janczarów

Article

January 29, 2023

Janissaries (Ottoman. يڭيچرى, Tur. yeniçeri - „nowa armia”) – regularna piechota sił zbrojnych Imperium Osmańskiego w latach 1365-1826. Janczarzy wraz z sipahis (ciężka kawaleria) i akynji (nieregularna lekka kawaleria) stanowili podstawę armii w Imperium Osmańskim. Byli częścią pułków kapikulu (gwardii osobistej sułtana, składającej się z żołnierzy zawodowych, formalnie uważanych za sług sułtana). Pułki janczarów pełniły także w państwie osmańskim funkcje policyjne, bezpieczeństwa, strażackie iw razie potrzeby karne.

Historia

Wraz z ekspansją Imperium Osmańskiego konieczna stała się reorganizacja jego wojsk, utworzenie zdyscyplinowanych regularnych jednostek piechoty jako głównej siły uderzeniowej. Piechota janczarów została utworzona przez tureckiego sułtana Murada I w 1365 roku. Nową armię rekrutowano z chrześcijańskiej młodzieży w wieku 8-16 lat. Tak więc główną część janczarów stanowili etniczni Albańczycy, Ormianie, Bośniacy, Bułgarzy, Grecy, Gruzini, Serbowie, których później wychowano w ścisłych tradycjach islamskich. Dzieci rekrutowane w Rumelii (Bałkany) oddawane były na wychowanie tureckim rodzinom w Anatolii i odwrotnie. Rekrutacja dzieci do janczarów (devshirme – podatek od krwi) była jednym z obowiązków chrześcijańskiej ludności cesarstwa. Władze osmańskie rekrutując armię z niewolników rozwiązały jednocześnie wewnętrzny problem polityczny, tworząc potężną przeciwwagę dla wpływów miejscowej armii (sipahi). Na początku istnienia korpusu janczarzy werbowali według porządku wyłącznie dzieci chrześcijańskie; Żydzi zostali uwolnieni od devshirme. Później Bośniacy i muzułmańscy Albańczycy, którzy przeszli na islam, również uzyskali od sułtana prawo posyłania dzieci do janczarów: służba wojskowa w szeregach kapikulu pozwoliła wielu osiągnąć wysoką pozycję w społeczeństwie. Mieszkańcy Stambułu, którzy mówią po turecku, są niepełnosprawni fizycznie lub umysłowo, a także są w związkach małżeńskich, również zostali zwolnieni z devshirme. Prawdopodobnie ta ostatnia okoliczność częściowo wyjaśnia ówczesne wczesne małżeństwa. Janissaries byli oficjalnie uważani za niewolników sułtana i na stałe mieszkali w klasztorach-koszarach. Do 1566 r. zabroniono im zawierania małżeństw i posiadania własnego gospodarstwa domowego. Majątek zmarłego lub zaginionego janczara przechodził na własność pułku. Janczarowie oprócz sztuki wojskowej studiowali kaligrafię, prawo, teologię, literatura i języki. Ranni lub starzy janczarzy otrzymywali rentę. Wielu z nich zrobiło udane kariery cywilne. W 1683 r. do janczarów zaczęto też zabierać dzieci muzułmanów. Od końca XVI - początku XVII w. zaczął się stopniowo proces rozkładu korpusu janczarów. Zaczęli zakładać rodziny, zajmować się handlem i rzemiosłem. Stopniowo janczarzy przekształcili się w potężną konserwatywną siłę polityczną, zagrożenie dla tronu oraz wiecznych i nieodzownych uczestników przewrotów pałacowych (zamieszki janczarów doprowadziły do ​​obalenia i śmierci sułtanów m.in. w 1622, 1623 i 1807 r.). Janczarów podzielono na kilka kategorii: kombatantów (ashkindzhi), weteranów (koruji), emerytów (mutekaidów lub oturaków) i nadliczbowych (tasslakdzhi), którzy czekali na możliwość zajęcia wolnego miejsca. Dwie ostatnie kategorie nie służyły i nie otrzymywały wynagrodzenia, ale cieszył się prawami i przywilejami janczarów. Wielu Turków wszystkich klas (obywateli, fryzjerów, rzemieślników, drobnych handlarzy itp.) zostało formalnie zapisanych do nadliczbowych tasslakji lub natychmiast otrzymało status emerytowanych oturaków. W rezultacie do połowy XVIII wieku prawie połowa muzułmańskiej populacji Imperium Osmańskiego była rejestrowana jako janczarów.

