprosił Baranta na tajne spotkanie, które odbyło się 22 marca (3 kwietnia) w wartowni Arsenału, gdzie przebywał wówczas poeta. Według zeznań Lermontowa, między innymi wyraził zamiar ponownego rozstrzelania, jeśli Barant sobie tego życzy. Sąd zarzucił poecie ponowną próbę zaaranżowania pojedynku. Szef żandarmów hrabia A. Kh Benckendorff osobiście zażądał, aby poeta przeprosił Baranta na piśmie za oszczercze zeznania w sądzie. Takie przeprosiny mogą na zawsze podważyć reputację Lermontowa i w poszukiwaniu ochrony zwrócił się do wielkiego księcia Michaiła Pawłowicza, przekazując mu list przez A.I. w którym przepraszam za to, że niesłusznie zeznałem w sądzie, że wystrzeliłem w powietrze. Nie mogłem się na to zgodzić, bo byłoby to wbrew mojemu sumieniu… Mogła być pomyłka lub nieporozumienie w słowach moich lub mojej drugiej, nie miałem osobistych wyjaśnień na rozprawie z panem Barantem, ale nigdy nie pochylony do oszustwa i kłamstw Michaił Pawłowicz, który był naczelnym dowódcą całego korpusu gwardii i dobrze znał Lermontowa, przekazał list Mikołajowi I, w wyniku czego Benckendorff wycofał swoją prośbę. Decyzją sądu, przyjętą 13 kwietnia (25), Lermontow został przeniesiony z powrotem na Kaukaz, do Tengińskiego Pułku Piechoty, a właściwie na linię frontu wojny kaukaskiej, skąd poeta wyjechał w pierwszych dniach maja . Taki wyrok otrzymał nie tyle za pojedynek, ile za zeznania, których prawdziwości zaprzeczał Barant. Wersja pojedynku Lermontowa rzuciła syna ambasadora w złym świetle, a plotki o tym dotarły do ​​ambasad Francji w Berlinie i Paryżu. Nie bez znaczenia była też osobista wrogość Mikołaja I do poety, która zachowała się nawet po pierwszym procesie Lermontowa. W rzeczywistości sąd został zmuszony dekretem z góry do podjęcia surowej decyzji: wysłać Lermontowa do jednego z najniebezpieczniejszych miejsc wojny. Jednocześnie cesarz nie wziął pod uwagę prośby dowódcy Rezerwowego Korpusu Kawalerii Gwardii, generała adiutanta VG Knorringa, aby uwzględnił patriotyzm Lermontowa, jego przywiązanie do ideałów honoru i wielkie zasługi wojskowe na Kaukazie . Drugi emerytowany oficer Lermontowa A. A. Stołypin ograniczył się do ścisłej sugestii, „że w jego randze i latach warto służyć, a nie próżnować” (po czym natychmiast wrócił do służby wojskowej). Drugie ogniwo z Kaukazem zasadniczo różniło się od tego, co czekało go na Kaukazie kilka lat wcześniej: wtedy był to przyjemny spacer, który pozwolił Lermontowowi zapoznać się ze wschodnimi tradycjami, folklorem i dużo podróżować. Teraz jego przybyciu towarzyszył osobisty rozkaz cesarza, by nie wypuszczać poety z pierwszej linii i angażować go w operacje wojskowe. Przybywając na Kaukaz, Lermontow pogrążył się w życiu wojskowym i początkowo wyróżniał się, zgodnie z oficjalnym raportem, „odwagą i opanowaniem”. W wierszu „Waleryk” iw liście do Łopuchina Lermontow nie mówi ani słowa o swoich wyczynach. W lipcu 1840 r. generał dywizji Apollon Galafiejew wręczył Lermontowowi Order św. Włodzimierza IV stopnia z łukiem, dość wysoką nagrodę za kornet. Ale w siedzibie Korpusu Kaukaskiego, w zgłoszeniu, nagrodę tę zastąpiono niższą - Orderem św. Stanisława III stopnia. Lermontow został również wręczony za nagrodę złotej szabli „Za odwagę”, którą podpisał dowódca kawalerii oddziału czeczeńskiego, pułkownik Władimir Golicyn. Poeta nigdy nie otrzymał broni i orderu. Jego nazwisko zostało osobiście skreślone przez Mikołaja I z listy nagród. Legendarny Jermołow już dawno został odwołany z Kaukazu, ale wszystkie oddziały rosyjskie na północ od Wielkiego Kaukazu były kontrolowane przez jego najbliższego współpracownika i przyjaciela, generała Aleksieja Aleksandrowicza Weliaminowa. Na Kaukazie w czynnej wówczas armii było wielu zesłańców szlacheckiego pochodzenia, w tym dekabrystów i uczestników powstania polskiego. Niektórzy z nich zostali zdegradowani do rangi żołnierzy; inni, jak Lermontow, nadal służył na stanowiskach oficerskich. Tajne myśli Lermontowa od dawna zostały przekazane powieści. Powstał podczas pierwszego pobytu na Kaukazie; Księżniczka Maria, Grushnitsky i dr Werner (prototyp: dr Nikolai Vasilievich Mayer), według tego samego Satina, zostały skopiowane z oryginałów w 1837 roku. Dalsza obróbka zapewne koncentrowała się głównie na osobowości bohatera, której cechy kojarzyły się poecie z samowiedzą i samokrytyką. Początkowo powieść „Bohater naszych czasów” istniała w formie osobnych rozdziałów, publikowanych jako niezależne opowiadania w czasopiśmie „Domestic Notes”. Ale wkrótce wyszła powieść, uzupełniona o nowe rozdziały iw ten sposób zakończona. Pierwsze wydanie dzieła szybko się wyprzedało i niemal od razu pojawiła się krytyka. Prawie wszyscy oprócz Bielinskiego, zgodził się, że Lermontow przedstawił się na obraz Pieczorina i że taki bohater nie może być bohaterem swoich czasów. Dlatego drugie wydanie, które ukazało się niemal natychmiast po pierwszym, zawierało przedmowę autora, w której reagował na wrogą krytykę. W przedmowie Lermontow nakreślił granicę między sobą a swoim bohaterem i nakreślił główną ideę swojej powieści. W 1840 r. ukazało się jedyne dożywotnie wydanie wierszy Lermontowa, w którym zawarł 26 wierszy i dwa wiersze – „Mcyri” i „Pieśń o <...> kupcu Kałasznikowie”. W przedmowie Lermontow nakreślił granicę między sobą a swoim bohaterem i nakreślił główną ideę swojej powieści. W 1840 r. ukazało się jedyne dożywotnie wydanie wierszy Lermontowa, w którym zawarł 26 wierszy i dwa wiersze – „Mcyri” i „Pieśń o <...> kupcu Kałasznikowie”. W przedmowie Lermontow nakreślił granicę między sobą a swoim bohaterem i nakreślił główną ideę swojej powieści. W 1840 r. ukazało się jedyne dożywotnie wydanie wierszy Lermontowa, w którym zawarł 26 wierszy i dwa wiersze – „Mcyri” i „Pieśń o <...> kupcu Kałasznikowie”.

