Nacjonalizm

Article

February 6, 2023

Nacjonalizm to termin niejednoznaczny, w najszerszym znaczeniu oznaczający przywiązanie do określonego narodu. Ponieważ termin naród jest również niejednoznaczny, konkretne znaczenie terminu nacjonalizm zwykle zależy od kontekstu użycia. Jako złożone zjawisko społeczne nacjonalizm występuje w różnych formach, które mają swoje szczególne cechy, w wyniku czego w naukach społecznych istnieje wiele definicji i klasyfikacji nacjonalizmu. Do najważniejszych form nacjonalizmu należą: nacjonalizm etniczny, nacjonalizm obywatelski, nacjonalizm terytorialny i nacjonalizm religijny, a oprócz nich istnieją inne typy nacjonalizmu, które są definiowane przez ich cechy ideologiczne.Nacjonalizm jest często definiowany jako przywiązanie do własnego narodu i państwa z reguły stawiają na pierwszym miejscu interesy innych narodów i państw. Termin ten odnosi się również do doktryny lub ruchu politycznego, zgodnie z którym określony naród, określony według wybranych kryteriów, ma prawo tworzyć niezależną, suwerenną lub autonomiczną wspólnotę polityczną, opartą na wspólnych cechach historycznych, politycznych i innych. jako faszyzm we Włoszech (1922-1945) i nazizm w Niemczech (1933-1945). Tego rodzaju nacjonalizmy opowiadają się za autorytarnym i zmilitaryzowanym państwem o ograniczonych prawach obywatelskich, zachęcając do nienawiści etnicznej i rasizmu w postaci antysemityzmu, antyslawizmu oraz podkreślając rzekomą wyższość rasy i literatury aryjskiej oraz w odpowiedzi na uniwersalność renesansu i humanizmu. Przed nadejściem nacjonalizmu Nacjonalizm to złożona koncepcja obejmująca różne poziomy świadomości narodowej. Jest to w zasadzie silna świadomość narodowa, która zakłada miłość do własnego narodu, dobrą znajomość historii i kultury narodowej, nacisk na symbole narodowe, dumę narodową i żarliwe przywiązanie do narodowego dobrobytu, uprzedzenia i stereotypy, których rdzeniem jest romantyczny kult narodu i państwo narodowe, wokół którego utkane są mity, legendy o wyidealizowanym charakterze narodowym i zmistyfikowanej historii narodowej.Podstawową funkcją społeczno-psychologiczną nacjonalizmu jest kształtowanie i utrwalanie tożsamości narodowej wzmacniającej świadomość narodową w celu ujednolicenia narodu i wzmocnienia narodu Państwo. Przeciwieństwo,

Historia nacjonalizmu

Nacjonalizm we współczesnym znaczeniu wyłania się w atmosferze zmian kulturowych i politycznych w XVIII wieku, znanych jako Oświecenie, kiedy monarchia absolutna w Europie stopniowo zastępowała wielowiekowe „feudalne” formy życia politycznego i gospodarczego na rzecz bardziej produktywnych stosunków opartych na na umacnianiu roli rynków państwowych, a ze szkodą dla roli samorządów, stowarzyszeń zawodowych, bractw kościelnych świeckich i zakonów kościelnych. Jako główny sojusznik monarchy w umacnianiu państwa pojawia się klasa średnia – czyli. obywatelstwo - które szuka i znajduje swoje miejsce w wiodących projektach nacjonalistycznych, od Włoch i Niemiec po Irlandię i Argentynę. Dla nacjonalistów suwerenność nie jest wyrazem obowiązku ani woli klasy arystokratycznej do poddania się suwerennej władzy rządzącej dynastii, suwerenność państwa jest raczej naturalnym prawem pewnego narodu, który poprzez zgromadzenie polityczne staje się „narodem”. Historycy angielscy odnajdują pierwsze idee nacjonalistyczne w swoim narodzie w latach czterdziestych XVIII wieku; i całkowicie zaokrągloną platformę nacjonalistyczną na przełomie lat 80. i 90. XVIII w. Dla wczesnych form nacjonalizmu charakterystyczny jest jego związek z monarchizmem. Później pojawiły się nacjonalizmy z silnym ładunkiem republikańskim. Należy zauważyć, że na przestrzeni dziejów państwo narodowe często dąży do zabezpieczenia własnego narodu – co widać w krajach Ameryki Północnej i Łacińskiej, gdzie wyłaniają się narody o bardzo zróżnicowanym pochodzeniu etnicznym: pokazuje to, jak naród może wyłonić się z państwo zamiast narodu. Takie narody (takie jak chilijskie, peruwiańskie czy amerykańskie) również mają własnych nacjonalistów i doktryny nacjonalistyczne. W pierwszej połowie XIX.

Znaczenia

wiek służył jako podstawa faszyzmu (nazizmu). Pod koniec XX wieku w niektórych przypadkach zaczęto go wyrażać jako fundamentalizm religijny. Nacjonalizm pojawił się jako dominująca ideologia na świecie w XIX wieku i odegrał kluczową rolę w wielu ważnych wydarzeniach, takich jak wybuch I i II wojny światowej, antykolonialne ruchy wyzwoleńcze i szereg konfliktów etnicznych, z których wiele kontynuuj do dziś. Zważywszy na rolę, jaką odegrał w wybuchu niektórych najkrwawszych wydarzeń w historii, termin „nacjonalizm” jest często używany w sposób pejoratywny i kojarzy się z nietolerancją etniczną, czystkami etnicznymi, szowinizmem i militaryzmem. Z drugiej strony często otrzymuje pozytywny znak, gdy objawia się w postaci ruchów wyzwoleńczych przeciwko wielkim potęgom imperialistycznym (Wielka Brytania – Indie);

etniczny nacjonalizm

Szczególna forma nacjonalizmu oparta na etnicznej koncepcji narodu nazywana jest nacjonalizmem etnicznym lub etnonacjonalizmem.

nacjonalizm religijny

Szczególną formą nacjonalizmu z podkreślonym elementem religijnym lub religijnym jest nacjonalizm religijny, czyli nacjonalizm religijny. Jedną z podstawowych cech nacjonalizmu religijnego jest dążenie do zdobycia własnego narodu poprzez religię jako „narodu wybranego”, cieszącego się szczególną łaską, błogosławieństwem lub opieką, otrzymaną od pewnego bóstwa.