rozwiązanie

Ostatecznie w 1826 r. dekretem sułtana Mahmuda II korpus janczarów został oficjalnie zlikwidowany, a bunt janczarów, oburzony tym dekretem, został dotkliwie stłumiony. Podczas operacji 14 czerwca 1826 r. w stołeczne koszary janczarów oddano 15 salw artyleryjskich.

Nabycie i szkolenie

Po dewszirmie chłopców zdolnych do służby wysyłano do Konstantynopola (obecnie Stambuł). Tutaj najzdolniejsi z nich zostali wysłani do Enderun, gdzie zostali przeszkoleni do służby dworskiej. Resztę wysłano do korpusu janczarów. Byli szkoleni w sprawach wojskowych, a także wychowali w nich posłuszeństwo i pokorę. Początkowo chłopcy trafiali do tureckich rodzin na edukację, gdzie uczyli się języka tureckiego, islamu i podstaw spraw wojskowych. Następnie młodzieńcy zostali skierowani do budynków edukacyjnych, gdzie pod okiem eunuchów szkolili się przez co najmniej 6 lat. Szkolono ich w posługiwaniu się wieloma rodzajami broni. System rekrutacji zmieniał się z czasem: na przykład w 1568 r. Zezwolono na wstąpienie do korpusu synom niektórych emerytowanych janczarów. A w 1594 korpus został otwarty dla muzułmańskich ochotników.

Funkcje

kampanie podboju; służba garnizonowa; ochrona sułtana; policja miejska.