Piatigorsk. Drugi pojedynek

Zimą 1840-1841, będąc na wakacjach w Petersburgu, Lermontow próbował przejść na emeryturę, marząc o całkowitym poświęceniu się literaturze, ale nie odważył się tego zrobić, ponieważ jego babcia była temu przeciwna, miała nadzieję, że jej wnuk to zrobi. móc zrobić dla siebie karierę i nie dzielić z nim zamiłowania do literatury. Dlatego wiosną 1841 został zmuszony do powrotu do swojego pułku na Kaukazie. W drodze na Kaukaz Lermontow zwrócił się do Zemlanska. Spotkał byłego kolegę żołnierza A.G. Remy'ego, którego znał od dawna - kiedyś dał mu swoją papierośnicę z wizerunkiem psa myśliwskiego (obecnie ten eksponat znajduje się w Muzeum-Rezerwacie Tarkhany). Wraz z Remym, który został przydzielony do Nowoczerkaska, Lermontow udał się z wizytą do oficera Straży Życia Pułku Huzarów A. L. Potapowa, w jego posiadłości woroneskiej Semidubravnoe - 50 km od Woroneża i 10 km na południowy zachód od Zemlanska. Wyjechał z Petersburga z ciężkimi przeczuciami - najpierw do Stawropola, gdzie stacjonował pułk Tenginsky, a następnie do Piatigorska. W Piatigorsku pokłócił się z emerytowanym majorem Nikołajem Martynowem. Po raz pierwszy Lermontow spotkał Martynova w szkole chorążych gwardii, którą Martynov ukończył rok później niż Lermontow. W 1837 r. Lermontow, przeniesiony ze gwardii do pułku w Niżnym Nowogrodzie za wiersze „O śmierci poety”, i Martynow, który jechał na Kaukaz, spędzili dwa tygodnie w Moskwie, często jedząc wspólne śniadanie w Jarze. Lermontow odwiedził moskiewski dom rodziców Martynowa. Następnie współcześni wierzyli, że Natalya Solomonovna, siostra Martynova, była prototypem księżniczki Marii. Jak napisał N.I. Lorer w swoich Notatkach dekabrysty: Martynow służył w gwardii kawalerii, przeniósł się na Kaukaz, do liniowego pułku kozackiego i właśnie opuścił służbę. Był bardzo przystojny i miał wspaniałe świeckie wykształcenie. Ubrany w strój czerkieski z wygody i przyzwyczajenia wyolbrzymiał gusta górali i, rzecz jasna, wyśmiewał w ten sposób swoich towarzyszy, wśród których Lermontow był najbardziej nieubłagany ze wszystkich. Dopóki te żarty mieściły się w granicach przyzwoitości, wszystko szło dobrze, ale woda i kamień ścierały się, a kiedy Lermontow pozwalał sobie na niestosowne żarty w towarzystwie dam… te żarty wydawały się obraźliwe dla próżności Martynowa, a on skromnie zauważył do Lermontowa cała ich niestosowność. Ale zgorzkniały i znudzony człowiek nie opuścił swojej ofiary, a kiedy raz spotkali się w domu Verzilinów, Lermontow nadal żartował i kpił z Martynova, który w końcu z cierpliwości powiedział, że znajdzie sposób, aby uciszyć sprawcę . Zepsute przez ogólną uwagę Lermontow nie mógł ustąpić i odpowiedział, że nie boi się niczyich gróźb, ale nie zmieni swojego zachowania. Z zeznań N.S. Martynowa, złożonych 17 lipca 1841 r., w trakcie śledztwa w sprawie pojedynku (pisownia oryginału została zachowana): Od przyjazdu do Piatigorska Lermontow nie przeoczył ani jednej sprawy, w której mógłby mi powiedzieć coś nieprzyjemnego. Świadkowie, drwiny, wyśmiewanie moim kosztem jednym słowem, wszystko to, co może drażnić człowieka bez naruszania jego honoru. Pokazałem mu najlepiej, jak potrafiłem, że nie zamierzam być celem jego umysłu, ale zachowywał się tak, jakby nie zauważył, jak odbieram jego żarty. Jakieś trzy tygodnie temu, podczas jego choroby, rozmawiałem z nim szczerze o tym; Poprosiłem go, żeby przestał i chociaż nic mi nie obiecywał, śmiejąc się z tego i sugerując, że ja z kolei śmieję się z niego, naprawdę przestał na kilka dni. Następnie, wrócił do starego. Na imprezie w prywatnym domu, na dwa dni przed pojedynkiem, z cierpliwości wyzwał mnie na pojedynek, przywiązując się do każdego mojego słowa, na każdym kroku okazując wyraźną chęć zirytowania mnie. Postanowiłem położyć temu kres. Wychodząc z tego domu trzymałem go za rękę, aby szedł obok mnie; reszta była już przed nami. Tutaj powiedziałem mu, że wcześniej prosiłem go, aby przestał dla mnie te nieznośne żarty, ale teraz ostrzegam, że jeśli jeszcze raz zdecyduje się wybrać mnie jako temat swoich żartów, to sprawię, że przestanie. Nie pozwolił mi skończyć i powtarzał w kółko: - że nie podoba mu się ton mojego kazania; że nie mogę mu zabronić mówienia o mnie tego, co chce, a na dodatek powiedział mi: „Zamiast pustych gróźb zrobiłbyś dużo lepiej, gdybyś działał. Wiesz, że nigdy nie odmawiam pojedynków, dlatego nikogo tym nie przestraszysz. W tym czasie zbliżyliśmy się do jego domu. Powiedziałem mu, że w takim razie wyślę mu mojego Drugiego i wróciłem do swojego pokoju. Rozbierając się, powiedziałem mężczyźnie, żeby poprosił Glebova, żeby przyszedł do mnie, kiedy wróci do domu. W kwadrans później Glebov wszedł do mojego pokoju, wyjaśniłem mu, o co chodzi; Poprosiłem go, aby był moim Drugim, a po otrzymaniu jego zgody powiedziałem mu, aby następnego dnia o świcie udał się do Lermontowa. Glebov próbował mnie przekonać, ale stanowczo oznajmiłem mu, że ze słów samego Lermontowa zobaczy, że w istocie to nie ja dzwoniłem, ale mnie wzywano, i dlatego nie było możliwe abym zrobił pierwszy krok w kierunku pojednania. Pojedynek odbył się 15 lipca (27 lipca) 1841 r. Lermontow wystrzelił w górę (wersja podstawowa), Martynow - prosto w pierś poety. Opracowano „Reprezentację porucznika Lermontowa, zabitego w pojedynku, majora Martynova”. Książę AI Vasilchikov, naoczny świadek wydarzeń, który był obecny na pojedynku jako sekundant, opowiedział historię pojedynku. Główna idea autora: w Lermontowie były dwie osoby: jedna - dobroduszna, dla wąskiego grona najbliższych przyjaciół i dla tych nielicznych, dla których miał szczególny szacunek; drugi jest arogancki i żwawy dla wszystkich innych znajomych. Pogrzeb Lermontowa nie mógł się odbyć zgodnie z obrzędem kościelnym, pomimo wszelkich wysiłków przyjaciół. W oficjalnym oświadczeniu o jego śmierci czytamy: „15 lipca około godziny 17 wybuchła straszna burza z grzmotami i błyskawicami; w tym samym czasie, między górami Maszuk i Beshtau, zmarł M.Ju Lermontow, który był leczony w Piatigorsku. Według księcia Wasilczikowa w Petersburgu, w wyższych sferach, śmierć poety powitano recenzją: „Tam jest drogi” ... W swoich wspomnieniach P. P. Vyazemsky, według skrzydła adiutanta pułkownika Łużyna, zauważył, że Mikołaj odpowiedziałem na to, mówiąc: „Psu - śmierć psa”. Jednak po tym, jak wielka księżna Maria Pawłowna „rozpaliła się i zareagowała na te słowa z gorzkim wyrzutem”, cesarz, wchodząc do innego pokoju do tych, którzy pozostali po nabożeństwie (stało się to po niedzielnej liturgii), ogłosił: „Panie, nadeszły wiadomości, że ten, który mógłby dla nas zastąpić Puszkina, został zabity. Pogrzeb Lermontowa odbył się 17 lipca (29 lipca) 1841 r. na starym cmentarzu w Piatigorsku. Podczas ostatniej podróży pożegnała się z nim duża liczba osób: mieszkańcy Piatigorska, wczasowicze, przyjaciele i krewni Lermontowa, ponad pięćdziesięciu urzędników. Przypadkowo trumnę z ciałem poety nieśli na ramionach przedstawiciele wszystkich pułków, w których miał służyć: Pułkownik S. D. Bezobrazow był przedstawicielem pułku smoków w Niżnym Nowogrodzie, N. I. Lorera - z piechoty Tenginsky, Alexander Frantsevich Tiran - z Life Hussar i A. I. Arnoldi - z Grodno Hussars. Ciało poety spoczywało na ziemi piatigorskiej przez 250 dni. 21 stycznia 1842 r. E. A. Arsenyeva zwróciła się do cesarza z prośbą o przewiezienie ciała jej wnuka do Tarchan. Po otrzymaniu najwyższego pozwolenia, 27 marca 1842 r. służba babki poety zaniosła prochy Lermontowa w ołowiu i smołowaną trumnę do rodzinnej krypty we wsi Tarchany. W wielkanocny tydzień 21 kwietnia (3 maja 1842 r.) do Tarchan przybył orszak żałobny. Trumna z ciałem Lermontowa, przywieziona z Piatigorska, została umieszczona na dwa dni na ostatnie pożegnanie w kościele św. Michała Archanioła. 