Ojciec Sergiusz (film, 1918)

Article

May 21, 2022

Ojciec Sergiusz (1918) to niemy film fabularny Jakowa Protazanowa. Wersja ekranowa historii o tym samym tytule autorstwa Lwa Tołstoja.

Działka

Fabuła filmu jest zbliżona do źródła literackiego. Młody książę Stepan Dmitritch Kasatsky (Ivan Mozzhukhin) traktuje cara Mikołaja I (Vladimir Gaidarov) z szacunkiem i zabiega o jego łaskę w każdy możliwy sposób. Książę zakochuje się w pięknej Marii Korotkovej (V. Dżenejewa), nie podejrzewając, że jest kochanką władcy. Gdy dowiaduje się prawdy, jest w szoku i staje przed koniecznością całkowitego przemyślenia swojego życia. Książę zrzeka się tytułu, udaje się do klasztoru i przyjmuje tonsurę pod imieniem Ojca Sergiusza. Życie w klasztorze wydaje mu się zbyt próżne i podatne na pokusy. W poszukiwaniu spokoju zostaje pustelnikiem. Sześć lat później wesołe towarzystwo przeszło obok jego celi we wtorek zapusty, a wraz z nią piękna Makovkina (aktorka Natalia Lisenko). Postanawia uwieść ojca Sergiusza na zakład i namawia przyjaciół, by przyprowadzili ją do niego o trzeciej nad ranem. Prosi Sergiusza o rozgrzanie się w celi Sergiusza i zdejmuje mokre ubrania. Ojciec Sergiusz jest zakłopotany, widząc w tym machinacje diabła. Makovkina odpowiada, że ​​jest tylko grzeszną kobietą i zaczyna go uwodzić. Sergiusz pod pretekstem udaje się na korytarz, gdzie toporem odcina palec wskazujący lewej ręki, aby „uspokoić ciało”. Makovkina widzi krew i błaga o przebaczenie. Rok później sama wyjeżdża do klasztoru. Sprawiedliwość Ojca Sergiusza przyciąga do niego zarówno wierzących, jak i świeckich próżniaków, którzy chętnie drwią z pustelnika. Pokusy znajdują go nawet w samotności. Nie mogąc znaleźć spokoju i pogodzić się z sumieniem, ojciec Sergiusz popada w rozpacz i staje się bezimiennym włóczęgą... Prosi Sergiusza o rozgrzanie się w celi Sergiusza i zdejmuje mokre ubrania. Ojciec Sergiusz jest zakłopotany, widząc w tym machinacje diabła. Makovkina odpowiada, że ​​jest tylko grzeszną kobietą i zaczyna go uwodzić. Sergiusz pod pretekstem udaje się na korytarz, gdzie toporem odcina palec wskazujący lewej ręki, aby „uspokoić ciało”. Makovkina widzi krew i błaga o przebaczenie. Rok później sama wyjeżdża do klasztoru. Sprawiedliwość Ojca Sergiusza przyciąga do niego zarówno wierzących, jak i świeckich próżniaków, którzy chętnie drwią z pustelnika. Pokusy znajdują go nawet w samotności. Nie mogąc znaleźć spokoju i pogodzić się z sumieniem, ojciec Sergiusz popada w rozpacz i staje się bezimiennym włóczęgą... Prosi Sergiusza o rozgrzanie się w celi Sergiusza i zdejmuje mokre ubrania. Ojciec Sergiusz jest zakłopotany, widząc w tym machinacje diabła. Makovkina odpowiada, że ​​jest tylko grzeszną kobietą i zaczyna go uwodzić. Sergiusz pod pretekstem udaje się na korytarz, gdzie toporem odcina palec wskazujący lewej ręki, aby „uspokoić ciało”. Makovkina widzi krew i błaga o przebaczenie. Rok później sama wyjeżdża do klasztoru. Sprawiedliwość Ojca Sergiusza przyciąga do niego zarówno wierzących, jak i świeckich próżniaków, którzy chętnie drwią z pustelnika. Pokusy znajdują go nawet w samotności. Nie mogąc znaleźć spokoju i pogodzić się z sumieniem, ojciec Sergiusz popada w rozpacz i staje się bezimiennym włóczęgą... Sergiusz pod pretekstem udaje się na korytarz, gdzie toporem odcina palec wskazujący lewej ręki, aby „uspokoić ciało”. Makovkina widzi krew i błaga o przebaczenie. Rok później sama wyjeżdża do klasztoru. Sprawiedliwość Ojca Sergiusza przyciąga do niego zarówno wierzących, jak i świeckich próżniaków, którzy chętnie drwią z pustelnika. Pokusy znajdują go nawet w samotności. Nie mogąc znaleźć spokoju i pogodzić się z sumieniem, ojciec Sergiusz popada w rozpacz i staje się bezimiennym włóczęgą... Sergiusz pod pretekstem udaje się na korytarz, gdzie toporem odcina palec wskazujący lewej ręki, aby „uspokoić ciało”. Makovkina widzi krew i błaga o przebaczenie. Rok później sama wyjeżdża do klasztoru. Sprawiedliwość Ojca Sergiusza przyciąga do niego zarówno wierzących, jak i świeckich próżniaków, którzy chętnie drwią z pustelnika. Pokusy znajdują go nawet w samotności. Nie mogąc znaleźć spokoju i pogodzić się z sumieniem, ojciec Sergiusz popada w rozpacz i staje się bezimiennym włóczęgą...