Struktura

Główną jednostką bojową korpusu janczarów był pułk (ojak "ocak") liczący około 1000 żołnierzy. W okresie świetności pułków (orta "orta") było 196. Pułki różniły się pochodzeniem i pełnionymi funkcjami. Sułtan był uważany za naczelnego wodza, ale przywództwo taktyczne sprawowała aga. Jego asystentami byli wyżsi oficerowie korpusu - sekbanbashi i kul kyakhyasy. Janczarzy byli ściśle związani z zakonem derwiszów Bektaszy, którego wyznawcy pełnili rolę swego rodzaju kapłanów pułkowych. Rozkaz miał również znaczący wpływ na kształtowanie się hierarchii korpusu janczarów. Ogólnie rzecz biorąc, badacze zauważają pewne podobieństwo między janczarami a europejskimi zakonami duchowymi i rycerskimi. Jednostkami szkoleniowymi korpusu, a także garnizonem janczarów w Stambule, dowodził stambulski Aghasy. Głównym duchownym był ojak imam. Beytulmalji był głównym skarbnikiem. Talimkhanejibashi był odpowiedzialny za szkolenie janczarów. Wyższymi oficerami odpowiedzialnymi za rekrutację chłopców do korpusu na określonym terytorium imperium i ich szkolenie byli Rumeli agasy (odpowiadał za trzymanie devshirme w Europie), Anadolu agasy (Azja), Gelibolu agasy (Gallipoli). Później pojawiło się stanowisko kuloglu bashchavushu, odpowiedzialnego za edukację i szkolenie przyjętych do korpusu synów janczarów. Odzhak składał się z trzech części: Dzhemaat (zwykli wojownicy) - 101 ortów (sułtan został zarejestrowany jako żołnierz w pierwszej orcie) Belyuk (osobista straż sułtana) - 61 ortów Sekban - 34 ortów ”), bash karakullukchu (dosł. - „starszy asystent kucharza”; młodszy oficer), ashchi usta („starszy kucharz”), imam, bayraktar (standardowy), vekilkharch (kwatermistrz), odabashi („kierownik koszar”) i wreszcie chorbadzhi (dosł. - „kucharz zupy”; odpowiednik pułkownika). Zwykli żołnierze również mieli swoje stopnie, w zależności od zasług wojskowych i stażu pracy. Najwyższy stopień oturaka zwalniał z udziału w kampaniach i dawał prawo do zajmowania się handlem. Orty janczarskie nie miały wyraźnej struktury wewnętrznej, na kilkaset osób (800-1000 w państwie, a w rzeczywistości często tylko 200-300) było tylko 5 oficerów: ya-bashi, czyli chorvadzhi-bashi - dowódca orty , ode -bashi - zastępca dowódcy, vekil-harj lub killer-harj - kwatermistrz, bayrakdar - chorąży lub chorąży; bash-eski - szef weteranów i zastępca chorążego. Tylko w niektórych ortach był jeszcze jeden podoficer (zembilji). Zwykli żołnierze również mieli swoje stopnie, w zależności od zasług wojskowych i stażu pracy. Najwyższy stopień oturaka zwalniał z udziału w kampaniach i dawał prawo do zajmowania się handlem. Orty janczarskie nie miały wyraźnej struktury wewnętrznej, na kilkaset osób (800-1000 w państwie, a w rzeczywistości często tylko 200-300) było tylko 5 oficerów: ya-bashi, czyli chorvadzhi-bashi - dowódca orty , ode -bashi - zastępca dowódcy, vekil-harj lub killer-harj - kwatermistrz, bayrakdar - chorąży lub chorąży; bash-eski - szef weteranów i zastępca chorążego. Tylko w niektórych ortach był jeszcze jeden podoficer (zembilji). Zwykli żołnierze również mieli swoje stopnie, w zależności od zasług wojskowych i stażu pracy. Najwyższy stopień oturaka zwalniał z udziału w kampaniach i dawał prawo do zajmowania się handlem. Orty janczarskie nie miały wyraźnej struktury wewnętrznej, na kilkaset osób (800-1000 w państwie, a w rzeczywistości często tylko 200-300) było tylko 5 oficerów: ya-bashi, czyli chorvadzhi-bashi - dowódca orty , ode -bashi - zastępca dowódcy, vekil-harj lub killer-harj - kwatermistrz, bayrakdar - chorąży lub chorąży; bash-eski - szef weteranów i zastępca chorążego. Tylko w niektórych ortach był jeszcze jeden podoficer (zembilji). Orty janczarskie nie miały wyraźnej struktury wewnętrznej, na kilkaset osób (800-1000 w państwie, a w rzeczywistości często tylko 200-300) było tylko 5 oficerów: ya-bashi, czyli chorvadzhi-bashi - dowódca orty , ode -bashi - zastępca dowódcy, vekil-harj lub killer-harj - kwatermistrz, bayrakdar - chorąży lub chorąży; bash-eski - szef weteranów i zastępca chorążego. Tylko w niektórych ortach był jeszcze jeden podoficer (zembilji). Orty janczarskie nie miały wyraźnej struktury wewnętrznej, na kilkaset osób (800-1000 w państwie, a w rzeczywistości często tylko 200-300) było tylko 5 oficerów: ya-bashi, czyli chorvadzhi-bashi - dowódca orty , ode -bashi - zastępca dowódcy, vekil-harj lub killer-harj - kwatermistrz, bayrakdar - chorąży lub chorąży; bash-eski - szef weteranów i zastępca chorążego. Tylko w niektórych ortach był jeszcze jeden podoficer (zembilji).