23 kwietnia (5 maja 1842 r.) odbył się pochówek w rodzinnej kaplicy-grobie, obok grobów jego matki i dziadka. Bezobrazow był przedstawicielem pułku smoków w Niżnym Nowogrodzie, N.I. Lorera - z pułku piechoty Tenga, Aleksandra Frantsevicha Tirana - z Huzarów Życia i AI Arnoldiego - z huzarów grodzieńskich. Ciało poety spoczywało na ziemi piatigorskiej przez 250 dni. 21 stycznia 1842 r. E. A. Arsenyeva zwróciła się do cesarza z prośbą o przewiezienie ciała jej wnuka do Tarchan. Po otrzymaniu najwyższego pozwolenia, 27 marca 1842 r. służba babki poety zaniosła prochy Lermontowa w ołowiu i smołowaną trumnę do rodzinnej krypty we wsi Tarchany. W wielkanocny tydzień 21 kwietnia (3 maja 1842 r.) do Tarchan przybył orszak żałobny. Przywieziona z Piatigorska trumna z ciałem Lermontowa została umieszczona na dwa dni na ostatnie pożegnanie w kościele św. Michała Archanioła. 23 kwietnia (5 maja 1842 r.) odbył się pogrzeb w rodzinnej kaplicy-grobie, obok grobów jego matki i dziadka. Bezobrazow był przedstawicielem pułku smoków w Niżnym Nowogrodzie, N.I. Lorera - z pułku piechoty Tenga, Aleksandra Frantsevicha Tirana - z Huzarów Życia i AI Arnoldiego - z huzarów grodzieńskich. Ciało poety spoczywało na ziemi piatigorskiej przez 250 dni. 21 stycznia 1842 r. E. A. Arsenyeva zwróciła się do cesarza z prośbą o przewiezienie ciała jej wnuka do Tarchan. Po otrzymaniu najwyższego pozwolenia, 27 marca 1842 r. służba babki poety zaniosła prochy Lermontowa w ołowiu i smołowaną trumnę do rodzinnej krypty we wsi Tarchany. W wielkanocny tydzień 21 kwietnia (3 maja 1842 r.) do Tarchan przybył orszak żałobny. Przywieziona z Piatigorska trumna z ciałem Lermontowa została umieszczona na dwa dni na ostatnie pożegnanie w kościele św. Michała Archanioła. 23 kwietnia (5 maja 1842 r.) odbył się pogrzeb w rodzinnej kaplicy-grobie, obok grobów jego matki i dziadka. Lorer - z piechoty Tenginsky, Alexander Frantsevich Tiran - z Life Hussar i A. I. Arnoldi - z Grodno Hussar. Ciało poety spoczywało na ziemi piatigorskiej przez 250 dni. 21 stycznia 1842 r. E. A. Arsenyeva zwróciła się do cesarza z prośbą o przewiezienie ciała jej wnuka do Tarchan. Po otrzymaniu najwyższego pozwolenia, 27 marca 1842 r. służba babki poety zaniosła prochy Lermontowa w ołowiu i smołowaną trumnę do rodzinnej krypty we wsi Tarchany. W wielkanocny tydzień 21 kwietnia (3 maja 1842 r.) do Tarchan przybył orszak żałobny. Przywieziona z Piatigorska trumna z ciałem Lermontowa została umieszczona na dwa dni na ostatnie pożegnanie w kościele św. Michała Archanioła. 23 kwietnia (5 maja 1842 r.) odbył się pogrzeb w rodzinnej kaplicy-grobie, obok grobów jego matki i dziadka. Lorer - z piechoty Tenginsky, Alexander Frantsevich Tiran - z Life Hussar i A. I. Arnoldi - z Grodno Hussar. Ciało poety spoczywało na ziemi piatigorskiej przez 250 dni. 21 stycznia 1842 r. E. A. Arsenyeva zwróciła się do cesarza z prośbą o przewiezienie ciała jej wnuka do Tarchan. Po otrzymaniu najwyższego pozwolenia, 27 marca 1842 r. służba babki poety zabrała prochy Lermontowa w ołowiu i smołowaną trumnę do rodzinnej krypty we wsi Tarchany. W wielkanocny tydzień 21 kwietnia (3 maja 1842 r.) do Tarchan przybył orszak żałobny. Przywieziona z Piatigorska trumna z ciałem Lermontowa została umieszczona na dwa dni na ostatnie pożegnanie w kościele św. Michała Archanioła. 23 kwietnia (5 maja 1842 r.) odbył się pogrzeb w rodzinnej kaplicy-grobie, obok grobów jego matki i dziadka. Arnoldi - od huzarów grodzieńskich. Ciało poety spoczywało na ziemi piatigorskiej przez 250 dni. 21 stycznia 1842 r. E. A. Arsenyeva zwróciła się do cesarza z prośbą o przewiezienie ciała jej wnuka do Tarchan. Po otrzymaniu najwyższego pozwolenia, 27 marca 1842 r. służba babki poety zabrała prochy Lermontowa w ołowiu i smołowaną trumnę do rodzinnej krypty we wsi Tarchany. W wielkanocny tydzień 21 kwietnia (3 maja 1842 r.) do Tarchan przybył orszak żałobny. Trumna z ciałem Lermontowa, przywieziona z Piatigorska, została umieszczona na dwa dni na ostatnie pożegnanie w kościele św. Michała Archanioła. 23 kwietnia (5 maja 1842 r.) odbył się pogrzeb w rodzinnej kaplicy-grobie, obok grobów jego matki i dziadka. Arnoldi - od huzarów grodzieńskich. Ciało poety spoczywało na ziemi piatigorskiej przez 250 dni. 21 stycznia 1842 r. E. A. Arsenyeva zwróciła się do cesarza z prośbą o przewiezienie ciała jej wnuka do Tarchan. Po otrzymaniu najwyższego pozwolenia, 27 marca 1842 r. służba babki poety zabrała prochy Lermontowa w ołowiu i smołowaną trumnę do rodzinnej krypty we wsi Tarchany. W wielkanocny tydzień 21 kwietnia (3 maja 1842 r.) do Tarchan przybył orszak żałobny. Trumna z ciałem Lermontowa, przywieziona z Piatigorska, została umieszczona na dwa dni na ostatnie pożegnanie w kościele św. Michała Archanioła. 23 kwietnia (5 maja 1842 r.) odbył się pogrzeb w rodzinnej kaplicy-grobie, obok grobów jego matki i dziadka. Arsenyeva zwróciła się do cesarza z prośbą o przewiezienie ciała jej wnuka do Tarchan. Po otrzymaniu najwyższego pozwolenia, 27 marca 1842 r. służba babki poety zabrała prochy Lermontowa w ołowiu i smołowaną trumnę do rodzinnej krypty we wsi Tarchany. W wielkanocny tydzień 21 kwietnia (3 maja 1842 r.) do Tarchan przybył orszak żałobny. Trumna z ciałem Lermontowa, przywieziona z Piatigorska, została umieszczona na dwa dni na ostatnie pożegnanie w kościele św. Michała Archanioła. 23 kwietnia (5 maja 1842 r.) odbył się pogrzeb w rodzinnej kaplicy-grobie, obok grobów jego matki i dziadka. Arsenyeva zwróciła się do cesarza z prośbą o przewiezienie ciała jej wnuka do Tarchan. Po otrzymaniu najwyższego pozwolenia, 27 marca 1842 r. służba babki poety zabrała prochy Lermontowa w ołowiu i smołowaną trumnę do rodzinnej krypty we wsi Tarchany. W wielkanocny tydzień 21 kwietnia (3 maja 1842 r.) do Tarchan przybył orszak żałobny. Przywieziona z Piatigorska trumna z ciałem Lermontowa została umieszczona na dwa dni na ostatnie pożegnanie w kościele św. Michała Archanioła. 23 kwietnia (5 maja 1842 r.) odbył się pogrzeb w rodzinnej kaplicy-grobie, obok grobów jego matki i dziadka. Przywieziona z Piatigorska trumna z ciałem Lermontowa została umieszczona na dwa dni na ostatnie pożegnanie w kościele św. Michała Archanioła. 23 kwietnia (5 maja 1842 r.) odbył się pogrzeb w rodzinnej kaplicy-grobie, obok grobów jego matki i dziadka. Przywieziona z Piatigorska trumna z ciałem Lermontowa została umieszczona na dwa dni na ostatnie pożegnanie w kościele św. Michała Archanioła. 23 kwietnia (5 maja 1842 r.) odbył się pogrzeb w rodzinnej kaplicy-grobie, obok grobów jego matki i dziadka.