W rolach

Ivan Mozzhukhin - Książę Stepan Kasatsky - ojciec Sergius Vera Dżeneeva - Mary Natalya Lisenko - Makovkina Vera Orlova - córka kupca Vladimira Gaidarova - Car Mikołaj I Olga Kondorova - Hrabina Korotkova Nikolai Panov - ojciec Kasatsky Iona Talanov - kupiec Piotr Mon Bakksheev - młody Polikarp Pawłow - strażnik klasztoru Mikołaj z Rzymu - biskup

Malarze

Vladimir Balluzek, Alexander Loshakoff, V. Vorobyov

Historia stworzenia

Po raz pierwszy Protazanow ogłosił zamiar sfilmowania historii Tołstoja, jeszcze pracując przy produkcji Damy pikowej, aw 1916 r. Ojciec Sergiusz został nawet ogłoszony w reklamie spółki I. Jermoliewa. Jednak w tamtych czasach produkcja „Ojca Sergiusza” byłaby co najmniej trudna, ponieważ obowiązywał cenzura zakazu przedstawiania członków rodziny królewskiej i przedstawicieli duchowieństwa w filmach fabularnych. Filmowanie miało miejsce w połowie 1917 - na początku 1918. Podczas kręcenia Jakow Protazanow zachorował, a przez pewien czas scenarzysta Aleksander Wołkow zastąpił go na planie. Film został wydany 14 maja 1918 roku. Film miał premierę w moskiewskim kinie „Ars”.