Dress code i broń

Charakterystyczną cechą janczarów były wąsy i ogolona broda, co było nietypowe dla tradycyjnej populacji muzułmańskiej. Od reszty wojska odróżniała ich biała filcowa czapka ( berk , czyli yuskyuf ) z kawałkiem materiału zwisającym z tyłu, przypominającym rękaw szaty sułtana lub przednią czapkę kozaka zaporoskiego . Ubrania janczarów były wykonane z wełny. Mundur wyższych oficerów obszyty został futrem. Status właściciela podkreślały pasy i szarfy. Początkowo Janissaries byli wykwalifikowanymi łucznikami, a następnie uzbrojeni w broń palną. Początkowo niektórzy janczarzy nosili pełne zbroje, ale z czasem z nich zrezygnowali. Pancerze nadal nosili tylko wojownicy z Serdengetchi. Początkowo najpowszechniejszą bronią janczarów były łuki i krótkie włócznie. Później, wraz z przejściem na broń palną, łuk nie stracił na popularności i pozostał prestiżową bronią ceremonialną. Kusze były również popularne wśród janczarów. Janczarzy uzbrojeni byli także w miecze (które w początkach istnienia korpusu były rzadkością), szable, sztylety, sejmitary. Popularne były różne maczugi, topory bojowe i różne rodzaje broni drzewcowej (glewie, trzciny, halabardy, guisarms), a także pistolety (z XVII w.). Rolę swego rodzaju sztandaru pułkowego pełnił duży kocioł do gotowania potraw (kocioł, kociołek i szeryf). W ataku kocioł był niesiony w szeregach atakujących. W XVIII wieku janczarze byli uzbrojeni w pistolety skałkowe, ale bez bagnetów i bułatów. Jednak kilku ortów nadal było uzbrojonych w łuki i kusze. Janczarzy uzbrojeni byli także w miecze (które w początkach istnienia korpusu były rzadkością), szable, sztylety, sejmitary. Popularne były różne maczugi, topory bojowe i różne rodzaje broni drzewcowej (glewie, trzciny, halabardy, guisarms), a także pistolety (z XVII w.). Rolę swego rodzaju sztandaru pułkowego pełnił duży kocioł do gotowania potraw (kocioł, kociołek i szeryf). W ataku kocioł był niesiony w szeregach atakujących. W XVIII wieku janczarze byli uzbrojeni w pistolety skałkowe, ale bez bagnetów i bułatów. Jednak kilku ortów nadal było uzbrojonych w łuki i kusze. Janczarzy uzbrojeni byli także w miecze (które w początkach istnienia korpusu były rzadkością), szable, sztylety, sejmitary. Popularne były różne maczugi, topory bojowe i różne rodzaje broni drzewcowej (glewie, trzciny, halabardy, guisarms), a także pistolety (z XVII w.). Rolę swego rodzaju sztandaru pułkowego pełnił duży kocioł do gotowania potraw (kocioł, kociołek i szeryf). W ataku kocioł był niesiony w szeregach atakujących. W XVIII wieku janczarze byli uzbrojeni w pistolety skałkowe, ale bez bagnetów i bułatów. Jednak kilku ortów nadal było uzbrojonych w łuki i kusze. Rolę swego rodzaju sztandaru pułkowego pełnił duży kocioł do gotowania potraw (kocioł, kociołek i szeryf). W ataku kocioł był niesiony w szeregach atakujących. W XVIII wieku janczarze byli uzbrojeni w pistolety skałkowe, ale bez bagnetów i bułatów. Jednak kilku ortów nadal było uzbrojonych w łuki i kusze. Rolę swego rodzaju sztandaru pułkowego pełnił duży kocioł do gotowania potraw (kocioł, kociołek i szeryf). W ataku kocioł był niesiony w szeregach atakujących. W XVIII wieku janczarze byli uzbrojeni w pistolety skałkowe, ale bez bagnetów i bułatów. Jednak kilku ortów nadal było uzbrojonych w łuki i kusze.