Kleronatyzm

Szczególną formę nacjonalizmu religijnego z wyraźnym komponentem klerykalnym nazywa się nacjonalizmem klerykalnym lub nacjonalizmem klerykalnym. Klero-nacjonalizmu nie należy mylić z klero-faszyzmem, który jest religijną formą faszyzmu.

szowinistyczny nacjonalizm

Nacjonalizm szowinistyczny, czyli szowinizm narodowy, jest zjawiskiem nienawiści międzyetnicznej. Szowinizm najczęściej pojawia się z powodu poczucia wyższości lub wyższości nad innymi narodami lub poczucia zagrożenia ze strony innych narodów.

Internacjonalizm

Na przestrzeni wieków istniało wiele stowarzyszeń państwowych i podobnych, które obejmowały więcej niż jeden naród. Nawet na poziomie ponadnarodowym kraje – na poziomie faktycznym i prawnym – uznawały (sklasyfikowane) się wzajemnie jako kraje chrześcijańskie lub kraje muzułmańskie. Wraz z pojawieniem się nowoczesnego nacjonalizmu pojawiają się nowoczesne internacjonalizmy. Szczególnie uderzające były powojenne internacjonalizmy wokół Związku Radzieckiego (kraje socjalistyczne, z których większość była formalnie zaangażowana w sojusze militarne i gospodarcze o kluczowym znaczeniu dla Związku Radzieckiego) oraz Stany Zjednoczone jako „wolny świat” z różnymi sojusze regionalne, gospodarcze i wojskowe, zawsze z kluczową rolą Stanów Zjednoczonych). Takie internacjonalizmy implikują nie tylko wspólne interesy zaangażowanych narodów, ale także pewien konsensus ideologiczny i sojuszniczą lojalność. Dla nacjonalistówprzesłanką zdrowego internacjonalizmu jest zdrowy nacjonalizm.

Aspekty polityczne

Wielu politologów snuło teorie na temat podstaw nowoczesnego państwa narodowego i koncepcji suwerenności. Z tych podstaw teoretycznych wywodzi się koncepcja nacjonalizmu w naukach politycznych. Filozofowie, tacy jak Machiavelli, Locke, Hobbes i Rosjanie, konceptualizowali sytuację jako wynik „kontraktu społecznego” między władcami a jednostkami. Weber podaje najczęściej używaną definicję państwa: „społeczność ludzka, która z powodzeniem dąży do uzyskania monopolu na legalną przemoc fizyczną na określonym terytorium”. Według Benedicta Andersona narody to „wyobrażone wspólnoty” lub instytucje skonstruowane społecznie.Wielu badaczy dostrzegło związek między budowaniem państwa, wojną i nacjonalizmem. Wielu badaczy uważa, że ​​rozwój nacjonalizmu w Europie (a później w nowoczesnych państwach narodowych) jest konsekwencją niebezpieczeństwa wojny.„Zagrożenia zewnętrzne mają tak silny wpływ na nacjonalizm, ponieważ ludzie głęboko rozumieją, że są zagrożeni z powodu tego, kim są jako naród, i są zmuszeni uznać, że tylko jako naród mogą skutecznie pokonać zagrożenie”. Wraz ze wzrostem zagrożeń zewnętrznych rośnie zdolność wydobywcza państwa. Jeffrey Herbst twierdzi, że brak zewnętrznych zagrożeń dla krajów Afryki Subsaharyjskiej po odzyskaniu niepodległości jest związany ze słabym nacjonalizmem państwowym i zdolnościami państwowymi. Barry Posen twierdzi, że nacjonalizm zwiększa intensywność wojny i że państwa celowo promują nacjonalizm w celu poprawy swoich zdolności militarnych.Jeffrey Herbst twierdzi, że brak zewnętrznych zagrożeń dla krajów Afryki Subsaharyjskiej po odzyskaniu niepodległości jest związany ze słabym nacjonalizmem państwowym i zdolnościami państwowymi. Barry Posen twierdzi, że nacjonalizm zwiększa intensywność wojny i że państwa celowo promują nacjonalizm w celu poprawy swoich zdolności militarnych.Jeffrey Herbst twierdzi, że brak zewnętrznych zagrożeń dla krajów Afryki Subsaharyjskiej po odzyskaniu niepodległości jest związany ze słabym nacjonalizmem państwowym i zdolnościami państwowymi. Barry Posen twierdzi, że nacjonalizm zwiększa intensywność wojny i że państwa celowo promują nacjonalizm w celu poprawy swoich zdolności militarnych.

Bibliografia

Literatura

Zewnętrzne linki

"Nacjonalizm". Internetowy podręcznik historii współczesnej. Uniwersytet Fordham. „Projekt nacjonalizmu”. Stowarzyszenie Badań nad Etnicznością i Nacjonalizmem w Amerykach. Uniwersytet Karoliny Południowej. Архивирано из оригинала на датум 02. 10. 2019. Приступљено 05. 08. 2017. Nacjonalizm : wybrane źródła

Original article in Serbian language