Znaczenie i wpływ

Film odniósł znaczący sukces, dodatkowo wzmacniając autorytet Protazanowa jako reżysera i Mozżuchina jako wybitnego aktora. „Według naocznych świadków był to prawdziwy szok. Kiedy zapalono światła, publiczność zamilkła przez kilka chwil, po czym wybuchła burzą oklasków. Był to swego rodzaju efekt dziesięcioletniej pracy kina rosyjskiego nad adaptacją filmową. A porównując „Ojca Sergiusza” z pierwszymi pomysłowymi filmami-lubokami i sumiennymi ilustracjami, wyłania się twórczy wynik tej szkoły literatury klasycznej, którą rosyjskie kino zdołało przejść w możliwie najkrótszym czasie. Film, wbrew zakazowi władz sowieckich, został wywieziony za granicę i odniósł tam spory sukces. „Dramat to nie dramat, powieść to nie powieść, ale samo życie, a ktokolwiek widział ten obraz, rozumie, że jest on silniejszy niż dramat i romans. W końcu iskrzący się śnieg, jak widzi widz, nie zostanie narysowany przez samego Tołstoja. Żadna aktorka nie zachowa się tak szczerze przed teatralną publicznością, jak Lisenko przed aparatem. A na taśmie zostaje mocniejsza prawda niż na scenie. To radość oglądać taki film - dzieło genialnego artysty. Tutaj zjednoczyła się siła Tołstoja i siła Mozzukhina. W 1928 roku, w setną rocznicę urodzin Lwa Tołstoja, film został ponownie wydany; jednak jego wystawianie w klubach robotniczych było zabronione. Reedycja wywołała gwałtowną negatywną reakcję sowieckiej prasy ideologicznej. Oto typowy przykład ówczesnych ataków na film: „Pokazywanie Ojca Sergiusza to celowe wzbudzanie zainteresowania kościołem, religią. Zamiast, Aby za czasów Tołstoja zaprezentować naszym widzom mocny sowiecki film antyreligijny, Sowkino niczym handlarz staroci rozdarł oszczercze śmieci, demonstrując je pompatyczną reklamą wyłącznie z powodów komercyjnych. To wstyd dla Sovkino... <...> Półtorej godziny trzeba oglądać "doświadczonego" Mozzhukhina, przypominającego grę prowincjonalnego aktora. Nędza przedstawienia sprowadza obraz do zera, czyniąc go całkowicie bezwartościowym. Historia kina radzieckiego (1969) mówi: W filmie Ojciec Sergiusz, mimo wszystkich niewątpliwych walorów artystycznych, opowieść Tołstoja otrzymała interpretację liberalno-burżuazyjną, co skutkowało ograniczoną interpretacją podstawowych wad starego systemu jako „osobnych mankamentów”. caratu i społeczeństwa burżuazyjnego. Jednak potężna siła realizmu Tołstoja znalazła wyraz w najlepszych odcinkach obrazu. niczym handlarz staroci wykopywał oszczercze śmieci, demonstrując je pompatyczną reklamą wyłącznie z powodów komercyjnych. To wstyd dla Sovkino... <...> Półtorej godziny trzeba oglądać "doświadczonego" Mozzhukhina, przypominającego grę prowincjonalnego aktora. Nędza przedstawienia sprowadza obraz do zera, czyniąc go całkowicie bezwartościowym. Historia kina radzieckiego (1969) mówi: W filmie Ojciec Sergiusz, mimo wszystkich niewątpliwych walorów artystycznych, opowieść Tołstoja otrzymała interpretację liberalno-burżuazyjną, co skutkowało ograniczoną interpretacją podstawowych wad starego systemu jako „osobnych mankamentów”. caratu i społeczeństwa burżuazyjnego. Jednak potężna siła realizmu Tołstoja znalazła wyraz w najlepszych odcinkach obrazu. niczym handlarz staroci wykopywał oszczercze śmieci, demonstrując je pompatyczną reklamą wyłącznie z powodów komercyjnych. To wstyd dla Sovkino... <...> Półtorej godziny trzeba oglądać "doświadczonego" Mozzhukhina, przypominającego grę prowincjonalnego aktora. Nędza przedstawienia sprowadza obraz do zera, czyniąc go całkowicie bezwartościowym. Historia kina radzieckiego (1969) mówi: W filmie Ojciec Sergiusz, mimo wszystkich niewątpliwych walorów artystycznych, opowieść Tołstoja otrzymała interpretację liberalno-burżuazyjną, co skutkowało ograniczoną interpretacją podstawowych wad starego systemu jako „osobnych mankamentów”. caratu i społeczeństwa burżuazyjnego. Jednak potężna siła realizmu Tołstoja znalazła wyraz w najlepszych odcinkach obrazu. To wstyd dla Sovkino... <...> Półtorej godziny trzeba oglądać "doświadczonego" Mozzhukhina, przypominającego grę prowincjonalnego aktora. Nędza przedstawienia sprowadza obraz do zera, czyniąc go całkowicie bezwartościowym. Historia kina radzieckiego (1969) mówi: W filmie Ojciec Sergiusz, mimo wszystkich niewątpliwych walorów artystycznych, opowieść Tołstoja otrzymała interpretację liberalno-burżuazyjną, co skutkowało ograniczoną interpretacją podstawowych wad starego systemu jako „osobnych mankamentów”. caratu i społeczeństwa burżuazyjnego. Jednak potężna siła realizmu Tołstoja znalazła wyraz w najlepszych odcinkach obrazu. To wstyd dla Sovkino... <...> Półtorej godziny trzeba oglądać "doświadczonego" Mozzhukhina, przypominającego grę prowincjonalnego aktora. Nędza przedstawienia sprowadza obraz do zera, czyniąc go całkowicie bezwartościowym. Historia kina radzieckiego (1969) mówi: W filmie Ojciec Sergiusz, mimo wszystkich niewątpliwych walorów artystycznych, opowieść Tołstoja otrzymała interpretację liberalno-burżuazyjną, co skutkowało ograniczoną interpretacją podstawowych wad starego systemu jako „osobnych mankamentów”. caratu i społeczeństwa burżuazyjnego. Jednak potężna siła realizmu Tołstoja znalazła wyraz w najlepszych odcinkach obrazu. » W Historii kina radzieckiego (1969) mówi się: W filmie Ksiądz Sergiusz, przy wszystkich niewątpliwych walorach artystycznych, opowieść Tołstoja otrzymała interpretację liberalno-burżuazyjną, co wpłynęło na ograniczoną interpretację podstawowych wad starego systemu, jak „odrębne wady” caratu i społeczeństwa burżuazyjnego. Jednak potężna siła realizmu Tołstoja znalazła wyraz w najlepszych odcinkach obrazu. » W Historii kina radzieckiego (1969) mówi się: W filmie Ksiądz Sergiusz, przy wszystkich niewątpliwych walorach artystycznych, opowieść Tołstoja otrzymała interpretację liberalno-burżuazyjną, co wpłynęło na ograniczoną interpretację podstawowych wad starego systemu, jak „odrębne wady” caratu i społeczeństwa burżuazyjnego. Jednak potężna siła realizmu Tołstoja znalazła wyraz w najlepszych odcinkach obrazu.

Interesujące fakty

Kompozytor Eugene Bukke napisał oryginalną muzykę, która miała towarzyszyć pokazowi filmu. Zachowana wersja filmu ma 79 minut. Z okazji 150-lecia Lwa Tołstoja w 1978 roku powstała nowa adaptacja – film „Ojciec Sergiusz” wyreżyserował Igor Talankin, a Siergiej Bondarczuk wystąpił w roli tytułowej. Film przedstawia walca Lwa Tołstoja.

Uwagi

Spinki do mankietów

„Ojciec Sergiusz” (artykuł Mariny Kuzniecowej na stronie kina rosyjskiego)

Original article in Russian language