Taktyka

Podczas bitwy wiodącą rolę w ofensywie przypadła kawalerii. Jej zadaniem było przebicie się przez linię wroga. W tych okolicznościach janczarzy, strzelając ze swoich dział, utworzyli klin i ruszyli do ataku, używając mieczy i innej broni. Na pierwszych etapach istnienia korpusu wróg, zwłaszcza jeśli nie miał licznej zdyscyplinowanej piechoty, z reguły nie mógł wytrzymać takiego ataku. Janissaries nie strzelali salwami, preferując strzelanie celowane. Wśród janczarów istniały specjalne oddziały szturmowe zwane serdengetchi (dosł. „ryzykując głową”), liczące około 100 ochotników. Podczas oblężenia Wiednia przez Sulejmana Wspaniałego oblężeni odnotowali, że oddziały te podzielone były na mniejsze oddziały po 5 janczarów w każdym. Taki oddział składał się z szermierza, wojownika z granatami, łucznika i dwóch wojowników z bronią. Podczas bitwy janczarzy często korzystali z obozu (zapora z dużych wozów). Podczas oblężenia Wiednia przez sułtana Sulejmana janczarscy inżynierowie pokazali się znakomicie. Szkolenie janczarów ograniczało się jedynie do szkolenia w posługiwaniu się bronią, nie prowadzono zajęć musztry i taktyki. Zorganizowane ruchy i walka w formacjach liniowych wcale nie były charakterystyczne dla armii osmańskiej. W bitwie janczarzy zwykle zajmowali pozycje obronne za jakimiś fortyfikacjami (rów, wagenburg itp.) i strzelali, przy czym głębokość ich formacji wynosiła 9-12 szeregów. W ataku janczarze poruszali się w głębokiej kolumnie, zbliżonej kształtem do wydłużonego trapezu, ale porządek i ustawienie w formacji nie były ściśle przestrzegane. Janczarzy… kontynuowali natarcie, nie czekając na rozkazy. Wydając dzikie okrzyki, wzywając, zgodnie ze swoim zwyczajem, Boga powtarzającymi się okrzykami „Alla”, „Alla”, rzucili się na wroga z szablami w dłoniach i oczywiście przebiliby się przez front w tym pierwszym potężnym ataku, gdyby nie proce, które wróg rzucił przed nimi. Jednocześnie silny ogień niemal z bliskiej odległości nie tylko ostudził zapał janczarów, ale także zdezorientował ich i zmusił do pospiesznego odwrotu.

Chrześcijańscy Janczarzy

W armii Rzeczypospolitej na wzór turecki ochotnicy tworzyli własne oddziały janczarów. Król Polski August II stworzył swoją osobistą gwardię janczarów. Uzbrojenie i mundury chrześcijańskich janczarów całkowicie kopiowały modele tureckie, różniąc się jedynie kolorem; w szczególności bębny wojskowe były projektu tureckiego.

Zobacz też

Armia Imperium Osmańskiego

Notatki

Literatura

Vodovozov VV Yanychars // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburg, 1890-1907. Vvedensky GE Janissaries. - St. Petersburg: Atlant, 2003. - 176 s.: chory. - (Akademia Zbrojowni). — ISBN 5-901555-11-2. - 2000 egzemplarzy. Nikola Dawid. janczarów. - M .: OOO "AST", Astrel, 2004. - 72 s.: chory. - (Elitarne wojska). — ISBN 5-17-025193-9. Petrosyan IE Janissaries w Imperium Osmańskim. Państwo i wojny (XV-początek XVII wieku). — M.: Nauka, 2019. — 604 s. — (Biblioteka historii świata). — ISBN 978-5-02-040540-0. Sawicki V. Korpus Janczarów: Edukacja, organizacja, personel i sztab dowodzenia w XIV-XVI wieku. // Zeikhgauz. - M., 1999. - Nr 9. - S. 4-7. Czuchlib T. Kozacy i Janczarowie. - Kijów: wyd. dom Akademii Kijowsko-Mohylańskiej, 2010. - 446 s.

Spinki do mankietów

Plac Mięsny - w Liberey „Nowy Herodot”

Original article in Russian language