Imperium Osmańskie

Article

January 29, 2023

Imperium Osmańskie (Ottoman. دولت عالیه عثمانیه‎, tour. Devlet-i Âliyye-i Osmâniyye), także Imperium Osmańskie, Osmańska Porta lub po prostu Porta - transkontynentalne państwo utworzone w 1299 roku przez Turków Osmańskich pod przywództwem Turków Osmańskich pod przywództwo Turków osmańskich -na zachód od Azji Mniejszej. Po upadku Bizancjum w 1453 r. państwo osmańskie przekształciło się w imperium i stało się sułtanatem. Upadek Konstantynopola był ważnym wydarzeniem w rozwoju państwowości tureckiej, gdyż po 1453 roku Imperium Osmańskie wreszcie zdobyło przyczółek w Europie, co jest ważną cechą współczesnej Turcji. Panowanie dynastii osmańskiej trwało 623 lata, od 27 lipca 1299 do 1 listopada 1922, kiedy monarchia została zniesiona po klęsce Imperium Osmańskiego w I wojnie światowej, podpisanie traktatu pokojowego w Lozannie i powstanie Republiki Tureckiej. W XVI-XVII wieku Imperium Osmańskie osiągnęło najwyższy punkt swoich wpływów. W tym okresie Imperium Osmańskie było jednym z najpotężniejszych krajów świata - wielonarodowym, wielojęzycznym państwem, które rozciągało się od południowych granic Świętego Cesarstwa Rzymskiego - przedmieść Wiednia, Królestwa Węgier i Wspólnoty Narodów na północy , do Jemenu i Erytrei na południu, od Algierii na zachodzie po Morze Kaspijskie na wschodzie. Pod jego panowaniem znajdowała się większość Europy Południowo-Wschodniej, Zachodnia Azja i Północna Afryka. Za panowania sułtana Selima I (1512-1520) państwo osmańskie stało się kalifatem. Na początku XVII wieku imperium składało się z 32 prowincji i licznych państw wasalnych, z których część została później przez nie zdobyta, a innym przyznana autonomia. Stolicą imperium był Konstantynopol (obecnie Stambuł). Kontrolujące Morze Śródziemne Imperium Osmańskie było przez sześć wieków łącznikiem między Europą a krajami Wschodu. Po międzynarodowym uznaniu Wielkiego Zgromadzenia Narodowego Turcji, 29 października 1923 r., niedługo po podpisaniu traktatu pokojowego w Lozannie (24 lipca 1923 r.), powstanie Republiki Turcji, będącej następcą Imperium Osmańskiego, został ogłoszony. 3 marca 1924 r. Kalifat Osmański został ostatecznie zniesiony. Uprawnienia i obowiązki kalifatu zostały przekazane Wielkiemu Zgromadzeniu Narodowemu Turcji. niedługo po podpisaniu traktatu pokojowego w Lozannie (24 lipca 1923 r.) ogłoszono powstanie Republiki Turcji, która była następczynią Imperium Osmańskiego. 3 marca 1924 r. Kalifat Osmański został ostatecznie zniesiony. Uprawnienia i obowiązki kalifatu zostały przekazane Wielkiemu Zgromadzeniu Narodowemu Turcji. niedługo po podpisaniu traktatu pokojowego w Lozannie (24 lipca 1923 r.) ogłoszono powstanie Republiki Turcji, która była następczynią Imperium Osmańskiego. 3 marca 1924 r. Kalifat Osmański został ostatecznie zniesiony. Uprawnienia i obowiązki kalifatu zostały przekazane Wielkiemu Zgromadzeniu Narodowemu Turcji.