Adresy w Petersburgu

Sierpień 1832 - dochodowy dom N. V. Arsenyeva - ul. Torgovaya, 10A; 1835 - maj 1836 - dochodowy dom N. V. Arsenyeva - ulica Torgovaya, 10A; maj 1836 - marzec 1837 - mieszkanie E. A. Arseniewej w kamienicy Szachowskiej - ul. Sadowaja, 61; luty 1838 - kwiecień 1839 - dom Venetskaya - nabrzeże rzeki Fontanka, 14; Kwiecień 1839 - kwiecień 1841 - mieszkanie E. A. Arsenyeva w budynku mieszkalnym Khvostova - ulica Sergievskaya, 18.

Bibliografia

Chronologia publikacji najważniejszych dzieł

W czasopiśmie „Khadzhi-Abrek” („Biblioteka Czytelnicza”, 1835, tom IX); „Borodino (wiersz)” („Współczesny”, 1837, t. VI); „Pieśń o carze Iwanie Wasiljewiczu” („Dodatki literackie” do „Inwalida rosyjskiego”, 1838, nr 18; sygn. -c); „Uciekinier” (ok. 1838; opublikowany w zbiorze „Wczoraj i dziś” w 1846); „Duma” („Notatki krajowe”, 1839, t. I); Poeta („Mój sztylet lśni złotą lamówką”) (tamże, t. II, nr 2, ust. III); „Bela” (tamże, t. II); Syrenka (tamże, t. III, nr 4, ust. III); „Nie ufaj sobie…” (tamże); „Oddział Palestyny” (tamże, t. III); „Melodia żydowska” (z Byrona), (tamże, t. IV, nr 6, ust. III); „Trzy palmy” (tamże, t. IV); „Fatalista” (tamże, t. VI); „Dary Terek” (tamże, t. VII); „Więzień” („Almanach Odessy za 1840”, Odessa); „Anioł” (tamże); „Taman” (tamże, 1840, t. VIII); „sterowiec” (tamże, tom X); „Zarówno nudne, jak i smutne” („Liter. Gaz.”, nr 6, 20 stycznia); „Kozacka kołysanka” (tamże); „Valerik” (1840) „Anioł” („Almanach Odessy”, 1840); „Ojczyzna” („Notatki ojczyzny”, 1841, tom XV, nr 4); „Ostatnia parapetówka” („Zapiski ojczyzny”, 1841, t. XVI); „Żagiel” (tamże, t. VIII); „Spór” („Moskvityanin”, 1841, część 3); „Opowieść dla dzieci” („Zapiski ojczyzny”, 1842, t. XX). „Tamara” (tamże); „Śmierć poety” (almanach Herzena „Gwiazda polarna” z 1856 r.; „Notatki bibliograficzne”, 1858, nr 20; przed wersetem: „I jego pieczęć jest na jego ustach”) i wiele więcej. Oddzielne wydania „ Bohater naszych czasów” (Petersburg, 1840; tu po raz pierwszy „Maxim Maksimych” i „Księżniczka Maria”; wyd. 2, 1842; wyd. 3, 1843); „Wiersze” (Petersburg, 1840; po raz pierwszy: „Kiedy żółknące pole jest wzburzone”, „Mtsyri” itp.); „Dzieła” (Petersburg, 1847, wyd. Smirdin); to samo (Petersburg 1852; wyd. Głazunow); to samo (Petersburg 1856; wyd. przez niego); „Demon” (B., 1857 i Karlsruhe, 1857); „Anioł Śmierci” (Karlsruhe, 1857); „Dzieła” (Petersburg, 1860, red. SS Dudyshkin; po raz pierwszy umieszczone według dość kompletnego spisu „Demona”, koniec przyznano „O śmierci Puszkina” itp.; wydanie II, 1863); „Wiersze” (Lpts., 1862); „Wiersze nie zawarte w najnowszym wydaniu dzieł” (V., 1862); „Dzieła” (Petersburg, 1865 i 1873 i później, pod redakcją P. A. Efremowa; artykuł wprowadzający A. N. Pypina do wydania z 1873 r.). PA Viskovatov, AI Vvedensky i IM są przedmiotem zainteresowania naukowego. Boldakow. W tym samym czasie ukazało się wydanie ilustrowane z artykułem I. I. Iwanowa (M.); duża liczba tanich wydań poszczególnych utworów.

Переводы

Na języki obce zostały przetłumaczone: "Bohater naszych czasów" na język niemiecki - przez nieznaną osobę (1845), Boltz (1852), Rediger (1855); na angielski - Pulsky (1854) i nieznany (1854); na francuski - B. Constant, E Senancourt, A. Musset (wszystkie -1843), A. A. Stolypin (Mongo) - w tym samym roku; na fiński - M. Vuori (1882); na polski - Kyon (1844), V. Bukowiński (1896); po szwedzku - nieznany (1844 i 1856); na duński przez nieznanych (1855) i Thorsona (1856); na ukraiński - Oleksiy Kundzich (1951); na norweski przez H. Krogha (1959); na słowacki - B. Shkultetoy (1892); w języku duńskim - V. don Gerstenberga (1897). Wiersze na język niemiecki - Budberg (1843), Bodenstedt (1852), F. F. Fidler (1894; przykładowe tłumaczenie w zbliżeniu do oryginału); na francuski Chopina (1853), D'Angers (1866); na norweski przez G. Blooma (1873), A. Junge (1899); na polski - F. Yalovetsky (1842); w języku czeskim -K. Havlicek-Borovsky (1845), VCh Bendl (1854); w języku słowackim -S. Bodicki (1881); na szwedzki przez OAD Morman (1844), KE Paterson (1888). Wiersze „Demon” w języku niemieckim - Senker (1864); na francuski D'Angers, P. Pelan (1858) i Akosova (1860); na serbski - nieznany (1862); na polski - Korovai_Meteletsky (1889); na czeski - E. Vavroy (1863), na turecki - Olga Lebedeva (pseudonim: Gulnar de Lebedef) (1890); na słowacki P. Hviezdoslava (1912), na niemiecki przez Budberg (1858); na język polski - Syrokomleya (1844; wyd. 2 1848); na francuski I. S. Turgieniewa, przekład prozy (1864); na czeski - Korzhinekom (1853) "Bojar Orsza": na polski - G. Ts. (1858) Bodicki (1881); na szwedzki przez OAD Morman (1844), KE Paterson (1888). Wiersze „Demon” w języku niemieckim - Senker (1864); na francuski D'Angers, P. Pelan (1858) i Akosova (1860); na serbski - nieznany (1862); na polski - Korovai_Meteletsky (1889); na czeski - E. Vavroy (1863), na turecki - Olga Lebedeva (pseudonim: Gulnar de Lebedef) (1890); na słowacki P. Hviezdoslava (1912), na niemiecki przez Budberg (1858); na język polski - Syrokomleya (1844; wyd. 2 1848); na francuski I. S. Turgieniewa, przekład prozy (1864); na czeski - Korzhinekom (1853) "Bojar Orsza": na polski - G. Ts. (1858) Bodicki (1881); na szwedzki przez OAD Morman (1844), KE Paterson (1888). Wiersze „Demon” w języku niemieckim - Senker (1864); na francuski D'Angers, P. Pelan (1858) i Akosova (1860); na serbski - nieznany (1862); na polski - Korovai_Meteletsky (1889); na czeski - E. Vavroy (1863), na turecki - Olga Lebedeva (pseudonim: Gulnar de Lebedef) (1890); na słowacki P. Hviezdoslava (1912), na niemiecki przez Budberg (1858); na język polski - Syrokomleya (1844; wyd. 2 1848); na francuski I. S. Turgieniewa, przekład prozy (1864); na czeski - Korzhinekom (1853) "Bojar Orsza": na polski - G. Ts. (1858) na polski - Korovai_Meteletsky (1889); na czeski - E. Vavroy (1863), na turecki - Olga Lebedeva (pseudonim: Gulnar de Lebedef) (1890); na słowacki P. Hviezdoslava (1912), na niemiecki przez Budberg (1858); na język polski - Syrokomleya (1844; wyd. 2 1848); na francuski I. S. Turgieniewa, przekład prozy (1864); na czeski - Korzhinekom (1853) "Bojar Orsza": na polski - G. Ts. (1858) na polski - Korovai_Meteletsky (1889); na czeski - E. Vavroy (1863), na turecki - Olga Lebedeva (pseudonim: Gulnar de Lebedef) (1890); na słowacki P. Hviezdoslava (1912), na niemiecki przez Budberg (1858); na język polski - Syrokomleya (1844; wyd. 2 1848); na francuski I. S. Turgieniewa, przekład prozy (1864); na czeski - Korzhinekom (1853) "Bojar Orsza": na polski - G. Ts. (1858)

Собрания сочинений

Kompletne dzieła M. Yu Lermontowa: w 2 tomach: z portretem Lermontowa, jego biografią i 41 oddzielnymi obrazami artysty V. A. Polyakova / pod redakcją V. V. Chuiko. - Petersburg; Moskwa: publikacja Stowarzyszenia M. O. Wolfa, [190-?]. - 27 cm - (Wielcy rosyjscy pisarze) Lermontow M. Yu Prace kompletne: w 4 tomach. - M.; L .: OGIZ Państwowe wydawnictwo beletrystyczne, 1948 Lermontow M. Yu Dzieła zebrane: W 6 tomach / Akademia Nauk ZSRR. Rosja. literatura (dom Puszkina); [red. N. F. Belchikov] - M .; L .: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1954-1957 Lermontow M. Yu Prace zebrane w 4 tomach - M.: Państwowe wydawnictwo beletrystyczne, 1957-1958, 430 000 egzemplarzy. Lermontow M. Yu Prace zebrane w 4 tomach - 1958, 1961 Lermontow M. Yu Prace zebrane: w 4 tomach / Akademia Nauk ZSRR. Rosja. literatura (dom Puszkina); [red. B.V. Tomaszewski] - M .; Leningrad: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR [Leningr. dział], 1961-1962 Lermontow M. Yu Prace zebrane w 4 tomach - M .: Prawda, 1969 (Biblioteka serii „Iskra”) Lermontow M. Yu Prace zebrane: w 4 tomach / Akademia Nauk ZSRR. Rosja. literatura (dom Puszkina); wyd. zarząd: V. A. Manuilov (redaktor naczelny), V. E. Vatsuro, T. P. Golovanova, L. N. Nazarova, I. S. Chistova — L.: Nauka. Oddział Leningradzki, 1979-1981. Lermontow M. Yu Pracuje w 2 tomach / Comp. i kom. I. S. Chistova; wprowadzenie. Sztuka. I. L. Andronikova. - M .: Prawda, 1988-1990, 14 000 000 egzemplarzy: Tom 1. Wiersze, wiersze; Tom 2. Dramaty, proza Lermontow M. Yu Kompletny zbiór wierszy: W 2 tomach / Comp., pod redakcją. tekst i notatki. E. E. Naiditsch. - L .: pisarz radziecki, 1989 (Biblioteka poety. Duża seria. Wydanie 3.) Lermontow M. Yu. Kompletne prace w 10 tomach - M.: Niedziela, 2000-2002, ~ 13 000 egzemplarzy. Lermontow M. Yu Prace zebrane w 4 tomach - Petersburg: Wydawnictwo Domu Puszkina, 2014, 300 egzemplarzy.

Artysta Lermontow

Lermontow jest właścicielem co najmniej 13 obrazów, wielu akwareli i rysunków.

