Imperializm

Article

June 27, 2022

Imperializm (z łac. imperare – do rządzenia) – polityka publiczna, praktyka i propaganda ekspansji i dominacji państwa, oczywiście przez bezpośrednie zajęcie terytorium lub poprzez uzyskanie kontroli politycznej i gospodarczej. Imperializm jako polityka państwa zawsze wiąże się z użyciem siły: bezpośredniej militarnej lub w jakiejś innej formie. Imperializm jest często uważany za moralnie nieżyczliwy, więc termin ten jest często używany w międzynarodowej propagandzie, aby potępić i zdyskredytować politykę zagraniczną wroga. Termin ten jest używany do opisania polityki krajów, niezależnie od tego, czy nazywają się imperiami. Definicje tego terminu różnią się znacznie w zależności od systemu politycznego, z którego taka definicja pochodzi. W ZSRR nadano definicje terminów, które bezpośrednio łączyły imperializm z kapitalizmem: Mała encyklopedia radziecka (1929) zawiera definicję imperializmu w dziele Lenina „Imperializm jako najwyższy stopień kapitalizmu”: całej ziemi przez największe kraje kapitalistyczne. Jest to definicja czysto ekonomiczna, jak zauważa autor. Wielka encyklopedia sowiecka (1972) zawiera definicję opartą na integracji głównych zasad wspomnianej wyżej pracy Lenina: „kapitalizm monopolistyczny, najwyższa i ostatnia faza kapitalizmu, w przededniu rewolucji socjalistycznej”. forma imperium, oparte na ideach wyższości i praktyce dominacji oraz wykorzystaniu rozszerzonych uprawnień i kontroli jednego państwa lub elit nad innym. Zgodnie z tą definicją, polityka radziecka, przynajmniej w okresie zimnej wojny, była postrzegana jako imperializm.

Imperializm jako fenomen

Rozważając pojęcie „imperializmu”, często rozróżnia się następujące płaszczyzny: imperializm jako fenomen życia politycznego; imperializm jako zjawisko społeczno-gospodarcze; imperializm jako fenomen życia kulturalnego; imperializm jako pewna konstrukcja teoretyczno-ideologiczna. Jednocześnie, mówiąc o pierwszych trzech płaszczyznach, często można wyróżnić dwa główne znaczenia tego pojęcia: imperializm w szerokim znaczeniu i imperializm w wąskim znaczeniu. Zgodnie z tymi dwoma znaczeniami istnieją dwa podejścia do zrozumienia istoty takiego zjawiska, jakim jest imperializm. Pierwsza podkreśla rolę polityczną i śledzi imperializm od starożytnych cywilizacji opartych na ekspansji, w szczególności od państwa Aleksandra Wielkiego czy Cesarstwa Rzymskiego. Drugi identyfikuje czynniki ekonomiczne i uważa imperializm za cechę głównie epoki rozwiniętego kapitalizmu XX w. Imperializm jako polityka państwa, posługuje się ideologicznym uzasadnieniem prawa do podporządkowywania sobie innych państw, terytoriów i narodów. Takimi uzasadnieniami w historii ludzkości było przejście na „poprawną i sprawiedliwą” religię, taką jak islamski podbój Afryki Północnej i Azji lub ustanowienie hiszpańskich i portugalskich imperiów kolonialnych w Ameryce Łacińskiej, zaangażowanie zacofanych narodów w cywilizację, jak w Wielkiej Brytanii, imperia rosyjskie, japońskie, „internacjonalizm proletariacki” w przypadku imperializmu sowieckiego, supremacja rasy aryjskiej w przypadku III Rzeszy, szerzenie demokracji w przypadku współczesnego imperializmu amerykańskiego. Polityka imperialistyczna opiera się na militarnej i ekonomicznej przewadze krajów rozwiniętych. W szczególności imperializm europejski stał się możliwy dzięki rewolucji przemysłowej.