Charakterystyka stanu

Państwo pozycjonowało się jako islamskie iw rzeczywistości nim było. Turecki historyk Khalil Inalcik wskazuje, że tożsamość osmańska była czymś wyjątkowym, a Imperium Osmańskie nie było państwem tureckim. Sułtani osmańscy przyjęli tytuł „Cezara Cezarów” i utrzymali go do XVIII wieku, łącząc tożsamość rzymską. Po zdobyciu Bizancjum osmańscy padyszowie w średniowiecznych dokumentach serbskich używali takich tytułów jak „char, great char”. Poeci osmańscy chwalili swoich padyszach jako „Cezarów Rzymu” (Kayser-i Rum), a historycy chwalili ich jako „dziedziców dominiów Cezara”. Bayezid II w swoich listach po grecku nazywa siebie „Basilius Basileon” lub „Magistus basileum”. Sułtan Suleiman Kanuni w jednym liście nazywa siebie „Cezarem Rzymskim”. Tytuły takie jak „Cezar” i „następca tronu Jamshida” dowodzący cezarami epoki, zajmujący pierwsze miejsce na długiej liście tytułów w listach władców osmańskich, mówi o ich roszczeniach do jedynego państwa światowego i jedynego Cezara. Osmanie zostali zmuszeni do uznania tytułu Cezara od władców nowo wzmocnionych państw europejskich tylko ze względu na nadzwyczajne okoliczności. Kiedy Turcy chcieli wspomnieć o swoim autorytecie religijnym, używali „Memalik-i İslam”; do oznaczenia dynastii osmańskiej użyli „Al-i Osman”; lub, gdy trzeba było zdefiniować państwo w kategoriach geograficznych, oznaczali terytoria, które odziedziczyli po Cesarstwie Rzymskim i mówili „Memalik-i Rum”. Mieszkańcy Wschodu ogólnie postrzegali Osmanów jako „Rum”. Europejczycy nazywali Imperium Osmańskie Turcją. kiedy do miasta przybył urzędnik, wszyscy próbowali uciekać, bo nadchodzili Turcy. Nawet pojawienie się Qizilbash wśród Turków można wytłumaczyć tą różnicą. Turecki historyk Ilber Ortayly przedstawia obiecującą definicję i określa Imperium Osmańskie jako „muzułmański Rzym”. Twierdzi, że Imperium Osmańskie było jedynym państwem przypominającym klasyczne Imperium Rzymskie na Bliskim Wschodzie i w regionie Morza Śródziemnego. Mówi, że państwo osmańskie ściśle trzymało się języka tureckiego, ale większość jego urzędników stanowili Grecy lub Ormianie, zwłaszcza w XIX wieku. Jednak kulturę organizacyjną i mieszanie społeczne zbudowano jak w Cesarstwie Rzymskim. Dlatego określa Imperium Osmańskie jako „Trzecie Cesarstwo Rzymskie”, które było muzułmańską wersją tego ostatniego. Cornell Fleischer również, Powołując się na historyka osmańskiego Mustafę Ali Gelibolulu, pisze o tożsamości osmańskiej jako rumuńskiej, czyli rzymskiej. W procesie kształtowania się struktury imperialnej stosunek Turków do turkomańskich nomadów (choć byli twórcami państwa) bardzo się zmienił. Powstania Turkomańskie i lojalność Turkomanów wobec Safawidów, które doprowadziły do ​​masakry 40 000 Qizilbash, oderwały ich od reżimu osmańskiego. Wyobcowanie to widoczne jest w całym XVI wieku w spisach muhimmy, fatw, literatury polemicznej antykyzylbaskiej i kronik historycznych. Dwa czynniki - ujarzmienie świętych ziem islamu i powstania oraz sojusz Qizilbash z Safawidami - doprowadziły do ​​tego, że turecki charakter państwa osmańskiego w XVI wieku został wchłonięty przez silniejszy charakter sunnicko-islamski , a posiadłości osmańskie znalazły się pod arabsko-perską hegemonią kulturową.

pochodzenie nazwy

Oficjalna nazwa imperium w języku osmańskim to Devlet-I'aliyye-Yi'osmâniyye (دولت عليه ثثمانیه) - „Najwyższe Państwo Osmańskie” lub Osmanlı Devleti (ثثمانلى دولتى) - „Państwo Osmańskie”. We współczesnym języku tureckim nazywa się Osmanlı Devleti lub Osmanlı İmparatorluğu - „Imperium Osmańskie”. W okresie cesarskim słowa „Ottoman/Ottoman” i „turecki” były używane zamiennie na Zachodzie. Po latach 1920-1923, kiedy kraj przyjął oficjalną nazwę Turcji, nazwa „Ottoman / Ottoman”, znana w Europie od czasów Turków seldżuckich, stała się anachronizmem.

Historia

Powstanie Imperium Osmańskiego (1299-1453)

Po upadku sułtanatu Kony Seldżuków (przodków Turków) w 1300 roku Anatolia została podzielona na kilka niezależnych beylików. Do 1300 roku osłabione Cesarstwo Bizantyjskie straciło większość swoich ziem w Anatolii, w liczbie 10 beylików. Jednym z bejlików rządził Osman I (1258-1326), syn Ertogrula, ze stolicą w Eskisehir, w zachodniej Anatolii. Osman I poszerzył granice swojego bejlika, zaczynając powoli przesuwać się w kierunku granic Cesarstwa Bizantyjskiego. W tym okresie powstał rząd osmański, którego organizacja zmieniała się przez cały okres istnienia imperium. Było to niezbędne do szybkiej ekspansji imperium. Rząd stosował system społeczno-polityczny, w którym mniejszości religijne i etniczne były całkowicie niezależne od rządu centralnego. Ta tolerancja religijna spowodowała niewielki opór, gdy Turcy zajęli nowe terytoria. Osman wspierałem wszystkich, którzy przyczynili się do osiągnięcia jego celu. Po śmierci Osmana I tron ​​odziedziczył jego syn Orhan. Wbrew turecko-mongolskiemu zwyczajowi Osman nie podzielił swoich ziem między kilku synów. Ta decyzja jest źródłem tradycji, która stała się znakiem rozpoznawczym rządów osmańskich i w dużej mierze zdeterminowała szybki rozwój państwa, które miało stać się imperium. Potęga Imperium Osmańskiego zaczęła rozprzestrzeniać się na wschodnią część Morza Śródziemnego i Bałkany. W 1324 syn Osmana I, Orhan, zdobył Bursę i uczynił ją nową stolicą państwa osmańskiego. Upadek Bursy oznaczał utratę kontroli bizantyjskiej nad północno-zachodnią Anatolią. W 1352 r. Turcy przekroczyli Dardanele, po raz pierwszy samodzielnie postawił stopę na europejskiej ziemi, zdobywając strategicznie ważną fortecę Tsimpu. Państwa chrześcijańskie przeoczyły kluczowy moment, by zjednoczyć i wypędzić Turków z Europy, a po kilkudziesięciu latach, wykorzystując konflikty domowe w samym Bizancjum i rozdrobnienie bułgarskiego królestwa, Osmanowie umocnili się i osiedlili , zdobył większą część Tracji. W 1387 roku po oblężeniu Turcy zdobyli największe po Konstantynopolu miasto imperium - Saloniki. Zwycięstwo Osmanów w bitwie o Kosowo w 1389 roku skutecznie położyło kres władzy Serbów w tym regionie i stało się podstawą dalszej ekspansji osmańskiej w Europie. Bitwa pod Nikopolem w 1396 roku jest słusznie uważana za ostatnią dużą krucjatę średniowiecza, która nie powstrzymała niekończącej się ofensywy w Europie przez hordy Turków osmańskich.