Pamięć

Wielu współczesnych poetów Lermontowa dedykowało mu wiersze, takie jak: „M. Yu Lermontov”, V. N. Annenkov (o śmierci poety); „Do Lermontowa”, KD Balmont; „Mashuk i Beshtau (w dniu 15 lipca 1841 r.”) oraz „Odpowiedź do Lermontowa”, P. A. Gvozdev; „Po śmierci Lermontowa”, A. N. Maikov; „Madrygal”, I.P. Myatlev; „Po śmierci Lermontowa”, N. P. Ogaryov; „W drodze!”, EP Rostopchina; „Do sędziego poety - Lermontowa”, N. M. Satin; „O śmierci poety”, S.P. Szewyryow Annienkowa, ponadto w 1837 r. ukończyła komiczną balladę Lermontowa „Jugelsky Baron” – parodię ballady Żukowskiego „Smalholmsky Baron”.

Zabytki

W 1862 r. w Nowogrodzie Wielkim, na pomniku „1000-lecia Rosji”, wśród 129 postaci najwybitniejszych osobistości w historii Rosji, został schwytany M.Ju Lermontow. W 1889 r., zgodnie z abonamentem ogólnorosyjskim, według projektu rzeźbiarza Opekuszina, w Piatigorsku wzniesiono pomnik poecie. W 1892 r. staraniem powstałego w tym samym roku Towarzystwa Lermontowa, w związku z 50. rocznicą śmierci Lermontowa w mieście Penza, na czworościennym granitowym cokole ustawiono brązowe popiersie poety. ogród publiczny im. M. Yu Lermontowa. Pomnik przed budynkiem Szkoły Kawalerii im. Nikołajewa (przy Prospekcie Lermontowskim, 54) W 1896 r. przed Admiralicją (Sankt Petersburg) postawił pomnik M.Ju Lermontowa przez rzeźbiarza Wilhelma Ferdynanda Kreitana (Kretan) . Na miejscu pojedynku M.Ju Lermontowa w 1915 r. w Piatigorsku wzniesiono pomnik autorstwa B. M. Mikeshina. W XX wieku w regionie Penza iw Piatigorsku otwarto państwowe rezerwaty muzealne M.Ju Lermontowa. W 1916 r. przed budynkiem Szkoły Kawalerii im. Nikołajewa (Lermontovsky Prospekt 54) wzniesiono pomnik poety. W lipcu 1941 r. W Tambowie zainstalowano popiersie M. Yu Lermontowa (rzeźbiarz - M. D. Ryndzyunskaya), zrekonstruowane w 1993 r.; w 1948 - w Kisłowodzku, na terenie Lermontowa (rzeźbiarz - G. V. Kuregyan)” w 1980 - w Wołgodońsku (rzeźbiarz - V. P. Polyakov). W sierpniu 1978 r. obok biblioteki regionalnej (Penza) odsłonięto pomnik poety, rzeźbiarza V.G. Stamova. 26 lipca 1981 r. W mieście Lermontow na terytorium Stawropola wzniesiono pomnik M. Yu Lermontowa (rzeźbiarz N. A. Kowalczuk). W połowie 1980 r. w Budionowsku w parku im. Lermontowa uroczyście odsłonięto pomnik poety. W 1994 roku w Moskwie w parku na Nowym Arbacie wzniesiono popiersie (rzeźbiarz - A. N. Burganov). W 2007 roku w Rostowie nad Donem na Placu Lermontowskim na Prospekcie Woroszyłowskim odsłonięto popiersie M.Ju Lermontowa (rzeźbiarze W. i E.Możajew).

Разное

Miasto Lermontow na terytorium Stawropola. Osiedla - Lermontowo, Lermontówka. Lermontovyurt - do lat 90. nazwa wsi Khambi-Irze, powiat Achkhoy-Martan w Czeczenii. Nazwa Lermontowa to 1700 ulic w osiedlach rosyjskich, a także wiele ulic w innych krajach świata, na przykład ulica Lermontowskaja, plac i aleja - w Moskwie, aleja - w Petersburgu, ulice w Penzie, Spassk-Dalniy , Baku, Ryga, Uglich, Pietrozawodsk, Yoshkar-Ola, Praga i inne osiedla. Państwowy Rosyjski Teatr Dramatyczny im. Lermontowa w Groznym i pomnik poety w pobliżu teatru. W 1981 roku w Moskwie na Malaya Molchanovka 2, gdzie poeta mieszkał w latach 1829-1832, otwarto Muzeum Domu Lermontowa. W 2006 r. we wsi Paraboch, powiat szełkowski w Czeczenii, gdzie poeta bywał w dzieciństwie, otwarto Muzeum Literackie M.Ju Lermontowa. Państwowy Akademicki Rosyjski Teatr Dramatyczny im. Lermontowa w Ałma-Acie. Stawropolski Teatr Dramatyczny im. M. Yu Lermontowa. Regionalny Teatr Dramatyczny Khakass im. M. Yu Lermontowa. Szkoła Petersburska nr 280 nosi imię M. Yu Lermontowa. W Odessie imię M.Ju Lermontowa nosi biblioteka nr 16. W mieście odbywa się literacko-intelektualna gra poświęcona twórczości poety. Krater na Merkurym Galeria zabytków Lermontowa prowadzi biblioteka nr 16. W mieście odbywa się literacka i intelektualna gra wśród uczniów, poświęcona twórczości poety Imię M. Yu. Krater na Merkurym Galeria zabytków Lermontowa prowadzi biblioteka nr 16. W mieście odbywa się literacka i intelektualna gra wśród uczniów, poświęcona twórczości poety Imię M. Yu. Krater na Merkurym Galeria zabytków

w filatelistyce

W czasach sowieckich i postsowieckich wydano następujące znaczki:

W numizmatyce

W 1989 roku (rok 175. rocznicy jego urodzin) Bank Państwowy ZSRR wyemitował monetę (1 rubel, stop miedzi i niklu, dowód) poświęconą M. Yu Lermontowowi. W 2014 roku (rok 200. rocznicy urodzin) Bank Rosji wyemitował monety okolicznościowe z historycznej serii „200. rocznica urodzin M. Yu Lermontowa”: 3 ruble, srebro, nakład 3000 sztuk; 25 rubli, srebro, nakład 1000 sztuk; 50 rubli, złoto, nakład 1500 sztuk.