Era imperializmu

Era imperializmu nazywana jest okresem od około 1870 roku do drugiej połowy XX wieku. Tym razem to walka o podział świata pomiędzy potężne imperia, głównie europejskie. Te stany obejmują Imperium Brytyjskie, Francuskie Imperium Kolonialne, Cesarstwo Niemieckie, Cesarstwo Włoskie, Cesarstwo Japońskie i Stany Zjednoczone. Zderzenie ingerencji różnych państw imperialistycznych dało początek takim zjawiskom, jak Wielka Gra w Persji, rozdrobnienie Afryki i polityka otwartych drzwi w Chinach. Badacze historii Imperium Brytyjskiego, John Gallagher i Ronald Robinson, odrzucają pogląd, że imperializm wymaga formalnej, zalegalizowanej kontroli jednego rządu nad drugim. Wskazują, że emigracja z Wielkiej Brytanii, wielkość brytyjskiego handlu i inwestycji wykraczała daleko poza formalne granice imperium. Określają politykę imperialistyczną jako taką, która trzyma się zasady ustanowienia imperium „nieformalnego, jeśli to możliwe, i formalnego, jeśli to konieczne”. Państwa europejskie dążyły do ​​zdobyczy terytorialnych, ponieważ uzyskały znaczne korzyści gospodarcze z drenażu zasobów z kolonii, a nie tylko kontrolę polityczną i wojskową. W szczególności Brytyjczycy wykorzystali polityczną słabość Imperium Mogołów w podboju Indii i choć obecność wojskowa była czasami istotna, zaangażowanie lokalnych elit we rządy gospodarcze i administracyjne było kluczowe. Chociaż wiele kolonii zostało założonych dla korzyści ekonomicznych, zwłaszcza w XVII i XVIII wieku, ten pogląd na wiek XIX i XX nie zawsze jest prawdziwy: współczesne imperia nie są sztucznie stworzonymi maszynami ekonomicznymi. Druga ekspansja Europy była złożonym procesem historycznym, w którym siły polityczne, społeczne i emocjonalne w Europie i na peryferiach miały większy wpływ niż kalkulacja. Poszczególne kolonie mogą służyć celom gospodarczym, zbiorowo żadne imperium nie ma określonych funkcji, ani gospodarczych, ani innych. Imperia stanowiły jedynie odosobnione fazy w ciągle zmieniających się stosunkach Europy z resztą świata: analogie z systemami przemysłowymi lub złożami nieruchomości były mylące. W dobie imperializmu państwa europejskie starały się uzasadniać swoje działania uzasadnieniami naukowymi na podstawie efektywności ekonomicznej. Jest to argument wysunięty przez brytyjskiego badacza imperialistycznego Johna Atkinsona Hobsona: „Pożądane jest, aby ziemia była zamieszkana, zarządzana i rozwijana w jak największym stopniu przez rasy, które najlepiej sobie z tym radzą, czyli wyścigi o najwyższej efektywności społecznej.” W tym czasie europejscy kupcy mieli możliwość „przemieszczania się na pełnym morzu, przywłaszczania sobie nadwyżek na całym świecie (czasem pokojowo, czasami brutalnie) i koncentrowania ich w Europie”. Ekspansja europejska znacznie zintensyfikowała się w XIX wieku. Niedobór surowców w Europie spowodował jej import z innych krajów. Europejczycy poszukiwali surowców takich jak barwniki, bawełna, oleje roślinne i rudy metali za granicą. Europa stała się centrum produkcji świata. Podczas ekspansji europejskiej znacznie poprawiła się komunikacja i transport. Wynalezienie kolei i telegrafu ułatwiło komunikację z innymi krajami. Kolej ułatwiła transport towarów i zaopatrzenie dużych armii. W drugiej połowie XX wieku rozpadły się prawie wszystkie wielkie imperia kolonialne, stopniowo tracąc kolonie w wyniku walki narodowowyzwoleńczej podbitych narodów. Nie oznacza to jednak, że światowe supermocarstwa porzuciły imperialistyczną politykę. Zmieniły się jedynie metody kontroli i podziału stref wpływów.

Imperializm i kolonializm

Terminy imperializm i kolonializm są bliskie, chociaż jest między nimi różnica. Imperialistycznej polityce państwa nie zawsze towarzyszy tworzenie kolonii. Ekspansja wpływów imperium odbywa się nie tylko w poszukiwaniu korzyści finansowych, ale także w realizacji interesów politycznych i ideologicznych, zaś kolonializm to przede wszystkim tworzenie osiedli, kolonii na obcych terytoriach.