Rozwój Imperium Osmańskiego (1453-1683)

Ekspansja i apogeum (1453-1566)

Imperium pomyślnie rozwijało się pod kompetentnym politycznym i gospodarczym kierownictwem sułtanów. Osiągnięto pewien sukces w rozwoju gospodarki, ponieważ Turcy kontrolowali główne lądowe i morskie szlaki handlowe między Europą a Azją. Sułtan Selim I znacznie zwiększył terytoria Imperium Osmańskiego na wschodzie i południu, pokonując Safawidów w bitwie pod Chaldiranem w 1514 roku. Selim I pokonał także mameluków i zdobył Egipt. Od tego czasu marynarka wojenna imperium jest obecna na Morzu Czerwonym. Po zdobyciu Egiptu przez Turków rozpoczęła się rywalizacja o dominację w regionie między imperiami portugalskim i osmańskim. W 1521 r. Sulejman Wspaniały zdobył Belgrad i zaanektował południowe i środkowe Węgry podczas wojny osmańsko-węgierskiej. w 1553 najechali Korsykę i zdobyli ją kilka lat później. Na miesiąc przed oblężeniem Nicei francuscy artylerzyści wraz z Turkami wzięli udział w oblężeniu Ostrzyhomia i pokonali Węgrów. Po kolejnych zwycięstwach Turków król Habsburgów Ferdynand I w 1547 roku został zmuszony do uznania władzy Turków osmańskich już nad Węgrami. Pod koniec życia Sulejmana I populacja Imperium Osmańskiego była ogromna i liczyła 15 000 000 osób. Ponadto flota osmańska kontrolowała dużą część Morza Śródziemnego. W tym czasie Imperium Osmańskie osiągnęło wielki sukces w organizacji politycznej i wojskowej państwa, a w Europie Zachodniej było często porównywane z Imperium Rzymskim. Na przykład włoski uczony Francesco Sansovino napisał: Jeśli dokładnie zbadamy ich pochodzenie i szczegółowo przeanalizujemy ich stosunki wewnątrzpaństwowe i stosunki zewnętrzne, absolutnie słuchać swoich dowódców i uparcie walczą do zwycięstwa... W czasie pokoju organizują spory i zamieszki między poddanymi w celu przywrócenia absolutnej sprawiedliwości, co jednocześnie jest korzystne dla nich samych... W ten sam sposób francuski polityk Jean Bodin w swoim dziele La Méthode de l'histoire, opublikowanym w 1560 roku, napisał: Tylko sułtan osmański może ubiegać się o tytuł władcy absolutnego. Tylko on może zgodnie z prawem domagać się tytułu następcy cesarza rzymskiego.

Rewolty i przebudzenie (1566-1683)

ich polityczna rywalizacja zakończyła się zabójstwem tych pierwszych w 1651 roku. W epoce Koprulu wielkimi wezyrami byli przedstawiciele albańskiej rodziny Koprulu. Sprawowali bezpośrednią kontrolę nad Imperium Osmańskim. Z pomocą wezyrów z Köprülü Turcy odzyskali Siedmiogród, w 1669 zdobyli Kretę, aw 1676 Podole. Warowniami Turków na Podolu były Chocim i Kamenetz-Podolski. W maju 1683 ogromna armia turecka pod dowództwem Kara Mustafy Paszy obległa Wiedeń. Turcy zawahali się przed ostatnim szturmem i zostali pokonani w bitwie pod Wiedniem we wrześniu tego samego roku przez wojska Habsburgów, Niemców i Polaków. Klęska w bitwie zmusiła Turków 26 stycznia 1699 do podpisania pokoju karłowskiego z Ligą Świętą, kończącego Wielką Wojnę Turecką. Turcy przekazali Lidze wiele terytoriów. Od 1695 Turcy rozpoczęli kontrofensywę na Węgrzech,

Stagnacja i ożywienie (1683-1827)

nakład każdego tomu wahał się od 500 do 1000 egzemplarzy. Pod pozorem pościgu za polskim uciekinierem, armia rosyjska wkroczyła do Balty, osmańskiej placówki na granicy z Rosją. To wydarzenie spowodowało wybuch wojny rosyjsko-tureckiej w latach 1768-1774 przez Imperium Osmańskie. W 1774 roku między Turkami a Rosjanami zawarto traktat pokojowy Kyuchuk-Kainarji, który zakończył wojnę. Zgodnie z umową ucisk religijny został usunięty z chrześcijan wołoskich i mołdawskich. W XVIII-XIX wieku nastąpiła seria wojen między imperiami osmańskim i rosyjskim. Pod koniec XVIII wieku Turcja poniosła szereg porażek w wojnach z Rosją. A Turcy doszli do wniosku, że aby uniknąć dalszych porażek, armia osmańska musi przejść modernizację. W latach 1789-1807 Selim III przeprowadził reformę wojskową, podejmując pierwsze poważne próby reorganizacji armii na wzór Europy.