Prace Lermontowa w innych formach sztuki

Adaptacje ekranowe i filmy na podstawie utworów

1909 – „Pieśń kupca Kałasznikowa”, reż. Wasilij Gonczarowa (Imperium Rosyjskie) 1909 – „Bojarin Orsza”, reż. Piotr Czardynin (Imperium Rosyjskie) 1910 – „Wadim”, reż. Piotr Czardynin (Imperium Rosyjskie) 1911 – "Demon" / Il demone, reż. Giovanni Vitrotti (Włochy) 1913 - "Bela", reż. Andriej Gromow (Imperium Rosyjskie) 1914 - "Ścigany" ("Garun biegł szybciej niż łania..."), reż. Aleksander Wołkow (Imperium Rosyjskie) 1926 - "Księżniczka Maria" / Tavadis asuli Meri, reż. Władimir Barski (ZSRR) 1927 - "Bela", reż. Władimir Barski (ZSRR) 1927 - "Maxim Maksimych", reż. Władimir Barski (ZSRR) ) 1930 - „Więzień Kaukazu”, reżyserowany przez Aleksandra Iwanowskiego (ZSRR), nie zachowany 1941 - „Maskarada”, reżyserowany przez Siergieja Gerasimowa (ZSRR) 1955 - „Księżniczka Maria”, reżyserowany przez Izydora Annenskiego (ZSRR) 1963 - „ Maskarada",reż. Jiri Belka (telewizja czeska) 1965 - "Bohater naszych czasów", reż. Stanislav Rostotsky (ZSRR) 1966 - "Bela", reż. Stanislav Rostotsky (ZSRR) 1966 - "Maxim Maksimych", reż. Stanislav Rostotsky (ZSRR) 1968 - „Maskarada”, reż. Władimir Łaptiew (ZSRR, TV) 1973 – „Dzień gniewu” („Il giorno del furore”), filmowa adaptacja niedokończonej powieści „Wadim”, reżyseria Antonio Kalenda (Włochy, Wielka Brytania) 1975 – „Peczorin's Journal Pages”, reż. Anatolij Efros (ZSRR, telewizja, film) 1985 – „Sceny z dramatu „Maskarada””, reż. Michaił Kozakow (ZSRR, telewizja, spektakl telewizyjny) 1985 – „Bohater nasz Czas”, reż. Michael Almereida (USA) 1988 – „Aszik-Kerib, reż. Sergey Paradzhanov (ZSRR) 2006 – Bohater naszych czasów, reż. Alexander Kott (Rosja) 2011 – Pieczorin, reż. Roman Chruszcz (Rosja)reż. Stanislav Rostotsky (ZSRR) 1966 - "Bela", reż. Stanislav Rostotsky (ZSRR) 1966 - "Maxim Maksimych", reż. Stanislav Rostotsky (ZSRR) 1968 - "Maskarada", reż. Władimir Łaptiew (ZSRR, TV) 1973 - "Dzień Gniew „(„ Il giorno del furore ”), filmowa adaptacja niedokończonej powieści „Wadim”, reżyseria Antonio Kalenda (Włochy, Wielka Brytania) 1975 – „Strony magazynu Peczorin”, reżyseria Anatolij Efros (ZSRR, telewizja, film -sztuka) 1985 - "Sceny z dramatu "Maskarada", reż. Michaił Kozakow (ZSRR, TV, TV show) 1985 - "Bohater naszych czasów", reż. Michael Almereyda (USA) 1988 - "Ashik-Kerib", reż. Siergiej Paradżanow (ZSRR) 2006 – „Bohater naszych czasów”, reż. Alexander Kott (Rosja) 2011 – „Pieczorin”, reż. Roman Chruszcz (Rosja)reż. Stanislav Rostotsky (ZSRR) 1966 - "Bela", reż. Stanislav Rostotsky (ZSRR) 1966 - "Maxim Maksimych", reż. Stanislav Rostotsky (ZSRR) 1968 - "Maskarada", reż. Władimir Łaptiew (ZSRR, TV) 1973 - "Dzień Gniew „(„ Il giorno del furore ”), filmowa adaptacja niedokończonej powieści „Wadim”, reżyseria Antonio Kalenda (Włochy, Wielka Brytania) 1975 – „Strony magazynu Peczorin”, reżyseria Anatolij Efros (ZSRR, telewizja, film -sztuka) 1985 - "Sceny z dramatu "Maskarada", reż. Michaił Kozakow (ZSRR, TV, TV show) 1985 - "Bohater naszych czasów", reż. Michael Almereyda (USA) 1988 - "Ashik-Kerib", reż. Siergiej Paradżanow (ZSRR) 2006 – „Bohater naszych czasów”, reż. Alexander Kott (Rosja) 2011 – „Pieczorin”, reż. Roman Chruszcz (Rosja)reż. Stanislav Rostotsky (ZSRR) 1968 – „Maskarada”, reż. Władimir Łaptiew (ZSRR, TV) 1973 – „Dzień gniewu” („Il giorno del furore”), ekranizacja niedokończonej powieści „Wadim”, reżyseria Antonio Kalenda ( Włochy, Wielka Brytania) 1975 - Strony magazynu Peczorin, reż. Anatolij Efros (ZSRR, telewizja, film) 1985 - Sceny z dramatu Maskarada, reż. Michaił Kozakow (ZSRR, telewizja, spektakl telewizyjny) 1985 - Bohater naszych czasów, reż. Michael Almereyda (USA) 1988 – „Aszik-Kerib”, reż. Siergiej Paradżanow (ZSRR) 2006 – „Bohater naszych czasów”, reż. Alexander Kott (Rosja) 2011 – „Pieczorin”, reż. Roman Chruszcz (Rosja)reż. Stanislav Rostotsky (ZSRR) 1968 – „Maskarada”, reż. Władimir Łaptiew (ZSRR, TV) 1973 – „Dzień gniewu” („Il giorno del furore”), ekranizacja niedokończonej powieści „Wadim”, reżyseria Antonio Kalenda ( Włochy, Wielka Brytania) 1975 - Strony magazynu Peczorin, reż. Anatolij Efros (ZSRR, telewizja, film) 1985 - Sceny z dramatu Maskarada, reż. Michaił Kozakow (ZSRR, telewizja, spektakl telewizyjny) 1985 - Bohater naszych czasów, reż. Michael Almereyda (USA) 1988 – „Aszik-Kerib”, reż. Siergiej Paradżanow (ZSRR) 2006 – „Bohater naszych czasów”, reż. Alexander Kott (Rosja) 2011 – „Pieczorin”, reż. Roman Chruszcz (Rosja)Wielka Brytania) 1975 – „Peczorin Magazine Pages”, reż. Anatolij Efros (ZSRR, telewizja, film) 1985 – „Sceny z dramatu „Maskarada””, reż. Michaił Kozakow (ZSRR, telewizja, spektakl telewizyjny) 1985 – "Bohater naszych czasów" , reż. Michael Almereida (USA) 1988 - "Ashik-Kerib", reż. Siergiej Paradżanow (ZSRR) 2006 - "Bohater naszych czasów", reż. Alexander Kott (Rosja) 2011 - " Pieczorin”, reż. Roman Chruszcz (Rosja)Wielka Brytania) 1975 – „Peczorin Magazine Pages”, reż. Anatolij Efros (ZSRR, telewizja, film) 1985 – „Sceny z dramatu „Maskarada””, reż. Michaił Kozakow (ZSRR, telewizja, spektakl telewizyjny) 1985 – "Bohater naszych czasów" , reż. Michael Almereida (USA) 1988 - "Ashik-Kerib", reż. Siergiej Paradżanow (ZSRR) 2006 - "Bohater naszych czasów", reż. Alexander Kott (Rosja) 2011 - " Pieczorin”, reż. Roman Chruszcz (Rosja)

Музыкальный театр

1852 — Zemsta (opera), kompozytor A. Rubinshtein (zaginiony) 1871 — Demon (opera), kompozytor A. Rubinshtein 1871 — Tamara (opera), kompozytor B. A. Fitingof-Schel 1879 — Kupiec Kałasznikow” (opera), kompozytor A Rubinstein 1882 - "Tamara" (balet MM Fokina do muzyki poematu symfonicznego M. Bałakiriewa) 1937 - "Skarbnik" (opera), kompozytor B. Asafjew ​​(RGALI, F. 2658. 1, poz. 84) 1938 — Pieczorin (opera), kompozytor A. Melik-Paszajew 1939 — Pugaczewcy (opera), kompozytor SV Aksyuk (na podstawie powieści Wadim) 1939 — „ Bela (opera), kompozytor A. Aleksandrow 1940 — Aszik-Kerib (balet), kompozytor B. Asafjew ​​(Leningrad, Mały Teatr Operowy) 1940 — Pieśń o kupcu Kałasznikowie (opera), kompozytor SV Aksyuk 1941 – „Bela” (balet), kompozytor V.M. Deshevov 1943 – „Uciekinier” (opera), kompozytor B.K.Avetisov (wystawiony w Państwowym Teatrze Opery i Baletu w Tbilisi im. Z. Paliashvili 3 lipca 1943) 1944 - „Maskarada” (opera), kompozytor R. Bunin 1952 - „W strasznym roku” (opera), kompozytor G. G. Kreitner (w 1954 wystawiony w Permskim Akademickim Teatrze Opery i Baletu im. PI Czajkowskiego) 1955 - "Bela" (balet), kompozytor B. Moshkov 1956 - "Maskarada" (balet), kompozytor L. Laputin 1957 - " Maskarada (opera) , kompozytor A. Artamonov 1957 — Masquerade (opera), kompozytorzy D. Tołstoj i B. Zeidman 1961 — The Demon (balet), kompozytor S. Tsintsadze 1964 — Mtsyri (balet), kompozytor AM Balanchivadze 1987 - "Masquerade" (opera) , kompozytor Yu Matskevich 2011 - „Trzy romanse na temat wierszy M. Yu Lermontowa” (cykl romansów na altówkę, mezzosopran i fortepian), kompozytor O. Larionov.Paliashvili 3 lipca 1943) 1944 – „Maskarada” (opera), kompozytor R. Bunin 1952 – „W strasznym roku” (opera), kompozytor GG Kreitner (w 1954 wystawił na scenie Permskiego Akademickiego Teatru Opery i Baletu nazwany na cześć P. I. Czajkowskiego) 1955 - "Bela" (balet), kompozytor B. Moshkov 1956 - "Masquerade" (balet), kompozytor L. Laputin 1957 - "Masquerade" (opera), kompozytor A. Artamonov 1957 - "Masquerade " (opera), kompozytorzy D. Tołstoj i B. Zeidman 1961 - "Demon" (balet), kompozytor S. Tsintsadze 1964 - "Mtsyri" (balet), kompozytor AM Balanchivadze 1987 - "Masquerade" (opera), kompozytor Y. Matskevich 2011 — „Trzy romanse na temat wierszy M. Yu Lermontowa” (cykl romansów na altówkę, mezzosopran i fortepian), kompozytor O. Larionov.Paliashvili 3 lipca 1943) 1944 – „Maskarada” (opera), kompozytor R. Bunin 1952 – „W strasznym roku” (opera), kompozytor GG Kreitner (w 1954 wystawił na scenie Permskiego Akademickiego Teatru Opery i Baletu nazwany na cześć P. I. Czajkowskiego) 1955 - "Bela" (balet), kompozytor B. Moshkov 1956 - "Masquerade" (balet), kompozytor L. Laputin 1957 - "Masquerade" (opera), kompozytor A. Artamonov 1957 - "Masquerade " (opera), kompozytorzy D. Tołstoj i B. Zeidman 1961 - "Demon" (balet), kompozytor S. Tsintsadze 1964 - "Mtsyri" (balet), kompozytor AM Balanchivadze 1987 - "Masquerade" (opera), kompozytor Y. Matskevich 2011 — „Trzy romanse na temat wierszy M. Yu Lermontowa” (cykl romansów na altówkę, mezzosopran i fortepian), kompozytor O. Larionov.Kreitner (w 1954 wystawiony w Permskim Akademickim Teatrze Opery i Baletu im. P. I. Czajkowskiego) 1955 – „Bela” (balet), kompozytor B. Moshkov 1956 – „Maskarada” (balet), kompozytor L. Laputin 1957 – „Maskarada” ( opera), kompozytor A. Artamonov 1957 - „Masquerade” (opera), kompozytorzy D. Tołstoj i B. Zeidman 1961 - „Demon” (balet), kompozytor S. Tsintsadze 1964 - „Mtsyri” (balet), kompozytor AM Balanchivadze 1987 - "Masquerade" (opera), kompozytor Yu Matskevich 2011 - "Trzy romanse na wierszach M. Yu Lermontova" (cykl romansów na altówkę, mezzosopran i fortepian), kompozytor O. Larionov.Kreitner (w 1954 wystawiony w Permskim Akademickim Teatrze Opery i Baletu im. P. I. Czajkowskiego) 1955 – „Bela” (balet), kompozytor B. Moshkov 1956 – „Maskarada” (balet), kompozytor L. Laputin 1957 – „Maskarada” ( opera), kompozytor A. Artamonov 1957 - „Masquerade” (opera), kompozytorzy D. Tołstoj i B. Zeidman 1961 - „Demon” (balet), kompozytor S. Tsintsadze 1964 - „Mtsyri” (balet), kompozytor AM Balanchivadze 1987 - "Masquerade" (opera), kompozytor Yu Matskevich 2011 - "Trzy romanse na wierszach M. Yu Lermontova" (cykl romansów na altówkę, mezzosopran i fortepian), kompozytor O. Larionov.Tołstoj i B. Zeidman 1961 - „Demon” (balet), kompozytor S. Tsintsadze 1964 - „Mtsyri” (balet), kompozytor A. M. Balanchivadze 1987 - „Masquerade” (opera), kompozytor Y. Matskevich 2011 - „Trzy romanse na wierszach M. Yu Lermontowa” (cykl romansów na altówkę, mezzosopran i fortepian), kompozytor O. Larionov.Tołstoj i B. Zeidman 1961 - „Demon” (balet), kompozytor S. Tsintsadze 1964 - „Mtsyri” (balet), kompozytor A. M. Balanchivadze 1987 - „Masquerade” (opera), kompozytor Y. Matskevich 2011 - „Trzy romanse na wierszach M. Yu Lermontowa” (cykl romansów na altówkę, mezzosopran i fortepian), kompozytor O. Larionov.