Imperializm i marksizm

Marksizm ogłasza imperializm integralną i charakterystyczną cechą kapitalizmu. Z punktu widzenia marksistów przyczyną polityki imperialistycznej jest chciwość burżuazji, która dąży do zdobycia zasobów ludów podbitych. Włodzimierz Lenin analizuje epokę imperializmu w swojej pracy Imperializm jako najwyższy stopień kapitalizmu. Jego analiza utożsamia imperializm z kapitalizmem monopolistycznym, czyli kapitalizmem, w którym monopole odgrywają decydującą rolę - zrzeszanie się przedsiębiorstw w celu podziału rynku i ustalania cen monopolowych. Za charakterystyczną cechę tego etapu rozwoju kapitalizmu uważa eksport kapitału w przeciwieństwie do eksportu towarów, czyli tworzenia przedsiębiorstw przemysłowych w krajach zacofanych gospodarczo, kontrolowanych przez trusty i kartele państw imperialistycznych poprzez inwestycje i koncesje. Według marksistów proletariat nie ma powodu, by dążyć do dominacji nad robotnikami innych krajów i dlatego nie będzie miejsca na imperializm w przyszłym światowym społeczeństwie socjalistycznym. Wśród marksistów i neomarksistów przeszkodą jest problem sowieckiej polityki zagranicznej (niektórzy z nich, w tym trockiści, określili ją jako „czerwony imperializm”). Istnieją również różnice w podejściu marksistowskim co do natury i konsekwencji imperializmu: w szczególności brytyjski marksistowski socjolog Warren (1980) argumentował, że kolonializm i imperializm raczej pomogły kapitalistycznemu rozwojowi w „trzecim świecie”, niż go hamowały; Warren próbował udowodnić, że taki pogląd jest w rzeczywistości bliższy oryginalnej idei Marksa. Ogólnie rzecz biorąc, współcześni marksiści są zdominowani przez pogląd, że imperializm jest tym, co się dzieje, połączenie dwóch dotychczas różnych form konkurencji: gospodarczej konkurencji między kapitałem i geopolitycznej konkurencji między państwami. Jednocześnie współczesny „świat światowy” z tego punktu widzenia może również spełniać definicję „imperializmu”, gdyż elementy definiujące to zjawisko zostały zachowane, nabierając nowego znaczenia w nowych warunkach. Istnieje też taka opinia: jeśli okres zimnej wojny określimy jako „neoimperializm”, to okres nowożytny można określić jako „postimperializm”.

Imperializm w polityce wielkich mocarstw

brytyjski imperializm

Imperium Brytyjskie jest największym imperium kolonialnym w historii, podległym koronie brytyjskiej. W szczytowym momencie (1921) populacja imperium wynosiła 458 milionów, czyli jedna czwarta populacji świata. Brytyjskie imperium kolonialne powstało w XVII wieku, kiedy pierwsze kolonie angielskie pojawiły się w Ameryce Północnej. Później rozszerzył się kosztem Indii, a także nowych lądów odkrytych przez żeglarzy brytyjskich i holenderskich. W wielu miejscach, w których Wielka Brytania założyła kolonie, takich jak Ameryka Północna i Australia, lokalna populacja była niewielka, a koloniści nie napotkali dużego oporu. Gdzie indziej, na przykład w Indiach, sytuacja była radykalnie inna. Miejscowa ludność była liczna, miała własną starożytną kulturę, ale osłabiona wewnętrznymi konfliktami i sprzeciwem wobec hinduizmu i islamu. Brytyjczycy przejęli kontrolę nad Indiami przede wszystkim dzięki handlowi. Początkowo Indie Brytyjskie były rządzone przez Brytyjską Kompanię Wschodnioindyjską, a dopiero po Rebelii Sipojów Korona Brytyjska ustanowiła bezpośrednie rządy, znane jako Brytyjski Raj. Ogólnie rzecz biorąc, handel, zwłaszcza handel morski, odegrał kluczową rolę w powiększaniu brytyjskich posiadłości. Trójkątny handel na Atlantyku doprowadził do znacznego wzbogacenia królestwa, a szybka industrializacja w XIX wieku zapewniła Brytyjczykom towary do handlu zagranicznego po zniesieniu niewolnictwa w Wielkiej Brytanii. Wielka Brytania stała się warsztatem świata. Podstawą ideologiczną brytyjskiego imperializmu była wiara w misję cywilizacyjną. Brytyjczycy uważali się za wzór prawdy i sprawiedliwości, najbardziej rozwinięty i cywilizowany naród na świecie, na którym spoczywa ciężar białego człowieka, by nieść postęp do bardziej zacofanych zakątków świata. Brytyjski system rządów był najbardziej uczciwy, najsprawiedliwszy – oczywiście sam Bóg nakazał Wielkiej Brytanii panowanie na morzach. Po II wojnie światowej większość kolonii brytyjskich uzyskała niepodległość. Wspólnota Brytyjska jest uważana za następcę Imperium Brytyjskiego.