Reformy modernizacyjne

W 1861 r. w Imperium Osmańskim istniało 571 szkół podstawowych i 94 szkół średnich dla chrześcijan, w których było 14 000 dzieci, czyli więcej niż w szkołach muzułmańskich. Dlatego dalsze studiowanie języka arabskiego i teologii islamskiej było niemożliwe. Z kolei wyższy poziom wykształcenia chrześcijan pozwolił im na odgrywanie większej roli w gospodarce. W 1911 roku na 654 hurtownie w Stambule 528 należało do etnicznych Greków. Z kolei wojna krymska z lat 1853-1856 stała się kontynuacją wieloletniej rywalizacji między głównymi mocarstwami europejskimi o ziemie Imperium Osmańskiego. 4 sierpnia 1854 r., podczas wojny krymskiej, Imperium Osmańskie zaciągnęło pierwszą pożyczkę. Wojna spowodowała masową emigrację Tatarów krymskich z Rosji – wyemigrowało około 200 tys. osób. po Kongresie Berlińskim w 1878 roku Imperium Brytyjskie rozpoczęło kampanię na rzecz zwrotu Turkom terytoriów na Bałkanach. W 1878 r. kontrolę nad Cyprem przejęli Brytyjczycy. W 1882 r. wojska brytyjskie najechały Egipt, rzekomo po to, by stłumić bunt Arabiego Paszy, zdobywając go. W latach 1894-1896 w wyniku masakr Ormian w Imperium Osmańskim zginęło od 100 000 do 300 000 osób. Po zmniejszeniu wielkości Imperium Osmańskiego wielu muzułmanów bałkańskich przeniosło się w jego granicach. W 1923 Anatolia i Tracja Wschodnia były częścią Turcji. po Kongresie Berlińskim w 1878 roku Imperium Brytyjskie rozpoczęło kampanię na rzecz zwrotu Turkom terytoriów na Bałkanach. W 1878 r. kontrolę nad Cyprem przejęli Brytyjczycy. W 1882 r. wojska brytyjskie najechały Egipt, rzekomo po to, by stłumić bunt Arabiego Paszy, zdobywając go. W latach 1894-1896 w wyniku masakr Ormian w Imperium Osmańskim zginęło od 100 000 do 300 000 osób. Po zmniejszeniu wielkości Imperium Osmańskiego wielu muzułmanów bałkańskich przeniosło się w jego granicach. W 1923 Anatolia i Tracja Wschodnia były częścią Turcji. W latach 1894-1896 w wyniku masakr Ormian w Imperium Osmańskim zginęło od 100 000 do 300 000 osób. Po zmniejszeniu wielkości Imperium Osmańskiego wielu muzułmanów bałkańskich przeniosło się w jego granicach. W 1923 Anatolia i Tracja Wschodnia były częścią Turcji. W latach 1894-1896 w wyniku masakr Ormian w Imperium Osmańskim zginęło od 100 000 do 300 000 osób. Po zmniejszeniu wielkości Imperium Osmańskiego wielu muzułmanów bałkańskich przeniosło się w jego granicach. W 1923 Anatolia i Tracja Wschodnia były częścią Turcji.

Upadek Imperium Osmańskiego (1908-1922)

Podczas wojny włosko-tureckiej w latach 1911-1912 Imperium Osmańskie straciło Libię, a Unia Bałkańska wypowiedziała jej wojnę. Podczas wojen bałkańskich imperium straciło wszystkie swoje terytoria na Bałkanach, z wyjątkiem Tracji Wschodniej i Adrianopola. 400 000 bałkańskich muzułmanów, obawiając się represji ze strony Greków, Serbów i Bułgarów, wycofało się wraz z armią osmańską. Niemcy zaproponowali budowę linii kolejowej w Iraku. Linia kolejowa została ukończona tylko częściowo. W 1914 roku Imperium Brytyjskie kupiło tę kolej, kontynuując jej budowę. Szczególną rolę w wybuchu I wojny światowej odegrała kolej. Po wybuchu I wojny światowej w Europie Turcja pozostała neutralna, obawiając się starcia militarnego z Rosją. Od 1711 roku Imperium Osmańskie przegrało z Rosją siedem wojen. Turcy wiedzieli, że jeśli zaatakują Rosję i przegrają, ich imperium nieuchronnie zostanie rozczłonkowane. Jednak w listopadzie 1914 Imperium Osmańskie zostało wciągnięte w wojnę po stronie państw centralnych. Wojska tureckie brały udział w walkach na Bliskim Wschodzie i na froncie kaukaskim. Podczas wojny Imperium Osmańskie odniosło kilka znaczących zwycięstw (na przykład operacja Dardanele, oblężenie El Kut), ale także poniosło kilka poważnych porażek, w szczególności na froncie kaukaskim. Ponadto Turcy musieli uporać się z powstaniem plemion arabskich na Bliskim Wschodzie. Przed najazdem Turków seldżuckich na terenie współczesnej Turcji istniały chrześcijańskie państwa Rzymian i Ormian, a nawet po zajęciu przez Turków ziem greckich i ormiańskich, w XVIII wieku Grecy i Ormianie nadal stanowili 2/3 miejscowej ludności, w XIX w. - 1/2 ludności, na początku XX wieku 50-60% stanowiła miejscowa rdzenna ludność chrześcijańska. Wszystko zmieniło się pod koniec I wojny światowej w wyniku ludobójstwa Greków, Asyryjczyków, Ormian i Jezydów Kurdów, dokonanego przez armię turecką oraz bojówki kurdyjskie, czerkieskie, turkmanskie i tureckie. Kwiecień 1915 - początek ludobójstwa Ormian. W 1915 r. wojska rosyjskie kontynuowały ofensywę we wschodniej Anatolii, ratując w ten sposób część Ormian przed zniszczeniem przez Turków. W 1916 roku na Bliskim Wschodzie wybuchło powstanie arabskie, które odwróciło bieg wydarzeń na korzyść Ententy. 30 października 1918 podpisano rozejm z Mudros, kończący I wojnę światową. Następnie nastąpiła okupacja Konstantynopola i podział Imperium Osmańskiego. Na mocy traktatu z Sevres podzielone terytorium Imperium Osmańskiego zostało zabezpieczone między mocarstwami Ententy. Okupacja Konstantynopola i Izmiru doprowadziła do powstania tureckiego ruchu narodowego. Turecka wojna o niepodległość w latach 1919-1922 zakończyła się zwycięstwem Turków pod dowództwem Mustafy Kemala Atatürka. 1 listopada 1922 r. zniesiono sułtanat, a 17 listopada 1922 r. ostatni sułtan Imperium Osmańskiego Mehmed VI opuścił kraj. 29 października 1923 Wielkie Zgromadzenie Narodowe Turcji ogłosiło utworzenie Republiki Tureckiej. 3 marca 1924 r. zniesiono kalifat.

