bestialskie zamieszki

Article

January 29, 2023

„Awantura bydlęca. List małorosyjskiego ziemianina do petersburskiego przyjaciela” to satyryczna opowieść rosyjskiego historyka Nikołaja Kostomarowa, napisana przez niego w ostatnich latach życia i opublikowana dopiero wiele lat po jego śmierci. Historia jest opowieścią w imieniu właściciela ziemskiego o tym, jak zwierzęta w jego gospodarstwie zorganizowały rewolucję, buntując się przeciwko właścicielom. Po pierwszej publikacji w 1917 r. wznowiono ją dopiero w 1991 r. Fabuła opowiadania w dużej mierze antycypowała fabułę dzieła angielskiego pisarza George'a Orwella Folwark zwierzęcy (1945), będącego satyrą na rewolucję bolszewicką w Rosji i jej konsekwencje.

Intrygować

Mały rosyjski ziemianin pisze do swojego korespondenta o „niezwykłych wydarzeniach”, które miały miejsce w jego gospodarstwie: to było „zamieszki, powstanie, rewolucja!” Wiosną 1879 roku w gospodarstwie zaczął pojawiać się duch „jakiegoś ruchu rewolucyjnego”, przejawy oporu i buntu. Okrutny byk, którego wszyscy się bali i stale trzymali zamknięty w zagrodzie, pełnił rolę „całkowicie bydlęcego agitatora”, który zwracał się do bydła przemówieniem skierowanym przeciwko dominacji ludzi. Według niego „podstępny tyran zniewolił nas, głupców, i doprowadził do tego, że straciliśmy godność istot żywych i staliśmy się niejako bezmyślnymi narzędziami do zaspokajania jego zachcianek”, dlatego trzeba przestać być posłusznym tyranowi i oświadczyć mu „nie tylko przez pomruki, ale przyjacielskim galopem i potrąceniem, że za wszelką cenę chcemy być wolnym bydłem, a nie jego tchórzliwymi niewolnikami. Bugai sugerował dążenie do „równości, wolności i niezależności”, aby wszystko stało się „tak, jak było w innym błogosławionym, starożytnym czasie: znowu wszystkie pola, łąki, pastwiska, zagajniki i pola – wszystko będzie nasze, wszędzie będziemy mieli prawo do paść, kopać, uderzać, bawić się… „Latem rewolucyjne idee byka były noszone po padokach, pastwiskach i pastwiskach i przenoszone na konie:„ Duch buntu wkroczył w ich rżące społeczeństwo ”. Rudy ogier pełnił rolę agitatora wśród koni, który również zwrócił się do nich z przemówieniem, w którym nawoływał do „odzyskania wolności”, aby w przyszłości cały owies zasiany przez człowieka należał do koni: „Nikt nie odważy się aby nas stamtąd wypędzić, jak to było wcześniej. Nie będą już nas zaprzęgać, siodłać ani gnać biczami. Ponieważ przemówienia byka i ogiera odbiły się echem wśród współczesnych, „zarówno rogate, jak i kopytne ruszyły w dwóch milicjach w kierunku posiadłości”. Kozy i owce chciały do ​​nich dołączyć, ale niektóre owce wpadły do ​​wąwozu, przez który musiały przejść, podczas gdy inne były zdezorientowane. Świnie przyłączyły się do buntu i poszły pustoszyć ogród kwiatowy i ogródki warzywne za domem, a krowy i konie zaczęły atakować bramy i ogrodzenie. Do powstańców przyłączyły się także ptaki domowe i koty, podczas gdy psy pozostały wierne człowiekowi. Wieść o „powszechnym totalnym powstaniu bydła” przyniósł hodowca bydła Omelko, który miał niesamowity dar: choć nigdy nie nauczył się czytać i pisać, doskonale znał „języki i dialekty wszystkich zwierząt domowych: wołów, i konie, owce, świnie, a nawet kury i gęsi”, „uzbrojenie się w jedyną długą, uporczywe przestrzeganie bestialskich obyczajów i sposobu życia. Właściciel ziemski i jego synowie, zabierając broń, wspięli się na drewniany gołębnik i wysłali Omelko, aby negocjował z rebeliantami. Wrócił, mówiąc, że pozycja rebeliantów jest nie do pogodzenia, a oni grożą pobiciem, kopnięciem i ugryzieniem właścicieli. Wtedy postanowiono dać buntownikom wolność: zboże było już prawie wywiezione z pól i choć zwierzęta nieuchronnie zniszczyłyby część plonów, to jesienią i dalej zimą i tak pozostaną bez pożywienia i musiałby wrócić na farmę. I tak się stało. Krowy i konie uciekły. Udało im się uspokoić świnie, strzelając do dzika prowadzącego i rozpraszając resztę przy pomocy psów. Omelko potrafił przekonać drób, wskazując, że na wolności gęsi, kaczki, a tym bardziej kury, które nie są przystosowane do samodzielnego życia, po prostu umrą. Za pomocą gałązek i gróźb kozy i owce szybko zebrano w stado i zwrócono pasterzom. Stada krów i koni tratowały i wyjadały pozostałe plony, ale potem w wyniku sporów podzieliły się na małe grupki, które Omelko za namową zwrócił do gospodarstwa. Tylko „najbardziej dziarskie i uparte bydło” wałęsało się po polach aż do późnej jesieni, kiedy spadł śnieg. W końcu wszyscy wrócili do swoich owczarni. Byk został stracony, a ogier wykastrowany. „Tak zakończył się bestialski bunt”, jednak „co będzie dalej, pokaże wiosna. Nie można zagwarantować, że następnego lata lub kiedyś w kolejnych latach cuda, które widzieliśmy, nie powtórzą się. Tylko „najbardziej dziarskie i uparte bydło” wałęsało się po polach aż do późnej jesieni, kiedy spadł śnieg. W końcu wszyscy wrócili do swoich owczarni. Byk został stracony, a ogier wykastrowany. „Tak zakończył się bestialski bunt”, jednak „co będzie dalej, pokaże wiosna. Nie można zagwarantować, że następnego lata lub kiedyś w kolejnych latach cuda, które widzieliśmy, nie powtórzą się. Tylko „najbardziej dziarskie i uparte bydło” wałęsało się po polach aż do późnej jesieni, kiedy spadł śnieg. W końcu wszyscy wrócili do swoich owczarni. Byk został stracony, a ogier wykastrowany. „Tak zakończył się bestialski bunt”, jednak „co będzie dalej, pokaże wiosna. Nie można zagwarantować, że następnego lata lub kiedyś w kolejnych latach cuda, które widzieliśmy, nie powtórzą się.