rosyjski imperializm

Rosyjski imperializm przeszedł kilka etapów, zmieniając swoją ideologię. Początkowo imperium rozszerzyło się dzięki przystąpieniu nowych ziem i ludów. W europejskiej części imperium zniewolono Tatarstan, Krym, Ukrainę, Białoruś, Polskę, kraje bałtyckie, Finlandię i Mołdawię, a także ludy Kaukazu. Następnie imperium zaczęło się rozszerzać na słabo zaludnioną Syberię i Turkiestan, aż do zetknięcia się imperium ze strefami wpływów innych imperiów – Chin, Japonii i Wielkiej Brytanii. Podstawą imperializmu rosyjskiego była także wiara w wyższość kulturową i gospodarczą, choć jednocześnie uznawał zacofanie Rosji w stosunku do Europy. Podczas gdy brytyjski król lub królowa pełnili funkcję ceremonialną, Imperium Rosyjskim rządziło autokracja. W służbie rosyjskiego imperializmu było prawosławie i wiara, że ​​Rosja „uratuje świat”. Promowano ideę Trzeciego Rzymu. Połowa XIX wieku charakteryzowała się przebudzeniem świadomości narodowej narodów europejskich podbitych przez różne imperia. W tym czasie w Rosji rozprzestrzeniło się słowianofilstwo - idea, aby wszystkie ludy słowiańskie cierpiące pod panowaniem imperiów osmańskiego i austro-węgierskiego zjednoczyły się pod przewodnictwem Rosji, zmieniając ucisk cudzoziemców na ucisk „swoich”. Po rewolucji 1917 r. Imperium Rosyjskie poniosło straty - podzieliło Polskę, Finlandię i kraje bałtyckie. W pozostałej części terytorium zwyciężyli bolszewicy, a ważną gwarancją tego zwycięstwa było zachowanie imperium, choć w innej formie. Po bardzo krótkim okresie prób rozwiązania kwestii narodowej w Związku Sowieckim zapanowała ideologia rusyfikacji. Ponadto agresywnie prowadzona była polityka przygotowań do rewolucji światowej. Ideologia prawosławia została zastąpiona propagandą zaawansowanego porządku społecznego. Po II wojnie światowej wiele krajów europejskich tworzących obóz socjalistyczny znalazło się pod wpływem Rosji. Próby oporu innych narodów zostały stłumione siłą wojskową, jak na Węgrzech iw Czechosłowacji. W okresie zimnej wojny walka z burżuazyjnym Zachodem, zwłaszcza amerykańskim imperializmem, nabrała charakteru globalnego i objęła wszystkie sfery życia: ekonomię, ideologię, naukę, sztukę, niekiedy przeradzając się w lokalne konflikty zbrojne. Pod koniec Związku Radzieckiego wojska radzieckie zaatakowały Afganistan, zapewniając sobie dostęp do Oceanu Indyjskiego. Po upadku systemu socjalistycznego i samego Związku Radzieckiego w wyniku utraty burżuazyjnego Zachodu w walce ekonomicznej, nowe imperium – Federacja Rosyjska powróciła do ideologii czasów Imperium Rosyjskiego. Autokrację zastąpiono kultem silnego przywódcy, intensywnie promowano ideę prawosławia, supremacji kultury rosyjskiej i rosyjskiego świata.

francuski imperializm

Francuskie imperium kolonialne jest trzecią co do wielkości potęgą kolonialną (po brytyjskim i rosyjskim). W 1914 r., w szczytowym okresie rozkwitu, ludność imperium (bez metropolii) liczyła 110 mln osób. Z języka francuskiego pochodzi określenie szowinizm – wyższość wobec wszystkiego, co nie jest francuskie. Po rewolucji francuskiej w okresie Pierwszego Cesarstwa Francuzi próbowali eksportować rewolucję do innych krajów europejskich. Francja wkroczyła na ścieżkę podboju, ale została pokonana. Podczas Drugiego Cesarstwa i Republiki Francja zajęła wiele ziem w Afryce i Indochinach. Imperializm francuski był ekonomiczny i kulturalny. Francuski był językiem międzynarodowej komunikacji wykształconych ludzi w Europie, Francja przodowała w życiu kulturalnym, w tym artystycznym. W latach 60. praktycznie wszystkie kolonie francuskie uzyskały niepodległość, chociaż Francja zachowuje tam wpływy. Angielski wyparł francuski w prawie wszystkich sferach komunikacji międzynarodowej, a skład ludności w samej Francji uległ zmianie. Francuzi wolą odczuwać nostalgię za dawnymi, wspaniałymi czasami.