Forma rządu

Organizacja państwowa Imperium Osmańskiego była bardzo prosta. Jego głównym obszarem była administracja wojskowa i cywilna. Sułtan zajmował najwyższą pozycję w kraju. Ustrój cywilny opierał się na podziałach administracyjnych zbudowanych na cechach regionów. Turcy stosowali system, w którym państwo kontrolowało duchowieństwo (jak w Bizancjum). Pewne przedislamskie tradycje Turków, zachowane po wprowadzeniu systemów administracyjnych i sądowych z muzułmańskiego Iranu, pozostały ważne w kręgach administracyjnych Imperium Osmańskiego. Głównym zadaniem państwa była obrona i ekspansja imperium, a także zapewnienie bezpieczeństwa i równowagi w państwie w celu utrzymania władzy. Żadna z dynastii świata muzułmańskiego nie była u władzy tak długo, jak dynastia osmańska. nie były izolowane. Muzułmanie studiowali w Madrasie (osm. Medrese), nauczali tu naukowcy i urzędnicy państwowi. Waqfs zapewnił wsparcie materialne, które pozwoliło dzieciom z biednych rodzin uzyskać wyższe wykształcenie, natomiast chrześcijanie studiowali w enderun, gdzie rocznie rekrutowano 3 000 chrześcijańskich chłopców w wieku od 8 do 12 lat z 40 rodzin z populacji Rumelii i/lub Bałkanów (devshirme ). Pomimo tego, że sułtan był najwyższym monarchą, władza państwowa i wykonawcza została powierzona politykom. Toczyła się polityczna walka między radnymi a ministrami w organie samorządowym (kanapie, której w XVII w. zmieniono nazwę na Porto). W czasach bejlika kanapa składała się ze starszych. Później zamiast starszych w skład sofy weszli oficerowie wojskowi i lokalna szlachta (np. osoby religijne i polityczne). Od 1320 roku wielki wezyr wykonywał niektóre obowiązki sułtana. Wielki wezyr był całkowicie niezależny od sułtana, mógł rozporządzać dziedzicznym majątkiem sułtana, jak chciał, odrzucać każdego i kontrolować wszystkie sfery. Od końca XVI wieku sułtan przestał brać udział w życiu politycznym państwa, a wielki wezyr stał się de facto władcą Imperium Osmańskiego. W całej historii Imperium Osmańskiego było wiele przypadków, gdy władcy księstw wasalnych Imperium Osmańskiego działali bez koordynowania działań z sułtanem, a nawet przeciwko niemu. Po rewolucji młodych Turków Imperium Osmańskie stało się monarchią konstytucyjną. Sułtan nie miał już władzy wykonawczej. Utworzono parlament z delegatami ze wszystkich województw. Utworzyli Rząd Cesarski (Imperium Osmańskie). Muzułmanie i Żydzi całkowicie zmienili system rządów w Imperium Osmańskim. Imperium Osmańskie miało rządy eklektyczne, które wpłynęły nawet na korespondencję dyplomatyczną z innymi mocarstwami. Początkowo korespondencja była prowadzona w języku greckim. Wszyscy sułtani osmańscy mieli 35 znaków osobistych - holowników, którymi podpisywali się. Wyryte na pieczęci sułtana zawierały imię sułtana i jego ojca, a także powiedzenia i modlitwy. Pierwszym tughra był tughra Orhana I. Pstrokaty tughra, przedstawiony w tradycyjnym stylu, był podstawą kaligrafii osmańskiej. Wszyscy sułtani osmańscy mieli 35 znaków osobistych - holowników, którymi podpisywali się. Wyryte na pieczęci sułtana zawierały imię sułtana i jego ojca, a także powiedzenia i modlitwy. Pierwszym tughra był tughra Orhana I. Pstrokaty tughra, przedstawiony w tradycyjnym stylu, był podstawą kaligrafii osmańskiej. Wszyscy sułtani osmańscy mieli 35 znaków osobistych - holowników, którymi podpisywali się. Wyryte na pieczęci sułtana zawierały imię sułtana i jego ojca, a także powiedzenia i modlitwy. Pierwszym tughra był tughra Orhana I. Pstrokaty tughra, przedstawiony w tradycyjnym stylu, był podstawą kaligrafii osmańskiej.