Tworzenie i publikacja

Pojawienie się tej historii ma najwyraźniej związek z potępieniem metod działania rosyjskiej partii rewolucyjnej Narodnaja Wola, która w 1879 roku ogłosiła swój program zamachu stanu w celu przekazania władzy ludowi i terroru jako sposób przygotowania się do zamachu stanu. Według wspomnień Daniila Mordowcewa, Kostomarow i jego rodzina spędzili lato 1880 roku w Pawłowsku na daczy Morgolina. W tym czasie „będąc w bardziej zabawnym stanie umysłu, Mikołaj Iwanowicz napisał raczej złą satyrę -„ Bunt bestii ”, która jednak nigdzie nie została opublikowana, ponieważ ta satyra jest obosieczna i - w stosunku do wiele rzeczy - niesprawiedliwe. ” Pod koniec 1880 r. - na początku 1881 r. Kostomarow próbował opublikować historię, zwracając się do kilku publikacji. Korespondował więc z redaktorem Biuletynu Historycznego Szubińskim, który mu odpowiedział: że historia nie nadaje się tam do publikacji, ale zaoferuje ją Suvorinowi na New Time. Ponadto Kostomarow zamierzał opublikować Animal Revolt pod pseudonimem Ivan Bogucharov w moskiewskiej Gazecie Gatsuka. W trakcie negocjacji, 1 marca 1881 r. w wyniku zamachu terrorystycznego zginął cesarz Aleksander II, co ostatecznie pogrzebało nadzieje na publikację. Animal Revolt ukazało się po raz pierwszy dopiero po rewolucji lutowej w 1917 r. w czasopiśmie Niva (nr 34-37). Notatka do publikacji mówi: „Ten rękopis został znaleziony podczas analizy dokumentów zmarłego Mikołaja Iwanowicza Kostomarowa i jest wydrukowany za zgodą Funduszu Literackiego, który jest właścicielem wszystkich dzieł naszego słynnego historyka”. Latem 1988 roku radziecki dziennikarz Witalij Trietiakow opublikował artykuł w gazecie Moscow News o historii Kostomarowa i jej podobieństwie do Folwarku zwierzęcego Orwella. Według niego „ani jedno sowieckie wydawnictwo, ani jedno czasopismo nie wykazało zainteresowania Zwierzęcym Rebelią, nawet po tym, jak Moskowskije Nowosti poinformowało o jego istnieniu”. W 1991 r. Opowieść została opublikowana w almanachu fantasy „Jutro” (z posłowiem Tretiakowa), a następnie w 2002 r. - w zbiorze mało znanych dzieł Kostomarowa „Beastly Riot” z serii „Aktualna historia Rosji”.