Wizerunek Lermontowa

W filmach fabularnych

1943 - „Lermontow” (Alexey Konsovsky) 1953 - „Belinsky” (Nikolai Afanasiev) 1986 - „Lermontov” (Nikolai Burlyaev, Ivan Burlyaev (w dzieciństwie), Vladimir Faibyshev (w dzieciństwie)) 1990 - „Po pojedynku” (film - spektakl na podstawie sztuki M. Roshchin w reżyserii S. Satyrenko) 2006 — „Puszkin. Ostatni pojedynek ”(Evgeny Stychkin) 2008 – „Od płomienia i światła” (inna nazwa to „Michel Lermontow”) (Jurij Chursin) 2012 – „Ambasador Świtu” (Oleg Amirbekov) 2014 – „Pojedynek. Puszkin - Lermontow ”(Gennadij Jakowlew)

Filmy dokumentalne

1959 - „Tajemnica N.F.I.” (film historyczno-edukacyjny, współautor scenariusza i głosu narratora – Irakli Andronikow, Lenfilm) 2004 – „M. Lermontow. Modlitwa wędrowca” (Rosja, reżyser – Vagran Galstyan, scenarzysta – Viktor Filippov) 2005 – „Tajemnica pojedynku Lermontowa” (studio filmowe „Kinematografist”, scenarzysta i reżyser Vladimir Karev) 2014 – „Lermontow” („Star Media”, reżyseria : Maxim Bespaly, scenariusz: Elena Sibirtseva) 2014 – „Nieznany Lermontow” (film z okazji 200. rocznicy urodzin poety, reżyser – Andrey Danilin, scenarzysta – Marina Nikitenko)