Prawo

Osmański system prawny opierał się na prawie religijnym. Imperium Osmańskie zostało zbudowane na zasadzie lokalnego orzecznictwa. Administracja prawna w Imperium Osmańskim była całkowitym przeciwieństwem rządu centralnego i samorządów lokalnych. Władza sułtana osmańskiego zależała w dużej mierze od Ministerstwa Rozwoju Prawnego, które zaspokajało potrzeby prosa. Orzecznictwo osmańskie dążyło do zjednoczenia różnych kręgów pod względem kulturowym i religijnym. W Imperium Osmańskim istniały 3 systemy sądownicze: pierwszy był dla muzułmanów, drugi dla ludności niemuzułmańskiej (na czele tego systemu byli żydzi i chrześcijanie, którzy rządzili odpowiednimi wspólnotami religijnymi), a trzeci był tzw. system „sądów kupieckich”. Cały ten system był zarządzany przez qanun, system praw oparty na przedislamskiej Yasie i Torze. W 1877 r. w Majalla skodyfikowano prawo prywatne (z wyjątkiem prawa rodzinnego). Później skodyfikowano prawo gospodarcze, prawo karne i postępowanie cywilne.

Armia

Pogorszenie zdolności bojowej armii osmańskiej rozpoczęło się w połowie XVII wieku i trwało po Wielkiej Wojnie Tureckiej. W XVIII wieku Turcy odnieśli kilka zwycięstw nad Wenecją, ale w Europie oddali część terytoriów Rosjanom. W XIX wieku miała miejsce modernizacja armii osmańskiej i kraju jako całości. W 1826 r. sułtan Mahmud II zlikwidował korpus janczarów i stworzył nowoczesną armię osmańską. Armia Imperium Osmańskiego była pierwszą armią, która zatrudniała zagranicznych instruktorów i wysyłała swoich oficerów na studia do Europy Zachodniej. W związku z tym ruch Młodych Turków rozgorzał w Imperium Osmańskim, gdy oficerowie ci, otrzymawszy wykształcenie, wrócili do swojej ojczyzny. Flota osmańska brała również aktywny udział w tureckiej ekspansji w Europie. To dzięki flocie Turcy zdobyli Afrykę Północną. Utrata Grecji w 1821 r. i Algierii w 1830 r. na rzecz Turków oznaczała początek osłabienia potęgi militarnej floty osmańskiej i kontroli nad odległymi terytoriami zamorskimi. Sułtan Abdulaziz próbował przywrócić potęgę floty osmańskiej, tworząc jedną z największych flot na świecie (3 miejsce po Wielkiej Brytanii i Francji). W 1886 roku w stoczni w Barrow w Wielkiej Brytanii zbudowano pierwszą łódź podwodną floty osmańskiej. Jednak upadająca gospodarka nie mogła już dłużej wspierać floty. Sułtan Abdul-Hamid II, który nie ufał admirałom tureckim, którzy stanęli po stronie reformatora Midhata Paszy, argumentował, że duża flota wymagająca kosztownej obsługi nie pomoże wygrać wojny rosyjsko-tureckiej w latach 1877-1878. Wysłał wszystkie tureckie statki do Złotego Rogu, gdzie gniły przez 30 lat. W czerwcu 1914 r. powstała w Turcji Szkoła Lotnictwa Morskiego (tour. Bahriye Tayyare Mektebi). Wraz z wybuchem I wojny światowej proces modernizacji państwa gwałtownie się zatrzymał. Osmańskie Siły Powietrzne walczyły na wielu frontach I wojny światowej (w Galicji, Kaukazie i Jemenie).

Podział administracyjny Imperium Osmańskiego

Podział administracyjny Imperium Osmańskiego opierał się na administracji wojskowej, która kontrolowała poddanych państwa. Poza tym systemem znajdowały się państwa wasalne i lennicze.

Gospodarka

Ostatecznym celem było zwiększenie dochodów rządowych bez szkody dla rozwoju regionów, ponieważ szkody mogą powodować niepokoje społeczne i niezmienność tradycyjnej struktury społeczeństwa. Struktura skarbu i urzędu była lepiej rozwinięta w Imperium Osmańskim niż w innych państwach islamskich i aż do XVII wieku Imperium Osmańskie pozostawało wiodącą organizacją w tych strukturach. Ta struktura została opracowana przez urzędników-skrybów (znanych również jako „pracownicy literaccy”) jako specjalna grupa nieco wysoko wykwalifikowanych teologów, która rozwinęła się w organizację zawodową. Skuteczność tej profesjonalnej organizacji finansowej wspierali wielcy mężowie stanu Imperium Osmańskiego. Strukturę gospodarki państwa determinowała jego struktura geopolityczna. Imperium Osmańskie,

Dane demograficzne

Do tego czasu terytorium kraju zmniejszyło się około 3 razy. Oznaczało to, że gęstość zaludnienia prawie się podwoiła. Istnieją tylko fragmentaryczne dane dotyczące liczby urodzeń: w 1900 r. w 15 prowincjach Anatolii wskaźnik urodzeń muzułmanów wynosił 49 urodzeń na tysiąc osób, a śmiertelność 29-38 osób na tysiąc. Następcy Imperium Osmańskiego na Bałkanach (Serbia, Bułgaria i Węgry) mieli wskaźnik urodzeń około 40 na tysiąc i śmiertelność 19 na tysiąc w latach 1900-1910. Pod koniec istnienia imperium średnia długość życia w nim wynosiła 49 lat, mimo że jeszcze w XIX wieku liczba ta była niezwykle niska i wynosiła 20-25 lat. Tak krótka długość życia w XIX wieku była spowodowana chorobami epidemicznymi i głodem, które z kolei były spowodowane destabilizacją i zmianami demograficznymi. w Salonikach populacja wzrosła z 55 000 w 1800 roku do 160 000 w 1912 roku, w Izmirze ze 150 000 w 1800 roku do 300 000 w 1914 roku. W niektórych regionach nastąpił spadek liczby ludności. Na przykład populacja Belgradu spadła z 25 000 do 8 000 z powodu walk o władzę w mieście. Migracja ekonomiczna i polityczna miała negatywny wpływ na imperium. Na przykład aneksja Krymu i Bałkanów przez Rosjan i Habsburgów doprowadziła do ucieczki wielu muzułmanów zamieszkujących te terytoria – do Dobrudży uciekło około 200 tys. Tatarów krymskich. W latach 1783-1913 do Imperium Osmańskiego wyemigrowało od 5 000 000 do 7 000 000 osób, z czego 3 800 000 pochodziło z Rosji. Migracja w dużym stopniu wpłynęła na napięcia polityczne między różnymi częściami imperium. Zmniejszyła się liczba rzemieślników, kupców, przemysłowców i rolników.