Oceny

Naukowcy zauważyli, że historia Kostomarowa zapoczątkowała „alegoryczne antyutopie”. B. A. Lanin zwraca również uwagę, że w Animal Revolt „zwierzęta ucieleśniają różne wzorce zachowań społecznych”. Literatura wielokrotnie zwracała uwagę na podobieństwo fabularne między dwoma dziełami o buncie zwierząt - Animal Revolt Kostomarova i Folwark zwierzęcy Orwella. Tak więc Witalij Trietiakow mówi, że „bliskość bajki Orwella do eseju Kostomarowa jest uderzająca” - w szczególności „idee i niektóre zwroty przemówień byka z Animal Revolt i dzika z Animal Farm są zaskakująco skorelowane”. Jednocześnie „zarówno dla Kostomarowa, jak i dla Orwella„ zamieszki na zwierzętach ”jest metaforą ludowej rewolucji”. Zauważa, że ​​„w tekstach Orwella i Kostomarowa nie ma dosłownej współwłasności, a główne wydarzenia z „Folwarku zwierzęcego” zaczynają się rozwijać tam, gdzie urywają się wydarzenia z „Animal Revolt”. Kostomarow analizował – i to w błyskotliwej formie literackiej – jeden z możliwych skutków takiej rewolucji – jej upadek przy braku organizacyjnego i intelektualnego początku. Orwell, będąc pod wrażeniem bieżących wydarzeń pierwszej połowy XX wieku, rozważał inną opcję - degenerację reżimu rewolucyjnego. Opinie co do tego, czy Orwell mógł bezpośrednio zapoznać się z twórczością Kostomarowa, są różne. Tak więc Aleksiej Jas uważa, że ​​\u200b\u200bjest to mało prawdopodobne, biorąc pod uwagę, że Orwell nie odwiedził ZSRR i nie znał rosyjskiego. Z drugiej strony O. Doug, komentator artykułu Tretiakowskiego, pisze, że „Orwell z pewnością znał twórczość Mikołaja Iwanowicza i nie powinno być co do tego wątpliwości”:

Notatki

Literatura

Kostomarow N. I. Bunt zwierząt (List od małoruskiego właściciela ziemskiego do jego przyjaciela z Petersburga). Pośmiertny esej N. I. Kostomarova // Niva. - 1917. - Nr 34-37. - S. 546-553. Kostomarov N. I. Bestialskie zamieszki. — M.: Algorytm, 2002. — 505 s. — ISBN 5-9265-0057-5. Lanin B. Rosyjska dystopia literacka. - M., 1993. - 198 s. Mordovtsev D. L. Nikołaj Iwanowicz Kostomarow w ciągu ostatnich dziesięciu lat swojego życia. 1875-1885 // Rosyjska starożytność. - 1886 r. - luty (t. 17, nr 34-37). - S. 324-360. „Zamieszki bestii. List małorosyjskiego ziemianina do petersburskiego przyjaciela” // Smolij V.A. Mikola Kostomarov: Życie i twórczość: Encyklopedia. Dawid. - K.: Szkoła Vishcha, 2005. - S. 441-442. Trietiakow V. T. George Orwell czy Nikołaj Kostomarow? // Wiadomości z Moskwy. - 1988 r. - 26 czerwca. — s. 16. Trietiakowska W. T. Rewolucja: Nieznany scenariusz Nikołaja Kostomarowa // Jutro. Fantastyczny almanach. — M., 1991. — Nr 3. — s. 124-125. Yas O. V. Artykuł wprowadzający: Kostomarov N. I. szkocki bunt. List małorosyjskiego ziemianina do petersburskiego przyjaciela (W 200. rocznicę urodzin M.I. Kostomarowa i 100. rocznicę pierwszego wydania „Skockiego Buntu”) (ukraiński) // Ukraiński Dziennik Historyczny. — 2017. — Nr 1 (532). - s. 157-165.

Zobacz też

„Zamieszki” (1924) – opowiadanie polskiego klasyka Władysława Reymonta, opisujące bunt zwierząt

Spinki do mankietów

Animal Riot na stronie internetowej George'a Orwella Animal Riot: List od małego rosyjskiego właściciela ziemskiego do jego przyjaciela w Petersburgu Petersburgu; Nikolai Kostomarov, przekład Tanya Paperny (tłumaczenie angielskie) The Animal Riot, 2010

Original article in Russian language