imperializm Stanów Zjednoczonych

Amerykański imperializm jest w dużej mierze ekonomiczny i kulturowy. Amerykanie opierają swoje prawo do ingerowania w sprawy dowolnego narodu na świecie na podstawie swoich liberalnych wartości, w tym praw człowieka, swobód obywatelskich i rządów prawa. Bezpośrednia ekspansja terytorialna w polityce amerykańskiej jest rzadkością. Jednak Amerykanie niechętnie używają siły militarnej do wspierania sił politycznych i reżimów na świecie, które głoszą orientację na amerykańskie ideały. Konfrontacja między imperializmem amerykańskim i rosyjskim osiągnęła szczyt podczas zimnej wojny. Na początku XX wieku Amerykanie widzieli zagrożenie dla swojej dominacji w świecie nie tylko ze strony Rosjan, ale także państw islamskich i Chin.

japoński imperializm

Japonia od dawna była krajem zamkniętym i odmówiła nawet handlu z obcokrajowcami. Taka polityka przyczyniła się do jednorodności japońskiego społeczeństwa i pogardy dla wszystkiego, co nie-japońskie. Po Restauracji Meiji Japończycy zaczęli chciwie adoptować kulturę zachodnią, wchłaniać ją i wkrótce powrócili do tradycyjnych wartości. Na początku XX wieku Cesarstwo Japońskie stanęło przed koniecznością powstrzymania Imperium Rosyjskiego i wygrało wojnę rosyjsko-japońską. W wyniku tego zwycięstwa w kraju rósł kult cesarza i nastroje militarne. Podczas II wojny światowej Japonia podbiła duże obszary Azji i wysp Pacyfiku. Tradycyjna pogarda dla cudzoziemców przyczyniła się do takiej ekspansji i doprowadziła do złego traktowania ludności okupowanych terytoriów. Po klęsce Japonii w traktacie pokojowym z Amerykanami kraj został zakazany przez wojsko i promowano militaryzm, ale ekspansja gospodarcza rozpoczęła się w okresie powojennym. Japonia stała się jednym z największych światowych producentów, zaczynając zmieniać się w XXI wieku wraz z rozwojem Korei Południowej i Chin.

imperializm niemiecki

Ze swojej pierwotnej ojczyzny w Skandynawii i dalekiej północy Europy, plemiona germańskie osiedliły się w północnej i zachodniej Europie w połowie starożytności, a w południowej Europie w późnej starożytności, podbijając celtyckie i inne ludy i tworząc Święte Cesarstwo Rzymskie, pierwsze niemieckie. Jednak w przeciwieństwie do Chin, nie było rzeczywistej sukcesji systemowej od Cesarstwa Zachodniorzymskiego do jego następcy niemieckiego, który nie był „ani świętym, ani Rzymianinem, ani cesarstwem”, a wiele małych państw istniało w konfederacjach o różnym stopniu autonomii. Chociaż niemiecki podbój Europy Środkowej, Zachodniej i Południowej, w tym Włoch, zakończył się w 1000 roku (z wyjątkiem tylko muzułmańskiej Iberii), nie było procesu równoznacznego z chińczykizacją, a „Niemcy” pozostały w dużej mierze terminem pojęciowym. odnoszące się do regionu amorficznego w Europie Środkowej. Udział Niemiec, które nie były ani państwem morskim, ani narodowym, w zachodnim imperializmie był do końca XIX w. znikomy, a Austrii wynikał przede wszystkim z habsburskiej kontroli I Cesarstwa, tronu hiszpańskiego i innych domy królewskie. Po klęsce Napoleona i upadku pierwszego imperium niemieckiego Prusy i państwa niemieckie nadal trzymały się z dala od imperializmu, woląc manipulować systemem europejskim poprzez polityków takich jak Metternich. Po tym, jak Prusy zjednoczyły inne państwa w Drugim Cesarstwie Niemieckim, ich wieloletni przywódca Otto von Bismarck (1862-1890) przez długi czas sprzeciwiał się polityce kolonialnej, twierdząc, że wysiłki zmierzające do zdobycia, zachowania i ochrony takiej własności przeważą nad ewentualnymi korzyściami. On czuł że kolonie nie będą opłacane, że niemiecki system biurokratyczny nie będzie działał dobrze w spokojnych tropikach i że spory dyplomatyczne o kolonie odciągną Niemcy od ich głównego interesu, samej Europy. Jednak w latach 1883-84 nagle zmienił swoją politykę i natychmiast zbudował imperium kolonialne w Afryce i na południowym Pacyfiku, po czym ponownie stracił zainteresowanie imperializmem. Historycy zastanawiają się, dlaczego podjął ten nagły, ale krótkotrwały krok. Zdawał sobie sprawę, że opinia publiczna zaczęła domagać się kolonii jako znaku niemieckiego prestiżu. Tworzenie niemieckiego imperium kolonialnego przebiegało gładko, począwszy od Nowej Gwinei w 1884 roku. Niemieckiej walce o miejsce pod słońcem często towarzyszyła brutalność, czego przykładem było ludobójstwo Guerrero i Namy na początku XX wieku. Po klęsce w I wojnie światowej w Niemczech nazizm zyskał na sile, ogłaszając rasę aryjską wyższą od jakiejkolwiek innej. Po upadku krótkotrwałej III Rzeszy i fiasku próby stworzenia wielkiego imperium w Eurazji, Niemcy były podzielone między zachodnią i sowiecką strefę wpływów aż do pierestrojki i rozpadu Związku Radzieckiego. Nowe zjednoczone Niemcy to wielka potęga gospodarcza i wsparcie Unii Europejskiej, która zjednoczyła Niemcy, Francję i inne kraje europejskie.