Języki

Ze względu na niski poziom alfabetyzacji ludności, aby zwykli ludzie mogli odwoływać się do rządu, wykorzystywano specjalnych ludzi, którzy składali petycje. Mniejszości narodowe mówiły swoimi ojczystymi językami (Mahalla). W wielojęzycznych miastach i wioskach ludność mówiła różnymi językami, a nie wszyscy mieszkańcy megamiast znali język osmański. Szczególne miejsce zajmował język francuski. Na początku XIX wieku ponad 3 miliony obywateli Imperium mówiło po francusku i modne stało się zdobywanie wykształcenia w języku francuskim. Francuski był nie tylko językiem szlachty w Imperium Osmańskim - mówiono nim również na ulicy, w portach itp. Na początku XX wieku publikowano dziesiątki gazet po francusku, a wszyscy biurokraci mówili tym językiem . Mniejszości narodowe mówiły swoimi ojczystymi językami (Mahalla). W wielojęzycznych miastach i wioskach ludność mówiła różnymi językami, a nie wszyscy mieszkańcy megamiast znali język osmański. Szczególne miejsce zajmował język francuski. Na początku XIX wieku ponad 3 miliony obywateli Imperium mówiło po francusku i modne stało się zdobywanie wykształcenia w języku francuskim. Francuski był nie tylko językiem szlachty w Imperium Osmańskim - mówiono nim również na ulicy, w portach itp. Na początku XX wieku publikowano dziesiątki gazet po francusku, a wszyscy biurokraci mówili tym językiem . Mniejszości narodowe mówiły swoimi ojczystymi językami (Mahalla). W wielojęzycznych miastach i wioskach ludność mówiła różnymi językami, a nie wszyscy mieszkańcy megamiast znali język osmański. Szczególne miejsce zajmował język francuski. Na początku XIX wieku ponad 3 miliony obywateli Imperium mówiło po francusku i modne stało się zdobywanie wykształcenia w języku francuskim. Francuski był nie tylko językiem szlachty w Imperium Osmańskim - mówiono nim również na ulicy, w portach itp. Na początku XX wieku publikowano dziesiątki gazet po francusku, a wszyscy biurokraci mówili tym językiem .

Religie

islam

Przed przyjęciem islamu Turcy byli szamanistami. Rozprzestrzenianie się islamu rozpoczęło się po zwycięstwie Abbasydów w bitwie pod Talas w 751 roku. W drugiej połowie VIII wieku większość Oguzów (przodków Seldżuków i Turków) przeszła na islam. W XI wieku Oguzy osiedlili się w Anatolii, co przyczyniło się do jego rozprzestrzeniania się tam. W 1514 r. sułtan Selim I dokonał masakry szyitów mieszkających w Anatolii, których uważał za heretyków, i zginęło 40 000 osób.

Chrześcijaństwo i Judaizm

Wolność chrześcijan żyjących w Imperium Osmańskim była ograniczona, ponieważ Turcy nazywali ich „obywatelami drugiej kategorii”. Prawa chrześcijan i żydów nie zostały uznane za równe prawom Turków: zeznania chrześcijan przeciwko Turkom nie zostały zaakceptowane przez sąd. Nie mogli nosić broni, jeździć konno, ich domy nie mogły być wyższe niż domy muzułmanów, a także miały wiele innych ograniczeń prawnych. W XIV-XVIII wieku. w Imperium Osmańskim na ludność niemuzułmańską nakładano podatek – dewszirme. Doszło do nieregularnej mobilizacji chrześcijańskich chłopców, którzy po powołaniu zostali wychowani na muzułmanów. Chłopcy ci byli szkoleni w sztuce państwowej lub tworzeniu klasy rządzącej i tworzeniu elitarnych wojsk (janczarów). W systemie prosa niemuzułmanie byli obywatelami imperium, ale nie mieli praw, jakie mieli muzułmanie. represje były rzadkie. Struktura kościoła została zachowana w stanie nienaruszonym, ale znajdowała się pod ścisłą kontrolą Turków. Po tym, jak w XIX wieku do władzy doszli nowi Osmanowie o nastawieniu nacjonalistycznym, polityka Imperium Osmańskiego nabrała cech nacjonalizmu i osmanizmu. Bułgarski Kościół Prawosławny został rozwiązany i umieszczony pod jurysdykcją Greckiego Kościoła Prawosławnego. W 1870 r. sułtan Abdulaziz założył bułgarski egzarchat Greckiego Kościoła Prawosławnego i przywrócił mu autonomię. Podobne proso rozwinęło się z różnych wspólnot religijnych, w tym z prosa żydowskiego kierowanego przez naczelnego rabina i prosa ormiańskiego kierowanego przez biskupa. represje były rzadkie. Struktura kościoła została zachowana w stanie nienaruszonym, ale znajdowała się pod ścisłą kontrolą Turków. Po tym, jak w XIX wieku do władzy doszli nowi Osmanowie o nastawieniu nacjonalistycznym, polityka Imperium Osmańskiego nabrała cech nacjonalizmu i osmanizmu. Bułgarski Kościół Prawosławny został rozwiązany i umieszczony pod jurysdykcją Greckiego Kościoła Prawosławnego. W 1870 r. sułtan Abdulaziz założył bułgarski egzarchat Greckiego Kościoła Prawosławnego i przywrócił mu autonomię. Podobne proso rozwinęło się z różnych wspólnot religijnych, w tym z prosa żydowskiego kierowanego przez naczelnego rabina i prosa ormiańskiego kierowanego przez biskupa.