Zobacz też

Uwagi

Literatura

Andreev A. Yu LERMONTOV Michaił Juriewicz // Cesarski Uniwersytet Moskiewski: 1755-1917: słownik encyklopedyczny / opracowany przez A. Yu Andreev, D. A. Tsygankov. - M .: Rosyjska encyklopedia polityczna (ROSSPEN), 2010. - S. 385-387. — 894 s. - 2000 egzemplarzy. — ISBN 978-5-8243-1429-8. Afanasiew W. Lermontow. M .: Młoda Gwardia, 1991. - 560 s., Ill. - (Życie wybitnych ludzi, nr 719) - ISBN 5-235-01518-5 - Nakład: 150 000 egzemplarzy. Vakhidova M. „Do wiecznego tronu Alli” ... Islam w życiu i twórczości M. Lermontowa. Gershtein E. G. Los Lermontowa. — wyd. 2, poprawione. i dodatkowe - M .: Fikcja, 1986. - 351 s. — 50 000 egzemplarzy. Gilelson M. I. Lermontow we wspomnieniach współczesnych // M. Yu Lermontow we wspomnieniach współczesnych. - M.: Artysta. lit., 1989. - S. 5-30. Zagorulko VI, Abramov IP porucznik Lermontow. Strony biografii wojskowej poety. - Petersburg: oddział wydawnictwa „Prosveshchenie”, 2002. - 175 s. Iwanow I. I. Lermontow, Michaił Juriewicz // Encyklopedyczny słownik Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburg, 1890-1907. Literatura o życiu i twórczości M. Yu Lermontowa. Indeks bibliograficzny. 1825-1916 / Comp. O. V. Millera; Wyd. G. V. Bakhareva i V. E. Vatsuro; B-ka Akademii Nauk ZSRR; Rosja. oświetlony. (Puszkin. Dom). - L., 1990. - 346 s. Bibliografia literatury o M. Yu Lermontowie (1917-1977) / Comp. O. V. Millera; Wyd. V. N. Baskakov; Akademia Nauk ZSRR. Rosja. oświetlony. (Dom Pushka). - L.: Nauka. Leningrad. Wydział, 1980r. - 518 s. Literatura o życiu i twórczości M. Yu Lermontowa. Indeks bibliograficzny. 1978-1991 / RAN. Rosja. oświetlony.; B-ka; komp. O. V. Millera; Wyd. G. V. Bakhareva; Recenzent S.P. Finogeev. - St. Petersburg: rosyjsko-bałtyckie informacje. Centrum "Blits", 2003. - 383 s. - ISBN 5-86789-136-4 Literatura o M.Ju Lermontowie. 1992-2001: Indeks bibliograficzny / Biblioteka RAS; Rosja. oświetlony. (Dom Puszkina); komp. O. V. Millera; wyd. G. V. Bakhareva. - Petersburg: Nauka, 2007. - 318 s. - ISBN 978-5-02-026507-3 Literatura o M. Yu Lermontowie. 2002-2006: indeks bibliograficzny / komp. NS Belyaev; ew. wyd. G. V. Bakhareva. - Petersburg: BAN, 2012. - 322 pkt. - ISBN 978-5-336-00136-5 Literatura o M. Yu Lermontowie, 2007-2011: indeks bibliograficzny / BAN; komp. NS Belyaev; ew. wyd. G. V. Bakhareva. - Petersburg: BAN, 2015. - 409 pkt. - ISBN 978-5-336-00184-6 Kolekcja Lermontowa. Sprawa. 1 / komp., autor. wprowadzenie. Sztuka. i uwaga. NS Belyaev; naukowy wyd. G. V. Bakhareva; ZAKAZ. - Petersburg: ZAKAZ, 2014. - s. 168. - ISBN 978-5-336-00167-9 Kolekcja Lermontowa. Sprawa. 2 / komp., autor. Przedmowa i uwaga. N. S. Bielajewa; naukowy wyd. G. V. Bakhareva; ZAKAZ. - Petersburg: BAN, 2016. - 150 pkt. - ISBN 978-5-336-00199-7 Drukowane zbiory Muzeum Lermontowa przy Szkole Kawalerii im. Nikołajewa w Bibliotece Domu Puszkina: katalog / komp. i wyd. wprowadzenie. Sztuka. NS Belyaev; naukowy wyd. G. V. Bakhareva. - Petersburg: BAN, 2011. - 122 pkt. - ISBN 978-5-336-00121-1 Kronika życia i twórczości M. Yu Lermontowa / V. A. Zacharowa; Ros. Lermonta. com. — M.: Rus. panorama, 2003. — 703, [1] s. - (seria „Strony historii Rosji”). - ISBN 5-93165-071-7 - Nakład: 3000 egzemplarzy. Encyklopedia Lermontowa / Akademia Nauk ZSRR. Rosja. oświetlony. (Puszkin. Dom); Wyd. naukowe. rada wydawnictwa „Sowy. Encykl.»; Ch. wyd. Manuilov V.A., Redakcja: Andronikov I.L., Bazanov V.G., Bushmin A.S., Vatsuro V.E., Żdanow V.V., Khrapchenko M.B. — M.: Sov. Encyklika, 1981. - 746 s.: il. Michaił Lermontow: Pro et contra, antologia. Vol. 2 / Opracowane, komentarz S. W. Sawinkowa, K. G. Isupowa; wprowadzenie. artykuł S. V. Sawinkowa. - Petersburg: RKhGA, 2014. - 998 s. - (Rosyjski sposób). - ISBN 978-5-88812-562-5. Zakharov V. A. Zagadka ostatniego pojedynku. - M .: Panorama rosyjska, 2000. - 352 s., 20 ilustracji. Nakład: 3000 egzemplarzy. ISBN 5-93165-014-8 Zakharov V. A. Pojedynek i śmierć porucznika Lermontowa: ostatni rok poety / Władimira Zacharowa. - Petersburg: Vita Nova, 2014. - 554, [2] s., XXXII s. przełęcz. il.: chor., portret, fax. - ISBN 978-5-93898-523-0 Zakharov V.A. Przewidywanie. Pamięć modlitewna. Dedykowany rosyjskiemu poecie i wojownikowi M. Yu Lermontowowi. - M., Iz-vo Peresvet, 2004 - 48 s.; chory.; Nakład: 500 egzemplarzy. Zacharow WAMJu Lermontow w Karabachu w 1837 r. - M., "Panorama rosyjska", 2009, - 95 s., (miękka okładka). – Nakład: 500 egzemplarzy. ISBN 978-5-93165-252-8 Lermontow we wspomnieniach współczesnych. M., 2005 (Biografie i wspomnienia). Hegumen Nestor (Kumysz). Sekret Lermontowa. - M .: Ortodoksyjna fikcja, 2018. - 244 s. Michajłow WF Michaił Lermontow: Śmiertelne przeczucie. M.: Eksmo, Algorytm, 2011. - 464 s. - Seria "Najlepsze Biografie". - 2000 egzemplarzy, ISBN 978-5-699-50562-3 M. Yu Lermontov: Życie i praca. 1814-1841 / [Komp. albumu. pod kierunkiem M. E. Golosovkera]; Acad. Nauki ZSRR. Inst. literatura światowa. AM Gorkiego. - Moskwa; Leningrad: Sztuka, 1941. - VII, 312 s., 4 s. chory. Aleksanyan E. A. Temat losu i losu w twórczości Lermontowa // Sob. „Prace naukowe. Pytania filologii. - Erewan: "Lingua", 2004. - ISBN 99930-79-63-4. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 16 maja 2011 r. Nestor (hieromnich). Wiersz M. Yu Lermontowa „Demon” w kontekście chrześcijańskiego światopoglądu. SPb., 2007. Nestor (Kumysz), hegumen. Sekret Lermontowa. Petersburg: Wydział Filologiczny, St. Petersburg State University, Nestor-History, 2011. - 340 s., 500 egzemplarzy, ISBN 978-5-8465-1092-0, ISBN 978-5-98187-871-8 Ochman AV Kobiety w życie M. Y. Lermontowa. - Moskwa: Helios ARV, 2008. - 223 s.: ch. - ISBN 978-5-85438-176-5 Popov M. Ya. M. Yu Lermontov - oficer bojowy. // Magazyn historii wojskowości. - 1989. - nr 11. - S.72-76. Czekalin S. W. Lermontow. Zapoznanie się z biografią poety ... M., Wydawnictwo Znanie, 1991. - 256 s. — 100 000 egzemplarzy. Stein K. E., Petrenko D. I. Lermontow i barok. - Stawropol: SGU, 2007. - 454 s. ISBN 5-88648-568-6. Stein K. E., Petrenko D. I. Metapoetyka Lermontowa. - Stawropol: SGU, 2009r. - 504 s. ISBN 978-5-88648-684-4. Stein K. E., Petrenko D. I. Lermontow uniwersalność. - Stawropol: NCFU, 2014 r. - 320 pkt. ISBN 978-5-88648-854-8. Tekst Lermontowa: Badacze ze Stawropola o życiu i twórczości M. Yu Lermontowa: W 2 tomach / komp. K.E. Stein. - Stawropol: SGU, 2007. - Vol. 1. ISBN 5-88648-577-5. Tekst Lermontowa: Badacze ze Stawropola o życiu i twórczości M. Yu Lermontow: W 2 tomach / Comp. K.E. Stein. - Stawropol: SGU, 2007. - V. 2. ISBN 5-88648-577-5. Stein KE, Petrenko DI Najnowsze badania nad życiem i twórczością M.Ju Lermontowa w szkole naukowej „Lingwistyka tekstu: semantyka, składnia, pragmatyka” // Odczyty Lermontowa - 2015. Synteza sztuki w dziedzictwie Lermontowa: Zbiór artykuły . - Petersburg: „Twarze Rosji”, 2016. - S. 43-53. ISBN 978-5-87417-529-0 Stein KE, Petrenko DI Metapoetyka. Poeci odkrywają rosyjską poezję: monografia. - Rostów nad Donem: „Polygraph-Service”, 2018 r. - 534 str. ISBN 978-5-9906581-9-6. — [Metapoetyka M.Ju.Lermontowa:s. 153-235]. Lermontow w muzyce. Informator. / komp. L. Morozova, B. Rosenfeld. - M.: Kompozytor radziecki, 1983. - 176 s. Lunin B.V. Strony na żywo. A. S. Puszkin, N. V. Gogol, M. Yu Lermontow, V.G. Belinsky. - M., Literatura dziecięca, 1970. - Nakład: 100 000 egzemplarzy. Poseł Klokova Michaił Juriewicz Lermontow: Biogr. esej M. Klokovej. - Moskwa: typ. Rus. wyspy, 1914. - 32 s.: il. - (Biblioteka szkolna) Kryłowa TIM Yu Lermontow w muzyce. Na podstawie materiałów z funduszu sektora literackiego Regionalnej Uniwersalnej Biblioteki Naukowej Tambowa im. V.I. A. S. Puszkin // Czytania Lermontowa - 2013. - Petersburg: Twarze Rosji. - 2014 r. - S. 154-157. Kelly L. Lermontov: tragedia na Kaukazie / Tłumaczenie z języka angielskiego I. A. Gorislavsky, wyd. I. A. Nastenko; przedmowa i uzupełnienia V. A. Zacharowa. - M .: SPSL - rosyjska panorama, 2006. - 318 s. Manuilov V. A., Gilelson M. I., Vatsuro V. E. M. Yu Lermontov: Seminary / Ed. V. A. Manuilova. - L.: Stan. podręcznik -ped. Wydawnictwo Leningrad. Wydział, 1960. - 461 s. Fadicheva PL Artysta Michaił Lermontow: materiały dotyczące badania rysunków poety. — M.: Raduga, 2012. — 148 s. Khodanen L. A. Wiersze M. Yu Lermontowa. Poetyka i tradycje folklorystyczno-mitologiczne: Proc. dodatek / L. A. Khodanen; Kemerowo. stan nie-t. - Kemerowo: KGU, 1990. - 91 pkt. — ISBN 5-230-20740-X. M. Yu Lermontov: Skonsolidowany katalog materiałów ze zbiorów Domu Puszkina / Instytutu Rusi. Literatura (Dom Puszkina) Ros. Acad. nauki; [red.-red.: L.G. Aghamalyan et al., odpowiedzialny. wyd. LG Aghamalyan]. - Petersburg: Wydawnictwo Dom Puszkina, 2014 r. - 494, [1] s.: il., portret, fax. - 500 egzemplarzy. - ISBN 978-5-87781-043-3. Malownicze dziedzictwo Pakhomova N. Lermontowa // M. Yu Lermontow / Akademia Nauk ZSRR. Rosja. oświetlony. (Puszkin. Dom). - M .: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1948. - Książka. II. - S. 55-222. - (Dziedziczenie lit. T. 45/46). M. Yu. Lermontow. Skonsolidowany katalog materiałów Lermontowa w zbiorach IRLI RAN / St. Petersburg: Wydawnictwo Domu Puszkina, 2014 r. - 496 arkuszy: il. - ISBN 978-5-87781-043-3 M.Ju.Lermontow. Dziedzictwo twórcze i współczesna kultura teatralna 1941-2014: zbiór dokumentów / Ros. stan łuk. oświetlony. i sztuka; [red.: E. V. Bronnikova i inni]. - Moskwa: Przeszłość, 2014 r. - 335 s.: chory. - 400 egzemplarzy. - ISBN 978-5-905901-17-1. Adila Mizitova. „Och, to„ Skarbnik ”!”: Obserwacje na temat opery B. Asafieva / A. Mizitovej // Akademia Muzyczna: Ezhekvart. teoria naukowa. i krytyczny publicysta. czasopismo - 2012r. - nr 1 (styczeń - marzec). - S. 26-31. Romanse i pieśni do wierszy M. Yu Lermontowa [Notatki]: na głos średni z akompaniamentem fortepianu / komp. B. A. Siergiejew. - Petersburg: Związek Artystów, 2014. - 45, [3] s. — (Repertuar edukacyjno-pedagogiczny i koncertowy). Ekimov S.V. Trzy romanse na wiersze M. Lermontowa [Notatki]: na chór żeński i fortepian. - Petersburg: Kompozytor, 2013. - 25, [1] s. — Treść: Spod tajemniczej zimnej półmaski…; Rajski ptak; Kozak kołysanka.

Spinki do mankietów

Prace Michaiła Juriewicza Lermontowa w Wikiźródłach Lermontow w podstawowej bibliotece elektronicznej „Rosyjska literatura i folklor” Lermontow Michaił w katalogu linków Curlie (dmoz) (ros.)

Original article in Russian language