Imperializm osmański

Turcy osmańscy przybyli do Azji Mniejszej jako zdobywcy. Pierwszą ofiarą tego podboju było Cesarstwo Bizantyjskie. Imperium Osmańskie zajęło później ogromne terytoria na Bałkanach iw świecie arabskim. Jego plany podboju w Europie były ograniczane przez imperia austro-węgierskie i rosyjskie. Ideologiczną podstawą imperializmu osmańskiego był islam. Przykładem okrutnego traktowania podbitych ludów przez Turków jest ludobójstwo Ormian. Po przegranej I wojnie światowej imperium rozpadło się. Na początku XX wieku Turcja grała drugie skrzypce w świecie islamskim.

Widzieć Również

Kolonializm Imperializm kulturowy Imperializm językowy

Uwagi

Połączyć

Imperializm // Mała encyklopedia ukraińska: 16 książek. : w 8 tomach / prof. E. Onackiego. - Opublikowane przez administrację UAOC w Argentynie. - Buenos Aires, 1959. - Tom 2, tom. 4: litery F - J. - str. 534-536. - 1000 egzemplarzy. Andrij Minajew. Imperializm: metamorfozy pojęcia (materiały seminarium naukowego Katedry Historii Nowożytności i Współczesności, 7.03.2008) // Panorama Historyczna: Zbiór Artykułów Naukowych ChNU. Specjalność „Historia”. - Czerniowce: Jurij Fedkowycz Narodowy Uniwersytet Czerniowiecki Wydawnictwo "Ruta", 2008. - Numer 7. - P. 166-181

Źródła i literatura

PV Gołobutski. Imperializm // Encyklopedia Historii Ukrainy: w 10 tomach / redaktor: VA Smoliy (przewodniczący) i inni. ; Instytut Historii Ukrainy, Narodowa Akademia Nauk Ukrainy. - К.: Наукова думка, 2005. - Т. 3: Е - Й. - С. 452. - 672 с. : il. - ISBN 966-00-0610-1. SV Kulczycki. Imperializm // Encyklopedia współczesnej Ukrainy: w 30 tomach / wyd. liczyć. IM Dziuba [itd.]; NAS Ukrainy, NTSh. - Kijów: Instytut Badań Encyklopedycznych Narodowej Akademii Nauk Ukrainy, 2001-2020. - ISBN 944-02-3354-X. V. Yu Konstantinov. Imperializm // Ukraińska encyklopedia dyplomatyczna: W 2 tomach /Red.:L. V. Gubersky (przewodniczący) i inni. - K: Wiedza o Ukrainie, 2004 - Vol.1 - 760p. ISBN 966-316-039-X

Original article in Ukrainian language