Kultura

Terytoria, które były częścią Imperium Osmańskiego, były głównie obszarami przybrzeżnymi Morza Śródziemnego i Morza Czarnego. W związku z tym kultura tych terytoriów opierała się na tradycjach miejscowej ludności. Po zdobyciu nowych terytoriów w Europie Turcy przejęli niektóre z tradycji kulturowych podbitych terenów (style architektoniczne, kuchnia, literatura, muzyka, rekreacja, forma rządzenia). Małżeństwa międzykulturowe odegrały dużą rolę w kształtowaniu kultury elity osmańskiej. Liczne tradycje i cechy kulturowe przejęte od podbitych ludów zostały rozwinięte przez Turków Osmańskich, co dalej doprowadziło do zmieszania tradycji ludów żyjących na terytorium Imperium Osmańskiego z tożsamością kulturową Turków Osmańskich.

Literatura

Głównymi kierunkami literatury osmańskiej były poezja i proza. Jednak dominującym gatunkiem była poezja. Przed początkiem XIX wieku opowieści fantasy nie były pisane w Imperium Osmańskim. Takich gatunków jak powieść, fabuła nie było nawet w folklorze i poezji. Poezja była reprezentowana przez gatunki gazal i divan. W XVIII wieku Ali Aziz Giridi był pod wpływem literatury europejskiej. Namık Kemal był wybitnym przedstawicielem literatury osmańskiej w XIX wieku.

Architektura

Architektura osmańska wchłonęła tradycje architektury bizantyjskiej i perskiej. Głównymi zabytkami architektury były głównie meczety i pałace (Topkapi). Oprócz pierwotnego stylu w późnym okresie, architektura osmańska była pod wpływem baroku (Dolmabahce, Yildiz).

sztuka użytkowa

Sztukę dekoracyjną reprezentują dywany (kilim), islamska kaligrafia i miniatury książkowe. Sztuka osmańska była pod silnym wpływem sztuki perskiej.

Kuchnia

Kuchnia osmańska reprezentuje szczyt rozwoju kuchni tureckiej, gdzie tradycje koczowniczych Turków połączyły się z kuchnią ludów Bałkanów i Bliskiego Wschodu. Od koczowniczego dziedzictwa Osmanie pożyczyli sfermentowane napoje mleczne (jogurt, ajran). Jako danie główne pożyczono orientalny pilaw i manti. Z ludów Bliskiego Wschodu przybyły kebab i kawa, od Ormian - lawasz, od Greków - feta. Bujny dziedziniec w Stambule przyczynił się do rozwoju sztuki cukierniczej, a rozdawano słodycze: turecką rozkosz, baklawę.

Nauka i technologia

W XV wieku Turcy opanowali broń palną (z pomocą europejskich inżynierów), która została użyta podczas szturmu na Konstantynopol w 1453 roku. Turcy przyciągnęli także uczonych-teologów z Azji Środkowej (Ali al-Kushchi), którzy brali udział w pracach medresy w Stambule. W XVI wieku Takiyuddin ash-Shami stworzył obserwatorium w Imperium Osmańskim. W 1773 r. w Stambule założono Politechnikę. Naukowcy osmańscy odnieśli wielki sukces w dziedzinie kartografii (mapa Piri Reisa). W 1908 r. wybudowano kolej Hidżaz.

Zobacz też

Historia Turcji 16 Wielkich Imperiów Tureckich

Uwagi

Źródła komentarzy

Literatura

Sylvaina Guggenheima. Imperia średniowiecza: od Karolingów do Czyngisydów Sylvaina Gouguenheima. Les Empires médiévaux (rosyjski) / przeł. Aleksiej Izosimow. — M.: Alpina literatura faktu, 2021. — 508 s. — ISBN 978-5-00139-426-6 . Eugeniusza Rogana. Upadek Imperium Osmańskiego. I wojna światowa na Bliskim Wschodzie, 1914–1920 Upadek Turków: Wielka Wojna na Bliskim Wschodzie. Eugeniusza Rogana. . - M.: Alpina Literatura faktu, 2017. - 560 s. - ISBN 978-5-91671-762-4. Normana Itzkowitza. Imperium Osmańskie i tradycja islamska. - University of Chicago Press, 1980. - ISBN 0-226-38806-9. Patricka Balfoura Kinrossa. Wieki osmańskie: powstanie i upadek imperium tureckiego. — William Morrow, 1979.

Spinki do mankietów

Voeikov A.I., Vodovozov V.V., Richter D.I. Turcja // Encyklopedyczny słownik Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburg, 1890-1907. Projekt archiwum tekstu osmańskiego – University of Washington Imperium Osmańskie: zasoby – University of Michigan Imperium Osmańskie: zarys chronologiczny Informacje o imperium osmańskim https://www.russiapost.su/wp-content/uploads/2016/07/2- 11.jpg

Original article in Russian language